3454 résultats pour "fondes"

• L'idée de valeur

  Nietzsche , pour qui les déclamations morales ne font que proclamer, en les sublimant, les exigences profondes de la vie organique. Le référent ultime de l'enquête généalogique est donc constitué par la vie, l'instinct vital, un instinctde puissance et de conquête, mais aussi de création et d'affirmation de soi. Nietzsche nomme cette dernière « volonté de puissance » : « l'essence la plus intime de l'Etre est la volonté de puissance ». Cette volonté de puissance peut se manifester...

• L'ONU se mobilise contre le sida 25 juin 2001

• Start in den winter

• Kant

• l'intérêt personnel est-il un principe de tout échange ?

  mère donne la vie à son enfant et dans un sens ne peut rien demander en retour, tout du moins rien de tel.A l'opposé, quand j'échange des euros en dollars, j'attends de la part du guichetier, qu'il me rende en retourune somme équivalente, voire égale. La distinction serait donc justement dans cette notion d'intérêt. Le donserait idéalement désintéressé, quasi synonyme de grâce et serait à penser sur le modèle de la grâce divine,alors que l'échange lui serait intéressé. On échangerait en vue de...

• En 1937 Georges Duhamel développait dans Défense des lettres une thèse qu'on peut résumer ainsi : Les « arts dynamiques » (radio, cinéma) nous entraînent dans leur mouvement et ne nous permettent ni de nous arrêter pour réfléchir, ni de revenir en arrière, ni même de choisir. Encourageant ainsi la passivité ils sont, à l'inverse de la lecture, un obstacle à une formation culturelle véritable. Expliquez et discutez cette idée. ?

  « Beaucoup de gens lisent comme on tricote » (A. de Sertilanges). • L'auditeur et le spectateur ont une possibilité de choix au départ : choix d'une émission; choix d'un film. On peut « revenir en arrière » en revoyant un film ou simplement en réfléchissant sur les souvenirs qu'on a du film. Le cinéma, par ailleurs, exige de plus en plus une activité, et même une agilité, de la part du spectateur. « Le cinéma exige du spectateur une certaine technique spéciale de l'art de deviner; au fur...

• Commentaire d'arrêt de la Chambre criminelle de la Cour de cassation en date du 1er septembre 2010 : Droit

  l'attitude du débiteur qui aurait pu l'informer de l'état de sa santé. Il regrette la bonne foi du débiteur en cours d'exécution de la convention. Cette obligationcontractuelle apparaît à l'alinéa 3 de l'article 1134, « elles (les conventions) doivent être exécutées de bonne foi ». Si cet arrêt peut être discuté sur certains points, on ne peut contester l'importance de sa portée jurisprudentielle. B- Conséquences de la solution La première chambre civile dans son arrêt du 6 novembre 2OO2 marque...

• Peut-on raisonner de manière égoïste ?

  précisément, affirmer l'identique vérité de propositions contradictoires, c'est renoncer au langage. Si dire « ceci est blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les...

• Commentaire d’arrêt Cass. Crim. 1er février 1990 (droit pénal)

  Puisque « toute infraction doit être définie en des termes clairs et précis », il faut que le juge vérifie la clarté et la précision de ces infractions.En l'espèce, la Cour de cassation a constaté que l'art. L. 362-1 du Code des communes prévoit « seulement que le service extérieur des pompes funèbres appartient, àtitre de service public, aux communes qui peuvent l'assurer soit directement, soit par entreprise ». Elle en a déduit que, l'infraction commise par M. X… n'étantdéfinie de manière clai...

• PASCAL ET PORT-ROYAL

  A partir de 1658, Pascal ne s'occupe plus que de réunir des matériaux pour une apologie de la religion chrétienne.Ses dernières années ne sont qu'une lente et affreuse agonie. Pascal mourut le 19 août 1662, dans la maison de M.Périer, son beau-frère; il fut inhumé dans l'église de Saint-Étienne-du-Mont, à Paris. Les Provinciales (1656-1657). — Les contemporains les ont appelées les Petites Lettres ; le nom de Provinciales leurvient du titre général mis au recueil de Cologne, en 1657 : Lettres de...

• ETUDE D'UNE SAISON EN ENFER A TRAVERS DEUX TEXTES : JADIS… (Premier poème du recueil) et NUIT DE L'ENFER d'Arthur Rimbaud

  1) Paradoxe : un nouveau monde désiré mais infernal, mais souffrant : C'est Rimbaud qui a fait appel aux fléaux, au feu, au crime etc.: il s'est mutilé lui-même : un homme qui veut se mutiler est bien damné.En fait, comme exposé auparavant, il a repoussé la beauté pour remettre sa vie aux mains de ses démons et il souffre terriblement de ses propres violences : pitié !Seigneur. Je meurs de lassitude. Je m'en vais au vers, horreur de l'horreur ! Ce poison, ce baiser mille fois maudit ; mais cher...

• Husserl: La perception de cette table.

  Le but et l'ambition de la phénoménologie sont le retour aux choses mêmes. Parlant de la révolution d' Einstein , Husserl déclare : « Ainsi Einstein ne réforme pas l'espace et le temps où se déroule notre vie d'être vivant ». Loin de comprendre ceci comme une attaque contre les sciences (auxquelles fut formé Husserl ), il faut le comprendre et comme une attaque contre le scientisme, et comme la nécessité d'un retour aux questions centralesdu sens : « De simples sciences de faits form...

• Quelques acteurs de la Révolution

  Général en chef de l'armée du Nord qui subit une défaite, il est rappelé, traduit devant le Tribunal révolutionnaire et guillotiné en 1793. Desmoulins (Camille) : député à la Convention, ami de Robespierre puis secrétaire de Danton. Il est membre du club des Cordeliers puis combat les Girondins et les hébertist es. Condamnant le régim e de la Terreur, il est exécuté par le Tribunal révolutionnaire en 1794. Dumouriez (Charles François du Périer, dit) :...

• Kazimir Serevinovitch Malevitch

  cosmiques : constellations de formes et de volumes librement projetés dans un espace extraterrestre. La phasesuivante du suprématisme est consacrée à l'exploration des possibilités proprement existentielles du plan pictural.Elle aboutit au dépassement de la logique de la couleur : le suprématisme blanc mène aux limites de lareprésentativité en peinture. Le Carré blanc sur fond blanc (juin 1918) est accompagné d'un nouveau manifeste suprématiste où Malevitch affirme que la création n...

• Expliquer la formule de Kant : « Agis toujours en prenant la personne humaine, en toi et dans les autres, comme fin, jamais comme moyen. »

  qu'un joyau, de son éclat à elle comme quelque chose qui a en soi sa valeur tout entière». 2° LE RIGORISME DE L'IMPÉRATIF CATÉGORIQUE A partir de là nous comprenons qu'un impératif hypothétique (celui qui est soumis à une condition) n'est pas unimpératif moral (par exemple : ne vole pas si tu ne veux pas aller en prison). L'impératif moral est toujourscatégorique, c'est-à-dire sans condition (ne mens pas, aime ton prochain comme toi-même !) Par là l'impératifcatégorique est univer...

• abysse n.

• La morale peut-elle résister au dévoilement de ses origines ?

  travers une espèce d'évidence et même de transparence, néanmoins ils résultent d'un processus et d'uneorganisation que Nietzsche, en des analyses célèbres, dévoila. La mise à jour du travail psychologique qui engendrala morale peut, grosso modo, être présentée de la manière suivante. Les valeurs morales et les énoncés moraux— ceci est bien, ceci est mal, ceci est digne de pitié, d'estime, etc.— trouvent leur origine dans le ressentiment et l'esprit de vengeance. Ceux qui ne sont pas en mes...

• Des lois suffisent-elles pour assurer la justice ?

  sur ce point de l'énoncé scientifique, Ce dernier fonde une relation de causalité. Le scientifique dit : « Si A, alors B.» Le phénomène B n'est appréhendé que par rapport au phénomène A, sa cause. Le juriste formulera par contre larelation A/B sur le mode de l'imputation : « Si A, alors il faut B. » Les règles de droit ne lient donc jamais A et B dupoint de vue de leur être, mais selon leur « devoir-être », cette notion se trouvant donc être le champ d'imputationdu Droit.Comment tout système jur...

• Banlieues et périphéries urbaines en France

  artificialisation des sols ; prédominance champs, prairie et bois ; habitat fondé sur village, hameaux, lotissement) accueillant une foret proportion d'hbts étroitement lié à la ville voisine car y travaillant, y faisant leur course, études… Périurbain : analysé comme une extension de la ville, ou comme un espace d'un nouveau type dépassant l'opposition traditionnelle entre villes et campagnes. Facteur expliquant arrivée de pop dans ces espaces : -économique : faibles coût du fonci...

• Peut-on dire « à chacun sa vérité » ?

  principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non passeulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sensdéfinis, ne sont que des bruits. « Un tel homme, en tant que tel, est dès lors semblable à un végétal. " Si la négation du pri...

• Kant

• Être tolérant est ce tout tolérer

  La tolérance est le respect accordé à la liberté d'autrui, traduite dans ses manières de penser, d'agir, dans sesopinions politiques mais également religieuses. Cette attitude de respect se traduit donc par le refus d'unecondamnation d'ordre axiologique, par le refus d'un jugement énonçant une opinion défavorable à ce qui nous estétranger sur le seul fondement de son caractère étranger. Ainsi, l'individu tolérant procèdera à une suspension deson jugement pour telle coutume qu'il ne conna...

• "Du Contrat Social", Rousseau : Présentation Et Chapitres I À IV

• On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et les illusions du lecteur?

  On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et illusions du lecteur. Ce reproche vous parait-il pleinement fondé ? Roman > a donné le mot « romanesque » => idée que le roman n’évoque que des destins extraordinaires. Monde de rêves… Mais le roman n’est-il que le genre des illusions et des rêves ? Le roman peut-il parler de la réalité ? I- Le roman, un monde de rêves et d’illusion => le domaine de la fiction A- Roman et fiction • Origine : conte / mythe et de l’épopée [1] . • Le roma...

• La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

  Les conclusions de cette enquête sur l'essence du moi, conclusions que l'on peut qualifier de métaphysiques, sontremises en cause dans leur fondement par E. KANT dans la Critique de la raison pure , au chapitre de l'analytiquetranscendantale. "La conscience de soi, écrit Kant, n'est pas encore une connaissance de soi". La conscience de soiest simplement le fait que chacune de mes représentations (j'ai peur, je sais que la terre est ronde, j'ai faim, etc...)est accompagnée de la représentation "j...

• Nietzsche, La Volonté de puissance, tome 1, § 97

  Textes commentés 39 Dans ce texte énergique, Nietzsche met le langage au centre d'une de ses thématiques récurrentes : l'invention et la culture d'un arrière-monde platonisant. Le langage -c'est le premier temps du texte -est en effet dépositaire ( « s'est incorporé à ») d'une croyance qui s'est cristallisée en lui, et qui est devenue grégaire à ses yeux. C'est la croyance, qu'exprime la présence de l'adjectif « métaphysique », en un monde des Id...

• sécurité et insécurité

  comportements sociaux, notamment l'appauvrissement général et sans cesse croissant des individus, l'effroiincontrôlable, la panique générale, un sentiment grandissant de méfiance, des déferlements de haine, la tristesse,les enfants de la rue aux conditions de vie minables. Raisons pour lesquelles l'un des indicateurs récent de laviolence de l'urbanisation qui a lieu en Afrique est le taux élevé de la criminalité qui y est plus important parrapport aux autres continents. Dans ce rappor...

• Qu'est-ce que douter de soi ?

  songes me représente ; je pense n'avoir aucun sens… ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en reconstruire unenouvelle, où vais-je loger ? « Car ce n'est pas assez...

• DRAGUE1, substantif féminin.

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• Athènes et Rome

• Les différences entre les hommes sont-elles toutes des inégalités, voire des injustices ?

  Rousseau attribue ce passage à un vice propre à la société : sous le regardd'autrui, chacun se compare aux autres. L'homme sauvage est bon, l'hommeen société veut paraître meilleur. Le phénomène de la propriété et del'accumulation de biens vient renforcer ce passage de l'amour de soi àl'amour-propre. Les différences ne sont pas des inégalités mais en constituentle prétexte. Ce qui, en l'homme, se perfectionne, c'est sa raison, c'est-à-dire sonpouvoir de penser. Sous l'effet de la ra...

• Pour être libre, avons-nous besoin de la raison ?

  -Ainsi, la raison et la liberté semblent en tout point opposées ; or, la liberté ne pourrait-elle pas trouver dans laraison, c'est-à-dire dans la forme même de la rationalité, son fondement ultime ? Ou bien, à l'inverse, la libertén'est-elle qu'un leurre dont le rôle précis de la raison serait de nous en préserver ? I. La condition d'un usage méthodique de la rationalité, c'est la possibilité d'une liberté absolue(Descartes). -A travers le doute méthodique, il s'agit de parvenir à une v...

• Droit commercial

• Faut-il chercher à tout démontrer ?

  arithmétique de l'intelligence, le fameux QI, mais ce faisant on perd leur dimension qualitative. Si l'on peut soumettrele nombre et la mesure à une démonstration, il n'en va pas de même pour les qualités des objets. C'est pour celaque Pascal distinguait l'esprit de géométrie et l'esprit de finesse. L'esprit de géométrie ne connaît que par raison etdémonstration, alors que l'esprit de finesse connaît avec le coeur. Aujourd'hui nous dirions qu'à côté de ladémonstration, existe une compréhe...

• Définition: ASSIMILATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  FRAN?OIS PERROUX, L'?conomie du XXe. si?cle. 1964, page 204. II.? Substantif?: ? 5. Au fond et derri?re cela, un admirable assimilateur, qui pr?te aux lectures qu'il [Saint-Victor] a pomp?es, aux id?es d?j? formul?es et publi?es, une couleur qui les transfigure, des formules concr?tes et frappantes, qui les font siennes. EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1860, page 802. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 15.

• La philosophie est-elle une tentative pour penser aussi loin que possible ?

  Descartes : « dès les fondements »). Mais le chemin des Méditations conduit le philosophe vers d'autres lointains,concernant cette fois les objets mêmes de la pensée. L'âme, Dieu, la liberté sont des objets très particulier de lapensée. en ce qu'ils n'appartiennent justement pour l'homme qu'à la pensée. Aucune expérience n'y conduit; cesêtres ne se rencontrent pas dans le monde. La pensée s'aventure ici dans un domaine d'objets métaphysiques, cequi signifie : au-delà du inonde physique.La démarc...

• Doit-on parler d'un déclin de la famille ?

  LE MARIAGE Stabilité dans les années 50 et 60 : Peu de veuvages, encore peu de divorces, peu de naissances illégitimes, des unions de plus en plus précoces. A la fin du siècle, au contraire, le mariage légal perd de sa nécessité, même lorsque des enfants naissent. On se marie moins et de plus en plus tard. Les ruptures se font plus fréquentes et plus précoces. Cependant, la vie en couple n’est pas remise en question. La forte augmentation des conceptions prénuptiales dans les...

• Durkheim Émile

  uniquement, pour Durkheim, d'un point de vue épistémologique. Elle est, selon lui, l'outil privilégié d'une science de l'éducation qui permettra de fonder le consensus nécessaire à l'existence et au développement harmonieux d'une société démocratique. Cette orientation civique est encore très prégnante chez la plupart des sociologues contemporains et sert à légitimer la tonalité critique de leurs travaux. 2

• La science précède-t-elle toujours la technique ?

  et est parvenu ainsi à la découverte de procédés permettant d'obtenir le résultat désiré sans connaître le commentde ce résultat.La question qui se pose peut se formuler ainsi : la science est-elle apparue comme un complément de la techniqueempirique et exigée par elle, ou bien répond-elle à un besoin différent de ceux qui ont donné naissance auxtechniques ? II. — LA RÉPONSE A. Thèse : la science née de la technique. — Le sens commun considère la science comme le résultat des progr...

• La liberté est-elle une donnée ou une conquête?

  Sartre doit son immense notoriété à la vogue de l'existentialisme (philosophie de la liberté et de la responsabilité), dont il fut considéré comme le fondateur,même si la lecture de la « Phénoménologie » de Husserl et de « L'Etre et le Temps » de Heidegger l'a profondément influencé. Deux formules pourraient résumer sa conception de la liberté. La première, que l'on trouve dans« Saint Genet » (1952): « L'important n'est pas ce qu'on a fait de nous, mais ce que nous faisons nous-...

• Rousseau

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  3. Limite et objectionCe qui est valable pour un particulier ne l'est pas en général. Or, la vérité est présentée comme générale, voireuniverselle. Transition : Comment justifier alors que la foi puisse être appliquée à tous ? II. La supériorité légitime de la raison 1. PrincipeSans l'utilisation de la raison, la diffusion d'une « vérité » ne peut prendre la forme que d'une contrainte arbitraire.2. Argument logiqueIl n'y a pas de valeur de vérité générale si l'on se fonde seulement sur quelque...

• HEIDEGGER: « La science ne pense pas »

  méthode scientifique convient mieux pour des étants qui nepensent pas. Les sciences laissent de côté toute une partie desétants.Or, d'un point de vue de l'histoire des sciences, il estavéré que la méthode analytique a d'abord était appliquée à laphysique. Or, ici, le fait qu'il prenne l'exemple de la physique rendsa thèse plus percutante encore. Même si on met entreparenthèse la vie pour ne s'intéresser qu'au domaine de laphysique, la science fonctionne sur des pr...

• La grande désillusion Par Joseph Stiglitz

  une stratégie de développement rural attentive aux pauvres, en particulier aux 85% de la population qui vivaientdans les campagnes. Le gouvernement éthiopien avait deux sources de revenus : les impôts et l'aide étrangère -l'Ethiopie, comme beaucoup de pays en développement, tire une bonne part de ses revenus de l'aide étrangère. Lebudget d'un Etat étant en équilibre tant que ses revenus couvrent ses dépenses, le FMI s'inquiétait du fait que, sicette aide venait à se tarir, le pays aurait des pro...

• Le système financier américain

  ® Une restructuration Dans les années 80, près du tiers des caisses d'épargne -elles se sont diversifiées dans des placements financiers ... catastrophiques -sont au bord de la faillite. En 1989, l'État fédéral débloque 200 milliards. En 1989, 2000 banques font faillite suite à la crise immobilière et au surendettement des PVD. Cette crise conduit en 1991 à l'arrêt du Glass-SteagallAct. La politique de déréglementation (1980) amorce un...

• A quelles conditions une autorité est-elle légitime ?

  par un être hors du commun. b. Les dangers d'un tel fondement de la légitimité du pouvoir Cependant, cette seconde définition, au même titre que la première, ne saurait nous convaincre pleinement. En effet, si nous fondons lalégitimité du pouvoir sur le charisme du leader, nous risquons à terme de détruire la liberté des hommes sur qui s'exerce sa domination.C'est le risque dont l'ouvrage d'Hannah Arendt (« Le système totalitaire ») nous fait prendre conscience. Pensons à Hitler, dont le pouv...

• Congrès national indien (partis politiques).

  Rajiv GandhiREUTERS/THE BETTMANN ARCHIVE Lors des élections de 1977, qui se déroulent dans un climat de violents affrontements intercommunautaires, le Congrès est battu par le Janata Party, une coalition hétérogène de partis liés par une aversion commune pour Indira Gandhi, et il se divise une nouvelle fois. Le parti du Congrès-I (I pour Indira) revient au pouvoir en 1980,mais il se laisse entraîner dans une dérive régionaliste et confessionnelle qui vise à exploiter les divisions entre les di...

• LES ESSAYISTES ET CRITIQUES LITTERAIRES DE LA PÉRIODE ROMANTIQUE

  260 essayistes de la période romantique Literaria de Coleridge,ses jugements sur Shakespeare, les prestiges incompa rables de sa conversation. Hazlitt, Ch. Lamb lui doivent beaucoup. Le dogmatisme intransigeant de la critique classique, son appel constant à desrègles fixes, fondées sur la tradition des anciens (ou de Boileau) faisaient place peu àpeu àun jugement plussouple, impressionniste. Ainsi pénétraient peu àpeu dans la critique littéraire les nouvelles valeurs d'émotion et d'imagina...

• Jobs Steven Paul Entrepreneur américain

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Jobs, Steven - informatique. Jobs, Steven (1955- ), informaticien américain, qui fonda la société Apple et mit au point le premier ordinateur personnel. Étudiant, il suivit des conférences chez Hewlett-Packard, à Palo Alto, puis y effectua un stage au cours duquel il rencontra Stephen Wozniak, un électronicien. En 1974, Jobs rejoignit la société Atari comme concepteur de jeux vidéo, emploi qu’il abandonna bientôt pour entreprendre un voyage en Inde. À son retour...