18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Energies fossiles et renouvelabes

• commentaire composé

  (l.14), Cosette est au milieu de tous ça, elle est au milieu d'animaux sauvages lui voulant du mal. Les termes « proies » (l.15), « s'enfuir »(l.17), « chassés » (l.16) renvoient au champ lexical de l'épouvante, du meurtre. La forêt devient un scène de crime. Les « bruyères sèches » (l.16) sont personnifié, elles sont comparé à des hommes, elles « avaient l'air de s'enfuir » (l.17) . Les bois deviennent un lieu cauchemardesque, épouvantable, où la mort peut faire fa...

• Bergson et l'intelligence

  Dans le premier moment, qui va jusqu'à "la prévision de l'avenir par le sens commun", il importait de relever le termede "fonction" : C'est en effet le terme que Bergson attribue à la notion principale, celle "d'intelligence", et c'est aussi ce terme quisynthétise toute la suite de ce premier moment. Quelle est cette fonction ? : "Prévoir" (idée répétée dans le terme de "prévision"). Non pas prévoir l'avenir en général, mais en fonction de l'utilité que l'homme peut en retirer ("favorable...

• Dialogue du désespéré avec son âme

  L'union de l'âme et du corps EXTRAITS -------~ Dans le deuxième poème, à la fin du dialogue, le Désespéré se plaint de ses contemporains A qui parler aujourd'hui ? les frères sont méchants, les amis d'aujourd'hui ne sont pas dignes d'être aimés. A qui parler au­ jourd'hui? les gens sont cupi­ des, chacun vole le bien de son prochain. A qui parler au­ jourd'hui? la douceur a dis­ paru, l'insolence s'est em­ parée de.chacun. A qui parl...

• commentaire : le cid

  points d'exclamations au vers 1,9,10,11,12 renforcent ses lamentations.Le champ lexical du drame est aussi très présent dans ce monologue : "rage"v1, "désespoir"v1,"infamie"v2,"flétrir tant de lauriers"v4 , il nous montre encore une fois l'homme désespéré qu'est Don Diègue. Il adopte un comportement tragique, dramatique, il est accablé . On peut penser que Don Diègue se trouve désespéré à l'idée que sa nouvelle dignité est fatale à son bohneur ,vers 11. La " nouvelle dignité" désigne le f...

• Définition du mot: ALLÉGER, verbe transitif.

  centim?tres dans la terre hors de la port?e des racines, pour l'all?ger, et dans leur voisinage pour couper les mauvaises herbes, et avec le crochet, qui ne coupe pas les racines, on ameublit le sol ? une profondeur de 4 ? 5 centim?tres. ALFRED GRESSENT, Le Potager moderne, trait? complet de la culture des l?gumes, 1863, page 637. ? ?QUITATION. [Le sujet d?signe le cavalier] All?ger un cheval. Diminuer le poids de sa charge sur le devant en portant le poids du corps en arri?re, r?nes tend...

• Commentaire de Philosophie : L'inconscient, Freud - « les processus psychiques sont eux-mêmes inconscients »

  2 Le texte fait tout d’abord en une première partie, une critique de la conscience, qui croit tout savoir sur l’âme car elle est sensée permettre à l’homme d’en savoir plus sur lui-même. Or la conscience ne connaît pas tout, ne sait pas tout, ne peut pas tout savoir. La comparaison du « monarque absolu » dénonce ensuite le fait que l’esprit de l’homme soit cantonné à une idée fixe donnée par la conscience (c’est-à-dire « les hauts dignitaires de la cour » dans le texte). Le fait que la consc...

• Définition du terme: CYLINDRE, substantif masculin.

  (LOUIS COUFFIGNAL, Les Machines à penser, 1964, page 58 ). · HORLOGERIE. Ces horloges détraquées dont s'immobilisent les rouages autour d'un cylindre affolé (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Messieurs les Ronds-de-cuir, 1893, 5e. tableau, 1, page 167 ). · MUSIQUE. Un orgue de Barbarie avec des airs nouveaux et des cylindres de rechange (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Volupté, tome 1, 1834, page 92 ). La mélodie inscrite sur le cylindre [du phonographe] (HENRI BERGSON, L'Évolution créatri...

• Dictionnaire en ligne: DROIT2, DROITE2, adjectif, adverbe et substantif.

  biais* : Ø 4. Hubert s'était mis à tendre un métier. Il avait posé les deux ensubles sur la chanlatte et sur le tréteau, bien en face, de façon à placer de droit fil la soie cramoisie... ÉMILE ZOLA, Le Rêve, 1888, page 42. — Par métonymie. Le biais est travaillé de toutes les façons, le droit fil est souvent nervuré (Jardin des modes. janvier 1951, page 17 ). — Au figuré. De droit fil. Franchement : Ø 5.... le clochard, suffit qu'on li défende une chose, soit de droit fil ou de ruse, pour qu...

• Lettre à Monsieur Bagieu - VOLTAIRE, Correspondance Pléiade III (commentaire)

  suis point du tout en état de voyager cet biver. Je me suis fait un p rintemps avec les poêles; et quand le vrai printemps sera revenu, je compte bien, si je suis en vie, vous apporter mon squelette. Vous le dis uerez, si vous voulez. Vous y trouverez un cœur qui palpitera encore des sentiments de reconnaissance et d'attache­ ment que vous lui inspirez. Soyez persuadé, monsieur, que, tant que je vivrai, je vous regarderai comme un homme qui fait hon­...

• Ma conscience me permet-elle de me connaitre moi-même ?

• Faut-il penser l'Etat comme un corps ? Faut-il penser l'Etat comme un organisme ?

  l'écrit Bergson , «ce ne sera d'ailleurs là qu'une comparaison, car autre chose est un organisme soumis à des lois nécessaires, autre chose une société constituée par des volontés libres » (« Les deux sources de la morale et de la religion », chapitre premier). Ce qui se conserve, de l'organisme à la société, c'est le processus réciproque parlequel le tout entretient les parties, qui à leur tour, alimentent le tout. Ce quedonne la société à ses membres, elle le reçoit en même part, de...

• Commentaire composé sur Ruy blas Acte 5 scène 4

• Socrate: ACCOUCHEUR DE LA PENSEE

  voire héroïque -il aurait entre autres sauvé la vie à Xénophon et à Alcibiade, et avait une haute idée du devoir patriotique, fondé sur la morale. • il n'occupe aucune fonction politique, expliquant sur un ton provocateur qu'il ne veut pas risquer d'être corrompu par l'argent ou exécuté pour avoir dit ce qu'il pense. • Les accusations portées contre lui avant sa mort mentionnent qu'il corrompait la jeunesse : il a sans doute, plus vraisemblablement,...

• ?BAC BLEU. JANVIER 2013. CORRIGE DU COMMENTAIRE COMPOSE. Texte

  Introduction Poème de Victor Hugo, célèbre poète du XIX e siècle, chef de file du mouvement romantique. Recueil Les Contemplations , publié durant l’exil de l’écrivain en 1856. Recueil que le poète, profondément marqué par la mort de sa fille Léopoldine, survenue le 4 septembre 1843, considère dans la Préface, comme les "mémoires d'une âme", qui comprend deux parties , "Autrefois" et "Aujourd'hui" et ret...

• Stendhal : Lucien Leuwen (extrait du ch. 1) Commentaire composé

  conventionnelle, celle d'une princesse de conte de fées.- son comportement : mélange d'une curiosité et d'une hardiesse surprenantes pour une jeune femme de cetteépoque : "elle venait voir défiler le régiment" et d'une réserve plus traditionnelle : elle "ferma la croisée" et "regardaà demi cachée par le rideau" ; par là même, élément de mystère. 2. Le jeu des regards et son effet : -Les regards :Ce thème est un invariant de la rencontre amoureuse ( cf. Princesse de Clèves, Manon Lescaut, Le G...

• Faut-il avoir un corps pour penser ?

• Explication du texte de Bergson (L'évolution créatrice): langage humain et mobilité des signes

  SALACH Loïs TaleES 2 Philosophie 06.02.2012 2 la vie en commun », c’est-à-dire qu’il faut que le langage définisse un certain contrat, une certaine convention entre les différents membres d’une société pour que ces derniers puissent se comprendre entre eux. C’est ainsi que Bergson parle d’« action commune ». Le langage permet d’améliorer la communication entre les membres d’une société et par là même d’agir plus efficacement, par une action commune, sur les choses (production…). Ainsi, le lan...

• Commentaire d’un texte historique : L’industrie textile vue par Jules Michelet

• Le corps politique, aussi bien que le corps de l'homme, commence à mourir dès sa naissance et porte en lui-même les causes de sa destruction.

• Commentaire Dom Juan Act 5 scène 5-6

• Commentaire composé : Alain Bosquet, "Paris" (Sonnets pour une fin de siècle)

  comme l'affirme la chute du poème, si l'on sait se laisser aller à l'inspiration, dont "le moindre vent" est ici unemétaphore. II. Une divagation poétique 1. Une invitation au voyage - Paris, ville géographiquement bien définie, ancrée dans un site précis, ce que rappelle le verbe bâtir (v. 2), devientau gré de l'imagination du poète, un voyageur qui parcourt le monde, quittant la protection du "port" pour semétamorphoser en "une île au large du Japon", bien que la comparaison attén...

• Commentaire : Les Fausses Confidences, Marivaux, Acte II scène 15

• Fourberies de Scapin de Molière (commentaire): ACTE I, SCÈNE 2

  l'action. C'est le commentaire de Scapin : on lui demandait de l'aide, il répond par du mépris pour le peu de gravitéque revêt à ses yeux la situation, et fait reproche à Silvestre de son manque d'invention pour sortir son maître deson mauvais pas. On distingue clairement que la structure de cette scène est à double détente: l'exposition des faits occupe lapremière et la troisième parties; la deuxième et la quatrième parties sont consacrées à Scapin. En bref, d'un côté lasituation et les...

• Lettre à Chanut du 6 juin 1647 (philosophie)

• Interactions lumière-matière

  Physique   ­ Partie 1   : Observer   : couleurs et images  Classe de 1S Dans le cas d’une émission comme dans le cas d’une absorption, l’ énergie  échang ée entre mati ère et   rayonnement est proportionnelle  à la fr équence de la radiation   :  λℇ=λ.λ h    λλ   é nergie  échang ée  en joule (J)    h = 6,63 × 10 ­34  J.s   : constante de Planck    λ  fr équence en hertz (Hz) 1.3 Mod èle du photon Fait   exp érimental   :   l’effet   photo électrique   montre   qu’un   électron   ne   pe...

• L'énergie dans le Royaume-Uni dans les années 1980 (géographie)

  • Ces pays noirs ont subi de plein fouet le déclin de l'extraction de la houille et la crise des industries traditionnellesinstallées à proximité des gisements. Ce sont des poches de chômage persistant où les conditions sociales sontaggravées par l'insalubrité du milieu. • D'où les programmes officiels de l'État pour aérer, rénover, dynamiser ces régions avec une politique d'interventionpublique dans l'industrie et l'urbanisme. Des quartiers neufs ont été créés, des raffineries de pétrole ont...

• D'après VICTOR HUGO : Le Satyre (v. 709-726) - Commentaire

  Transfigure-toi ! va ! sois de plus en plus l'âme ! (v. 632). A la fin, transfiguré lui-même, devenu par anticipation « l'âme universelle », il annonce la victoire finale dupanthéisme (Je suis Pan) sur les dieux à forme humaine, c'est-à-dire sur les superstitions. 1. — La foi de Victor Hugo : panthéisme et progrès. A la suite de ses expériences spirites de 1863-65, V. Hugo s'intéresse à l'occultisme. Il croit à la présence d'une âmedans tout être : homme, plante, caillou... Il croit,...

• Le sujet pensant de R. DESCARTES

  ment que j'étais; au lieu que, si j'eusse seulement cessé de penser, encore qùe tout le reste de ce que j'avais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison de croire que j'eusse été ;je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui, pour être, n'a besoin d'aucun lieu, ni ne dépend d'aucune chose matérielle. En sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle j...

• Michel-Ange : LE JUGEMENT DERNIER - analyse

  suaire, quelques-uns sont toujours réduits à l'état de squelette, d'autres conservent la peau grise des cadavres où le sang ne circule plus. Au-dessus de cette partie de l a fresque, la lutte des âmes prend un aspect également trop phy­ sique pour qu'on ne soupçonne pas le peintre d'avoir représenté moins le drame des âmes que celui des corps luttant contre la mort. À gauche, les créatures s'entraident : un homme hisse deux...

• On a dit de la poésie de Lamartine qu'elle était « la poésie de l'âme ». D'autre part, Victor Hugo a dit des Contemplations qu'elles étaient l'« histoire d'une âme », de son âme. Faudrait-il en conclure qu'on trouve et dans ce recueil et dans l'ensemble de l'œuvre de Victor Hugo une inspiration semblable à celle de Lamartine? Peut-on comparer, dans leur sensibilité profonde, l'âme de Victor Hugo et celle de Lamartine ?

• Travail et consommation de H. ARENDT

  Tout ce que produit le travail est fait pour être absorbé pres­ que immédiatement dans le processus vital, et cette consom­ mation, régénérant le processus vital, produit - ou plutôt repro­ duit - une nouvelle «force de travail» nécessaire à l'entre­ tien du corps. Du point de vue des exigences du processus vital, de la «nécessité de subsister», comme disait Locke 1, le tra­ vail et la consommation se suivent de si près qu'ils...

• Commentaire composé : Victor HUGO, Châtiments. L'histoire a pour égout des temps comme les nôtres

  Plan Introduction ...................................................................................................................... 2 Une structure binaire ............................. ........................................................................ 2 I. L'évocation de la fête impériale ............... ................................................................... 3 A) Le symbole de l'égout et du festin ............. ..........................................................

• Charles Péguy, Cahiers de la Quinzaine, 9e série, octobre 1907 (commentaire)

  « sans un faux pas, / sans un dévers, / sans une entorse... » 4 - 4 - 4 Véritable alexandrin blanc. D'ailleurs l'utilisation d'une qualification par l'intermédiaire de « sans » est plusieurs foisreprise. Tantôt ce Normalien fervent d'humanités classiques fait progresser la phrase à travers des chiasmes, cetteconstruction en croix héritée des Grecs : « Solitude immense dans toute son immense fécondité » = a b b' a' «... rien de la terre ne cache et ne masque la terre. » = a b b' a' Tantôt la phra...

• Fiche méthodologique Du commentaire

• Explication du texte de Bergson : Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  2 tenterons de réfléchir sur les questions que se pose l’auteur dans ce texte, telles que : que savons nous de la conscience en elle -même ? (de la ligne 5 à la ligne 9, « N’y a -t-il pas là […] il se sent chez lui ») ; et enfin, dans une troisième partie ( de la ligne 9 à la fin, « Mais […] fin »), nous verrons comment Bergson démontre l’utilité et même la nécessité de cette ignorance de nous même. Tout d’abord, l’auteur commence avec une considération générale (« Tout le m...

• L'âme du monde : les âmes diverses (Platon)

• Reconnaître l'existence de l'inconscient est-ce rétrécir ou élargir notre conscience ?

  qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la maîtrise de mon histoire. Au lieu de subir ce que je ne connais pas, jechoisirai en toute conscience. Au lieu de la « politique de l'autruche » de l'inconscient, il y aura le choix d'un sujet maître de lui-même.Enfin, notre...

• Jean de La Fontaine, « Les Obsèques de la lionne », Fables, VIII, 14 - Commentaire composé

  Objets d'étude l'argumentation convaincre, persuader et délibérer. TEXTES A- Michel de Montaigne," De l'institution des enfants "• Essais, Livre 1, chapitre 26 (1580). B- Jean de La Fontaine," Les Obsèques de la lionne "• Fables, VIII, 14 (1678). C - Voltaire, L'Ingénu, chapitre IX, (1767). Texte A Montaigne, " De l'institution des enfants "• Essais, Livre 1, chapitre 26 (1580). [Montaigne explique quel homme devrait devenir le jeune garç...

• Victor Hugo : En vous appuyant sur une analyse des métaphores, étudiez ce poème sous forme de commentaire composé.

• Que pensez-vous de cette opinion de M. Proust. « La lecture est au seuil de la vie spirituelle : elle peut nous y Introduire, elle ne la constitue pas ? »

  l'observation méthodique, une sorte de pessimisme actif, « essentiel de l'homme :., pense Voltaire. L'affirmation de Proust pose, non seulement la question savoir lire, mais aussi celle de l'attitude intellectuelle en face des ouvrages. On en distingue deux : D'abord, celle de l'ignorant naïf, crédule, plein de bonne volonté qui s'imagine que la vie spirituelle, la culture authen­ tique se trouvent dans les livres et que ceu...

• Peut-on ne pas être soi-même ?

  « Cogito ergo sum » déduit l'existence par la pensée. Puisque Descartes doute, il pense donc il est. Le fait d'en douter plutôt que de l'ébranler, renforce en effet la vérité de la proposition. Pour que le doute soit possible, il faut que quelqu'un le fasse : le doute suppose la pensée qui suppose à son tour un sujet qui la pense. La pensée est ce qui constitue l'être même du sujet : le cogito m'apprend que je suis une nature purement spirituelle et que mon corps comme tel n'entre pas dans la co...

• Faut-il accorder une valeur au désir ?

  « Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer ; toute idée de plaisir est inséparable du désird'en jouir ; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles ; c'est donc dans ladisproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misères. Un être sensible dont les facultéségaleraient les désirs serait un être absolument heureuxEn quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précis...

• Aide au commentaire

• sujet de type II commentaire composé

  156 Commentaire composé Introduction • Avec situation, si l'on connaît l'auteur, mais très brève, et sur le genre littéraire ; ou sur le mouvement, l'école littéraires si l'on sent comment y replacer le texte ; ou sur la tonalité, la coloration du texte (au cas où l'on ne conna îtrait pas l'auteur). • Idée générale : phrase de synthèse qui dégage l'essentiel du texte et ne doit à aucun prix se rapprocher d'un résumé, ni se noyer dans les détails....

• Besoin et désir, est-ce la même chose chez l'homme ?

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un...

• L'expulsion d'un corps étranger Il faut penser à une obstruction des voies aériennes par un corps étranger devant l'apparition d'une toux, et/ou d'une gêne respiratoire, et/ou d'une difficulté à parler.

  Votre santé au quotidien - © Larousse 2004 Page 2/2 2 Positionnez l'autre main sur le poing ; – exercez brutalement une très forte pression en tirant vers vous et vers le haut, sans appuyer sur les côtes.

• L'inconscient est-il une fatalité ?

  Demande d'échange de corrigé de thilliez charlotte ( [email protected] ). Sujet déposé : L'inconscient est-il une fatalité? L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud,l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques, c'est-à-dire des pulsions, des désirs ou encore des souvenirsqui sont refoulés hors de la conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon lapsychanalyse freudien...

• La durée et la mémoire

  sont en elles-mêmes les signes - présents -d'une absence. Tout se passe comme si le temps était le phéno­ mène (c'est-à-dire !'apparaître) du non-é tant . Seconde conséquence . Le présent, envisagé du point de vue de la distension de l'âme, perd son caractère de simp le laps de temps sans épaisseur et sans limite assignable pou r dési­ gner lunité des tro is moments du temps, passé, présent, futur. No us passons alors du présent po...

• Définition du terme: CONTRACTER1, verbe transitif.

  m?me fa?on de souffrir. ? GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Combat contre les ombres, 1939, page 151. ? Par m?taphore?: ? 4. Le coeur nous dilate, nous ?tend, nous ?panche au dehors, pr?cis?ment au rebours de l'?go?sme qui nous r?tr?cit et nous contracte. ? Aimer c'est donc s'agrandir, ha?r s'apetisser;... HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 44. C.? GRAMMAIRE. [En parlant des mots, des syllabe] Faire subir une contraction*. On contracte ? le en Au, De le en Du...