3391 résultats pour "jugeai"

• Faut-il dire de l'homme qu'il est libre ou qu'il se libère ?

  B. La connaissance du déterminisme comme condition de possibilité de conquête de la liberté. La remise en cause de cette certitude psychologique ne signifie par pour autant qu'il faille abandonner l'idée deliberté. Au contraire, on peut comprendre la mise en évidence du déterminisme subi par l'homme comme un travailpréalable nécessaire à sa libération. Autrement dit, on peut comprendre la sociologie et les sciences humaines engénéral comme un effort critique afin d'assurer à l'homme une liberté...

• Commentaire Du Texte : Philippe De Beaumanoir ; Coutumes De Beauvaisis

  établissements. . Au milieu du XIIIème siècle, Louis IX dit Saint-Louis crée le parlement de Paris sur l’ile de la Cité. Il reçoit sa première réglementation générale avec une ordonnance de Philippe III le Hardi en 1278. La justice est déléguée par le roi ce qui permet au parlement de rendre ses arrêts au nom du roi. Représentant le roi au plus haut niveau dans ses prérogatives judiciaires, il jouit d'une compétence étendue à tout le royaume. Le roi peut présider la cour, en mo...

• eschatologie - philosophie.

• Montaigne, philosophe: ironie, scepticisme, vérité, éducation, morale

• La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Peut-on se défaire de ses préjugés?

  La question est maintenant celle de savoir comment épuiser totalement nos préjugés, si cela est possible. Leproblème est que nous pourrions passer une vie entière à tenter de tout démontrer en multipliant les observations.La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence :...

• 3 exo de droit administratif corrigés

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• Comment décider qu'un acte est juste ?

  Une action foncièrement juste est une action en accord avec un droit naturel non écrit qui fournit des axiomes enquelque sorte. À partir de situations, de faits qu'on juge nécessaires strictement à tout être humain pour qu'il puissevivre convenablement, qui peuvent être le droit à la vie, au bonheur, on procède à une délibération conforme à laRaison aidée par la mémoire qui lui présente des expériences à partir desquelles peut se former un jugement Décidersi une action est juste ou pas s'apparen...

• Que se passe-t-il en cas d’échec de cette première phase amiable ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Le beau n'est-il qu'apparence ?

  Il n'y a pas d'idée du beau. On ne doit pas se demander ce qu'est le beau, mais ce qu'est une belle chose. En effet, la beauté n'existe pas indépendamment de l'objet qui flatte nossens. On ne peut pas penser le beau en soiSocrate établit une distinction qu'Hippias ne saisit pas. Il y a une grande différence entre se demander «quellechose est belle», et «qu'est-ce que le beau». Selon Hippias, il suffit d'évoquer l'image d'une belle vierge pour définirla beauté. Il n'y a pas, à ses yeux, à se...

• Que vaut une vérité sans preuve ?

  Mais, pour établir une vérité historique, l'historien à également besoin de témoignages. Cependant, pour que cestémoignages puissent être reconnus comme étant « authentiques », et appuyer une vérité, il faut qu'ils résultent deconfrontations, de vérifications, de débats, et qu'ils soient confirmés par un grand nombre de personne. Après celaseulement, ces témoignages pourront aboutir à une vérité admise par tous et par la même universelle. C'estd'ailleurs ainsi, que pour valider et relate...

• LE DROIT (cours de terminale)

  réciprocité d'obligations qui reproduit l'équivalent moral des droits antérieurs sans offrir leurs graves dangerspolitiques. » Un tel système offre en apparence une belle rigueur mais il n'est pas sans danger. Certes, il peut être périlleux pourla morale de trop mettre l'accent sur l'exigence des droits. Il ne l'est pas moins d'oublier les droits au profit desdevoirs, car sous le nom d'«ordre moral», on peut justifier la pire des oppressions. L'univers éthique conçu parAuguste Com...

• Puis-je convaincre autrui d'avoir le même goût que moi ?

• Quelle procédure doit respecter la détention provisoire ?

  culpé de manière verbale, et copie lui en est ensuite remise. • Quelles sont les for­ malités obligatoires? Le juge d'instruction saisi d'un dossier ne peut or­ donner immédiatement le placement en détention provisoire si l'inculpé ou son conseil sollicite un délai pour organiser sa dé­ fense. L'inculpé doit obli­ gatoirement être avisé du fait qu'il dispose de cette faculté. Dans ce cas, le magistrat peut. par une ordonnance m...

• La notion de vérité

  signifie « j'ai froid », plutôt que « il fait froid » ; un autre, moins frileux, pourrait ne pas avoir froid. Je puis aussi,étant passé devant un thermomètre, avoir remarqué combien il était bas. Dans cette hypothèse, mon jugement a unfondement objectif : j'affirme vraiment qu'il fait froid et non que j'ai froid.Les choses avec lesquelles notre jugement devrait s'accorder pour être vrai pourraient donc être de deux sortes : ily aurait les objets extérieurs sur lesquels devraient se mouler les ju...

•  Punir l'injustice commise vise-t-il à rendre les hommes plus justes ?

• L'enfer c'est les autres

• Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ?

  II. — Insuffisance de l'introspection. A) ELLE EST PÉNIBLE ET EXCEPTIONNELLE. Notre attention s'oriente spontanément vers le monde utile, qui est le monde externe : matériel et social, et ne sedétourne que tard, non sans effort, de la situation objective vers la réaction subjective. La pensée d'autrui, note M.Guillaume, nous est connue plus tôt que la nôtre propre. Et bien des personnes restent incapables de toute analyseintérieure. Diverses circonstances, d'ailleurs, l'interdisent. D'un...

• Qu'est-ce que le beau ?

  Pour «l'inconstestable inventeur du continent esthétique», le jugement sur le beau est un jugement purementesthétique.Esthétique ne veut pas dire « aisthésis » au sens grec du terme, ni sensation mais sentiment de plaisir ou dedéplaisir, émotion vive ou moins vive que l'on éprouve en présence « du beau ». Le beau dépend de ce sentiment.Le beau se réduit à cette émotion. En déclarant : « ceci est beau », on ne dit rien sur ce qui est connu ou reconnu,mais sur ce qui est savouré et sav...

• L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?

  pour vrai : il doit la vérifier, la prendre comme simple postulat et la pousser dans ses retranchements.Autrement dit, le rôle du scientifique est justement de remettre toute connaissance commune (fût-ellecommune à l'ensemble des scientifiques) en question. B. Nous arrivons donc à une conclusion bien paradoxale, que Nietzsche assume et formule clairement : « Mais cela ne revient-il pas, au fond, à dire que c'est uniquement lorsque la conviction cesse d'êtreconviction...

• LA JEUNESSE DU COEUR

  d'eux. Aussi, quand ils peuvent en attraper un au piège, ils se dépêchent de l'éduquer et de le façonner à leur image. Ils ne i; l'ont mis au monde que pour en faire leur semblable; puisqu'ils sont robots, il deviendra robot. Et il ne faut surtout pas penser au changement puisque c'est ainsi depuis le début des temps. Mais le mécanisme peut connaître une panne, et il peut ne pas accepter la vie qu'ils veulent lui faire subir; il deviendr...

• Cass. crim. 1er décembre 2009 (commentaire)

  fonctions, même s'il n'a pas personnellement participé à la faute.Dans le cas présent, l'organe ou le responsable légal avait l'obligation de veiller à la conformité du produit, ce qui ne fut pas le cas.Peut importe donc l'identité de l'auteur de l'infraction, dès lors que celle-ci est commise par une personne morale, il y a présomption de l'identité de ses organes ou deses représentants. B. Un revirement de jurisprudence complet Le revirement est complet. Auparavant, la chambre criminelle exclu...

• La charge de la preuve

• La Démocratie Aujourd'hui, Est Elle Toujours Le Pouvoir Du Peuple ?

• Thème 3. La règle de droit Chapitre 1. Les sources du Droit

  Thème 3. La règle de droit Chapitre 1. Les sources du Droit Section 1. Tableau des sources La règle de Droit (ou norme) énonce un idéal de comportement, il n’y a pas que la règle de Droit Pénal. La règle de Droit ne s’identifie pas seulement pas à la loi, il y a différentes sources (le traité, la constitution, la jurisprudence). Le terme source désigne l’ensemble des données qui déterminent l’évolution du Droit. Ce sont les facteurs qui inspirent l’évolution du Droit positif. On parle des...

• commentaire d'arrêt droit administratif

• DU SYLLOGISME ET DE SES RÈGLES. — CITER DES EXEMPLES.

  22. Au syllogisme se rattachent huit autres arguments, savoir:1° L'enthymême, ou syllogisme dépouillé de l'une de ses propositions, ordinairement l'une des prémisses.2° L'induction, enthymême qui procède par énumération dans le principe et fait la somme dans la conséquence.3° Le syllogisme hypothétique, dont la majeure est hypothétique et contient toute la conclusion.4° Le syllogisme disjonctif, dont la majeure est partagée en plusieurs membres.L'épichérème, syllogisme dont l'une des prémisses o...

• Réflexion sur la conscience morale, étudiée d'un point de vue anthropologique, et débouchant sur la bonne conscience.

  sont réprouvés. Puis le processus d'association des idées fait correspondre le bien-être aux uns, et le malaise auxautres. À mesure que le temps passe, nous oublions l'origine de nos restrictions et attribuons naturellement notrepenchant à nous adonner à certaines pratiques et à refuser certaines autres comme la manifestation de « la voix deDieu dans notre c½ur » (Russell, Science et religion). Cette position explique ainsi les différentes éthiques desgroupes humains par le relativisme des...

• Faut-il être estimé par autrui pour s'estimer soi-même ?

• Puis-je convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre d'art ?

• Peut-on critiquer une croyance religieuse ?

  par autre chose et cette chose est elle-même est causée par une autre, etc. Nous avons alors une une régression à l’infini, ou bien nous arrêtons-nous quelque part. Eneffet, il ne peut pas y avoir de régression à l’infini, car il faut bien que la série des causes ait commencé d’exister dans le temps. Donc il y une première cause, qui nedépend de rien d'autre que d’elle-même : Dieu. Il s'agit là du postulat du « causa sui », où son existence est nécessaire. Or si l'idée d’existence nécessaire est...

• Cour Institution judiciaire

• Paul Ricoeur : « Avant d'accuser Dieu ou de spéculer sur une origine démonique du mal en Dieu même, agissons éthiquement et politiquement contre le mal »

  dans ce monde, il faut se la faire soit même. C’est malheureux à dire, mais c’est comme ça : si on est trop bonne, on est volée » p46. Elle dresse même un caractère plus noir, puisque, selon elle, l’Homme est le seul à pouvoir rétablir le bien et à éliminer le mal. Nous pourrions nous interroger sur une origine divine pouvant résoudre le problème du mal. Mais la présence permanente du mal nous interroge. Cependant lors du dénouement de Macbeth, une question se pose, l’action de l’Homm...

• L'ordre juridique est-il un obstacle à la liberté ?

  habituellement des déterminations morales, psychologiques et politiques : -> La liberté morale serait donc le pouvoir idéalement défini de ne pas subir la contrainte des passions, des inclinations, ou de toute détermination qui ferait de l'homme un simpleobjet ou un esclave et non un sujet responsable de lui-même et de ses actes. - Kant , Critique de la raison pratique + Métaphysique des mœurs. -> Liberté du sujet rationnel , ou libre arbitre : pouvoir de choix ou de décision qu...

• Le procès du roi dévoile les divergences entre les députés

  La république est rapidement menacée par les guerres. C’est la naissance de la première coalition européenne contre la France. La guerre civile menace, c’est aussi le début de la guerre de Vendée .La misère provoque partout des tension. Les députés ne sont pas d’accord sur les décisions à prendre. En juin 1793, les girondins jugés trop modérés, sont éliminés par les montagnards. En provinces, des révoltes contre le pouvoir parisien Marque le début d’une guerre civile

• De la notion au concept de gouvernance

  est confiée au Premier président de la Cour de Cassation au lieu du Ministre de la Justice. La composition de ce Conseil a été renforcée par l’augmentation dunombre de magistrat élus et par l’intégration de personnalités et d’institutions œuvrant en faveur de la protection des droits de l’Homme et l’indépendance de lajustice. En ce qui concerne la responsabilisation et la reddition de comptes en tant que pierre angulaire de la bonne gouvernance, il convient de noter que la nouvelleConstitution a...

• Expliquez et, si vous le jugez bon, discutez cette page de Georges Duhamel (Défense des Lettres, Mercure de France, 1937, 1re Partie, chapitre 3) : «La culture est fondée sur l'intelligence des phénomènes, des ouvrages et des êtres. Un esprit même vif et bien doué demeure toujours capable d'hésitation, de distraction, de stupeur momentanée, d'inhibition passagère. Un esprit même attentif a toujours besoin de revenir sur les données, les éléments, les arguments d'un exposé, d'un problèm

  d'art. Progresser dans la connaissance d'une oeuvre d'art, c'est donc repérer tel détail signifiant que des visionsprécédentes, trop rapides, n'avaient pu permettre d'appréhender. Exemple célèbre chez Proust : si Bergotte meurt,c'est parce qu'il veut absolument sortir par un jour de froid pour voir le petit pan de mur jaune dont un critique avaitsignalé qu'il était, dans la fameuse Vue de Delft de Vermeer, comme un chef-d'oeuvre se suffisant à lui-même. C'est là le type de détail qui est vraim...

• Cours

• « Pour bien connaitre si c'est Dieu qui nous fait agir, il vaut mieux s'examiner par nos comportements au dehors que par nos motifs au dedans. »

  336 1!0RALE b) Caractère utiilitaire de la connaissance de soi. Pour éclairer les développements qui suiYent, il convient d'insister d(:s le début sur ce caractèFe utilitaire de la connaissance de soi. Elle ne peut être désinté­ ressée; elle est astreinte à un but pratique qui est de nous mener à une vie morale. Si elle refuse cette pratique, elle reste superficielle, elle ne nous pén1 re pas. Au contraire, à mesure que ! 'action...

• madame de la carlière de Diderot

• Article 372-1-1 du Code civil : commentaire

  toire en cas de divorce contentieux (divorce pour farte, divorce pour rupture de la vie commune) et facul- tative en cas de divorce par consentement mutuel (divorce surrequete conjointe et divorce sur demande acceptee). Le juge aux affaires fami- liales doit s'assurer que la volonte des epoux est fer- mement etablie et s'effor- cer de preserver les inte- rets de chacun. II est ainsi competent pour organiser la vie des epoux durant la procedure de divorce : modalite d'exercice de l'airtorite pare...

• La faute et l'erreur

  SUPPLEMENT: C'est dans le « Gorgias » de Platon que l'on trouve exposé le paradoxe socratique : « Nul n'est méchant volontairement ». Cette thèse surprenante de prime abord doit être reliée aux deux autres :« Commettre l'injustice est pire que la subir » ; « Quand on est coupable il est pire de n'être pas puni que de l'être ». L'injustice est un vice, une maladie de l'âme, c'est pourquoi, nul ne peut vraiment lavouloir (on ne peut vouloir être malade), et la pu...

• Article 208, alinéa 2, du Code civil : commentaire

  calcul du montant de la pension et leur propre in- dice de variation. Certains choisissent, par exemple, d'opter pour un indice en rapport avec la profession du debiteur. L'indice nest jamais defini- tif. Si la situation a change au point de necessiter une modification, le juge peut etre a nouveau saisi pour assortir la pension d'un in- dice different. A noter: ('indexation de la pension alimentaire n'em- p8che pas celle-ci de varier par d'autres moyens. Dune part, le juge a toutes latitudes pou...

• Peut-on concevoir un monde sans justice ?

  se référer à la justice pour que les hommes y soient vraiment sociables? La civilisation peut-elle se passer de la norme de justice ? L'oubli ou la transgression de la justice conduisent-ils à la barbarie ou bien la notion de justice n'est-elle pour l'homme qu'une fiction dont il pourrait se passer ? PLAN Introduction 0 Un monde sans justice est inhumain A- En quoi consiste l'oubli de la justice ? B-Le droit peut-il remédier à l'effaceme...

• Le spectateur de théâtre est-il un voyeur ?

  Le théâtre dans le théâtre est une pièce dans laquelle, à un moment donné, les comédiens vont jouer une pièce de théâtre à l'intérieur même de la pièce. Il peut y avoir aussi des "faux" spectateurs, qui sont des comédiens faisant semblant de regarder. Il y a alors trois niveaux : * les spectateurs qui regardent la pièce (pour "de vrai") * les "faux" spectateurs qui sont des comédiens faisant semblant de regarder le "faux" spectacle * les comédiens faisant semblant de...

• Commentaire d'arrêt 3 ème chambre civil 1er avril 2009 (droit)

  *En ce sens, la cour de cassation estime donc que l'intervention de la société Otis a un lien direct avec le dysfonctionnement de l'ascenseur, car seul le fait de prouverqu'elle n'a pas commis d'erreur a un effet exonerateur.*On constate aussi que la panne de l'accident s'est produite plusieurs jours après l'intervention de la société Otis.*On peut donc se demander si il y a vraiment un lien de causalité, mais meme si il y en avait pas, la société Otis est dans l'obligation de prouver qu'elle n'...

• Citations avec arbitre, nom masculin et féminin

• COMMENTAIRE D’ARRET CASSATION CRIMINELLE 15/12/2010

• L'INTÉRÊT DE L'APPAREIL CRITIQUE

  20 fondamentale : l'œuvre littéraire a-t-elle une existence auto­ nome? Je ne crois pas qu'il faille aborder un tableau de Rembrandt ou de Botticelli par ses commentaires. Il est ici bien évident qu'il faut le découvrir, et c'est d'abord par une émotion d'ordre 25 plastique, c'est-à-dire directement liée à la facture du peintre, que l'on ressentira la profondeur de Rembrandt, qui est étroitement liée à sa facture picturale, ou le lyrisme de...

• Titre exécutoire