3424 résultats pour "sentis"

• Commentaire du "Vallon" de Lamartine

• DOM Juan acte 1 scène 1 commentaire de texte

  trouve rien de trop chaud ni de trop froid pour lui ; et si je te disais le nom de toutes celles qu'il a épousées en divers lieux, ce serait un chapitre à durer jusques au soir. Tu demeures surpris et changes de couleur à ce discours ; ce n'est là qu'une ébauche du personnage, et pour en achever le portrait, il faudrait bien d'autres coups de pinceau. Suffit qu'il faut que le courroux du Ciel l'accable quelque jour ; qu'il me vaudrait bien mieux d'être au diable que d'être à lui, et qu'il me fai...

• Greggio Vanessa TS1 L'exercice de la réflexion suppose t-il le rejet de toute croyance ?

• Commentaire composé du monologue d'Isabelle - L'Illusion Comique

  Isabelle exprime non seulement ses sentiments mais aussi dénonce explicitement l'injustice faite à Clindor. Le pouvoir l'emporte sur la justice. Clindor est donc condamné par « un jugement inique » qui « doit abuser demain d'unpouvoir tyrannique ». Grâce à ce parallélisme, Isabelle assimile le « pouvoir tyrannique », symbolisé par son père, àla justice abusive, comme s'ils étaient équivalents. Clindor occupe dans le monologue d'Isabelle un statut devictime. C'est un « pauvre inconnu » dont « l'...

• devoir de culture générale et expression

• Emile Zola: Chapitre II - La Curée

  De plus, leur échange s'inscrit dans une progression dramatique qui n'a pas besoin d'être exprimée par lanarration. Ainsi le changement de nom d'Aristide se fait à travers les répliques de la deuxième partie du texte :« Veux-tu t'appeler Sicardot, du nom de ta femme?» [...] — J'aimerais mieux Sicard tout court, reprit l'autreaprès un silence. » La narration se fait commentaire de cette progression (« il rêva un instant encore, puis d'unair triomphant»), ou y ajoute des éléments autres (« E...

• La Nausée de Jean-Paul Sartre (fiche de lecture)

  déjeune dans une brasserie. Il lit Eugénie Grandet tout en écoutant les propos égrillards d'un couple de petitscommerçants en train de déguster leur côtelette dominicale. Puis il se joint à la foule qui arpente le boulevard dubord de mer. Il a soudain un fort sentiment d'aventure. Le lendemain, il se repent de cette orgie et constate que lesentiment d'aventure ne vient pas des événements eux-mêmes, mais de leur enchaînement: « le sentimentd'aventure serait, tout simplement, celui...

• Marcel Proust, Un Amour de Swann (1913) - Commentaire.

  malgré moi. Toutes mes résolutions sont inutiles ; je pensai hier tout ce que je pense aujou rd'hui, et je fais aujourd'hui tout le contraire de ce que je résolus hier. Il faut m'arracher de la présence de monsieur de Nemours ; 20 il faut m'en aller à la campagne, quelque bizarre que puisse paraître mon voyage ; et si monsieur de Clèves s' opini âtre5 à l'emp êcher ou à en vouloir savo ir les raisons, peut-être lui ferai-je le mal, et à moi-même aussi,...

• ÉLÉGIE (Histoire de la littérature)

  conseil ouvre dangereusement la porte à l'envahissement du narratif. Ronsard donne des pièce� funèbres, amou­ reuses ou courtisanes sous Je titre d' Etégies et un chef­ d'œuvre de sympathie douloureuse avec la nature (Contre les bûcherons de la forêt de Gastine, 1584). Après lui, Desportes, Bertaut cultivent un genre qui décline à l'époque classique. Boileau en fixe alors la thématique : La plaintive élégie , en longs habits de deuil, Sait, les cheveux...

• Adolphe, Benjamin constant

  les plaisirs dans la souffrance que lui procure Ellénore. Pourtant le Chapitre V sonne déjà le glas des revers de lapassion : Ellénore quitte son mari, perd à jamais sa réputation et abandonne ses enfants pour suivre Adolphe.Quelque chose se brise alors dans le cœur des amants : « Tout contribuait à froisser son âme et à blesser sa fierté[…] Nous parlions d'amour, mais nous parlions d'amour de peur de parler d'autre chose. Dès qu'il existe un secretentre deux cœurs qui s'aiment (…) le char...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• L'Amant

  III/ Citations issues de l’œuvre qui illustre ces problématiques Ainsi nous allons attribuer à chacune de ces problématiques une ou plusieurs citations tirées du livre (édition de minuit). 1) Comment Marguerite Duras dénonce-t-elle le racisme de son époque? – « Les rencontres avec sa familles ont commencées avec les grands repas à Cholen. [...] Ces soirées se passent toutes de la même façon. Mes frères dévorent et ne lui adressent jamais la parole. Ils ne le regardent pas non plus. Ils ne...

• on ne badine pas avec l'amour

  gourdine à tour de bras le pauvre animal, qui hoche la tête, un chardon entre les dents. Ses longues jambes maigres trépignent de colère, tandis que, de ses mains osseuses, elle égratigne son chapelet. Bonjour donc, dame Pluche, vous arrivez comme la fièvre, avec le vent qui fait jaunir les bois. DAME PLUCHE Un verre d'eau, canaille que vous êtes ! un verre d'eau et un peu de vinaigre ! LE CHOEUR D'où venez-vous, Pluche, ma mie ? vos faux cheveux sont couverts de poussière ; voilà un toupet de...

• FONCTION DE L'ART

  Bergson, dans ce texte, tente de nous faire réfléchir sur l'art. Par la littérature, qui est un art au même titre que la musique ou la danse par exemple, Bergson s'inter­ roge sur la fonction de l'art. C'est pourquoi, en une première partie, nous tenterons de dégager les argu­ ments de l'auteur en ce qui concerne le but de l'art. Bergson s'interroge aussi dans ce texte sur la vérité des œuvres d'art. Ce problème sera traité et argumenté dans une s...

• Peut-il être bon de s'ennuyer

  a) Aux situations dans lesquelles on peut s'ennuyer, alors que c'est censé être une bonne chose pour nous : dans le repos imposé (ex. après un accident mais aussi en vacances),  dans une activité où nous ne trouvons pas de plaisir (ex. l'école pour l'écolier médiocre). On peut alors se demander s'il faut tout faire pour évacuer l'ennui de telles situations ou s'il faut au contraire le laisser exister (enjeu : s'il est bon de s'ennuyer, alors il faut le cultiver ?) b) Bon - compré...

• Peut-on dire d'une oeuvre d'art: "sois belle et tais-toi" ?

  présent qui ne le garantit jamais à la rigueur, c'est croire à un monde. C'est cette ouverture à un monde qui rendpossible la vérité perceptive, la réalisation effective d'un Wahr-Nehmung , et nous permet de « barrer » l'illusion précédente, de la tenir pour nulle et non avenue. » MERLEAU-PONTY, Phénoménologie de la perception. Transition : Nous pouvons nous libérer des illusions des sens soit par l'entendement soit par la perception elle-même. Il nous reste à étudier les illusions de la c...

• Lamartine (Alphonse Marie Louis de Prât de), 1790-1869, né à Mâcon (Saône-et-Loire), écrivain français.

  mélancolie, la nature consolatrice, sa foi religieuse, sincère et tourmentée. Il est servi par une langue au rythme souple, mélodieux, dont les harmonies suggèrent les mille nuances du sentiment, malgré une influence sensible des maîtres élégiaques du XVIII e siècle, qui lui ont légué le goût des périphrases, des termes nobles, du style oratoire. Lamartine était en effet un remarquable orateur et ces qualités l'ont également servi dans le domaine épique, où son grand poème Jocelyn (1836) remp...

• l'ethnie et la nation

  création des valeurs culturelles, morales, intellectuelles propres aux relations qu'il entretient avec le monde. C'est cette rupture perpétuelle avec le déjà là, et l'ouverture perpétuelle à quelque chose de nouveau qui fondent la perfectibilité humaine .C'est cette perfectibilité humaine, et donc cette liberté essentielle (quoi qu'embryonnaire) qui explique la différence ethnique ; ceci pour montrer que chaque peuple se représente le monde  à sa manière.   II-L'ethnie et ses caractéristiques On...

• Commentaire Manon Lescaut de l'Abbé Prevost "J'avais marqué le temps depuis mon départ d'Amiens..."

• Le conflit est-il le fondement de tout rapport à autrui?

  Eprouver de la sympathie à l’égard de l’autre permet alors d’approcher autrui autrement qu’en ennemi ; et on va alors s’adonner à communiquer avec cet autre pour tenter de comprendre les mouvements d’action, les pensées, les caractéristiques et les valeurs qui muent ce nouvel être et, à la longue, la sympathie pourrait même transformer cette relation nouvelle et inexpérimentée en une relation bienveilla...

• l'oeuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ?

  point non plus le concept, car ce n'est point l'objet de l'entendement, ni de la science. Sans doute l'Idée et leconcept ont quelque chose de commun, en ce qu'ils sont tous deux des unités représentant une pluralité de chosesréelles ; malgré tout, il y a entre eux une grande différence [...]. Le concept est abstrait et discursif ;complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pourle comprendre et pour le concevoir ; les m...

• volonté suprême; au contraire, une théologie physique (proprement physico-téléologique) peut

  V. ANTHROPOLOGIE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Kant passe ordinairement pour un penseur abstrait. Mais au cours de sa longue carrière universitaire, il eut l'occasion de traiter d'autres sujets que ceux qu'il aborde dans les trois Critiques, et il le fit toujours avec un sens très aigu de l'observation concrète. Le texte suivant, tiré de l'Anthropologie, ouvrage contenant l'essen­ tiel d'un cours que Kant professa pendant plus de vingt ans, en témoi...

• Jacques Lacarrière L’Été grec - Sujet non corrigé

  AUTOBIOGRAPHIE • SUJET ne pouvant détacher mes yeux de ce paysage inouï -de l'étrangeté de ce voyage en Grèce. J'étais venu ici, poussé par les fantômes et les mirages du passé, pour jouer devant les Grecs d'aujourd'hui les drames et les hor­ reurs de la guerre de Troie alors qu'une autre guerre se déroulait en ces 30 lieux mêmes. Une guerre civile, plus lourde et meurtrière que celle des Grecs et des Troyens. Ce jour-là...

• Définition: AMBIVALENCE, substantif féminin.

  l'?chec, de la haine ? l'amour, du bien au mal, du mal au bien. Sous quelque aspect qu'on la consid?re, c'est cette ambivalence qui frappe d'abord. SIMONE DE BEAUVOIR, Le Deuxi?me sexe, 1949, page 237. Remarque?: " Se distingue de l'ambigu?t?, qui concerne l'interpr?tation des faits et non les faits eux-m?mes; de la bivalence et de la polyvalence, qui n'impliquent ni la simultan?it?, ni l'opposition essentielles ? l'ambivalence. " (Dictionnaire de la langue philosophique (PAUL FOULQUI?, RAYMO...

• Tout peut-il s'acheter?

• Sous la forme d’une dissertation organisée vous commenterez cette page de « L'Étranger » de Camus.

  33 1. LE PERSONNAGE PRINCIP AL D' em blée nous faisons connaissan ce avec le personnage prin­ cipal qui nous communique ses impressions à l'o ccas ion d'un événement particulièrement tragique de son existence : la mort de sa mère . C' est à travers ces impres sions que nous nous faisons une idée de 1 'ho mme . A vrai dire, le premier trait qui frappe chez lui c'est son insensibilité. La triste nouvelle qui vient de lui parvenir sous la forme sèche...

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU : ESSAI SUR L'ORIGINE DES LANGUES (Résumé & Analyse)

• La poésie romantique est-elle une poésie égoïste ?

• Le mot "manger" dans l'oeuvre de Descartes

  TEXTE: LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 127. DESCARTES A propos de quoi Vivès écrit de soi-même que, lorsqu'il avait été longtemps sans manger, les premiers morceaux qu'il mettait ensa bouche l'obligeaient à rire ; ce qui pouvait venir de ce que son poumon, vide de sang par faute de nourriture, était promptement enflé par le premier suc quipassait de son estomac vers le coeur, et que la seule imagination de manger y pouvait conduire, avant même que celui desviandes qu'il...

• Dictionnaire en ligne: DÉSEMPARÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  permettre d'interrompre (CHARLES DU BOS, Journal, 1921, page 26 ). 2. Spécialement. Désemparer un navire. Le mettre hors service en le privant de ce qui est nécessaire à son bon fonctionnement. Il eut bientôt désemparé le vaisseau ennemi (Dictionnaire de l'Académie Française 1798, 1878), le navire ennemi (Dictionnaire de l'Académie française. 1932). (Quasi-)synonyme : désarmer. Désemparer une forteresse (vieux). La démanteler (attesté par DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRANÇAISE (ÉMILE LITTRÉ), Dicti...

• commentaire composé

• Marcel PROUST, Le Côté de Guermantes.

  — Elle évite de regarder sa mère (l. 29-30). Dans la suite du passage le narrateur suggère plusieurs causes à cetacte : « Peut-être fut-ce pour que celle-ci ne s'attristât pas en pensant que sa vue avait pu inquiéter sa fille.Peut-être par crainte d'une douleur trop forte qu'elle n'osa pas affronter. Peut-être par respect, parce qu'elle necroyait pas qu'il lui fût permis sans impiété de constater la trace de quelque affaiblissement intellectuel dans levisage vénéré. Peut-être pour mieux garde...

• RACINE ; Phèdre: La confession de Phèdre à OEnone (Acte 1, SC. 3, v. 269-306)

  -Même réticence chez l'un et l'autre à exposer le fond de ses sen­ timents ; chez Phèdre surtout, la retenue de la parole est poussée à un point extrême. - Et même dévoilement de la passion, indirect pour Hippolyte, complet et précis pour Phèdre. Le choix du point de départ. La tragédie commence alors que la passion de l'héroïne a déjà connu l'essentiel de son déve­ loppement dans le temps ; elle semble même toucher à son...

• TEXTES THÉORIQUES DE ZOLA

• BERNARD Catherine : sa vie et son oeuvre

  dans le renoncement total. Cette nouvelle contient deux contes de fées, le Prince-Rosier et Riquet à la houppe, beaucoup plus âpres, plus pessimistes -malgré quel­ ques agréments et quelques atours fleuris-que ceux de Perrault. Comme si toute J'œuvre romanesque de Cathe­ rine Bernard, en se détachant progressivement de l'his­ toire et même de la vraisemblance, devait logiquement aboutir à ces féeries désespérées, qui ne sont plus qu'une méditation, à pein...

• sifa

  manuscrites de Flaubert, on peut lire ce canevas : « Le mari, la femme, l'amant. Tous s'aimant, tous lâches…Tous savent leur position réciproque et n'osent se le dire. Le sentiment finit de soi-même. On se sépare. Fin : on se revoit de temps à autre, puis on meurt. Titre : Mme Moreau. » De 1842 à 1844, le jeune auteur monte à Paris pour suivre des études de droit. Mais ce sont les milieux littéraires qui l'attirent et il se lie avec Victor Hugo, qu'il surnommera « le Grand Crocodile....

• L'art en question

  une lecture de l'œuvre d'art comme étant marquée par des troubles affectifs. Il renoue ainsi avec la vision platonicienne de l'art: l'art flatte nos passions pour Platon (voir texte 13); pour Freud, il exprime le pôle pulsionnel et inconscient de la personnalité, sur lequel la raison ne peut pas exercer sa critique. L'abus de ce type d'approche risque de faire perdre de vue les œuvres elles-mêmes, puisqu'il en réduit la signi­ fica...

• Ohio de Neil Young

  Dans la soirée, il rejoint les autres membres du groupe pour l'enregistrer aux Record Plant Studios de Los Angeles.   Neil Young (né à Toronto le 12 novembre 1945) est auteur-compositeur-interprète et guitariste de folk, country et rock canadien. Son apogée se situe au début des années 1970 avec les albums After the Gold Rush et Harvest et son rôle dans le groupe Crosby, Stills, Nash & Young.           Tin soldiers and Nixon coming,  Nixon et ses soldats de plomb arrivent                        ...

• Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  PERSONNAGE Jean-Jacques Roussea u lui- même . RÉSUMÉ DE L'A CTION • Jre prom e111: tde : Rousseau fait un bilan de sa vie. Acculé à la so litud e pa r ses détra cte urs qui le f ont passe r pour l'horreur de la race humaine, il a pris en haine la société et a décidé de s 'étud ie r lu i-mêm e po ur lui-mêm e, dans un ouv rage dont le sort ne l'in tére sse pa s. • II• promenade : renversé par un gro s chien à Charonne, Ro usseau s'éva­ nouit . Il...

• Le roman, c'est l'histoire d'une découverte progressive ...

  refroid it les images et en même temps les brouille. Peut-être plusieurs vies intérieures en conflit, comme le per met le roman par lettres, donnent-elles plus de variété; mais par cet abus d'analyse, l'objet manque aussi. Car la vie romanes que ne s'écl aire que par l'oppo sition des objets et par la pré sence du monde ; et dans le monde des objets il fau t compter les homm es aussi. C'est en quoi la Julie est inférieure aux Confe ssions. Enfin le thèm...

• vous êtes invisible.

  —Bon, tant pis. Ron serra les dents, enjamba les pattes du chien avec précaution, pui\ s tira l'anneau de la trappe qui se souleva sans difficulté et s'ouvrit. —Qu'est-ce que tu vois ? demanda Hermione avec angoisse. —Rien, c'est tout noir, Il n'y a ni échelle ni corde pour descendr\ e, il faudra se laisser tomber. Harry qui jouait toujours de la flûte fit un signe de la main à Ro\ n et tapota sa poitrine de l'index. —Tu veux passer le premier ? Tu es sûr ? Je n'ai aucune idée de\ la pro...

• Dictionnaire en ligne: DISTILLER, verbe.

  Ø 4. M. L..., dont je suivais le cours à Henri IV, accepta de me guider dans les sentiers de la métaphysique et de corriger mes devoirs (...). Son enseignement distillait l'ennui le plus pur. ANDRÉ GIDE, Si le grain ne meurt, 1924, page 518. B.— Emploi intransitif. 1. Vieilli. Couler goutte à goutte. Distiller de la voûte, des rochers. Quelque chose de semblable à du sang distille de sa bouche (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Les Martyrs ou le Triomphe de la religion chrétienne, tome 2, 1810,...

• Dépassement de soi par la poésie

• Dictionnaire en ligne: DISPROPORTIONNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  (...) était tout à fait disproportionné sous cette coupole de l'Institut et devant ce public élégant (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE. Correspondance, tome 5, 1818-69, page 118 ). Avec une hâte fiévreuse, une joie étrange et disproportionnée, Edward les entraîna au salon (FRANÇOIS MAURIAC, La Chair et le sang, 1920, page 52 ). Il avait le brusque sentiment de découvrir la place disproportionnée de l'amour dans la vie (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartiers, 1936, page 163 ). STATISTIQUES : Fréquence ab...

• Définition et Usage du mot: APPAUVRISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? Appauvrir le sang. Par exc?s de fatigue, mauvais fonctionnement d'un organe, etc., faire perdre au sang une partie de ses ?l?ments composants ou en diminuer le taux?: ? 3. Si la fonction glycog?nique du foie d?pend de l'action des nerfs excitateurs qui la gouvernent, l'action de ces derniers nerfs est subordonn?e ? celle des nerfs qui ?branlent les muscles locomoteurs, en ce sens que ceux-ci commencent par d?penser sans compter, consommant ainsi du glycog?ne, appauvrissant de glycose le sa...

• Y a-t-il sagesse à aimer ?

  « Aime les justes parce qu'ils sont justes, et les autres pour qu'ils soient justes. » Transition : L'amour possède donc en lui-même le principe de son propre bénéfice. Il est alors sage d'aimer. Le problème deslimites de l'amour qu'il faut porter à Dieu et à autrui demeure cependant : si en effet, la décision d'aimer est la plussage, rien n'indique qu'il n'y ait pas des excès à l'amour, une borne au-delà de laquelle aimer n'est plus sage II – La sagesse pose-t-elle des bornes à l'amour ? KA...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• L' ami est-il un autre soi-même ?

• Vocabulaire: COMMUNICABLE, adjectif.

  JULIEN CAIN, Les Transformations de la Biblioth?que nationale de 1936 ? 1959, 1959, page 49. 2. [En parlant d'un objet abstrait] a) [D'une connaissance, d'un message, d'une qualit? (souvent en association paradigmatique avec clair et commun)] Un langage, un sens communicable; une id?e, une v?rit? communicable. Toute n?gation concernant la pens?e commune est elle-m?me pens?e commune, et communicable; ou bien ce n'est rien (?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1923, page 470 ). Un savoi...

• La fin de Satan Parce que vous l'aimez, parce que Dieu

  Je prendrai le réel pour briser l'idéal, Les pierres des édens pour bâtir les sodomes. A travers les rameaux de la forêt des hommes On verra mes yeux luire, et l'on dira: c'est lui. Plus effaré du mal que du bien ébloui, Le sage doutera de Dieu. Je mordrai l'âme. J'enlaidirai l'amour dans le coeur de la femme. Je mêlerai ma cendre à ces charbons éteints. Et, mauvais, je rirai, rayant tous leurs instincts Et toutes leurs vertus de l'ongle de mes ailes. Je serai si hideux que toutes les...