3566 résultats pour "animal"

• Un homme sans culture

• Valeur des passions ?

  L'illusion passionnelle serait fondamentalement, selon certains, une illusion d'ordre métaphysique. C'était la thèse deMalebranche : la créature éprouve un élan spontané vers le Dieu créateur et infini. L'objet d'une passion (femme,collection de timbres, décoration flatteuse) est comme un écran interceptant cet amour qui ne devrait s'adresserqu'à l'Être infini. L'illusion passionnelle, c'est la divinisation d'un objet fini. La passion transforme le fini en infini, elleest une idolâtrie. Cette il...

• ANALYSE DU « TRAITE DE LA CONNAISSANCE DE DIEU ET DE SOI-MEME » de BOSSUET. ?

  laquelle elles soient contenues et qui les connaisse de toute éternité, une intelligence éternelle et infinie parconséquent.La troisième preuve est tirée de l'imperfection de notre intelligence. Notre intelligence se reconnaît imparfaite etsujette à l'erreur. Or, l'imparfait suppose le parfait dont il est la négation. Notre sagesse imparfaite suppose doncune sagesse parfaite qui ne se trompe jamais, n'ignore rien et ne doute de rien, qui soit Dieu même. Après s'êtreainsi élevé de la connaissance...

• SYNTHESE FABLES DE LA FONTAINE - LIVRES VII-XII

• Corpus- Jacques Sternberg- Voltaire- Jean de la bruyere

  LA QUESTION SUR LE CORPUS 1. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée dans ces textes ? Dans ces trois textes, les auteurs ont recours à une fiction pour dènoncer la guerre : dans « Les Jumeaux », Sternberg met en scène des extraterrestres, les Adrèles, dont les parties jumelles se dèchirent ; Voltaire donne la parole à des philosophes minuscules, interrogès par un gèant venu de Si...

• L'homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise ?

  proprement humaine qui dicte à l'homme la bonne conduite à tenir. Pour Aristote ( Ethique à Nicomaque ), l'homme accomplit le mieux sa nature d'homme, et vise à la perfection, quand il adopteune conduite vertueuse, c'est-à-dire sage et tempérée, sans excès nidéfauts, donc maîtrisée. L'homme vertueux maîtrise ses désirs car il ne versejamais dans l'excès, et il ne se laisse pas emporter par ses passions. C'estdonc pour le philosophe grec cette attitude qui illustre la plus parfaiteré...

• Cuvier, Georges - Biologiste / Naturaliste.

• A votre avis, peut-on qualifier de conflictuelle la relation de l'homme a son environnement social ?

• Les Forêts tropicales

  Les Forêts tropicales sont donc abondantes que dans les zones où le soleil arrive jusqu'au sol, c'est-à-dire le long des rivières ou dans les clairières qui se forment après la chute d'immenses troncs feuillus. Les arbres possèdent de vastes couronnes de feuilles étalées pour absorber un maximum de lumière. Sous ces «parasols » naturels, la végétation compte surtout des bactéries et des espèces saprophytes (qui se nourrissent de matières en décomposition). Sous un...

• Le feu de Prométhée

  20 L'invention de l'homme colère, Zeus avait privé l'humanité du feu salvateur. Une autre légende rejoint cette image d'une faiblesse première de l'humanité. Le frère de Prométhée s'appelait Épiméthée, dont le nom même dit l'imprévoyance. Chargé de pourvoir les différentes espèces vivantes en moyens de survie, Epiméthée avait dilapidé toutes les ressources disponibles en les distribuant aux ani­ maux : vitesse sans la puissance...

• Hunting.

  See Game Laws; See also Fox Hunting; Trapping. Contributed By:Jay H. CassellMicrosoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.

• Le loup et l'agneau

• Commentaire composé : Le loup et l'agneau

  « Et je sais que de moi tu médis l’an passé » V19 . qui s’oppose a celle de l’agneau qui essaie de répondre de façon pertinente et réfléchie à trois reprises aux attaques du loup « Comment l’aurais-je fait si je n’étais pas né » V20. Sous axe 2 : Visée didactique. "La raison du plus fort est toujours la meilleure". Telle est la morale scellant le tragique sort de l’agneau face au féroce loup, mais aussi la thèse illustrée par la fable. Cette mésaventure illustre parfaiteme...

• Las ballenas y los cetáceos - (exposé gratuit en espagnol).

  balleneros capturaban los cetáceos para obtener una cera utilizada para fabricar velas. Usaban la grasa de las ballenas para quemarlaen las lámparas y, por supuesto, también aprovechaban su carne como alimento. En la actualidad, todavía se cazan ballenas para obtener su grasa, su carne y otros productos, utilizados para hacer jabones ycosméticos. Muchas ballenas, como el cachalote, la ballena jorobada y la ballena azul, están en peligro de extinción. Algunos países decidieron, hace unos 50 año...

• L'homme n'est-il pas avant tout un technicien ?

  bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés, qu'ilsne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par lequel ils fassententendre leurs pensées ; et qu'au contraire il n'y a point d'autre animal, tant parfait et tant heureusement né qu'ilpuisse être, qui fasse le semblable. Ce qui n'arrive pas de ce qu'ils ont faute d'organes : car on voit que les pies etles perroquets peuvent proférer des...

• Corpus BAC Jean de La Bruye?

  • Il doit agir sur les sentiments des auditeurs, en suscitant chez eux différents sentiments (pathos) : l’indignation, la pitié, l’effroi, la honte. LA QUESTION SUR LE CORPUS 1. Par quels procédés la guerre est-elle dénoncée dans ces textes ? Dans ces trois textes, les auteurs ont recours à une fiction pour dénoncer la guerre : dans « Les Jumeaux », Sternberg met en scène des extraterrestres, les Adrèles, dont les parties jumelles se déchirent ; Voltaire donne la parole à des ph...

• Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1.

  -Conséquence de ce pouvoir : l'homme est une personne. ( "par là, il est une personne"). L'argument se dédouble : a) le Je, sujet logique : L'homme est une conscience de soi qui subsiste par-delà le divers des représentations, qui en assure l'unité par-delàla pluralité des expériences et l'identité en dépit des changements qui lui arrivent. b) Le Je, sujet moral : C'est dans la mesure où il est conscience de soi et ce faisant, sujet logique, que l'homme est aussi sujet moral. Eneffet, afin d'êtr...

• Le travail est-il une prison ?

  On ne peut pas êtr e pri son nier du trav ail Le travail est le propre de l'homme . Si l'homme travaille, c'est, bien sûr, par nécessité naturelle, mais aussi, et surtout, parce qu'il est l'être dont l'essence est la liberté. Grâce au travail, l'être humain s'élève bien au-dessus de sa condition initiale. Les anhnaux ne travaillent pas I l ne faut pas croi re qu e le cast or tra vaill e lo rs qu 'il taill e de ses d e nt s le...

• Sciences & Techniques: Darwin et Lamarck : deux voix pour la théorie de l'évolution

  des corps vivants, ainsi que des causes du développement et du perfectionnement graduels de ces corps, et surtout lorsqu'il concevraque, le temps et les circonstances ayant été nécessaires pour donner l'existence à toutes les espèces vivantes telles que nous lesvoyons actuellement, il est lui-même le dernier résultat et le maximum actuel de ce perfectionnement ! " (J.B. Lamarck, 1802). Selon Lamarck, la vie a une longue histoire, qui commence avec " ...les animaux les plus imparfaits, les plus...

• Les enfants sauvages De MALSON

  d'imitation : une génération éduque l'autre. Cela soulève toute une série de remarques :1) Le paradoxe de l'origine. Il fallait qu'il y ait déjà des hommes pour qu'il y ait des hommes… « On peut penserqu'une société de mutants a bénéficié d'une situation protohumaine… »2) La dépendance vis -à -vis de la culture originaire et le risque évident de préjugés ethnocentriques 3) la dépendance vis -à -vis du milieu familial et social. Ce n'est pas à cause d'une hérédité psychologique qu'il y ades fa...

• LA SOCIÉTÉ ET LA VIOLENCE

  LA SOCIETE ET LA VIOLENCE Le problème de l'origine et du fondement de la société a été constamment posé par la tradition philosophique. Deux thèses s'affrontent: 1 - La sociabilité s'enracine dans la nature, l'homme étant par nature un être social. Telle est la position d'ARISTOTE. ~-Il n'existe pas de sociabilité naturelle, la société ayant pour fondement l'artifice d'un contrat. Elle est donc une création de l'homme. La plupart des théoriciens polit...

• température corporelle (Biologie et Anatomie).

• Cours: L'EDUCATION (2 de 2)

• LA BIOETHIQUE - IFSI

  Cette loi devance le risque de voir s'installer à terme un nouvel eugenisme (sélection des embryons en vue de l'a mélioration de la race) d'autant plus insi­ dieux qu'il aurait été proposé par le corps médical et réclamé par les parents. Le don d'organe Le prélèvement d'organe s'effectue sur des personnes en état de mort cérébrale. li est systématique chez l'a dulte à condition qu'il ne se soit pas, de son vivant, opposé à un tel don....

• Arácnido - ciencias de la naturaleza.

  Tela de arañaEstas arañas diseñan su tela en forma de embudo, con una pequeña abertura en la parte inferior, donde espera acechante la araña.Cuando un insecto cae en la trampa, la araña sale del fondo del embudo y lo captura. La seda empleada para construir la tela es unaproteína fibrosa segregada inicialmente en forma de líquido.John Serrao/Photo Researchers, Inc. Los arácnidos son en general beneficiosos ya que comen insectos dañinos o molestos y pocas especies de arañas y escorpiones son extr...

• La finalité est-elle nécessaire pour penser le vivant ?

  Selon Aristote, il faut distinguer les êtres animés des êtres inanimés, c'est-à-dire ceux qui ont une âme et ceuxqui en sont dépourvus. Aristote nomme donc « âme » le principe vital de toutêtre vivant, et en distingue trois sortes. L'âme végétative est la seule quepossèdent les végétaux : elle assure la nutrition et la reproduction. À celle-cis'ajoute, chez les animaux, l'âme sensitive, principe de la sensation. L'hommeest le seul de tous les vivants à posséder en plus une âme intellective...

• Pourquoi la pensée fait-elle la grandeur de l'homme ?

  Pour Pascal, la conscience équivaut à la pensée qui nous révèle les limites de notre existence : "La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaîtmisérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable quede se connaître misérable ; mais c'est être grand que de connaître qu'on estmisérable." Ainsi l'arbre n'a pas une représentation concrète de ce qu'il est, ilne fait qu'exister. En revanche l'homme peut prendre une certaine distancepar rapport à lui-même ce qui lui...

• Le problème de la nature humaine ?

  de montrer un objet désiré et de faire signe qu'on le lui apporte, il émet des sons. De ce décalage naît la pensée. Lapensée est le produit de l'action différée, médiatisée par l'outil et par la parole. Langage, pensée, outil s'engendrentdonc mutuellement et se renforcent sur la base du travail. 3. L'homme est un être de cultureSi l'homme a une origine animale, il n'en diffère pas moins qualitativement des animaux. Quiconque étudie lephénomène humain est frappé par l'ampleur extraor...

• A propos de l'Humain

  avec lequel on a justifié tant de trahisons envers l’être humain. Par exemple : parce que les natifs d’un endroit étaient différents des conquérants venus d’un autre endroit, on les a appelés les « naturels » ou aborigènes; parce que les races présentaient quelques différences morphologiques ou pigmentaires, elles ont été assimilées à différentes natures à l’intérieur de l’espèce humaine; et ainsi de suite ... De cette façon, on définissait un ordre « naturel » et changer cet ord...

• Le bonheur est-il une illusion ? ou Le concept de bonheur est-il illusoire ?

  difficilement satisfaits, il ne connaîtra qu'un malheur larvé, intermédiaire entre deux souffrances extrêmes - l'ennui(qui naît de la répétition et de la satiété) et la passion dévorante (qui naît de la contrariété). C'est pourquoiSchopenhauer prône l'anti-procréationnisme, qu'il conçoit comme un authentique message moral voué à mettre finaux souffrances de l'humanité en mettant fin à l'humanité elle-même. Etre bon, c'est ne pas enfanter - se garder detransmettre la vie, pour ne pas transm...

• le langage est-il selon vous un moyen de domination ?

  parole : celle de Dieu. Cette parole de Dieu est présentée comme la plus puissante de toute pour ceux qui y croient. Certains hommes qui ont osés la contester se sont vus punit. Par exemple par des bûchers, excommuniés, certains ont eu leurs langues mutilées pour difammations. Le langage est également un moyen de domination dans le domaine de la politique. Par exemple, les hommes politiques utilisent des discours de campagne afin de convaincre la population, la propagande est aussi utilisée pour...

• Cours de philo: L'ETHIQUE

  Si j'ai intitulé cette leçon « brève histoire de l'éthique », c'est que je voudrais la consacrer tout entière à dévoiler la logique souterraine, le fil d'Ariane qui par­ court l'histoire des grandes visions morales du monde. Pour parler le langage de nos vieux maîtres, c'est ce qu'on appelle une séance de révision, parce que les idées que je vais vous exposer aujourd'hui, nous les avons déjà plus ou moins rencontrées dans des leçons ant...

• Los vertebrados - (exposé gratuit en espagnol).

• croissance (physiologie) (Biologie et Anatomie).

  la zéatine ou la bryokinine. Enfin, d'autres phytohormones accélèrent la maturation des fruits, tandis que d'autres encore provoquent la chute des feuilles. Ces substancespeuvent être utilisées pour contrôler le développement des cultures, augmenter leur rendement et les faire parvenir à maturité au moment désiré. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Reproduction.

  plants. The male part is called a stamen. The sperm is called pollen. The female part is called a pistil.The egg grows inside the pistil. Bees, birds, and even the wind carry the pollen to the pistils. Some plant species have different male and female plants. But in many species, the male and femaleparts are on the same plant. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.

• Peut-on parler de « travail intellectuel»?

  30 dépend aussi de la cause). De même que le jeu, la contemplation ne serait pas un travail. Le moine ne cherche pas à produire. Encore faut-il s'entendre sur ce que veut dire pro­ duire; pour pouvoir parler de travail, il faut produire 35 quelque chose d'utile, qui serve par la suite à une cause particulière. Bien sûr, en introduisant la notion d'utilité, on suppose un jugement de valeur. Qui va juger telle ou telle chose utile? Dans un premie...

• corpus

  dimension argumentative du texte. Ex. : dans les contes philosophiques ? 2. Le message, en étant brouillé par une image, n'est pas toujours clair… Ex. : dans Les Fables de La Fontaine ?   AIDE POUR L'ECRITURE D'INVENTION : congénères : qui sont de la même espèce, semblables. exhorter : encourager, inciter par des paroles.   • Le genre du discours doit être adopté. Il suppose la présence de destinataires clairement identifiés, l'emploi de tournures convaincantes, et une organisation qui...

• Aristote: poésie et imitation

  promenant. A la mort d'Alexandre, en 323, Aristote quitta Athènes et se retira dans l'île d'Eubée. Il redoutait le sortde Socrate et voulut « épargner aux Athéniens un second attentat contre la philosophie ». En effet, l'Aréopage lecondamna à mort par contumace. Il mourut au mois d'août. Aristote peut disputer à Platon le titre de plus grandphilosophe de tous les temps. Son intelligence ne fut pas seulement d'ordre philosophique, elle fut universelle.Aristote est le fondateur de la logiqu...

• Liberté

• Peuple et foule

• La Vie dans les arbres

  D'autres animaux grimpent au moyen de leurs bras ou de leurs doigts très longs. De nombreux oiseaux ont les pattes munies de doigts allongés et opposables qui s'enroulent autour de ce qui leur sert de perchoir. Les pattes du caméléon se sont développées de la même façon et sont devenues de véritables organes de préhension, lui permet­ tant de s'agripper lorsqu'il rampe à l'affût de ses proies en s'aidant de sa queue tactile...

• La vie en société constitue elle une limite ou une condition de notre liberté ?

  comme une obligation. Au sens politique du terme la loi dit ce qui doit être, elle existe en tant que norme donc pournormé les faits. Mais ce qui est effectif ne peut très bien ne pas être normal. Exemple : il est obligatoire pour tout employeur de déclarer ses employé mais de fait cela ne peut ne pas être fait.Il y a des faits normaux et des faits anormaux. Normal voulant dire conforme a la norme, normal est différentd'habituel. L'habituel c'est ce qui est courant fréquent et généralement le ca...

• Le désir est-il ce qui caractérise le mieux l'Homme ?

  (puisqu’intellectuellement nous ne pouvons comparer les Hommes qu’à eux) n’innovent rien, ils créent selon leurs besoins. Exemple : l’araignée et sa toile pour se nourrir. II) Le désir n’est pas ce qui caractérise le mieux l’Homme : Nous venons d’évoquer la thèse appuyant sur le fait que les animaux ne désirent pas, or cette thèse est tout à fait contestable. Les animaux désirent ! Par exemple, un chien de compagnie, élevé avec amour et respect par son maître, peut désirer. Lorsq...

• ÉTHOLOGIE (psychanalyse)

  1 ÉTHOLOGIE QU’EST -CE QUE L’ÉTHOLOGIE ET COMMENT EST -ELLE NÉE ? Le comportement animal a fait l’objet d’études depuis les époques les plus lointaines et de nombreux naturalistes, dans leurs œuvres, ont recueilli des observations sur le comportement animal . C’est pourquoi il est arbitraire de parler d’un début de l’éthologie ou d’un père fondateur. Tout zoologue du passé a étudié également, dans une certaine mesure, l’éthologie....

• NATURE & CULTURE (2/2)

• La fonction du droit est-elle de faire respecter l'ordre ou d'instaurer la justice ?

  Les hommes doivent alors renoncer à leur indépendance. Ils constituent une communauté ; celle-ci leur assure desdroits identiques. Mais, le droit originaire des individus i.e. le droit naturel se trouve restreint. Plus la puissance de lacollectivité est grande ; et, plus le droit naturel (puissance) est restreint. Dès lors, ce n'est plus la puissance del'individu qui lui confère un droit sur les choses ; mais c'est la communauté qui lui accorde. De même l'individu doit seplier à tout ce que la c...

• Emmanuel Kant: La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne; etgrâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent luisurvenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrementdifférent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sansraison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, même lorsqu'il ne peut pasencore dire le Je, car i...

• LES BONNES - scène d'exposition- De Jean GENET

• Los invertebrados - (exposé gratuit en espagnol).

• L'homme peut-il réaliser son humanité dans le travail ?