704 résultats pour "aven"

• Le temps - Résumé de cours

  prend dès lors que la tripartition communément admise du temps en présent, passé, avenir est une manière vulgaire de parler. Il n'existe, au fond, qu'un seul temps : le présent. Le passé et le futur, n'étant nulle part ailleurs que dans notre esprit , n'existent qu'au présent. C'est donc improprement qu'on dit qu'il y a un passé et un futur, il faudrait dire qu'il y a trois modes du présent : le présent du passé, le présent du présent, le p...

• Introduction : Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?

  lecture).  Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales :  - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ?  Parmi toutes nos connaissances actuelles,...

• Correction de l'explication de texte d'Hannah Arendt, La Condition de l'homme Moderne : « l'avènement de l'automatisation »

  permet,d'une façon paradoxale de délivrer les hommes de ce fardeau millénaire qu'est le travail, mais à un momenthistorique où ceux-ci n'ont plus aucune possibilité de se rapporter au monde que par le travail, laissant ainsi lesindividus encore plus désoeuvrés qu'auparavant, et face à une aliénation encore plus terrifiante, puisque disparaît lacause réelle de leur aliénation : le travail. Point 4 : La thèse de l'auteur est claire et alarmiste : l'humanité va être rapidement confrontée à la pl...

• Les instruments de mesure nous font ils connaître ce qu'est le temps ?

  Ce temps est la condition de mon action dans le monde, il apparaît donc un organe, un instrument et un allié. Letemps des horloges, des instruments et de la science est le vrai temps de la liberté humaine. • Le temps intelligible et rationnel est lié à la prévision scientifique.Mais il faut aller plus loin : toute la science donne à voir un temps maîtrisé grâce à la saisie rationnelle des loisscientifiques. La science est, en effet, inséparable d'un temps de prévision s'effectuant à travers la c...

• Les futurs sont ils contingents ?

  IntroductionIl est toujours rassurant de savoir ce qui a été, ce qui est et ce qui sera. Pour le mode passé, l'expérience personnelle, le témoignage d'autrui ou l'histoireelle-même peut nous apporter la preuve de l'existence d'un fait qui s'est produit. Le présent s'enchaîne toujours déjà là sous nos yeux et nous livre l'êtremême en tant qu'il est multiforme et effectivement réel. Si le passé peut conserver quelque obscurité, si le présent reste incessamment fuyant, qu'en est-ilalors du futur, l...

• Chansons FRANÇAISES de 1950 à 1959 : Histoire

  avec ce qui a I?U se faire jusqu'alors. Ainsi, la décennie qui s'ouvre sur des succès d'Edi th Piaf, de Tino Rossi ou de Charles Trenet, comme l'Hymne à l'amour, Une hirondelle ou Mes jeunes années, et les pre­ mières chansons de Juliette Gréco, avec des textes de Jean-Paul Sartre (Rue des Blancs-Manteaux) ou de Raymond Queneau (Si tu t'ima­ gines), s'achèvera-t-elle sur l'avènement du rock à la fran�ise, avec les premiers enregistrements de Johnny Hall...

• TEMPORALITÉ ORIGINAIRE ET TEMPS VULGAIRE chez F. DASTUR

  extrême de son être, et non pas comm e un sim ple accide nt qui lui survie ndrait de l'ext érieur. Par cette antici pation de la mort dans laquelle Heid egger voit l'avenir authentique -non pas ce qui n'est pas enco re présent, mais la dimension à partir de laque lle il peut y avoir un présent et un passé -le Da sei n se donne t:l lui­ même so11 temps. Il devient par là manifes te que la relation origi ­ nelle au temp s n'est pas la mesure. Car...

• La connaissance du futur est-elle possible ?

  SENS DU SUJET : L'avenir peut-être l'objet d'une prédilection : procédés magiques ou occultes de divination, intuition subjective, etc... Mais parler deconnaissance anticipatrice, c'est définir une prévisibilité c'est donc mettre en jeu un calcul, établir un enchaînement causal: n'estconnaissable que ce qui est nécessaire et non contingent. La connaissance du futur suppose la capacité de prévoir les événements qui n'existent pas encore à partir de ceux qui se sont produits.Demandez-vous ce qui...

• Sommes-nous dans le temps à la manière de tous les êtres temporels ?

  L'objet qui sort de chez son fabricant est neuf, puis on l'utilise et enfin soit il se casse, soit il ne peut plus assumersa fonction première. Quant à l'homme, il naît puis vit tout d'abord en pleine forme puis peu à peu il se sent moinsdynamique, redevient dépendant, puis meurt. Aussi êtres vivants et choses se dégradent, les choses s'usent, leshommes meurent : tout disparaît avec le temps. En fait toute existence temporelle est menacée par la mort carlivrée au temps, elle subit la temporali...

• Rappeler que l'homme vit dans le temps, est-ce seulement souligner qu'il est temporaire ?

  Savoir que l'homme vit dans le temps, c'est donc d'abord savoir qu'il est temporaire. « Vivre » dans le temps, c'est se savoir temporaire. TRANSITION : Savoir que l'homme vit dans le temps, c'est donc effectivement souligner qu'il est temporaire. Mais peut-on s'arrêter là ? La philosophie peut-elle se contenter de montrer comment l'homme sait qu'il est temporaire ?Ne peut-on pas plutôt, à partir de là, dire aussi à l'homme qui vit dans le temps comment il doit vivre avec ce savoir ? DEUXIEM...

• L'homme peut-il se passer de religion ?

  La société actuelle est marquée par la domination de la science : l’origine de la vie sur Terre a été expliquée, le génome de l’homme a été complètement décodé, et récemment des chercheurs ont même réussi l’exploit de rajeunir des cellules humaines, touchant du doigt le rêve ancestral de vie éternelle, jusqu’à présent seulement incarné et rendu possible par Dieu et son Paradis. Ainsi, le monde moderne apparaît tel que Marx et les sociologues du début du XIXème siècle, à l’image...

• Le civisme

  « Le civisme, c’est se savoir partie prenante d’une collectivité qui n’est pas seulement une addition d’individualités. C’est aussi s’inscrire dans une continuité et reconnaître qu’on est bénéficiaire de l’héritage que vous laissent les générations précédentes : une société où, même s’il y a des sujets de désaccord, les rapports de force ont fait place à des rapports réglés par le droit. C’est encore admettre que ces ava...

• Les nabis (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  L'ÉCOLE DE PONT-AVEN Si le nom de cette école est encore connu du grand public, les peintres qui se sont regroupés autour de Gauguin sont aujourd'hui tombés dans une certaine obscurité, à l'exception sans doute d'É m ile Beraanl- mais celui-ci s'est davantage rattaché aux nabis. Pont-Aven, ce sont les années 1880, la Bretagne et ses motifs (coiffes folkloriques, scènes rurales, couleurs fraîches) (ici, Les Lt11111IHIIèl'fiS ,; l'otlt·A'RII, 1887, de G...

• LEIBNIZ: Sophisme de la raison paresseuse

  le fait qu'il est cause du monde. Du coup, si Dieu établit toute chose, seul l'avenir arrêté par Dieu est possible etdonc le futur est nécessaire. [2. Deuxième argument ] Le second argument fait intervenir le principe de causalité tel qu'il est à l'oeuvre, par exemple, dans les sciences. Siun événement arrive, il faut une cause qui fasse que cet événement est, et est tel qu'il est. Cette cause à son toura besoin d'une cause, et ainsi de suite jusqu'à l'infini. Donc, que le monde ait un commencem...

• Hannah Arendt Condition de l'homme moderne

  contemporain. Et enfin la dernière partie (l. 14 à 16) dans laquelle l'auteur tire une conclusion terrifiante. Une analyse de propos d'Hannah Arendt devrait nous permettre de prendre conscience à notre tour de la menace que représente ce gouffre qui s'ouvre peu à peu sous nos pas.     Le texte s'ouvre en premier lieu sur une constatation presque telle une affirmation. « C'est l'avènement de l'automatisation qui, en quelques décennies, probablement, videra les usines et libérera l'humanité...

• La vérité est elle préférable ?

  qu'elle nous induit en erreur et affaibli notre jugement. Prenons pour exemple Alcibiade qui, tout au long de sa vie,vivait dans l'illusion la plus totale de ses soi-disant aptitudes en politique. Persuadé par les gestes et l'admiration deses concitoyens et de son entourage, Alcibiade était victime de la double ignorance : il ignorait tout ce qu'ilignorait [5]. L'illusion qu'il avait de sa personne l'ont mené à faire des choix nuisibles pour son avenir, comme le refus de s'instruire ou d...

• Jean-Paul SARTRE: Existentialisme et Projet

  Ma personnalité n'est pas construite sur un modèle dessiné d'avance et pour un but précis. Tous les objets sontrelatifs à l'usage que l'homme en fait, mais l'homme n'est l'objet ni l'outil de personne. Le stylo est pour l'écrivain,non l'écrivain pour le stylo.« L'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde... Il n'y a pas de nature humaine puisqu'il n'y a pas deDieu pour la concevoir. » Le fait même de l'existence est donc, pour les philosophes existentialistes, « absurde »mais ceci...

• La première guerre du XXIe siècle

  Dès le début de l'éclatement de la Fédération yougoslave, en 1992, l'Américain James Baker, alors l'un des plus prochesconseillers du président George Bush, avait lâché, méfiant et un tantinet méprisant : "Nous n'avons pas de chien dans cetteaffaire." Autrement dit, "nous n'avons rien à y faire". Et M. Bush ne fera rien, avançant qu'il revient aux Européens de s'occuperde leur arrière-cour méridionale. Au fil du premier mandat du président Bill Clinton, même réticence et même réserveaméricaines....

• Juste cause

  inefficaces ; ou qu'il faille se ranger au réflexe unique qui veut que, dès lors que les Etats-Unis seraient mêlés à une opération,celle-ci s'en trouverait ipso facto polluée. Mais chacun voit bien qu'il eût été de beaucoup préférable de faire précéder lesbombardements par un large déploiement de troupes au sol, ne serait-ce que pour rendre crédible leur éventuelle intervention,plutôt que d'exclure maladroitement celle-ci a priori, comme le fit Hubert Védrine. Bien sûr, l'incertitude est une...

• Commentaire §287 Gai Savoir - Nietzsche

  Si l’on est trop impatient et que l’on veut « goûter par anticipation les choses promises » alors on ne vit plus dans le présent et donc d’une certaine façon on meurt. Le Voyageur prend plaisir à aller à l’aventure à partir du moment où il sait où il se trouve. Peu lui importe donc de savoir à l’avance où le mèneront ses pensées car il en connaît le point de départ. Et une fois arrivé ses pensées lui diront où il est. On remarque que le voyageur se dissocie d’une certaine façon de ses pensées. I...

• Le terme "désir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFACE. Ceux que la fortune favorise le plus, qui ont abondance de santé, d'honneurs, de richesses, ne sont pas plus exempts de ce désirque les autres ; LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 42. et même il arrive souvent que c'est le désir de connaître la vérité qui fait que ceux qui ne savent pas l'ordre qu'il faut tenir pour larechercher manquent de la trouver...

• pas de méthode.

  Louis Napoléon estimeradonc—etde plus enplus, aufur etàmesure qu'ilsera confronté auxréalités —que des dispositions spécifiquess'imposentetque leprogrès socialnesaurait résulter seulement duprogrès économique. Ilcreuse ainsil'idée d'une association ducapital etdu travail, seplaçant dumême coupdansla lignée decesocialisme évolutifetnational, parfoisquelque peuanarchiste, despremiers théoriciens français. Entre Marxetlui, ledivorce estdonc total.Comme l'aécrit excellemment legénéral Georges Spillm...

• Dictionnaire en ligne: DEVANT2, substantif masculin.

  m'attendant chaque matin à ce qu'elle eût parlé, crucifié par cette attente et incapable de prendre les devants moi-même et de quitter le château! PAUL BOURGET, Le Disciple, 1889, page 161. C.— Locutions. 1. Au-devant, locution adverbiale. a) Sur le devant Au-devant, dans l'enfoncement sombre d'un angle de mur, (...), brûlent de petits cierges (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Soeur Philomène, 1861, page 55 ). b) [En construction avec un verbe de mouvement] À la rencontre : Ø 6. Quand Ju...

• L'ordinateur que l'on trouve aujourd'hui en grande surface est capable de performances qui auraient étonné les informaticiens des années soixante.

  pour les circuits logiques et pour la mémoire des lignes à retard (Univac 1 de 1951, le premier ordinateur de gestion) ou des tubes électrostatiques (comme le premier ordinateur d'IBM, le 701 de 1953). Le Whirlwind construit au MIT de Cambridge entre 1946 et 1955 servit à réaliser le premier système informatisé de défense aérienne américain dès 1951 et inaugura de nombreuses innovations : en 1953, mémoire à tores de ferrite ; terminal graphique à tube cathodique ; utilisation...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? c. Le temps objectif est, simultanément, mon allié et mon ennemi. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce quinous défait et nous meurtrit. C'est ce que révèle par exemple, l'analyse de latemporalité chez Kant. Certes, le temps est une forme pure de la sensibilité, ilest la condition a priori de toute science et donc l'instrument de laconnaissance, mais il me renvoie aussi à mon irrémédiable contingence. Aprèsa...

• Un barrage contre le Pacifique » de Marguerite Duras

  son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce le système colonial. Son style, elliptique etsimplifié, évolue vers le Nouveau Roman, notamment dans les Petits Chevaux de Tarquinia (1953). En 1958,Marguerite Duras voit pour la première fois un de ses ouvrages adapté au cinéma : Un Barrage contre le Pacifiqueest réalisé par René Clément. D'autres oeuvres, telles que l'Amant, seront également mises en images plus tard.Parallèlement à son écriture, l'engagement politiq...

• voici à l'heure du grand chamboulement issu de Mai 68, auquel le vieux chef de l'État n'a pas compris grand-chose.

  En guise de conclusion Entre 1945etce début duxxie  siècle, lasociété française s’estconsidérablement transformée.Ausortir dela guerre, laFrance étaitencore trèslargement unpays d’agriculture (prèsd’untiersdelapopulation endépendait), doté parailleurs d’unsecteur industriel employant uneclasse ouvrière importante. Lasociété étaittrèsstructurée par lesgrandes appartenances politiquesetreligieuses : êtrecatholique oulaïque, communiste oudedroite, membre dupatronat oumilitant syndical réglaitlavie...

• Kosovo.

  massacre de 45 civils kosovars crée une vive émotion, et la pression militaire de l’OTAN s’accroît. Le Groupe de contact organise à Londres en janvier, à Rambouillet enfévrier, et à Paris en mars, des pourparlers auxquels participent les autorités yougoslaves et les principales formations albanaises, dont l’UCK. 3.5 La transformation du conflit en guerre Entériné par l’UCK, l’accord final du 15 mars 1999 est rejeté par la Yougoslavie, qui refuse la présence des forces de l’OTAN. Une ultime tent...

• chemin de fer - transports.

  cinq ans à partir du 1 er janvier 1938, avait, entre autres missions, celle d'assurer le service public de transport. Sous l'effet de cette nationalisation, près de 10 000 km — plus du quart du réseau total — furent ainsi soustraits au trafic des voyageurs entre 1938 et 1940, en raison de la première concurrence routière, celle de l'autocar. Cette contraction des réseaux ferroviaires s'opéra en particulier dans les régions peu accidentées et d'habitat dispersé de l'Ouest et du Sud-Ouest, mais...

• Extrait de "l'avenir d'une illusion", Freud : Les idées religieuses

  ressentir devant son père, à travers le constat que celui-ci n'est pas l'être tout puissant qu'il s'était imaginé dans saconscience d'enfant. La religion est fille d'une désillusion : elle trouve son origine dans la destitution du père dupiédestal où le fantasme du complexe d'Oedipe l'avait placé.Dieu n'est jamais que le père réel, connu pendant l'enfance, et idéalisé. La religion semble indispensable à l'homme, même si elle lui semble non fondée. « L'angoisse humaine en face desdangers de la vi...

• Hannah Arendt : l'automatisation

  étendue de sa vie (dans les sociétés développées). Dans un dernier temps (l. 20 à 22), l'auteur conclue son texte par une projection dans l'avenir qui semble catastrophique. Hannah Arendt cherche à attirer notre attention et de nous faire prendre conscience du danger qui s'ouvre à nous et aux générations de travailleurs futures en nous posant une question : le développement de l'automatisation et des techniques de production e...

• Fonction du poète - HUGO

  Le germe qui n'est pas éclos.Homme, il est doux comme une femme.Dieu parle à voix basse à son âmeComme aux forêts et comme aux flots. C'est lui qui, malgré les épines,L'envie et la dérision,Marche, courbé dans vos ruines,Ramassant la tradition.De la tradition fécondeSort tout ce qui couvre le monde,Tout ce que le ciel peut bénir.Toute idée, humaine ou divine,Qui prend le passé pour racine,A pour feuillage l'avenir. Il rayonne! il jette sa flammeSur l'éternelle vérité !Il la fait resplendir pour...

• chimie - chimie.

  3.2. 1 La transmutation des métaux En Égypte, la théorie d’Aristote est admise par les artisans, en particulier à Alexandrie, qui devient, après 300 av. J.-C., le centre intellectuel du monde antique. Selon les artisans, les métaux terrestres tendraient à devenir de plus en plus parfaits et à être ainsi progressivement transformés en or ; en outre, ils pensent pouvoir effectuer plus rapidement cette opération dans leurs propres ateliers et transmuter ainsi les métaux courants en or, métal inalt...

• Doit-on craindre le progrés technique et scitentifique ? Doit-on avoir peur du progrés technique et scitentifique ?

  réalité propre et autonome au « progrès », qui apparaît comme une menace indépendante des hommes dont il estpourtant issu.- Par ailleurs, en restant dans la peur du progrès, on s'expose à l'immobilisme, et à la stagnation scientifique.Craindre le progrès, c'est préférer s'en tenir aux découvertes acquises, et refuser le développement des techniqueset l'accroissement du savoir. Le philosophe Pascal critique cette attitude qui consiste, dans le domaine dessciences, à se soumettre a...

• DOC PHILO

  Schopenhauer : « La conscience n’est que la surface de notre esprit de même pour la terre, nous ne connaissons de ce dernier que l’écorce, non l’intérieur. » Le monde comme volonté et comme représentation E. Coué « L’inconscient dirige tout en nous, et physique et morale. » S. Freud : « L’inconscient est le psychisme même. » Nietzsche : « C’est peut être à tort qu’on attribut la production de toutes nos idée au je. » H. Bergson : « L’oubli est sélectif. » « To...

• ... l'homme est d'abord ce qui se jette vers un avenir, et ce qui est conscient de se projeter dans l'avenir. l'homme est d'abord un projet qui se vit subjectivement ... l'existentialisme est un humanisme Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

• PREFACE DES OEUVRES COMPLETES DE VICTOR HUGO

  distingue est-il de ceux qui s'éteignent ? L'idéal est effrayant à voir ainsi perdu dans les profondeurs, petit, isolé,imperceptible, brillant, mais entouré de toutes ces grandes menaces noires monstrueusement amoncelées autour delui ; pourtant pas plus en danger qu'une étoile dans les gueules des nuages. »HUGO V.Commençons l'oeuvre littéraire par le genre romantique auquel le principal de son oeuvre s'y rattache.« Jetez dans l\'art, comme dans la flamme, les poissons, les ordures, les rouilles,...

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  U[.]~• La société postmoderne est une société individualiste. Ce qui ne veut pas dire que chacun ne pense qu'à lui-même . Cela signifie que les individus , collectivement , se suffisent d'un bien-être sans avenir. Les démocratie s ont cessé d'être autoritaires J usq u 'à un e date rela­ ti ve m e nt réce nte { la fin des années cin­ quant e), les dé mo cra ties défendaient des val eu rs r ép ublicaines rigo ristes. L'éco le , l' armée ,...

• VIE D'AUTREFOIS, VIE D'AUJOURD'HUI, REGARDS SUR L'AVENIR

  précédentes et il est un peu inquiétant de songer à ce que réserve l'avenir aux générationsfutures. Je connais surtout la vie d'autrefois par les récits que m'en a faits souvent ma grand-mère. Ellevivait dans une petite ville de la Gascogne et elle était fille d'humbles paysans. Sans doute ymet-elle un peu de subjectivité; on s'attendrit toujours sur son passé, mais la vie au temps desa jeunesse semble toute imprégnée de poésie, d'après ses récits. On n'avait ni voitures, niappareils électriques...

• Sommes-nous prisonniers de notre passé ?

  Age à l'époque contemporaine , période perçue comme obscure, tyrannique. Mettre à bas les restes de ces époquesa été perçu un moyen d'échapper à un éventuel retour de ces malheurs. D'autres, plus nostalgiques, et parfois jugésréactionnaires ont senti la nécessité de protéger ce passé jugé pittoresque, noble, et réceptacle de la mémoire detout un peuple. Mais il existe un intermédiaire entre une nostalgie triste et improductive et un simple acte deconservation d'éléments importants de l'his...

• L'histoire porte-t-elle au scepticisme ?

  A. Sans doute, à l'époque préscientifique et plus ou moins encore dans la suite, la majorité des livres d'histoireétaient moralisateurs. Mais la question est de savoir si, dans la mesure même où ils exercent une certaine influencemoralisatrice, ils ne s'écartent pas de l'histoire vraie, tombant dans la biographie romancée, dans le récit édifiant oudans la légende. L'histoire vraie « contient tout et nous donne des exemples de tout ». L'historien qui fait un choixparmi les faits, dans le but d...

• l'histoire justifie-t-elle ce que l'on veut n'enseigne-t-elle rigoureusement rien car elle donne des exemples de tout (Valéry)

  A. Sans doute, à l'époque préscientifique et plus ou moins encore dans la suite, la majorité des livres d'histoireétaient moralisateurs. Mais la question est de savoir si, dans la mesure même où ils exercent une certaine influencemoralisatrice, ils ne s'écartent pas de l'histoire vraie, tombant dans la biographie romancée, dans le récit édifiant oudans la légende. L'histoire vraie « contient tout et nous donne des exemples de tout ». L'historien qui fait un choixparmi les faits, dans le but d...

• Peut-on vaincre le temps ?

  ontologique inconsistante, celle de l'appropriation, de l'acquisition et de la conquête, empêchant la conscienced'être heureuse.« Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos, dans unechambre », dit encore Pascal. L'inaptitude au bonheur s'enracine dans sa poursuite. Le divertissement fuit lacondition humaine dans une multiplicité superficielle qui ne peut que décevoir tragiquement puisqu'elle agite du videet du mouvement. Ne re...

• « Deviens ce que tu es »

  Le but premier de l’homme est de se construire à travers les objectifs qu’il se donne. Il est libre de choisir sa voie,son chemin, ce qui le guidera vers celui qu’il cherche encore.Sa liberté réside dans le fait qu’il puisse faire le choix de son projet d’être. Il est libre et responsable de ses actions.Sartre, dans cette philosophie de l’existentialisme met au premier plan la liberté. Car l’homme est responsable de sesactes, c’est lui qui guide ses propres actions et qui par ses actions accompl...

• Que rapport la conscience entretient-elle avec ses objets?

  signifie pas qu'il n'y a de conscience que parce qu'il y a des objets extérieurs: la phénoménologie élimine les objetsextérieurs. C'est ce qui lui permet de mettre en évidence que la notion d'«extériorité» est interne à la conscience.«Toute conscience est conscience de quelque chose» définit la conscience comme cette visée vers une extériorité:elle n'est pas un récepteur, une «tablette de cire» sur laquelle le monde viendrait s'imprimer: elle façonne elle-mêmel'opposition intérieur/ extérieur. L...

• Le temps Dès lors qu'il est accusé, K. voit son avenir entièrement centré sur son jugement. Le temps, qui le...

  Le temps Dès lors qu'il est accusé, K. voit son avenir entièrement centré sur son jugement. Le temps, qui le conduit inexorablement vers son exécution, est donc facteur d'angoisse. Dans Le Procès, ce temps est double : à la fois repérage précis et attente. Par ailleurs, le film de Welles repose sur une autre forme de temporalité : le temps de la mémoire. LES DEUX TEMPORALITÉS DU PROCÈS Le temps du Procès repose sur deux caractéristiques opposées mais complémentaires : une précision quantitative,...

• Physique : En quoi les super-condensateurs peuvent-ils représenter l’avenir du stockage électrique ?

  Physique : En quoi les super-condensateurs peuvent-ils représenter l’avenir du stockage électrique ? Premièrement aujourd’hui après le secteur de l’industrie de l’énergie , le secteur du transport représente environ 30 % d’émission de gaz à effet de serre dans le monde.Notre société actuelle nous pousse à acheter des voitures électriques ( comme par exemple un bonus écologique est reversé par l’état pour l’achat d’une voiture électrique) et les transports en commun n’y échappent pas.En eff...

• Les lois

  Pour résumer, dans une économie dont le moteur est le gain individuel, l'importance de ce gain est cruciale pour la croissance. Dès lors, en fin de compte, la dynamique de l'économie capitaliste se résume à la dynamique de sa variable centrale, le taux de profit. C'est à partir de là que les trois analyses se séparent... Parmi les thèmes qui traversent toute l'analyse classique, trouvant des prolongements jusqu'à Marx, la dynamique de long terme du système capitaliste occupe une place de premier...

• Qu'est-ce donc que le temps ? - SAINT AUGUSTIN

  Qu'est -ce donc que le temps? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'e xpliq uer, je ne le sais plus . Pourtant, je le déclare hardime nt, je sais que si rien ne passait, il n'y aurait pas de temps passé; que si rien n'arr i­ vait, il n'y aurait pas de temps à ven ir; que si rie n n'était, il n'y aurait pas de temps présent. Comment donc, ces deux temps, le passé et l'a ven ir, sont-ils puisqu...

• ACTES ADMINISTRATIFS- RÉTROACTIVITÉ C.E. 25 juin 1948, SOCIÉTÉ DU JOURNAL « L'AURORE», Rec. 289 (droit)

  par la requête fait par elle-même grief à la société« L'Aurore)), qui est, par suite, recevable à en demander l'annulation; Sur la légalité de l'art. 4 de l'a"êté du 30 déc. 1947: Cons. qu'aux termes de cet article les majorations du prix de vente de l'énergie électrique «sont applicables pour l'ensemble des départe­ ments métropolitains à toutes les consommations qui doivent normale­ ment figurer dans le premier relevé postérieur à la date de publicat...