2437 résultats pour "expliqués"

• Peut-on expliquer et justifier la désaffection dont la poésie est l'objet au détriment du roman et des biographies ?

  Il faut aussi reconnaître que la poésie est affligée d'un handicap certain : sa complexité tant générique qu'esthétique. L'évolution de la poésie est telle que nous ne savons plus quand un texte entre dans cette catégorie ou non. De fait, lespoètes eux-mêmes ne s'accordent pas sur sa définition et sa fonction. Les uns célèbrent cet art à l'image de la peinture ( Que lapoésie soit comme la peinture, disait déjà Horace), d'autres la louent pour sa musicalité ( c'est le cas de Verlaine...

• « Propos d’un Normand » d’Emile-Auguste Chartier dit Alain - Explication de texte

  l’homme est construit et se sent libre de sa pensée, sans cela il peut y avoir plusieurs types de contraintes, tels que : la contrainte politique, religieuse, philosophique et sociétale bien entendu. Le devoir répond-il à un motif, un intérêt ? Chacun le vit différemment. Il faut distinguer le devoir, comme une obligation morale susceptible d'être exigé par tout être raisonnable, et les devoirs comme obligations soc...

• Expliquez et commentez cette pensée de J.-J. Rousseau : « On ne laissera prendre à Émile aucune habitude si ce n'est de n'en avoir aucune. » ?

  De cet examen de la réflexion de Rousseau et de notre incursion dans l'Émile, nous pouvons cependant tirer lesgrandes thèses d'une conception générale de la valeur de l'habitude en général et particulièrement dans l'éducation. A. Dangers de l'habitude. — Les habitudes sont dangereuses : Rousseau n'a guère vu que leurs dangers, mais il les a bien vus. On a assez dit — et exagéré — leur œuvre destructrice pour que nous n'ayons pas à nous y attarder: ce sont plutôt des réserves qu'il conviendrait...

• Expliquez et discutez cette pensée de Montesquieu : « Il n'est pas de chagrin qu'une heure de lecture ne m'aît ôté. » ?

  lecteurs contemporains, dont la bibliothèque, d'ailleurs, ne se compose guère que de romans. 11 ne prend pas unlivre pour se délasser après son travail : lire fait partie de son travail. Il suffit, pour nous en rendre compte, dereplacer dans son contexte la phrase que nous avons à expliquer : « L'étude a été pour moi le souverain remèdecontre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté. » En lisant,Montesquieu a conscience de travailler : trava...

• Explication de texte B.RUSSEL, Problèmes de philosophie pp.84-84

  pas de tourner entre aujourd’hui et demain (et donc le soleil se lèvera.) ce raisonnement est formellement valide, etl’auteur ne le critique guère, il se contente de remarquer qu’on ne peut réellement savoir si « aucune interférencen’aura lieu », (en effet, on est pas à l’abri qu’un astéroïde colossal heurte de plein fouet la planète bleu entreaujourd’hui et demain, entraînant une dislocation de la planète et l’extermination de sa faune et sa flore).Cependant l’auteur ne s’intéresse pas à u...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison » et raison et religion sontdissociables, l'une n'empêche pas l'autre. Selon Pascal, la foi religieuse ne se décide pas en raisonnant mais enécoutant son cœur, « c'est le cœur qui sent Dieu et non pas la raison. ». D'après le pari pascalien, il semble plusraisonnable de croire en l'existence de Dieu car, si il l'on pari sur son existence, soit on gagne tout soit on ne perdrien, tandis que si l'on pari qu'il n...

• Explication de texte philosophique: Livre I, chapitre IV, Du Contrat social, Rousseau

  une seule des parties s'engage envers l'autre et, de plus, lui cède ce qui ne lui appartient pas. Les deux parties quiconcluent une convention doivent le faire de leur libre volonté, or ici la ‘convention' consiste pour l'une de cesparties à renoncer à cette liberté, ce qui rend la convention sans valeur.La seconde question rhétorique exprime que "mon esclave n'a aucun droit contre moi, puisque tout ce qu'il am'appartient", c'est-à-dire que s'il construit une maison, elle appartient à...

• Expliquer le sonnet qu'en 1828 Sainte-Beuve consacrait à Ronsard, en publiant un recueil de ses Oeuvres choisies.

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.

  Préambule : Problème de la nature de l'espace aussi délicat que celui de la nature du temps, qui cl ailleurs est lié.I. — L'espace n'est pas dans les choses :a) Explication de l'opinion d'Alain.b) Données psychologiques : différence entre l'espace hétérogène des sensations et l'espace homogène de laperception et de la science. (Ex. analyses de Piaget.)II. — Mais l'espace n'est pas davantage dans l'esprit :a) Critique kantienne.b) Transformation du concept d'espace de; l'enfant à partir d...

• « Il y a deux passés : le passé qui a été et qui est aboli, le passé qui dure encore pour nous comme partie intégrante de notre présent. » Expliquez et discutez cette pensée. ?

  a) Sous sa forme cognitive, le passé se conserve souvent de façon très pure. Nous revoyons très nettement leslieux dont nous nous souvenons. Nous les reconnaîtrions très bien si nous y revenions. De même une idée, si elle aété clairement conçue, revient très distincte à la mémoire : toute sa réalité est d'ailleurs dans sa clarté. Si je neconcevais plus de façon claire ce que j'ai voulu dire par les mots «subjectif» et «objectif», je pourrais dire que pourmoi ces deux idées sont pratiquement du p...

• explication de texte corrigé , Rousseau: Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes

• Une loi de la nature, une fois qu'elle est découverte, apparaît comme ayant préexisté à sa découverte. Comment expliquez-vous alors qu'il a fallu, pour ainsi dire, l'inventer avant de la découvrir ?

• Explication de l'extrait d'aristote Ethique à Nicomaque Livre IX Chap 4 1166 a-b

  qu'ils sont censés se compl éter mutuellement. Selon Aristote l'h étérog énéité des communaut és   concern ées n'emp êche pas la richesse du concept.En effet les deux conditions strictes d'Aristote   pour parler de "philia" sont : il faut d'abord que l'on veuille du bien  à l'autre; Il faut ensuite que   cette volont é soit r éciproque (ce qui distingue la philia de la simple bienveillance). Or le m échant   ne veut que du bien pour lui­m ême.                                                 ...

• dans la declaration que nous fait le critique et poète Jean Michel Espitalier il explique que la poésie peut parler de tout puisque ce qui la définit est un usage particulier du language.

  décomposition .On remarque des mots qui peuvent etre choquants comme carcasse, la puanteur, des larves qui coulaient comme un épais liquide. Mais de nos jours, ce genre de poème peut etre certes, déplacé,déplaisant ou incorrect mais tout de même intéressant à étiduer car sa montre que justement la poésie peut parler de tout. Dans la citation de Jean-Michel Espitallier il sous entend que la poésie peut aussi parler d'elle même. En effet, les poetes ecrivent souvent des oeuvres ou ils vont ev...

• expliquez à l'aide de l'annexe 1, pourquoi la population a-t-elle augmenté plus vite en France que dans les pays voisins ?

  cela, il est nécessaire de mettre au point des solutions communes. Depuis août 2012, il est possible en matière de succession à l'étranger d'appliquer le droit qui nous concerne s'est-à- dire du lieu de résidence de l'héritier ou bien celui du défunt. Il est important aussi de comprendre le droit des autres pays afin de pouvoir travailler ensemble, c'est ainsi qu'en avril 2013, « Madagascar à accueilli des notaires de droit civil et des notaires publics venus d'Afrique orientale et...

• « J'estime, a écrit Paul Valéry, que la connaissance de la biographie des poètes est une connaissance inutile, si ce n'est nuisible à l'usage que l'on doit faire de leurs ouvrages. » Vous expliquerez ce jugement, et vous le discuterez si cela vous paraît nécessaire.

  0 INTRODUCTION On pourra partir de l'importance et de l'abondance, aujourd'hui, des biographies romancées, genre littéraire nouveau dans lequel André Maurois est passé maitre : biographies de Chateaubriand, de George Sand, de Victor Hugo, etc . .. C'est dans cette dernière d'ailleurs que Maurois dit à ses lecteurs : «Dans la vie d'un poète, l'œuvre tient autant de place que l'événement », ce qui indique bien qu'en fin de compte l'œuvre est l'événeme...

• Expliquez ce jugement que Boileau a donné de lui-même : Censeur un peu fâcheux, mais souvent nécessaire . — Plus enclin à blâmer que savant à bien faire. »

• Le hasard est-il une explication ?

  Le pur hasard est rareIl est rare que l'on observe du hasard à l'état pur. Beaucoup de phénomènes aléatoires peuvent êtreapproximativement prévus. Ainsi, dans une rencontre sportive entre deux adversaires de forceéquivalente, on peut faire des projections à partir des rencontres disputées antérieurement, ou de leursrésultats récents. [Rien, dans la nature, ne se fait par hasard. Nous ne parlons de hasard que lorsque nous ne pouvons pas rendre compte rationnellement de la cause d'un ph...

• Comment expliquer le vivant ?

  attribuait : elle s'explique par le mouvement et s'oppose par la même au vitalisme. C'est la naissance de labiomécanique où l'organisme est une horloge (floraison des instruments de mesure et des automates à cetteépoque). Cette théorie des animaux-machines est développée dans la 5e partie du Discours de la Méthode. La cinquième partie du "Discours de la Méthode" expose la physique cartésienne, forme résumée du Traité du monde; c'est une déduction rationnelle des principales lois...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  I – Descartes : la métaphysique et la recherche des principes Dans les Principes de la philosophie , Descartes donne une définition très précise de la philosophie. Celle-ci est l'étude de la Sagesse, c'est-à-direde la connaissance de toutes choses connaissables. En d'autres termes, fairede la philosophie, c'est remonter aux principes de la connaissance, c'est-à-dire à ce qui rend toute connaissance à la fois possible et vraie. Or, cesprincipes sont, pour Descartes, métaphysiques ....

• Comment expliquer les oppositions d'argumentations au sujet de la manifestation des lycéens et des étudiants contre la réforme des retraites le 7 Octobre 2010 ? (Politique)

  grandes villes. Le gouvernement est conscient de ce danger et, d’après moi, c’est pourquoi ils   essaient d’accuser des adultes, afin que les jeunes ne s’ énervent pas trop et ne transforment cette   manifestation en  émeute. Le pr ésident de l’UNL (union nationale lyc éenne) Victor Colombani   affirme cette id ée en d éclarant, d’’apr ès une question pos ée par le journal  l’Humanit é,  que le   gouvernement ‘’craint de voir la jeunesse se mobiliser contre la reforme des retraites’’ et qu’il...

• Massane 08/01/2021 GROLEAU Sujet : Expliquez et commentez le texte suivant :Jean-Paul SARTRE, Qu’est-ce que la littérature ?

  « faut pas s’imaginer qu’ils visent à discerner le vrai ni à l’exposer.» veux faire comprendre que le poète veux être libre de ce qu’il va écrire , il va utiliser le langage mais pas pour y retranscrire ce qu’il voit ou ce qu’il fait mais tout simplement pour se l’approprier. Jean- Paul Sartre continue avec le fait que les poètes ne veulent pas décrire à la perfection le monde qui l’entoure car il laisse le fait que le monde sois dépourvue de signification pour se permettre de ne pas être...

• Question: Expliquez le problème du mal du point de vue de l'ontologie à travers quatre philosophes: Augustin, Thomas, Leibniz et Pareyson?

  Selon lui, le mal n'est pas une création, mais une déficience ou un défaut du bien de toute création. A insi, un seul réalise le mal à la surface de son existence. En soi, le mal ne peut pas exister. Il veut simplement affirmer que le mal n'a pas de substance, alors Dieu n'est pas l'auteur du mal, car il est la cause de tous les êtres. Cependant, il a dit qu e le mal est parfois nécessaire pour l'harmonie de l'univers. À cet égard, Dieu peut être...

• Expliquer et discuter ce jugement de Barbey d'Aurevilly sur La Fontaine : « Il y a eu des conteurs et des poètes avant et depuis La Fontaine. Mais il n'y en a jamais eu ayant joint, dans une fusion de cette harmonie, à la poésie la plus divine une bonhomie plus divine encore. » ?

• Stendhal, Le Rouge Et Le Noir, « Il Fit Une Reconnaissance Militaire […] Circonstance Difficile À Expliquer », Livre II, Chapitre 16

  II. LE SANG FROID DE MATHILDE : UNE ANTI-HEROINE ROMANTIQUETout comme dans le chapitre XXX, nous retrouvons Julien seul, la nuit, avec une femme, et Stendhalnous donne les mêmes éléments tout en changeant la perspective. Les deux scènes s'opposent carles deux personnages féminins s'opposent et le comportement de Julien va différer. Madame deRênal est fuyante, troublée par cette situation marquée par l'émotion, contrairement à Mathilde quiest très présente, qui domine la scène et qui reste très c...

• Sujet : On parle beaucoup aujourd'hui de « littérature engagée », dans laquelle l'écrivain oeuvre pour expliquer et ensuite améliorer la condition humaine. Pensez-vous que ce soit l'unique vocation de la littérature?

  Il est essentiel de montrer le lien qu'il y a entre ces deux actions. Dans la mesure où il tend à démystifier, à ouvrir les yeux de ses contemporains, l'écrivain est déjà un agent de transformation de la société. 4· L'expression condition humaine peut désigner la condition métaphysique de l'homme (sa situation dans le monde face aux autres hommes et à la nécessité de la mort) ou sa condi­ tion socio-économique (sa place dans une société et...

• Explication de texte – Leibniz extrait « préface aux nouveaux essais de l'entendement humain ». Extrait étudié : « Les sens quoi que nécessaires [ …] jamais avisé d'y penser. »

  - Notions : Sens et Connaissance. - Failles du texte : Connaissances du réel. Introduction : Gottfried Wilhelm Leibniz, philosophe du 17 esiècle, dans cette préface des « Nouveaux essais sur l’entendement humain », mène une réflexion profonde et intéressante sur le rôle que jouent les sens dans l’acquisition des connaissances. Les « Nouveaux essais sur l’entendement » est une œ uvre philosophique entre deux interlocuteurs Philathéte, qui représente Locke et Théophile qui expose les idées de...

• NIETZSCHE: Ramener quelque chose d'inconnu à quelque chose de connu

  Transition : La première partie fait de l'explication un remède à la maladie de l'ignorance. La valeur d'une explication se mesure au plaisir produit pour l'individu. Que recherchons-nous dans la cause le gain de connaissanceou le gain de confiance ? Deuxième partie : Le privilège du « déjà connu ». 2.1 L'origine de l'instinct de causalité. La source du besoin de causes est le sentiment de crainte. C'est donc un sentiment qui est à l'origine de la recherche de la connaissance. Encore une fois...

• « La raison, c'est quand on a couru, qu'on a soif et qu'on ne boit pas », disait un enfant pour définir la raison. Et le philosophe Rauh après avoir cité la formule, ajoute : « Voilà le devoir intellectuel. » Expliques et discutez. ?

• Le grand rationalisme par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France Il faudrait appeler " petit rationalisme " celui qu'on professait ou qu'on discutait en 1900, et qui était l'explication de l'Être par la science.

  par Maurice Merleau-Ponty Professeur au Collège de France

• Vers une philosophie du Machine Learning

  intra-mathématique est, d’une part, marquée par un modèle d’explication globale, issu de la philosophie des sciences tel que les modèles de Friedmann et Kitcher. D’autre part, des modèles tels que ceux de Steiner en philosophie des mathématiques constitue selon Mancosu une approche locale de l’explication mathématiques des résultats mathématiques, un modèle d’explication qui sera étendu à l’explication mathématiques...

• Expliquez et discutez l’une des trois assertions suivantes : la perception est une hallucination vraie (Taine); les enfants, n’étant pas capables de jugement, n’ont pas de véritable mémoire Rousseau); en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif

• Corneille a écrit de la tragédie : « Sa dignité demande quelque grand intérêt d'Etat ou quelque passion plus noble et plus mâle que l'amour, telles que sont l'ambition ou la vengeance, et veut donner à craindre des malheurs plus grands que la perte d'une maîtresse. » Expliquer et discuter cette opinion. ?

• La Pensée fait la grandeur de l'homme

  Blaise Pascal Expliquer l'expression « je ne puis concevoir un homme sans pensée » Pourquoi l'auteur compare-t-il l'homme à un roseau ? Pourquoi est-il « le plus faible de la nature ? » Expliquer la phrase « l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. » Expliquer et illustrer la thèse de l'auteur. L'homme est-il un animal comme les autres ? Correction Sujet 2 : Explication de texte   Question 1 : Expliquer l'expression « je ne puis concevoir un homme sans pensée » Ce te...

• La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

  En outre, la croyance, par certains côtés est une facilité de pensée qui permet à l’homme de mieux traversé les moments les plus dures de la vie. On peut prendre comme exemple l’idée d’une vie après la mort, qui rend celle-ci moins effrayante. Ainsi la croyance s’éloigne plus ou moins consciemment de la raison pour éviter d’être face à une réalité qui peut faire peur ou être dérangeante. La croyance permet donc « d’arranger » les vérités énoncées par la raison. Cepend...

• Mais afin qu'on puisse voir en quelle sorte j'y traitais cette matière, je veux mettre ici l'explication du mouvement du coeur et des artères, qui étant le premier et le plus général qu'on observe dans les animaux, on jugera facilement de lui ce qu'on doit penser de tous les autres.

  146 Discours de la méthode qu'elle n'est autre chose qu'une veine, laquelle vient des poumons, où elle est divisée en plu­ sieurs branches, entrelacées avec celles de la veine artérieuse, et celles de ce conduit qu'on nomme le sifflet * par où entre l'air de la respiration; et la grande artère **, qui, sor­ tant du cœur, envoie ses branches par tout le corps. Je voudrais aussi qu'on leur montrât . soigneusement les onze...

• En 1937 Georges Duhamel développait dans Défense des lettres une thèse qu'on peut résumer ainsi : Les « arts dynamiques » (radio, cinéma) nous entraînent dans leur mouvement et ne nous permettent ni de nous arrêter pour réfléchir, ni de revenir en arrière, ni même de choisir. Encourageant ainsi la passivité ils sont, à l'inverse de la lecture, un obstacle à une formation culturelle véritable. Expliquez et discutez cette idée. ?

  « Beaucoup de gens lisent comme on tricote » (A. de Sertilanges). • L'auditeur et le spectateur ont une possibilité de choix au départ : choix d'une émission; choix d'un film. On peut « revenir en arrière » en revoyant un film ou simplement en réfléchissant sur les souvenirs qu'on a du film. Le cinéma, par ailleurs, exige de plus en plus une activité, et même une agilité, de la part du spectateur. « Le cinéma exige du spectateur une certaine technique spéciale de l'art de deviner; au fur...

• La Bruyère, dans le chapitre des ouvrages de l'esprit, prétend que les femmes sont généralement supérieures aux hommes dans la manière d’écrire des lettres. « Ce sexe va plus loin que le nôtre dans ce genre d’écrire. » En vous aidant des lettres de Mme de Sévigné que vous connaissez, voue, essaierez d'expliquer l'opinion de La Bruyère.

  68 XVITe SIÈCLE ments imprévus, noter quelque ridicule, conter avec agrément, etc. Comparer sous ce rapport Mme de Sévigné et Voiture. Citer quelques anecdotes de la première : l'Archevêque de Reims, Mariage de la Grande Mademoiselle, l'Incendie, etc.' III. Légèreté. Passer rapidement d'un sujet à un autre, ne rien approfondir, effleurer seulement. Les femmes y sont plus propres que les hommes à cause de leur grande mobilité d'impression. (Cf. Sévigné.) Analyser une lettre...

• Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?

  [Introduction] Rappeler les critiques ordinaires adressées à la métaphysique : domaine fumeux, où rien n'est sûr... Mais n'est-ellepas cependant nécessaire ? [I - Expliquer et comprendre] a. La science nous explique les phénomènes de la nature (pas tous pour l'instant, mais l'espoir est qu'elle yparvienne de mieux en mieux). Pourquoi ne pourrait-elle remplacer la métaphysique ?(rappeler ce que fut le scientisme)b. Différence entre expliquer et comprendre, c'est-à-dire entre la découve...

• L’EXPLICATION DE TEXTE PHILOSOPHIQUE

  L’EXPLICATION DE TEXTE PHILOSOPHIQUE 3. « La rédaction d’une partie » Chaque partie de votre explication correspond à une étape du texte (les étapes coïncident avec le plan du texte que vous avez annoncé dans l’Introduction). Vous devez séparer chaque partie en sautant deux lignes et en faisant un alinéa. L’explication suit le texte ligne à ligne mais sans le paraphraser ni le recopier. Voici comment procéder pour la rédaction d’une partie de l’explication de texte. CONSIGNES EXEMPLES...

• « Ce n'est point une nécessité qu'il y ait du sang et des morts dans une tragédie : il suffit que l'action en soit grande, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées, et que tout s'y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait tout le plaisir de la tragédie ». Jean Racine, préface de Bérénice En vous référant à Bérénice expliquez ce qu'il fat entendre par « tristesse majestueuse ».

• Nietzsche, Le Gai Savoir, § 119. Commentaire

  Peut-on vraiment accéder à la vérité de la réalité ? La science comme organisation de connaissances pe ut-elle remonter à la vérité ? L a thèse de Nietzsche à l’endroit de ces questions est radicale : si les prétentions du savoir scientifique sont moteur d’une certaine progression dans l’ordre de la connaissance, la science est trop entachée de subjectivité pour se hisser à la vérité du réel comme tel. Il s’attache au pouvoir explicatif de la science qui verse en fait dans une description....

• l'histoire joue-t-elle pour nous un rôle de mythologie ?

  « Mais les individus, en tant qu'êtres humains et sociaux, sont ce qu'ils sont parce qu'ils ont été formés dans un groupe, qu'ils ont puisé l'acquis technique et culturel transmis par les siècles. Aucune conscience, en tantqu'humaine, n'est close sur elle-même. Seules les consciences pensent, mais aucune conscience ne pense seule,enfermée dans la solitude. Les batailles ne sont pas réelles au même sens et selon la même modalité que lesindividus physiques. Les cultures ne sont...

• Explication de texte méthode

  Méthodologie de l’explication de texte. Quelques conseils. LE PRINCIPE → Expliquer le texte, tout le texte, rien que le texte. Le texte ? Ce texte : trouver ce qu’il a de singulier. N’expliquer que le texte, l’expliquer du point de vue de l’auteur, l’expliquer par différence (et non par assimilation), en faire une lecture argumentative (et non thématique). CE QU’IL FAUT FAIRE A)Dans l’introduction : aller droit à ce qui fait la singularité, l’originalité, le caractère paradoxal du passage...

• spinoza

  2 e) relecture finale visant à dégager une problématique :  repérer le s multiples difficultés de lecture, d'interprétation, voire de cohérence  identifier le problème central, qui concerne la thèse dans sa justification ou dans ses conséquences - soit l'auteur énonce explicitement à quel problème il s'affronte ou à quelle objection majeure sa thèse s'expose; alors il suffit de reformuler ce problème - soit le problème n'apparaît pas directemen...

• Faut il avoir vécu un évènement pour le comprendre ?

  difficile de les concevoir. La compréhension des évènements semble alors tenir à l'expérience de lavie qui est toute subjective et individuelle. § La vie semble appartenir au domaine de la subjectivité, de l'intériorité et de la particularité, si bienque toute expérience de la vie semble différente et personnelle. En effet l'expérience que l'on a dela vie dépend de nos affects de nos passions, de notre ressenti et de fait, elle semble impossible àtransmettre et partager dans la mesure où la pe...

• Bergson : Nous ne voyons pas les choses mêmes

  Remarques générales et plan-type Le commentaire (ou l'explication) de texte est une épreuve à laquelle il est bon de se préparer rigoureusement. On suivra pour les premiers exercices un plan-type dont il ne faudra se libérer qu'à bon escient, et seulement vers la fin de l'année, si besoin est. On peut résumer ce plan-type ainsi : La première partie doit en premier lieu présenter le contenu, la structure, l'organisation du texte. Une présentation “ en spirale ”, mentionn...

• Que la nature soit explicable, est-ce explicable ?

  l'ordre moral aussi : mais ceci est une autre histoire…). III. La nature est explicable, mais nous ne pouvons l'expliquer : la position de Popper a. La nature est actuellement explicable… Cependant, nous ne nous en tiendrons pas à la thèse de Leibniz qui peut être critiquée pour la raison suivante : si leprincipe de raison suffisante permet de prouver l'existence de Dieu, il est lui-même conditionné par l'existence deDieu, aporie logique qui ne laisse pas d'être contestable. Nous ti...

• histoire politique et social

  optique les républicains excusent la terreur.  Différents auteurs dés le début du 19e qui ont une vision moralisantes ou théologique de la révolution. 1ere explication : « La révolution est un châtiment de dieu » - Joseph de Maistre. A cause de l'athéisme, rupture avec l'ordre divin qui a conduit à la terreur. 2ème explication est celle du complot : révolution est fruit d'un complot présenté par philosophe des lumière et surtout par les franc maçons. Explication à grande popularité. Quoi qu'il e...

• Épistémologie

  entre les deux services. Il semblerait que l’infection de la fièvre puerpérale soit plus développé dans un des services (S1 : 11,4% // S2 : 2,7%). Le docteur S se demande comment expliquer ce décalage. Mais cette recherche va devoir passer par la procédure expérimentale : alternance entre observation et expérimentation. Point de départ : décalage que le docteur cherche à expliquer. A partir de ce constat, il va produire un certain nombre d’explicati...