2271 résultats pour "loisir"

• MONTESQUIEU: L'ESPRIT DES LOIS (fiche de lecture)

  Le premier livre de l'Esprit des lois est le préambule de l'ouvrage. Il a pour titre: des Lois en général, et comprendtrois chapitres.Le premier : Des Lois, dans le rapport qu'elles ont avec les êtres, donne surtout la notion de la loi. Montesquieudéfinit les lois : « Les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses. » Dans ce sens, tous les êtres ontleurs lois. Il y a une raison primitive; et « les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres,et les rap...

• Peut-on dire que le loisir a un sens si le travail n'en a pas ?

• Lois constitutionelle de 1875 (droit)

  HISTOIRE PREMIÈRE M. Philippe SAGE Lois constitutionnelles de 1875 Article 1 er. – Le Pouvoir législatif s ’exerce par deux Assemblées : la Chambre des députés et le Sénat. La Chambre des députés est nommée par le suffrage universel, dans les conditions déterminées par la loi électorale. La composition, le mode de nomination et les attributions du Sénat seront réglées par une loi spéciale. Article 2....

• Faut il obéir à des lois injustes ?

• Préserver les lois de l'hospitalité

• De l'esprit des lois de Montesquieu (résumé & analyse)

  déduire un en seig nem en t univoque du grand livre. Robespierre se considérait bon élève de celui qui avait tant exalté la vertu républicaine. Mais aussi Catherine de Russie, elle qui, à l'annonce de l'exécution de Louis XVI, se mettra au lit, frappée de douleur et de peur. Le plus vrai système de Montesquieu réside peut­ être dans une visée métapolitique. Comme d'a utre s g rand s théoriciens politiques (nous pensons surtout à Machiavel), l\1ontesquieu...

• Charles de SECONDAT de MONTESQUIEU : L'Esprit des lois

  Montesquieu, prési­ dent du parlement de Bordeaux , apparte­ nait à la noblesse de robe qui souhaitait être asso ciée plus largement aux af­ faires de l'État. Cette appartenance explique le rôle important qu'il con­fie à la noblesse dans la monarchie modérée qu'il préco­ nise. Le livre Un grand dessein : créer une science des lois T 'Esprit des lois est divisé en trente et un livres regroupés L en six parties. Montesquieu explique d'abord c...

• L'HOMME SE RECONNAIT-IL MIEUX DANS LE TRAVAIL OU LE LOISIR ?

  affirmation n'a rien d'évident : lisez les réflexions de sociologues contemporains comme J. Baudrillard ou Wright Mills, pour qui le loisir comporte les mêmes principes d'aliénation que le travail. Un clivage indépassable Accepter l'alternative nous obligerait à admettre que l'homme est irrémédiablement déchiré, puisqu'en tout état decause il serait aliéné en une partie, au moins, de son existence. Il faut se demander si ce clivage est inhérent à lacondition humaine ou s'il n'est pas plutô...

• Est-il possible d'établir des lois en psychologie ?

• Est-ce par le renversement des lois que s'exprime la liberté ?

  parfaitement lorsque l'individu renverserait ces lois. En s'y opposant résolument, l'individuaffirmerait sa faculté à n'être contraint par rien d'extérieur à lui et il pourrait agir en toute liberté. - Cependant, la liberté que nous décrit Descartes n'est-elle pas qu'une illusion ? Cependant, la vraie liberté n'est pas l'absence de contrainte. 2. - Les considérations de Descartes sur la liberté s'appuient sur l'hypothèse selon laquelle l'homme serait capable de libre-...

• PUIS-JE REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS AU NOM DE MA CONSCIENCE MORALE ?

• L'obéissance aux lois asservit-elle l'homme ou le libère-t-elle ?

  l'obéissance aux lois permet la vraie liberté, celle qui est une conquête et un affranchissement. Engels, dans l'Anti-Dühring, reprendra en des formules célèbres ce même thème, soulignant que la liberté n'est pas dans uneindépendance rêvée à l'égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois et dans le fait de leurobéir et de les mettre en œuvre méthodiquement. «Cela est vrai aussi bien des lois de la nature extérieure que decelles qui régissent l'existence physique et...

• conservation, lois de - physique.

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

  valorisation excessive du travail soit notre dévalorisation excessive au contraire. On doit donc principalement sedemander si le travail a une valeur en soi, pas seulement sociale mais au sens où il serait ce qui nous rendrait plushumain ou humain tout court. Le travail est-il pour l'homme, non pas seulement un moyen en vue d'une finextérieure (survivre, manger) mais aussi et surtout une fin en soi ? Fait-il partie des phénomènes culturels/ spirituels? NB : bien sûr, on devra peut-être aussi r...

• Les lois ont-elles pour but la paix plutôt que la vertu ?

  Quant Hobbes dit que la souveraineté ne peut pas être divisé et doit être détenue par une « personne unique », il envisage ces trois situations (un seul, une assemblée, la totalité du peuple). Le fait que ses préférences aillent à la monarchie dont le roi détient effectivement lepouvoir (qui s'oppose à la monarchie parlementaire où le parlement détient une part de lasouveraineté) ne l'empêche pas de penser que, dans les trois cas, la souveraineté doit êtrequasi absolue et indivisible....

• Des lois justes suffisent-elles à assurer la justice ?

  Les critères d'universalité et d'objectivité peuvent prêter à confusion. C'est dans cette critique que Kelsen vachercher à développer un fondement positif du droit à partir d'une norme supérieure objective, intrinsèque au droit,abandonnant ainsi le recours externe au fondement éthique de la justice. La sphère juridique s'affranchit de latutelle d'un idéal de justice. 3° PARTIE Mais si le fondement de la norme sur un critère objectif est recevable, on peut se poser la question de rev...

• Ce qu'il y a de plus insensé, c'est de croire que tout ce qui est réglé par les institutions ou les lois des peuples est juste.

• Le citoyen doit-il obéissance aux lois ?

• Rapport entre loi et justice: L'obéissance aux lois est-il suffisante pour être juste ?

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• « Aujourd'hui nous recevons trois éducations différentes ou contraires : celle de nos pères, celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » Montesquieu, Esprit des lois, IV, 1748. Pensez-vous que cette opinion formulée il y a deux siècles s'applique à notre époque ? Vous organiserez avec soin votre réflexion, et vous l'appuierez d'exemples précis, empruntés à votre culture et à votre expérience personnelle. ?

  l'ordinateur entre désormais pour une part non négligeable dans l'apprentissage des enfants.L'enseignement moderne tâche de donner à chacun les armes nécessaires pour entrer dans la vie active avec tousles atouts professionnels et technologiques. Longtemps coupée de la réalité extérieure, l'école a donc ouvert sesportes sur la vie matérielle. Rousseau, au xviiie siècle prétendait, dans Emile : « Je hais les livres », pensant qu'ilsn'apportaient qu'un savoir encyclopédique sans application possib...

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• Quelle est la norme de justice des lois positives ?

• EAF De L'Esprit Des Lois. Montesquieu

  peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux », l'absurdité est amplifiée par l'apparence d'argument par analogie. De plus, la comparaison est d'un total illogisme puisqu'il s'agit de « juger de la couleur de la peau par celle des cheveux ». Enfin, Montesquieu utilise pour argument l'exemple des Egyptiens, justifiant de cette manière leur barbarie par celle d'autre peuples. 3. Auto-justification dans l'argumentation...

• conflits des lois.

• l'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul ?

  en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contrechacun. »Les éléments fondamentaux sont mis en place :— parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protégercontre les agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vieen société se ramène à une guerre perpétuelle ;— la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se...

• LOIS DE L’HOSPITALITÉ (Les). (résumé)

• Comment sont votées les lois ?

  • Modification des tex­ tes : Il est toujours possible de modifier les textes, par­ tiellement ou totalement, qu'il s'agisse de projets ou de propositions de loi. C'est ce que l'on appelle l'exer­ cice du droit d'amendement • Examen et discus­ sion : Les projets et pro­ positions sont examinés en commission, puis discutés et votés en assemblée en séance publique. A l'issue des examens , un rapport est émis par un rapporteur...

• Nous avons dit que les lois étaient des institutions particulières et précises du législateur ; et les m?

• Mendel: les lois de l'hérédité

• Nuremberg (Lois de)

• Loisir et oisiveté.

• Loisir et oisiveté ?

• Marie et Barangé, lois - éducation & enseignement.

• Faut-il obéir aux lois ?

• Faut-il dire que les lois nous asservissent ou bien qu'elles nous libèrent ?

  Termes du sujet: CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A estcondition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B.3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale.4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement...

• Cicéron - Des Lois

• Doit-on désobéir aux lois?

  le bien le plus précieux est le maintien de l'ordre. La paix est au dessus de tout et L'ETAT en est le garant.L'anarchie est la mère de tous les vices. L'ordre doit être maintenu à tout prix. Le désordre social est l'ouvertureaux pires maux. Tout doit concourir au maintien de l'ordre. Kant écrit dans la Métaphysique des moeurs (dans lesfondements du droit) que rien ne permet de justifier une remise en cause de l'application de la loi : même si elle estinjuste, arbitraire et non receva...

• Pourquoi s'incliner devant les lois de la nature ?

• Spinoza: passions, lois et politique.

  Quelle est la conséquence de cette nature divisée pour le problème qui nous occupe ici, à savoir la vie en société etla nécessité ou non de lois contraignantes? Spinoza donne à cet égard deux indications intéressantes: les passions« n'ont aucun égard à l'avenir et ne tiennent compte que d'elles-mêmes ». Ces deux caractères font des passionsles ennemies de la vie en société. En effet, la société ne tient que dans la durée, par une stabilisation des rapportset une orientation des efforts vers le l...

• L'homme est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant à lui-même ?

  Concilier loi scientifique et liberté. Mais n'est-il pas possible de concilier loi scientifique et liberté ? Avec Spinozanous pouvons en effet poser qu'être libre, c'est agir selon les lois de sanature. La liberté d'affirmer ou de nier est une fiction : « Les hommes setrompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinion consisteuniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorants descauses par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur libe...

• mélasse, lois sur la

• La nécessité déterminante des lois de la nature repose-t-elle sur la liberté divine ?

• Hammurabi (Lois d')

• L'Esprit des Lois est considéré avec raison comme l'un des livres essentiels de notre littérature. Pourquoi ?

• La raison et ses lois

• Est-il nécessaire d’obéir aux lois ?

  Une réglementation semble obligatoire car en effet, elle permet de réguler la liberté sauvage des hommes. En effet, s’il n’y avait pas de réglementation, la liberté des uns s’arrêterais là où commence la liberté des autres. Nous vivons en société et donc il faut respecter les uns les autres, en gardant notre part de liberté. Les personnes qui ne tiennent pas compte des libertés des autres sont des égoïstes, des importuns. En effet, la liberté consiste à faire tout ce qui...

• Les lois devraient avoir pour but la vertu plutôt que la paix Les lois ne doivent pas préserver la paix...

  Les lois devraient avoir pour but la vertu plutôt que la paix Les lois ne doivent pas préserver la paix aux dépens de la vertu . Les lois doivent être conformes à la morale et obliger les citoyens à agir moralement. L'idéal de tout État, c'est d'instaurer le règne de la vertu. Les lois expriment la morale P our Rousseau, les lois civiles doivent être l'expression des lois morales que l'individu retrouve en lui-même. ec Ce ne sont pas véritable­ ment des lois, celles q u i n'ont pas été instit...

• De l'esprit des lois [Montesquieu] - fiche de lecture.

• De l'esprit des lois [Montesquieu] - fiche de lecture.