2226 résultats pour "nécessairement"

• Descartes: Est-il nécessaire de douter pour connaître ?

  Introduction C'est un texte programmatique auquel nous avons à faire ici : l'auteur nous décrit les trois étapes que nous devonsrespecter pour prétendre, semble-t-il à une méthode de raisonnement satisfaisante, pour les exigences de l'esprit etcelles de la vie quotidienne. I. La table rase La première étape est le préalable de tout raisonnement : il faut « mettre toutes choses en doute ». On appelleracette démarche le doute hyperbolique. Mais il faut le faire « une fois e...

• Le savoir nous rend-il nécessairement libre ?

  ne sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut bien distinguer:- Un grand savoir peut me permettre de réussir mieux une action. L'apprentissage du sport par exemple relè...

• Le savoir exclut-il necessairement la croyance ?

• La société a-t-elle nécessairement raison contre l'individu ?

• L'homme agit-il nécessairement ?

• Autrui est-il un mal nécessaire ?

• Pourquoi les échanges sont-ils nécessaires aux hommes ?

• La vérité est-elle nécessairement ce qui se démontre ?

  3. La raison et le réel 131 Afin de répond re à cette question cruciale, nous commencerons par montrer pourquoi, dans le domaine de la logique, des mathématiques et de la géométrie, la démonstration est un outil parfaitement adapté à la découverte de la vérité . Nous étudierons alors les diffi­ cultés propres au domaine des sciences appliquées, en nous demandant si toute vérité, sa ns exception, est nécess airement démontrable d'une manière ou d'une autre....

• Faut-il ne désirer que le nécessaire ?

• La vérité est-elle necessairement objective ?

• Est-il nécessaire de parler pour être compris ?

• Pourquoi est-il nécessaire de bien parler ?

• Est-il nécessaire qu'il y est de l'ordre dans le monde ?

• Connaître est-ce nécessairement expliquer ?

• En quoi la justice est-elle nécessaire ?

• EST-IL NÉCESSAIRE D'ÊTRE CULTIVÉ POUR APPRÉCIER UNE OEUVRE D'ART ?

  "... En ce qui concerne l'art on sait que certaines époques de floraisonartistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de lasociété, ni donc avec le développement de la base matérielle qui est commel'ossature de son organisation. Par exemple les Grecs comparés aux modernes,ou encore Shakespeare. Pour certaines formes de l'art, l'épopée par exemple,on va jusqu'à reconnaître qu'elles ne peuvent jamais être produites dans laforme classique où elles font époque. Dès que...

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ?

  des vérités de raison.Mais d'où sais-je que tout ce qui commence ou change a une cause; que la même chose ne peut pas à la fois êtreet n'être pas ? C'est le problème de l'origine des vérités de raison ou des principes directeurs de la connaissance quidivise les philosophes. * * * On pourrait d'abord répondre que les vérités appelées de raison ne sont, en réalité, que d'anciennes acquisitions del'expérience et se réduisent à des habitudes de pensée résultant d'observations répétées : c'est...

• La liberté s'oppose-t-elle nécessairement à la loi ?

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  Plus fondamentalement, certains philosophes, comme Alain, ou Jaspers dans une perspective existentialiste,reprochent à la théorie de Freud ses imprécisions ou son inconsistance. Ainsi, Jaspers reproche à la psychanalyse deprivilégier en l'homme tout ce qui vient des pulsions, au lieu de mettre l'accent sur sa dignité, et de prolonger lesréflexions sur l'homme.Dans cette perspective, la « découverte » de l'inconscient ne serait que le dévoilement, sous un aspect nouveau,plus précis, mais non...

• Le Théâtre Doit-Il Nécessairement Exprimer Une Forme De Révolte ?

  vérité à l’auteur, en étant le plus convaincant et le plus réaliste possible. En effet, Albert Camus montre dans son article apparu dans Combat l’effet que va avoir la bombe atomique sur la planète prochainement «il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif et l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques », ce qui va avoir pour effet de faire réagir le lecteur qui se sentira menacer. Paul Valéry va lui aussi faire réagir le lecteu...

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  les yeux qui se posent sur moi me réduisent à l'état d'objet. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Est-ce par la réflexion que je découvre autrui ?2 Que m'apporte au juste la présence de l'autre ?3 Quelle menace peut présenter la présence d'autrui pour moi ? Réponses: 1 - Non, la présence d'autrui ne peut provenir d'une réflexion, celle-ci ne me mettant en relation qu'avec ma propreconscience.2 - La possibilité de me connaître moi-même, de me prendre pour objet de ma conscience.3 - L'autre peut...

• Pour exister, un personnage de roman doit-il nécessairement réussir ?

• l'histoire entretient-elle un rapport nécessaire a la nature ?

• Le romancier doit-il necessairement faire de ses personnages des êtres extraordinaires ?

  père amaigri, touchait et fla irait mes longues tresses pour s'as sura que 1 0 j'avais brossé mes cheveux ... Une fois qu'elle dénouait un cordon d'o r s ifflant, elle s'aperçut qu'au géranium prisonn ier contre la vitre d'une des fenêtres, sous le rideau de tulle, un rameau pendait, rompu. vivant encore. La ficelle d'or à pe ine déroulée s'enroula vingt fois autour du rameau rebouté5 , étayé d'une petite éclisse6 de carton ... Je frissonnai, et 1s c...

• La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation ?

• Un bon personnage de roman doit il nécessairement sortir de l'ordinaire ?

• le personnage de roman doit il nécessairement etre un héros?

• Vocabulaire: NÉCESSAIRE.

• Pour exister, un personnage de roman doit-il nécessairement réussir?

• La croyance religieuse implique t-elle nécessairement une démission de la raison?

  Plus précisément, cette pensée rationnelle travaille, comme l'écrit encore Lucrèce, « à dégager l'esprit des lieuxétroits de la superstition » (p. 42). Elle n'est incompatible qu'avec la crédulité religieuse, qui rend impossiblel'ataraxie (l'absence de trouble, de crainte) que vise le Sage. Elle n'entre pas nécessairement en conflit avec unecroyance raisonnée en des dieux qui, « par le privilège de leur nature, doivent jouir d'une durée immortelle dans unesouveraine paix, séparés, éloig...

• Discuter cette idée de Goblot : « Le raisonnement déductif consiste à apercevoir d'abord qu'une relation est nécessaire, d'où il résulte qu'elle est générale. Le raisonnement inductif, au contraire, consiste à établir, — par une suite d'opérations au bout de laquelle est une observation de fait, — qu'une relation est constante ; on peut en inférer qu'elle est nécessaire, car il n'est pas supposable que le hasard et la contingence produisent l'uniformité parfaite. »

  contiguïtés. Mais la fréquence n'est qu'un premier pas vers la suggestion d'une idée; une invitation à chercher (aujeu de pile ou face, une série de coups identiques suggère l'idée d'un truquage de la pièce). Le texte même deGoblot conduit à une tout autre interprétation ; il dit : a une suite d'opérations ». L'essentiel n'est donc pas dans larépétition des expériences, mais dans le dispositif, fait à la fois de pensée (comparaisons, raisonnements, etc.) etde constatation, par lequel on met en...

• Oublier est-il nécessaire ?

  , t 1 J seconde partie du devoir), c'est cela qui conduit l'homme à vouloir fixer son identité par ses œuvres ou par des institutions. par-delà la mort et le cycle des générations. Mais à un second niveau (troisième partie du devoir), l'oubli apparaît comme une nécessité de la vie: habité par le passé. l'homme ne peut plus accueillir le futur en acteur, en créateur : le passé doit être dépassé dans la joie, dans la JOie vivante don...

• Agir moralement, est-ce nécessairement lutter contre ses désirs?

  1 PHILOSOPHIE 1 LE DEVOIR SUJET 30 ........ éÉRIE ES ; INDE 4 AVRIL 20021 2. Élaborer la problématique. (Que sous-entend le terme « nécessairement » et comment interpréter l'effet d'insistance qu'il produit dans la question posée ' Que suggère l'expression « lutter contre"? Ne peut-on pas envisager d'autres formes de rapports et lesquels?) 3. Construire le plan détaillé. "''

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur ?

  incarne fortement un pur fantasme culturel. Le mouvement issu des années soixante a voulu « désinhiber » notrerapport à la nature : c'est là non pas supprimer la culture, mais en changer. L'exemple du naturisme, qui veutproclamer sa valeur naturelle en formant son vocable à partir du mot « nature », est révélateur : en effet la nuditén'est en rien rapport à la nature, elle est une attitude culturelle qui ne peut concerner que l'homme : les autresanimaux ne sont, eux, ni nus, ni habillés.c)...

• L'état est-il un mal nécéssaire?

  L’Etat est-il un mal nécessaire ? Hobbes décrit l'État comme étant” l'ordre rationnel que l'homme met en place pour se protéger de la destruction due aux rapports de force interindividuels qui éclataient à l'état de nature.” Comme en témoigne son étymologie, l'Etat (du latin status: « se tenir debout») est le pilier de notre société. Il désigne une organisation sociale caractérisée par la communauté de territoire, de lois et de gouvernement. Bien souvent lorsqu'il y a société il y a Éta...

• La responsabilité d'une ville dans les mesures nécessaires à la circulation automobile

  l'avait inclus dans la loi de finances pour t973, puis retiré à la demande de la commission des finances de l'Assemblée Nationale. 2. Finances locales En matière de fiscalité locale, l'objectif du Gouvernement est d'utiliser les deux années qui viennent pour moderniser la fiscalité locale directe. Il déposera avant le ter juillet, un pro­ jet de loi fixant les modalités d'incorporation, dans les rôles d'impôts directs locaux, du...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  Tirer de cette analyse l'idée qui s'en dégage et s'interroger . L'expérience de la beauté suppose un certain regard, une certaine sensibilité : désintéressée et nourrie d'idées ou d'idéaux. Une telle sensibilité est-elle vraimentspontanée, directe, naturelle ? Ce qui revient à poser la question : la beauté est-elle naturellement dans la chose,alors il suffirait de l'enregistrer par la perception, ou bien est-elle dans notre manière de voir la chose ? Cesquestions nous amènent à envisa...

• Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

  réponse, il n'est jamais expérience nue et passive, indépendamment de l'activité de l'esprit. • Rien ne nous garantit donc que nos théories actuelles ne seront pas déclarées plus tard comme fausses, et cela malgré l'assentiment de l'expérience. On ne peut donc pas se fier à cette dernière, et les véritables théoriesscientifiques ne doivent entretenir aucun lien avec elle. Cf. Platon dans La République : pour que les théoriesscientifiques soient vraies, il faut qu'elles soient forgées sur...

• Ce qui est juste est-il nécessairement vrai ?

• simplement les renseignements nécessaires, au fur et à mesure des besoins.

• Est-il nécessaire de travailler ?

• Les rapports nécessaires dérivant de la nature des choses - MONTESQUIEU

  êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rap­ ports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, Livre 1, c...

• Est-il nécessaire que l'histoire de l'humanité ait un sens pour que la vie d'un homme en ait un ?

  n'est-elle que le mince et frêle chapitre d'une histoire universelle ou est -elle rigoureusement irréductible à toute insertion dans un ensemble historique global qui lui apporterait sens et transparence ? L 'individu peut -il se définir hors du genre humain, tel est, finalement le problème posé par le sujet. I. Pour que la vie d u sujet individuel ait un sens, il faut que le devenir de l 'humanité en ait un Que le salut individuel ne puisse se réaliser qu'au sein d'un rachat collec...

• Ce qui est naturel a-t-il nécessairement une valeur?

  incarne fortement un pur fantasme culturel. Le mouvement issu des années soixante a voulu « désinhiber » notrerapport à la nature : c'est là non pas supprimer la culture, mais en changer. L'exemple du naturisme, qui veutproclamer sa valeur naturelle en formant son vocable à partir du mot « nature », est révélateur : en effet la nuditén'est en rien rapport à la nature, elle est une attitude culturelle qui ne peut concerner que l'homme : les autresanimaux ne sont, eux, ni nus, ni habillés.c)...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  1. Épicure : la raison contre la religion Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure(Ille siècle avant J.-C) :« Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînesd'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et leseffrayait de son horrible aspect, le premier, un homme de la Grèce, un mortel,osa lever contre le monstre ses regards, le premier il engagea la lutte. Ni lesfables divines, ni la foudre, ni le...

• demanderais pas quelque chose si je n'estimais pas que c'est nécessaire.

  arrivé dansunétat degrande surexcitation. Ildélirait presque. Laissons-le sereposer ets’habituer àson nouvel environnement. Jel’interrogerai entemps utile. — Pensez-vous pouvoirleramener autravail ?  Blaustein sourit. — Comment lesaurais-je ? Jene sais même pasquelle estsamaladie. — Ne pourriez-vous aumoins ledébarrasser dupire – de cetteobsession desuicide – et poursuivrele traitement quandilse sera remis autravail ? — Peut-être. Maisilme sera impossible dehasarder unehypothèse avantplusieurs e...

• «Peut-on se satisfaire du nécessaire ?»

  et peuvent devenir superflu. Kant critique cette met en avant une morale se distinguant par des aspects qui vont au-delà du nécessaire, par exemple, le fait de se nourrir ne suffit plus, nous prenons en compte des règles organisant la cuisine. Nous pouvons alors remarquer que la culture ajoute à la nécessité naturelle une autre sorte de nécessité qui la fait devenir une nécessité superflue. C’est là qu’intervient l’ambiguité du nécessaire... Nous ne faisons que rarement la différence entre...

• Dans un roman ou une nouvelle, pensez-vous que le recours à la description et au portrait soit nécessaire ?

  personnage différemment. Et cela est le cas pour n’importe quelle description. Il est donc préférable de faire moins de description si elles ne sont pas nécessaires plutôt que d’ennuyer ses lecteurs, et de freiner leur imagination. ( De plus, les descriptions sont parfois trop longues, et rendent alors le récit ennuyeux. En effet, les descriptions sont des pauses dans le déroulement de l’action du récit, on peut alors perdre le fil de l’histoire si les descriptions sont omn...

• les lois sont-elles nécessaires?

  Explication de texte: Philosophie Les lois sont ressenties par les individus comme des obstacles à leur liberté, mais sans les lois la vie social semble impossible dans la mesure ou l’homme se laisse trop souvent guidé par ses désirs, ses passions, ce qui le pousse à agir contre l’intérêt commun au profit de son plaisir égoïste. Les lois sont-elles nécessaires pour permettre aux hommes de vivre en société? C’est à cette question que Spinoza dans ce texte tiré de son œuvre Tra...

• La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?