496 résultats pour "obstacles"

• Ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort

  Nietzsche développe d’ailleurs cette allégorie de la vie dans son livre la volonté de puissance en parlant du surhomme qui est l’incarnation de cette volonté de puissance . Ce concept d’être extraordinaire , puissant , fort quidomine et dépasse ses limites a en outre inspiré Hitler . Le Führer a poussé cette idéologie à l’extrême , en mettant en pratique cette volonté de puissance et donc d’élimination des faibles et de ceux qu’il considérait commeétant inférieurs . Rappelons en dernier...

• Dictionnaire en ligne: ENTRER, verbe intransitif.

  — Entrer dans les chairs. Ces questions lui entraient dans la peau comme des épingles (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Histoire d'une fille de ferme, 1881, page 30 ). Les sangles lui entrent dans les bras, dans les cuisses (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 753 ). · Familier. Cela lui entre par une oreille et sort par l'autre. En parlant de quelqu'un qui n'écoute pas ou ne tient pas compte de ce qu'on lui dit. — Quelque chose entre dans l'âme, le coeur, l...

• LA CONSTRUCTION DE L'EUROPE : VERS UN ENSEMBLE COHERENT

  davantage de démocratie et de transparence. Mais ce texte a été rejeté par le peuple français et néerlandais. Il n’est pas enterré pour autant : après une légère refonte et l’abandon de l’appellation « constitution » il sera à nouveau proposé. L’adoption de ce texte permettra une réelle avancée dans l’harmonisation de l’Europe politique et économique mais ne signifiera pour autant pas encore la concrétisation d’une Europe totalement unie car il reste de nombreux obstacles....

• La diversité des cultures est-elle un obstacle a l'unité du genre humain ?

  Introduction L'actualité de notre fin de siècle égrène les conflits des cultures : guerres de religion, racisme et déchirements entreminorités ethniques sont autant de faits qui peuvent laissent penser que des cultures plurielles ne font quedifficilement bon ménage. La question se pose donc de savoir s'il n'y pas d'incompatibilité entre la pluralité descultures et l'unité du genre humain : cette unité se présente ici comme une exigence, un devoir-être au nom duquelil faudrait éventue...

• L'expérience est-elle suffisante pour connaître ? (ou l'expérience comme obstacle à la connaissance)

  Bachelard considérait l'expérience immédiate comme le premier obstacle à laconnaissance scientifique. Les informations fournies par les sens, le vécu sontsource d'erreurs. Ainsi, par exemple, de ce que cette pierre tombe plus viteque ce morceau de liège, j'en viendrai à établir une distinction entre « lourd »et « léger » et à conclure que la vitesse de la chute des corps est liée à leurmasse. Or les scientifiques ont établi que, dans le vide, tous les corpstombent à la même vitesse. La form...

• L'ordre est-il un obstacle à la liberté ?

  Exorde L’ordre, et l’ordre seul, fait en définitive la liberté. Le désordre fait la servitude. (Charles Péguy) Vénérables jurés, illustre assemblée, je vous présente mes salutations les plus distinguées. Narration Depuis l'aube de l'univers, deux célèbres notions s'entrechoquent: l'une désignant la disposition régulière d'un ensemble particulier d'éléments et l'autre représentant l'autonomie, la possibilité d'agir sans contraintes. Oui, je parle bien de l'ordre et de la liberté. Bon nom...

• Le corps est-il un obstacle à la sagesse ?

  Bachelard, La formation de l'esprit scientifique : « Dans la formation d'un esprit scientifique, le premier obstacle, c'estl'expérience première, c'est l'expérience placée avant et au-dessus de lacritique qui, elle, est nécessairement un élément intégrant de l'espritscientifique. Puisque la critique n'a pas opéré explicitement, l'expériencepremière ne peut, en aucun cas, être un appui sûr. Nous donnerons denombreuses preuves de la fragilité des connaissances premiè...

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Méditation, Descartes, lancé dans une analogie entre le morceau de cire et autrui, s'arrête un instant sur ses mots : « car encore que sans parler je considère tout cela en moi-même, les parolestoutefois m'arrêtent, et je suis presque trompé par les termes du langageordinaire ; car nous disons que nous voyons la même cire, si on nous laprésente, et non pas que nous jugeons que c'est la même, de ce qu'elle amême couleur et même figure ». Ce sont ici les métaphores du langagec...

• Les passions sont elles un obstacle a la connaissance de soi ?

  pour cela que les amours des autres nous sont généralement incompréhensibles. L'objet de la passionapparaît le plus souvent dérisoire pour celui qui en juge de l'extérieur, objectivement. C'est le passionné quil'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui. On a dit que l'amour était comme les auberges espagnoles. Dépouillerles êtres de tout ce que nos passions leur prêtent, c'est les réduire à eux-mêmes, cad souvent à peu dechose. Le héros de Proust note avec lucidité qu' « Albertine n'é...

• l'Etat est-il un obstacle à la liberté ?

  marque un progrès de la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'État apparaît de façonde plus en plus ouverte» [La Guerre civile en France, p. 60-61]. La conception marxiste de l'État est icirésumée dans son principe essentiel : l'État capitaliste est l'appareil de domination de la classe ouvrière par labourgeoisie, y compris par la violence comme ce fut le cas, par exemple, durant les journées de juin 1848.Durant celles-ci, la république bourgeoise avait mont...

•  La religion est-elle un obstacle à ma liberté ?

  (« Dieu », « l'âme », « moi », « esprit », « libre arbitre » - ou même l'arbitre qui n ‘est « pas libre ») ; rien que deseffets imaginaires (« le péché », « le salut », « la grâce », « l'expiation », « le pardon des péchés »). Une relationentre des êtres imaginaires (« Dieu », « esprits », « âmes ») ; une imaginaire science naturelle (anthropocentrique ;une absence totale de la notion de cause naturelle) ; une psychologie imaginaire (une complète incompréhension desoi-même, des interprétations...

• L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?

  [III. La vérité scientifique comme erreur corrigée] a. Bachelard caractérise, reprenant volontairement un adjectif fortement marqué par le système hégélien, commedialectique l'histoire des concepts scientifiques et de la raison qui les élabore. b. Cela indique que la vérité scientifique procède par la correction des erreurs antérieures : en se détachant d'abordde la perception naïve et des premiers obstacles épistémologiques (généralisation prématurée, extension abusivedes concepts), puis en...

• Connaître, est-ce le privilège de la science?

  Seule la science permet d'accéder au savoirOn ne doit reconnaître comme vrai que ce que l'on connaît évidemment être tel, nous dit Descartes. Le jugement vrai se reconnaît à ses caractères intrinsèques : il se révèle vrai par lui-même, il se révèlevrai par lui-même, il se manifeste par son évidence. C'est le point de vue de Spinoza (« Ethique », II, 43). « La vérité est à elle son propre signe » (« verum index sui »). « Celui qui a une idée vraie sait en même temps qu'il a cette idée et...

• La vérité doit-elle se méfier de l'opinion ?

  La science elle-même peut être mise en cause dans sa prétention de vérité.Nombreux penseurs l'on mis en évidence et notamment Bachelard. Celui-cis'interroge sur le rapport entre vérité et erreur dans le cadre de laconnaissance humaine. Dans La formation de l'esprit scientifique , celui-ci veut apporter, selon ses dires, sa « contribution à une psychanalyse de laconnaissance objective ». Le sens qu'il attribue à cette « psychanalyse »c'est la capacité de l'esprit humain à se dépr...

• Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?

  Peut-on légitimement, de droit, affirmer que toute croyance, quelle qu'elle soit, constitue un obstacle à ladémarche scientifique et à l'élaboration du champ des connaissances véritables et rationnelles ? Toute croyanceest-elle donc absolument, universellement et nécessairement dans une relation d'incompatibilité avec la démarchescientifique ? Une telle assertion n'est-elle pas réductrice si l'on veut saisir pleinement l'essence même nonseulement de la croyance (pris au sens générique d...

• � � EPICTETE « Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme...

  � � EPICTETE « Est libre l'homme qui ne rencontre pas d'obstacles et qui a tout à sa disposition comme il veut. L'homme qui peut être arrêté, contraint, entravé ou jeté malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. Mais quel est celui qui ne rencontre pas d'obstacles? C'est celui qui ne désire rien qui lui soit étranger. Et qu'est-ce qui nous est étranger? C'est ce qu'il ne dépend pas de nous d'avoir ou de ne pas avoir, ni d'avoir avec telle qualité dans telles conditions. Ainsi le corps...

• Sartre et autrui

  parmi eux, possible que je pose comme étant mon « projet ultime » ou comme étant une actualisation de ce projet.Ce projet ultime est une sorte de but que je pose à mon existence, et toutes mes actions, si je suis cohérent,doivent être faites en fonction de ce projet. Toutes mes actions sont déterminées par ce projet. C'est parce que jesuis complètement libre de choisir mon projet ultime que mes possibilités sont ensuite limités et figées : elles nepeuvent que suivre ce projet ultime. (Ex : si mo...

• Oral: le singulier

  concept ? Puis, le singulier n'est-il réductible qu'à lui-même, ou peut-il être une voie possible vers ce qui est commun à tous et universel ? Est-il un obstacle, ou au contraire une voie possible dans les champs de la connaissance ou de la pensée, par exemple ? Enfin, peut-on le cerner par la pensée ou nous échappe-t-il ?     Qu'est-ce que cela que nous appelons singulier? Par définition, est singulier ce qui se différencie par son unité, ce qui est particulier. Il apparaît donc envisageable de...

• In-Line Skating.

  the foot using a combination of laces and buckles. Many skaters prefer a simple closure system that has laces on the lower portion of the skate and a buckle at the top.The boot liner is made of a soft, padded, cloth portion that fits inside the outer shell. Boot liners should be vented, which keeps the feet cool by allowing perspiration toescape during strenuous workouts or long trips. Attached to the bottom of each skate is the wheel frame. The frame houses from three to five wheels. The wheels...

• érosion.

  En même temps que le lit s'approfondit, il s'élargit parfois. Les berges inscrites dans des matériaux meubles s'éboulent quand elles sont imbibées d'eau, lors des crues ; lescourants les frappent, en particulier dans les courbes, les faisant reculer tandis que les sinuosités s'exagèrent. Ainsi se forment et évoluent les méandres. Cet élargissementdu lit relève de l'érosion latérale. L'eau opère un tri en fonction de sa compétence, ou capacité de transport (taille maximale des alluvions que le co...

• érosion - géologie et géophysique.

  En même temps que le lit s'approfondit, il s'élargit parfois. Les berges inscrites dans des matériaux meubles s'éboulent quand elles sont imbibées d'eau, lors des crues ; lescourants les frappent, en particulier dans les courbes, les faisant reculer tandis que les sinuosités s'exagèrent. Ainsi se forment et évoluent les méandres. Cet élargissementdu lit relève de l'érosion latérale. L'eau opère un tri en fonction de sa compétence, ou capacité de transport (taille maximale des alluvions que le co...

• BACHELARD « Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue. J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs...

  BACHELARD « Dans l'éducation, la notion d'obstacle pédagogique est également méconnue. J'ai souvent été frappé du fait que les professeurs de sciences, plus encore que les autres si c'est possible, ne comprennent pas que l'on ne comprenne pas. Peu nombreux sont ceux qui ont creusé la" psychologie de l'erreur, de l'ignorance et de l'irréfl_exion [...]. Les professeurs de sciences imaginent que l'esprit commence comme une leçon, qu'on peut toujours refaire une culture nonchalante en redoublant un...

• Corrigé disponible Les contraintes en poésie sont elles un obstacle ou une aide à la création ? • Versification, rimes,...

  Corrigé disponible Les contraintes en poésie sont elles un obstacle ou une aide à la création ? • Versification, rimes, rythme, et qui fait de la poésie un « art » - au sens latin du terme de « technique », « méthode » - est souvent opposé à l'inspiration et à la liberté poétique. Muse ou travail formel ? Les contraintes de la forme nuisent-elles à l'inspiration du poète ou au contraire aident-elles à la création ? I- Le carcan des règles classiques Au XVIIe siècle, les règles de la poésie éta...

• Gaston BACHELARD 1884-1962 La Formation de l'esprit scientifique : contribution à une psychanalyse de la connaissance objective

  330 • Gaston Bachelard philosophie qui seront ponctuées d'une licence (1920), d'une agrégation (1922) et d'un doctorat ès lettres (1927) avec une thèse intitulée Essai sur la connaissance approchée, couronnée l'année suivante par l'Institut. Entre 1930 et 1940, il enseigne à la Faculté des Lettres de Dijon, avant d'obtenir, à la Sorbonne, la chaire d'histoire et de philosophie des sciences qu'il occupe jusqu'en 1954. Sa productivité intellectuel...

• L'équitation

  LES CHAMPIONNATS DU MONDE Ils sont organisés tous les quatre ans. (Entre parenthèses figure l'année de création de l'épreuve.) SAllT D'OBSTACW INDMDUEL MllITT (1953) 1953 Goyoaga ( E sp); 1954, 1955 Winkler (RFA) ; 1956, 1960 D'lnzeo (lta) ; 1966 Jonquères d'Oriola (Fra) ; 1970 Broome (G.-B.) ; 1974 Steenken (RFA), 1978 Wiltfang (RFA) ; 1982 Koof (RFA) ; 1986 Greenough (Can) ; 1990 Navet (Fra) ; 1994 Sloothaak (Ali) ; 1998 Pessoa (Bré)...

• Philosophie et opinion ?

  a. Nietzsche posera une antinomie entre l'art et la vérité. Mais il renverse la conception de Platon puisqu'il croit plus en l'art (visible) qu'en la vérité (invisible, intelligible). La réalité estmultiple et contradictoire, et seul l'art est capable de montrer les multiplesfacettes de la réalité. A la différence des sciences, de la philosophie, quiveulent à tout prix simplifier le monde en posant des essences (telle l'Idée deBeau chez Platon) pour toutes choses. Ainsi avec Ni...

• Ai-je un corps ou suis-je mon corps ?

  Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machineperfectionnée créée par Dieu. Bien qu'infiniment plus complexe que nosmachines, son fonctionnement se laisse expliquer de la même manière.Les corps sont composés de nerfs et de muscles, comparables à despetits tuyaux, dans lesquels circule une matière subtile : les espritsanimaux. Lorsque nous touchons un objet par exemple, nous en prenonsune conscience tactile par l'effet de ces esprits animaux qui remontentjusqu'au cerveau...

• Les mots disent-ils les choses ?

  nomenclature puisque chaque chose pourrait en fait être désignée par un tout autre signifiant que celui que celui quila représente par convention. Par conséquent, avec Saussure, il ne peut plus être question du lien entre le mot et lachose, puisqu'en fait ce mot n'existe plus. Bien sûr il reste le fait que c'est ce mot qui désigne cette chose, mais celien est purement utilitaire et n'est préservé que pour que la langue reste un moyen de communication pour tous lesmembres d'une même communauté li...

• ecrivain et influence

  donc nécessaire pour saisir la pensée de l'auteur derrière l'apparence fictionnelle de ses oeuvres. Cependant, sous les régimes totalitaires la censure est telle que même une argumentation implicite ne peut la déjouer. Le second obstacle peut donc être constitué par la censure sous les régimes totalitaires: l'oeuvre est interdite voire détruite, donc elle ne peut être lue. Ainsi, sous le nazisme, seuls les livres officiels étaient acceptés, les autres étant brûlés lors d'autodafés. La "purificat...

• conjectures nouvelles sur un sujet dont se sont occupés les premiers

  leur a donné, se sont combinées jusqu'à ce que chacune ait rencontré la place la plus convenable à sa figure et à son repos. LIT DES INSTRUMENTS ET DES MESURES Nous avons observé ailleurs que, puisque les sens étaient la source de toutes nos connaissances, il impor- tait beaucoup de savoir jusqu'où nous pouvions compter sur leur témoignage : ajoutons ici que l'examen des suppléments de nos sens, ou des instru- ments, n'est pas moins nécessaire. Nouvelle applica- tion de...

• Dictionnaire en ligne: EMPÊTRÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  française. 1798-1932). Fil de fer barbelé dans lequel le chien s'empêtre et se blesse (ANDRÉ GIDE, Journal, 1933, page 1150 ). Les trois premiers [officiers] s'empêtrèrent dans les décors [de la scène] (FRANCIS AMBRIÈRE, Les Grandes vacances, 1946, page 290) : Ø Il [M. Thibault] essaya de se débattre; par bonheur, ses bras et ses jambes s'empêtraient dans les plis du drap, et tous ses mouvements se trouvaient paralysés! ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, La Mort du père, 1929, page 1283. — P...

• Si nous désirons être libre, qu'est-ce qui nous en empêche ?

  Il est donc préférable de comprendre le désir comme la motivation de la conduite, et de l'assimiler ainsi à la volonté.Mais il convient aussi de préciser quelle conception de la liberté se trouve en jeu.Il est clair que si l'on entend par «être libre» la naïve capacité de faire ce que l'on veut quand on veut et comme onveut, les empêchements vont être nombreux: des contraintes simplement biologiques (je ne suis pas libre dem'envoler par la fenêtre) aux lois sociales (je ne suis pas libre de...

• Définition et usage du mot: BARRIÈRE, substantif féminin.

  ? 4. Nicolas ne pouvait voir Z?fire que le dimanche; Mlle Zo? allait la chercher ce jour-l?, et l'on faisait des promenades hors barri?re avec Loiseau. G?RARD DE NERVAL, Les Illumin?s, 1852, page 195. Remarque?: Pour se soustraire ? l'octroi, c'est-?-dire au paiement des taxes sur les marchandises, de nombreux cabarets, fr?quent?s par des individus douteux, s'?taient ?tablis aux portes de Paris, au-del? de la barri?re; d'o? le sens de ? lieu mal fam? ??: ? 5.... ces bouges de barri?re dont q...

• Les passions sont-elles un obstacle à une vie heureuse ?

  exacte de ce qui se passe dans l'état de passion. Une femme médiocre paraîtra divine à celui qui en estpassionnément amoureux, parce que tous ses rêves, tous ses souvenirs viennent « cristalliser » sur l'objet de sa passion. C'est sans doute pour cela que les amours des autres nous sont généralement incompréhensibles. L'objetde la passion apparaît le plus souvent dérisoire pour celui qui en juge de l'extérieur, objectivement. C'est lepassionné qui l'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui....

• La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?

  pour cela que les amours des autres nous sont généralement incompréhensibles. L'objet de la passionapparaît le plus souvent dérisoire pour celui qui en juge de l'extérieur, objectivement. C'est le passionné quil'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui. On a dit que l'amour était comme les auberges espagnoles. Dépouillerles êtres de tout ce que nos passions leur prêtent, c'est les réduire à eux-mêmes, cad souvent à peu dechose. Le héros de Proust note avec lucidité qu' « Albertine n'é...

• La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?

  pour cela que les amours des autres nous sont généralement incompréhensibles. L'objet de la passionapparaît le plus souvent dérisoire pour celui qui en juge de l'extérieur, objectivement. C'est le passionné quil'enrichit de tout ce qu'il projette sur lui. On a dit que l'amour était comme les auberges espagnoles. Dépouillerles êtres de tout ce que nos passions leur prêtent, c'est les réduire à eux-mêmes, cad souvent à peu dechose. Le héros de Proust note avec lucidité qu' « Albertine n'é...

• Pour la liberté, le temps est-il un obstacle ou un moyen ?

  Qu'est-ce que vivre dans le temps ? C'est expérimenter, en un sens, on va le voir, singulier et équivoque, une co-présence, celle du passé, du présent et de l'avenir. Vivre dans le temps paraît d'abord tout à fait évident. Je passeperpétuellement au passé et me transcende en même temps vers l'avenir. Comment ce temps est-il perçu par laconscience ? Comment suis-je « temporel » ? Dans l'angoisse, dans l'espérance, dans le regret aussi, je me viscomme temporel. Dans le temps de mon existence, je...

• Le désir est-il condition ou obstacle à la liberté ?

  2) Le désir ou le domaine de l'imaginaire. D'une part, qu'il faille rendre ses droits au besoin pour comprendre d'où le désir tire son énergie, c'est une évidencedont Freud n'a cessé de tirer les implications. De l'autre, qu'avec l'apparition du désir émerge une dimensionproprement « anthropogène », c'est le présupposé de toute efflorescence sublimatoire - amoureuse, esthétique,religieuse ou scientifique. Moment déterminant où se met en place une instance d'un type spécifique, soustrai...

• LE CHRISTIANISME ET LA VIE

  241.2 -THÉOLOGIE ASCÉTIQUE ET MYSTIQUE nUidia ·~rd ., ·-- L'envie La luxure La colère La paresse Les sept péchés capitaux, gravures de Jacques Callot (1592-1635). B.N. Phot. jea,.b o r. b) Les commandements de Dieu et de l'Église. • Les commandements de Dieu ou Décalogue. Dans l'Ancien Testament (Exode. XX), Dieu énonce à Moise, sur la montagne de Sinaï, une liste de dix préceptes moraux appelée le Décalogue ou les « Dix comma...

• Jean Starobinski : « Rousseau désire la communication et la transparence des coeurs ; mais il est frustré dans son attente, et, choisissant la voie contraire, il accepte et suscite l'obstacle, qui lui permet de se replier dans la résignation passive et dans la certitude de son innocence. »

  ger à se dissimuler, sans avoir la pensée que c'est mal : il croit à une transparence réciproque. Or, Mademoiselle Lambercier lui signifie que ce plaisir lui est interdit ; La preuve d'amour que lui apportait la punition lui est refusée.« L'enfant découvre que la transparence* est imprudente et que le voile est nécessaire » (Philippe Lejeune). Non seulement la communication effective que l'enfant cherchait à obte­ nir lui est refusée, mais il vit co...

• Les obstacles au développement dans les pays du Tiers-monde.

  1 Des obstacles exogènes -L'effort réalisé par les États concernés, aussi bien que par les organismes internationaux (ONU ou CEE par exemple) et les ONG (Organisations non gouvernementales), est incontestable et n'a pourtant pas donné de résultats probants. Ceci est en partie lié à l'inadéquation de ces aides qui a plus souvent contribué à désarticuler des économies déjà peu cohérentes (secteur mo­ derne/secteur traditionnel) et fragiles. - Ces aide...

• La multiplicité des cultures est elle un obstacle à l'unité de l'humanité ?

  se distinguent les unes des autres par une forte identité liée à ces cultures : c'est le sentiment d'appartenance à un groupe. Et c’est donc à cet instant qu’un problème majeur se pose pour l’homme, quelle culture est la bonne ? Pour l’homme, qui vit et a été élevé dans une ambiance précise ( mode de vie, religion, langue …) la plupart de temps, lui paraît la plus « logique » et ce sujet se transforme donc en débat entre les homme, voir guerre parfois afin de « défendre » leur propre définition...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle pour l'unité humaine ?

  « L'art de l'éducation, ou la pédagogie, doit devenir raisonné, s'il doit développer la nature humaine de telle sorte que celle-ci atteigne sa destination. Des parents, quieux-mêmes ont été éduqués, sont déjà des exemples, d'après lesquels les enfants se forment, et d'après lesquels ils se guident. Mais si ces enfants doivent devenirmeilleurs, il faut que la pédagogie devienne une étude ; car autrement il n'en faut rien attendre et un homme que son éducation a gâté sera le maître d'un autre. Il...

• Pourquoi la perception commune est-elle un obstacle a la perception artistique ?

  II – Schopenhauer : l'art exprime les Idées Schopenhauer, dans Le monde comme volonté et représentation , se rapproche de l'argumentation bergsonienne. Disons d'abord que pourSchopenhauer le monde se donne sous deux angles : d'une part, il estvolonté, la volonté étant un principe métaphysique d'une parfaite unité, envertu duquel toutes choses sont identiques en leur fond ; d'autre part, il estreprésentation, qui n'est autre que la manière dont nous nous représentons lavolonté sous la...

• Existe-t-il des erreurs utiles ?

  III. Le lieu privilégié de l'erreur est la science Le lieu privilégié de l'erreur est la science. L'erreur n'est pas dans l'activitéscientifique un accident que plus d'attention ou de soin permettrait d'éliminer.Elle est première et la vérité dans la science est toujours « erreur rectifiée »,selon Gaston Bachelard . L'erreur, au même titre que l'illusion, est contraire à la vérité. Elle ainsi, pour un historien des sciences, un obstacle à détruire,puisqu'elle empêche la raison de se dév...

• QUELQUES ASPECTS PHILOSOPHIQUES DU PROBLÈME DU SENS (CORRÉLATION : LE LANGAGE).

  que, de la recherche du vrai et de son utilisation philosophique, consti­ tuent des objets de réflexion qui ancrent tout discours dans une exi­ gence de rigueur, mais aussi le questionnent quant à son enjeu, à sa portée. Cet espace de réflexion prolonge la question du langage dans une recherche inquiète du sens (direction, but et signification tout à la fois). - Là encore. l'épistémologie critique a beaucoup à nous appren­ dre, qui dépsychol...

• Que faut-il faire de son corps pour être heureux ?

  malheur. C'est ce ue l'on peut soutenir avec Epicure dans sa Lettre à Ménécée : « ce n'est pas une suite ininterrompue de jours passés à boire et à manger, ce n'est pas la jouissance des garçons et des femmes, ce n'estpas la saveur des poissons et des autres mets que porte une table somptueuse qui engendrent la vie heureuse ».Puisque l'intempérance ne nous amène pas au bonheur, c'est que tous les désirs ne doivent pas être satisfaits,mais seulement ceux que dont le jugement connaît l...

• Comment concevoir la pensée religieuse à l'heure de la science ?

  Faut-il alors affirmer le primat absolu de la raison et de la science sur la religion et sur toute sorte de foi ; decroyance ? II) La toute puissance de la science et de la raison dans la société moderne. § A cet égard, l'analyse que fait Bachelard , notamment dans La formation de l'esprit scientifique , est exemplaire. En effet, il explique à quel point les croyances, de tout type d'ailleurs,constitue des obstacles épistémologiques qui bloquent leprogrès d...

• Quelles sont les conditions de la liberté ?

  c. Le libr e arbitr e hum ain En thé orie, une liber té par faite s'ét ablit donc pour l'homme sous deux conditions : une condition d'exéc ution (l'action décidée doit s'acco mplir conf ormément à la décis ion, sans obstacle ni empê chement d'aucune sorte) , une condition de déter ­ mina tion (la décision d'agir est entièr ement du ressor t de la per sonne, sans inf luence ni facteur extérieur venant conditionner ou exclur e son choix). Ce point corr espond à...

• Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare ?

  qualifier un Pouvoir, lui donne sa cohérence, sinon son existence: qui dit monarchie se met en mesure d'élaborer lesystème monarchique, formule la série des concepts qui se trouvent mis dans la langue. Toutes les institutions majeures ont pour rôle de tester et d'élaborer le langage du Pouvoir. L'un desprivilèges les plus incontestables du milieu dirigeant est précisément de conserver la langue. Le langage de la culturese confond avec celui de la classe dirigeante. Les faits langagie...