1931 résultats pour "vue"

• Définition: CACHE2, substantif masculin.

  ? CIN?MA. " Pi?ce de m?tal plac?e dans la cam?ra devant la pellicule, et permettant de masquer une partie de l'image ? des fins de trucage " (700 mots courants de la publicit? et de l'imprimerie (JACQUES CHAMBADAL) 1969). Confer aussi Georges Sadoul, Histoire d'un art, 1949, page 28. Forme d?riv?e du verbe "cacher" cacher CACHER, verbe. I.? Emploi transitif. Soustraire, d?rober ? la vue. A.? [L'objet d?signe un ?tre ou un objet concret] 1. [Le sujet d?signe une personne, un anim?]...

• Gustave CAILLEBOTTE: VUE DE LA SEINE, VERS LE PONT DE BEZONS

• Dictionnaire en ligne: DÉROBÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et locution adverbiale.

  littéraire : XIXe. siècle : a) 1 499, b) 1 024; XXe. siècle : a) 961, b) 1 352. Forme dérivée du verbe "dérober" dérober DÉROBER, verbe transitif. I.— Emploi transitif. A.— 1. S'emparer furtivement de ce qui appartient à autrui en prenant soin de ne pas être aperçu (confer subtiliser). a) Vieilli. Dérober quelqu'un. Aga Hashem s'aperçut un jour que son fils le dérobait (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nouvelles asiatiques, 1876, page 342 ). b) Dérober quelque chose (à quelqu'un). Dérober de l'a...

• Définition: CACHE3, substantif féminin.

  Madeleine F?rat, 1868, page 122 )?: ? 1. Mais comment le soustraire?... Les portes sont gard?es... Mon ami, je ne puis te cacher... suis-moi... Non... je dirai... Quoi? qu'il s'est sauv?. (...). Elle le cache dans l'armoire. N?POMUC?NE LEMERCIER, Pinto, 1800, V, 8, page 152. b) [Le compl?ment d?signe une partie du corps] Cacher ses cheveux sous un bonnet; cacher son visage dans ses mains; variante, se cacher le visage dans les mains; ne pas pouvoir cacher ses larmes. Elle cachait ses cheveu...

• Définition: CACHÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Remarque?: Sens musical attest? dans DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Larousse du xxe. si?cle en six volumes, DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 5 422. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 8 541, b) 7 605; XXe. si?cle?: a) 7 951, b) 6 913. D?RIV?S?: Cach?ment, adverbe, vieux. D'une mani?re cach?e, en cache...

• sciences qui ne servent à rien !

  L'ÉDUCATION («PAIDEIA)o 73 sein ? - G. Voici : considérer le décor céleste, dans la mesure même où c'est un décor visible, comme ce qu'il y a de plus beau et de plus exact dans le genre, mais aussi comme très inférieur au décor véritable : des mouvements dont la vitesse réelle et la lenteur réelle se meuvent entre elles et meuvent ce qui s'y trouve dans le nombre vrai et toutes les vraies figures, toutes réalités que peuvent saisir la raison...

• Aristote: Bonheur et Amusement

  consiste pas... qui est le but. ”) A. Si le bonheur réside dans l'amusement, alors s'amuser doit être le but de la vie B. En effet le bonheur est le but de la vie C. Car le bonheur est une fin en soi : il n'est pas désiré en vue d'autre chose, mais pour lui-mêmeIl convient, dans ce dernier paragraphe, d'expliquer la notion de but, de fin. Aristote dans sa Physique, Livre II,distingue quatre types de causes, dont la plus importante est à ses yeux la cause finale ou tèlos. En effet, pourrendre...

• Les valeurs n'expriment-elles qu'un point de vue personnel ?

  dégénérescence qui se dresse contre la vie dans une rancune souterraine [...] et d'autre part, une formuled'acquiescement supérieur, née de la plénitude et de la surabondance, un oui sans réserve à la vie, et mêmeà la douleur, et même à la faute, à tout ce qu'il y a de déroutant et de problématique dans la vie... » Savoir jusqu'où va le caractère perspectiviste de l'existence, ou même savoir si l'existencepossède encore un autre caractère, si une existence sans interprétation, sans « raison » n...

• UE5 : Anatomie

  UE5 : Anatomie Rachis et thorax Le squelette axial comprend ce qui est dans l'axe longitudinal du corps humain : – colonne vertébrale – structures osseuses qui y sont fonctionnellement attachées : côtes et sternum – crâne. Le squelette appendiculaire est le squelette des membres : – membres thoraciques 1) Généralités sur la colonne vertébrale La colonne vertébrale est une tige constituée de pièces osseuses articulées et mobiles dont l'élément de base est la vertèbre. – Sur une vue anté...

• Vocabulaire: CONSCIENCE, substantif féminin.

  conscience correspond exactement ? la puissance de choix dont l'?tre vivant dispose; elle est coextensive ? la frange d'action possible qui entoure l'action r?elle?: conscience est synonyme d'invention et de libert?. Or, chez l'animal, l'invention n'est jamais qu'une variation sur le th?me de la routine. HENRI BERGSON, L'?volution cr?atrice, 1907, page 264. ? [La conscience en tant qu'elle est pr?t?e ? l'univers dans les visions po?tiques, animistes] Dans toute la Nature, il [l'artiste] s...

• Sarcelle élégante: Souvent échappée de captivité, si elle est vue en Europe.

• FLORENCE, VUE DES JARDINS BOBOLI (Jean-Baptiste Corot)

• FLORENCE, VUE DES JARDINS BOBOLI DE COROT (analyse du tableau)

• Auguste RENOIR: Vue de la côte près de Wargemont en Normandie

• Vue de la côte près de Wargemont en Normandie d'Auguste RENOIR

• Toute croyance est-elle superstition ?

  Pour Hume, en effet, la croyance n'a pas un sens religieux. Elle est plutôt liée à l'habitude et concerne la fondation du savoir humain. Prenons un exemple : si je lâche une pierre, celle-ci tombera au sol. Or, comment en suis-je arrivé à cette conclusion que lapierre lâchée doive tomber ? Hume répond que rien ne nous contraint àpenser cela, si ce n'est l'habitude que l'on a de voir des pierres tomber sitôtlâchées. En effet, il n'est pas contraire à la raison (c'est-à-dire inconcevable)que...

• devoir droit

  Madame FRANC, actuellement diplomé d'un  cursus commercial, ayant une expèrience dans le monde de la vente des produits de luxe, cherche à intégrer le réseau de franchise '' TROP BELLE ! ''.   Celle ci, a hérité d'un local commercial à Caen et dispose d'un capital de 50.000E. La candidature de Madame FRANC a été accepté, et elle reçoit aujourd'hui le DIP ainsi que son contrat de travail. Au vue des faits, il convient de se demander quelles sont les obligations de chacune des parties dans un cont...

• MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Demande d'agrément en vue d'une adoption.

• Richard Parkes BONINGTON: VUE DE LA CÔTE FRANÇAISE AVEC PÊCHEURS.

• Johan Barthold JONGKIND: NOTRE-DAME, VUE DU QUAI DE LA TOURNELLE.

• Richard Parkes BONINGTON: VUE DE LA CÔTE FRANÇAISE AVEC PÉCHEURS.

• Ce que l'on est est-il plus important que ce que l'on a ?

  que Socrate est Socrate. Plus clairement, le problème porte sur l'individuation, c'est-à-dire sur la spécification d'unêtre par rapport à un autre. Or de ce point de vue, il semble que le fait que Socrate « a » un nez camus soit d'uneréelle importance, bien que cela soit contingent et accidentel. Si Socrate est Socrate, c'est non seulement par sonâme, mais aussi par ce qu'il possède, c'est-à-dire par les prédicats qui le compose et qui font qu'il est unique. En cesens, si chez Aristote, la forme...

• Richard Parkes BONINGTON: VUE DU GRAND CANAL DE VENISE.

• Le point de vue du bonheur . Emile Ajar "La vie devant soi"

  apprendre à vivre » Et il vaut mieux être malheureux que de tomber dans la dépendance pour un bonheur éphémère qui ne dure pas avec ceci. Il utilise aussi le champs lexical « piquer, fumer , drogue ,la Marie, l’héroïne » de la drogue pour montrer aux lecteur que la drogue ne procure que du bonheur éphémère et que le bonheur ne se résous pas avec de la drogue. Mohammed argumente donc en servant de métaphore filée , de personnification ou même d'antithèse .Le narrateur n'est pas...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Dissertation fiche argumentation

  Co u rs 158 C o u rs L’argumentation 25 159 ➜ 2. Les exemples n Les exemples viennent appuyer les arguments en les illustrant. Ils permettent de concrétiser les arguments qui, seuls, restent abstraits : les exemples viennent vérifier une idée. Un bon exemple peut être une référence historique, littéraire, un fait d’actualité, une anecdote, une citation, une expérience… Types d’exemples Fonction Exemple illustratif (le plus courant) Cas particulier qui vérifie l’idée générale de l’arg...

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  techniques va l'encontre de la naturalité de l'homme ; mais pire surtout, ce progrès est en fait une régression dansles mœurs et dans la morale. En effet, la question qui était mise au concours était : Si le rétablissement dessciences et des art a contribué à épurer les mœurs ? Et la réponse de Rousseau est tout aussi célèbre : « Il seradifficile, je le sens, d'approprier ce que j'ai à dire au tribunal où je comparais. Comment oser blâmer les sciencesdevant une des plus savantes compagn...

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• La lycanthropie chez Hobbes

  174 1 Loup « [ ... ] et ici les désordres des méchants contraignent ceux-mêmes qui sont les meilleurs de recourir, par le droit d'une légitime défense, à la force et à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c'est-à-dire à la rapa­ cité des bêtes farouches. » L'état de nature (l'état qui précède l'avènement de l'organisation sociale) est donc pour Hobbes un état de guerre perpétuelle. C'est «la guerre de tous contre tous». Chacun...

• Explication du texte Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant

• Écriture d’invention : Deux interlocuteurs confrontent leurs points de vue sur la littérature.

• La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?

  L'homme est, nous dit Hume, le plus faible des animaux au point de vue de la nature. À ses yeux, c'est cettefaiblesse qui a rendu nécessaire l'organisation sociale et elle est donc la cause de la société. Il nous est demandé dediscuter cette thèse. La faiblesse de l'homme est-elle bien la cause de l'organisation sociale ou au contraire enconstitue-t-elle la conséquence ? Nous verrons en quoi la faiblesse de l'homme pourrait être vue comme uneconséquence de l'organisation sociale...

• Quel rôle joue la contradiction dans les sciences ?

  terme ou la même proposition dans un même temps : « Il est impossible qu'un même attribut appartienne etn'appartienne pas en même temps et sous le même rapport à une même chose » ( Aristote , Métaphysique , 1005 b 19-20). Assurément, une chose peut être blanche aujourd'hui ou d'une autre couleur demain. De même,cette chose est plus grande ou plus petite qu'une autre à un moment donné. Mais, il est impossible que cesdéterminations apparaissent simultanément et s'appliquent du même point de vue à...

• QU’EST-CE QUE LA VIE? La cellule vivante du point de vue de la physique (résumé)

• Percevoir est-ce interpréter ?

  choses telles qu'elles sont ? Pour Husserl, le fondateur de la phénoménologie, la conscience est toujours liée à uncorps. Or, c'est toujours autour de ce corps que les objets se disposent, en sorte que la perception des objets n'estpas perception en soi, mais perception du point de vue de mon corps. Cette idée se prolonge par le statut que confère Husserl à la conscience. Selon notre auteur, celle-ci est toujours conscience de quelque chose, c'est-à-dire qu'elle se rapporte toujours, d'un certa...

• AVEC VUE SUR L’ARNO (résumé & analyse) Edward Morgan Forster

• Devoir denazification

  partie 1 :étude de document ( 8 points) après avoir présente le document, expliquez ce que symbolisent les moutons puis expliquez le point de vue de l'auteur concernant la dénazification . A l'aide de vos connaissances, essayez de nuancer ce point de vue sur la dénazification. Ce document représente un dessin de ssiner par Max Radler paru dans le Simplissimus en 1946 ce dessin qui a pour titre « le Noir deviendra Blanc, ou la dénazification automatique » ....

• L'art entre réalité et illusion

  et la difficulté à exister dans cette réalité. Il faudra donc justifier la fuite et l'art nous donnera une jolie porte desortie, qui plus est, une porte de sortie socialement admissible. De là à voir dans l'art seulement une sorte devengeance et de compensation contre la réalité, il n'y a qu'un pas qui sera vite franchi. 2) Cependant, avant d'examiner ces conséquences, il nous faut examiner le fondement de cette représentation. Laréalité empirique n'existe pas toute seule. Ce n'est pas un...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...

• dm philosophie

  Ben Moussa Mehdi Ts5 Dans le sens grammatical, le « je » implique que l’on parle de soi dans les prépositions suivantes, mais seulement à propos d’une action. De ce point de vue, le « je » ne peut être que moi-même, il ne peut être quelqu’un d’autre puisque c’est moi qui fait l’action. Dans le sens philosophique, le « je » est ce que l’on pourrait appeler le sujet, c’est-à-dire toutes les caractéristiques physiologiques d’une personne, mais également de tout ce qui est immatér...

• dm philo

  Ben Moussa Mehdi Ts5 Dans le sens grammatical, le « je » implique que l’on parle de soi dans les prépositions suivantes, mais seulement à propos d’une action. De ce point de vue, le « je » ne peut être que moi-même, il ne peut être quelqu’un d’autre puisque c’est moi qui fait l’action. Dans le sens philosophique, le « je » est ce que l’on pourrait appeler le sujet, c’est-à-dire toutes les caractéristiques physiologiques d’une personne, mais également de tout ce qui est immatér...

• HÉLIOPOLIS. Vue d’une ville disparue Ernst Jünger (résumé)

• L'énergie, des ressources mal réparties Vue de la planète Terre la nuit.

• rons-nous chacune des deux ?

  64 PLATON PAR LUI-MÊME men cntlque ait amené celui qui en est l'objet à éprouver de la honte et l'ait débarrassé des opinions qui font obstacle aux enseignements, pour qu'il se voie purifié et pense savoir tout juste ce qu'il sait, mais rien de plus. - T. Du moins est-ce là la meilleure manière d'être, et la plus sensée.- É. C'est bien pour toutes ces raisons, Théétète, qu'il faut tout à la fois proclamer l'examen critique...

• Bernard Pingaud, L'enseignement de la littérature, (Le point de vue d'un écrivain)

• PSYCHOLOGIE DU POINT DE VUE EMPIRIQUE, Franz Brentano (résumé & analyse)

• Myopie.

  Myopie My apia globe oculaire Que fait le médecin ? .--------:::,.--'- 1 --,.::::- -----, Le médecin Dans la myopie , le globe oculaire est trop allongé , et la lumière est réfractée trop en avant. L'image qui se forme sur la rétine est floue , car les rayons lumineux ne s'y posent pas de la bonne façon. Les images ne sont n ettes que pour les objets très proches. Un verre ou une lentille concave placé devant l'œil permet de déplacer le poin...

• "Les femmes de l'ailleurs" chez Baudelaire

  une femme gentille, pleine de tendresse dans « L'invitation au voyage. » Cette femme apporte la sureté d'un amour onirique : «Luxe, calme et volupté » .Le poète décrit ainsi une femme très proche de son coeur. D'où l'utilisation « mon » indique en quelque sorte une appartenance. Cette femme idéale est présente également dans « une hémisphère dans une chevelure », cette fois ci elle est vue comme un être plein de charme et sensuel. Nous avons l'impression qu'elle est considérée comme une poupée,...

• Aristote: Tous les hommes desirent naturellement savoir

  a) La première phrase de ce texte bien qu'elle puisse paraître anodine est déjà d'une très grande technicité en tantqu'elle fait référence à un enthymème : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ». Bien loin d'être un simplepostulat de départ, il faut bien voir que Aristote la pose en tant que le savoir est la meilleure des choses et donc la plus désirable comme il le dit dans l'Ethique à Nicomaque . Ainsi, tous les hommes désirent savoir parce que cette activité est la meilleure et...

• La Hontan, Louis Armand de Lom d'Arce, baron de (1666-1716), DIALOGUE DE M. LE BARON DE LA HONTAN ET D'UN SAUVAGE DE L'AMÉRIQUE

  terme, est naturellement porté à agir selon la loi morale. Il n'a pas besoin d'être éduqué pour cela. Ainsi s'explique lasupériorité des « sauvages » sur les prétendus civilisés, qui, en fait, dénaturent l'homme au nom de fausses valeurs.Ce présupposé de la vertu naturelle de l'homme se retrouve chez la plupart des philosophes des Lumières.Montesquieu et, surtout, Rousseau sont connus pour avoir défendu le point de vue d'une moralité innée chezl'homme. Le premier parle de « vert...