775 résultats pour "culturelles"

• Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de...

  Langage, culture et identité 0 Le langage hu~ ain, médiateur culturel 1. Définitions • Le langage est la faculté de constituer des ensembles de signaux et de signes. La langue, ensemble de signes linguistiques, en est la manifestation concrète. La parole est la façon dont le sujet s'approprie la langue et l'utilise pour s'exprimer et communiquer. • Le langage humain est fait de signes et de symboles culturels. Un mot est un signe linguistique liant un son signifiant à un sens signifié. Le sign...

• comportement animal.

  Cette réponse appartient à un groupe particulier de programmes moteurs : les modèles d'action fixe. La complexité de ces programmes ne semble connaître aucune limite,comme le démontrent les nids d'oiseaux ou les magnifiques toiles des araignées épeires. Une autre catégorie de programmes moteurs requiert un apprentissage. Par exemple, un humain doit mobiliser toute son attention pour apprendre à marcher, à nager, àlacer ses chaussures ou à rouler à bicyclette. Ces activités deviennent rapidement...

• seconde

  (11) Les mouvements litteraires et culturels en Français     (12) La dissertation en Français     (13) Les registres de langue en Français     (14) L' écriture d'invention en Français     (18) L'argumentation en Français et en Histoire-Géograph ie     (19) Vers le commentaire littéraire à travers l’étude de deux figures de             style en Français 2

• Allemagne

  sur scène pour modifier la pensée des gens. Par exemple l'espèce de morale dans Le Tartuffe de Molière est que lesfaux dévots finissent toujours mal et la justice gagne toujours. Donc en quelque sorte le théâtre doit êtrereprésenté pour refléter les défauts de la société.Enfin, la représentation est aussi favorisé par le fait d'être spectateur et pouvoir aller au théâtre sentir les émotionsdevant soi, contrairement a lire tout seul. De même au théâtre il ne faut pas lire de didascalies pui...

• Le rapport culturel à l’espace

  Le rapport culturel à l’espace 1. Quelles sont les représentations du territoire, des frontières et de la mobilité ? La notion de territoire varie en fonction de la culture d’un peuple et de sa perception du monde et d’autrui. Par exemple, pour une population sédentaire, le territoire est synonyme de frontières, de l’Histoire, de l’appartenance de nation et enfin de zone géographique qui peut ‘’justifier’’ un conflit international en cas de remise en cause de ses frontières comme la Russi...

• Peut-on parler d'homme sans culture?

  La culture qualifie toutes les productions et le milieu spécifiquement humains. La langue, les valeurs, lestraditions, les croyances, les moeurs font partie de la culture. Tout individu y est immergé, qu'il le veuille ounon. Tout homme a une langue, des traditions, des croyances appartenant à sa culture. Car il est être delangage, l'homme est de fait un animal culturel ou politique comme le dira Aristote.Par définition, l'homme est appelé à transformer la nature. Platon le montre par le my...

• Resume Balzac et la petite tailleuse chinoise (résumé & analyse)

  à avorter en secret. Trois mois plus tard, Luo brûle de dépit les livres interdits et apprend au narrateur que la jolie Petite tailleuse est partie tenter sa chance en ville. La révolution culturelle chinoise. Elle est lancée par Mao Zedong en 1968 et le narrateur n’en parle pas trop. Si le narrateur arrête parfois son récit pour apporter quelques explications sur le contexte historique (p. 13), la rééducation n’en reste pas moins la thématique centrale du roman : Luo et le narrateur sont envoyé...

• Le tourisme en France

  La France bénéficie donc d’importantes ressources naturelles mais également culturelles. En effet : bénéficie patrimoine culturel riche et varié. Le patrimoine culturel : concerne les monuments, constructions et sites avec des valeurs historiques, esthétiques, archéologiques, scientifiques, ethnologiques (étude de l’histoire des peuples) ou anthropologiques (étude de l’homme). 1 er janvier 2015, on recensait 14100 monuments historiques classés 29500 inscrits au répertoire des monumen...

• Le tourisme en france

  La France bénéficie donc d’importantes ressources naturelles mais également culturelles. En effet : bénéficie patrimoine culturel riche et varié. Le patrimoine culturel : concerne les monuments, constructions et sites avec des valeurs historiques, esthétiques, archéologiques, scientifiques, ethnologiques (étude de l’histoire des peuples) ou anthropologiques (étude de l’homme). 1 er janvier 2015, on recensait 14100 monuments historiques classés 29500 inscrits au répertoire des monumen...

• cours sur la culture

  L’animal n’a pas à être éduqué puisqu’il est presque immédiatement ce qu’il doit être. La nature se charge de le conduire sûrement à sa destination. Au contraire l’homme doit devenir homme puisqu’il ne l’est pas d’emblée : c’est pourquoi, dit Kant, « l ’homme ne peut devenir homme que par l’éducation ». Mais cela ne va pas sans poser problème : (a) Comme un homme ne peut s’éduquer seul, cette charge revient finalement à d’autres hommes. Or « il...

• Fiche de lecture : La notion de culture dans les sciences sociales de Denys Cuche

  Des paragraphes significatifs Denys Cuche explique dans le chapitre « L'invention du concept scientifique de culture », page 25, la pensée relativiste d'Émile Durkheim : « le développementhumain doit être figuré, non sous la forme d'une ligne […] mais comme un arbre aux rameaux multiples et divergents ». Denys Cuche résume cette citation enécrivant que « la normalité est relative à chaque société et à son niveau de développement ». Le terme « niveau de développement », utilisé à maintes reprises...

• La culture s'apparente-t-elle à un dressage ?

  personnalités, les dresser. Chaque culture de par ses impératifs et son système éducatif est capable de favoriser lescomportements qu'elle souhaite ou les réprimer. Edgar Morin, sociologue, écrit ainsi dans Le paradigme perdu : la nature humaine : « Chaque culture[ …] refoule, inhibe, favorise, surdétermine l'actualisation de telle ou telle aptitude, fait subir ses pressions multiformes sur l'ensemble du fonctionnement cérébral[ …] et ainsi intervient pourcoorganiser et contrôler l'e...

• cours droit d'auteur

  Entreprise culturelle: pas de différence qu'une autre entreprise "lambda", à part sur le produit qui est un prototype (donc jamais le même) (voir le diaporama sur l'ENT, avec déroulement du cours et document) Chapitre 1: L'entreprise et la société L'entreprise propose des produits à la société. Car parfois le produit peut mener à une dérive au sein de la société. Entreprise et société interagissent ensemble. Le tourisme durable, tourisme qui respecte l'environnement (Exemple :...

• Maghreb, littérature du.

  5 LITTÉRATURE DE LANGUE FRANÇAISE Les premiers écrivains de langue française au Maghreb furent des colons d’Algérie, qui affirmèrent très tôt leur autonomie d’expression par rapport à la métropole, prenant notamment leurs distances vis-à-vis de la littérature de voyage consacrée à l’Algérie par des écrivains français, comme Maupassant, Fromentin, Daudet ou Loti pour n’en citer que quelques-uns. Robert Randau (1873-1946), avec les Colons (1907), mais aussi J. Pomier et Louis Lecoq inaugurèrent...

• Peut-on parler à bon droit d'homme sans culture ?

  culture se définit désormais par le droit de chacun à la culture de son choix (ou à nommer culture sa pulsiondu moment).» La télévision, le cinéma de divertissement, la musique pop ne sont pas une vraie culture parcequ'elles ne nous mettent pas en rapport avec les oeuvres du passé.Cette fausse culture a trouvé sa suprême illustration dans les propos de Patrick Le Lay, PDG de TF1. Interrogéparmi d'autres patrons dans un livre Les dirigeants face au changement (Éditions du Huitième jour) affirme :...

• Anthropologie culturelle 1. Ethnographie, ethnologie, anthropologie Ethnographie, ethnologie et anthropologie, disciplines voisines et souvent confondues sont trois étapes d'une même...

  Anthropologie culturelle 1. Ethnographie, ethnologie, anthropologie Ethnographie, ethnologie et anthropologie, disciplines voisines et souvent confondues sont trois étapes d'une même recherche. Leur objet est le même: l'étude des différentes cultures 0 • « [L'ethnographie] correspond aux premiers stades de la recher­ che : observation et description, travail sur le terrain. Une monogra­ phie, portant sur un groupe suffisamment restreint pour que l'auteur ait pu rassembler la majeure partie de...

• Culture et consommation de masse

  policières, les feuilletons, les émissions sont majoritairement américains. Aujourd’hui, lesEtats-Unis couvrent par exemple 80% du marché mondial des ventes d’émissions et 64% desprogrammes de la télévision italienne sont américains. On voit ainsi que la télévision, objet deconsommation (90% des ménages américains en sont équipés dès 1960, et 9 foyers sur 10 enpossèdent une en France au seuil des années 1980), est elle-même vecteur d’images etdiffuseur de pratiques sociales.La propagation d’un m...

• commentaire de texte - Merleau Ponty

  comporter , de l’Homme qui lui sont transmises par la société . Afin de les rapprocher, le philosophe confronte les réactions sentimentales de l’Homme tel que le cri pour la colère, aux principes linguistiques qu’il introduit avec le verbe « appeler » et qu’il renvoie donc à une créatio n humaine . Il rapproche donc les sentiments, qui semblent être n aturels, à une création humaine. En théorie, les émotions semblent être instinctives, sur lesquelles nous n’avons pas con...

• TPE Paris

  financier important avec sa bourse. Paris est sois disant considéré comme la plus belle capitale du monde ou l’une des meilleures donc elle possède un pole culturel et touristique attractif notamment par son patrimoine historique et sa grande diversité architecturale. I. Oui, Paris a d’abord un pouvoir politique. A . Paris : Une métropole politique à toutes les échelles. Paris à été élu par les Républiques comme siège, pour y accueillir les institutions des différents po...

• Faut-il opposer nature et culture ?

  désobéisse. Aussi Lévi-Strauss, dans Les Structures élémentaires de la parenté (1949), nous propose-t-il cecritère pour distinguer l'étage de la culture et celui de la nature : « Posons donc que tout ce qui est universelchez l'homme relève de l'ordre de la nature et se caractérise par la spontanéité, que tout ce qui est astreint àune norme appartient à la culture et présente les attributs du relatif et du particulier. Où finit la nature ? Où commence la culture ?Dans « Les structures élémenta...

• La culture est-elle ce qui nous unit ou ce qui nous sépare ?

  On peut naturellement penser qu'il s'agit de commerce (de marketing comme on disait naguère ou de mercantilismecomme on devrait dire) et que les gens avisés qui inondent le monde de leurs produits ne le font ni au nom de laculture ni en celui de l'uniformisation en vue du bonheur collectif, mais plus modestement (?) en vue du saint tiroir-caisse. On imagine la culture plus désintéressée. Quant à l'union prétendue, elle semble davantage imposée que choisie. Ilexiste d'ailleurs des îlots de r...

• Dans quelle mesure peut-on parler d'une sous culture jeune ?

  sont étudiants, nous n'obtiendront pas un résultat conformiste et homogène, des disparités vont apparaitrent : certains auront une aide familiale, un logement à basprix, des subventions, et d'autres pas. Nous pouvons trouver des différences qui opposent la jeunesse dans tous les domaines, notamment à travers le sexe et l'âge :une fille n'aura pas les mêmes intérêts qu'un garçon. De plus, l'homogénéité culturelle n'est pas présente, surtout dans les lycées. Mêmes s'ils acceptent tout le monde,plu...

• HOMME ORIGINE ET ÉVOLUTION DE L'HOMME GÉNÉRALITÉS L'humanité actuelle est très hétérogène en apparence, mais elle est plutôt homogène sur le plan strictement génétique.

  2 Il y a un million d’années, l’ Homo erectus avait déjà atteint les franges situées les plus à l’est du continent asiatique. Par la suite, en se déplaçant vers des latitudes plus septentrionales, il parvint à coloniser également une bonne partie des territoires de l’Europe méditerranéenne et continentale. Par suite de cette vaste diffusion, les populations humaines, dispersées géographiquement et souvent isolées, protégées par des micro-milieux déjà partiellement artificiels, se différencière...

• Unité et pluralité des valeurs

  Exemple : les commandements judéo-chrétiens qui fixent l'action à tenir.Cependant, l'unité des valeurs est-elle réelle ? Cette unité signifie-t-elle obligatoirement vérité et universalité ?Ne cache t-elle pas une manœuvre de la part de certaines classe sociales (exemple : la classe religieuse).L'unité des valeurs n'est-elle pas propre aux moralistes ? Cette approche prend-elle en compte la multiplicitéculturelle existante et le contexte social dans lequel évolue les hommes ? 2- La remise en que...

• Acquérir une culture est-ce nécessairement s'éloigner de la nature

  KURTZ ALEXIS T03 2 dernière partie, nous verrons, que la culture se retrouve partout, elle nous entoure. La culture, au contraire, ne permet -elle pas de se rapprocher de la nature ? * * * De ce fait, pour commencer, l’Homme naît lui -même Homme. L’homme paraît naturel d e base, en effet lorsqu’il est né, il était un homme physiquement, il possédait donc les attributs le caractérisant : deux jambes, deux yeux, un nez… Cependant, l’Homme, sans culture n’...

• Comparez la personne cultivée d'aujourd'hui et celle du début du siècle

  • Parmi les éléments les plus flatteurs de l'image - un peu artificielle -que l'on a de la France de la Belle Epoque, certains sont d'ordre culturel (idée de raffmement, de créativité ... ). Valons-nous moins aujourd'hui ? • Difficulté de défmir la culture et la personne cultivée ; une bonne méthode : comparer sur ce point deux époques suffisamment éloignées l'une de l'autre pour que les différences apparaissent, mais tout de même assez proches...

• La littérature hongroise

  UNE CULTURE s'AfFIRME A partir de 1867, la Hongrie trouve un nouvel équilibre. Cette année est en effet celle de la signature du compromis avec l'Autriche. Après plus d'une décennie de conflit politique larvé, l'empereur François-Joseph accepte-enfin­ d'accorder une large autonomie aux Hongrois, qui administrent dès lors la moitié de l'empire. Promue au rang de capitale, Budapest est portée sur les fonts baptismaux en 1873 par la réunion administrati...

• Mentionnés par les historiens grecs dès le Ve siècle avant J.

  Toutefois, les succès méridionaux des armées celtiques n'eurent qu'un temps : dès le IIIe siècle, les possessions italiennes ne résistèrent pas aux premiers affrontements contre Rome. Entre 125 et 118, le midi de la France (la future Gaule Narbonnaise) fut également perdu. Au nord, de nouvelles menaces se dessinèrent : les Germains tentèrent leurs premières incursions. Le monde celtique retrouva alors son domaine d'origine : l'Europe tempérée, élargie désormais à l'ouest jusqu'à la mer, e...

• Rien dans son environnement géographique ou économique ne prédisposait Berlin à devenir une capitale.

  Bauhaus - la tour de la radio à Berlin par Moholy-Nagy, page 576, volume 1 urbanisme - projet de restructuration à Berlin, page 5363, volume 10 urbanisme - zone berlinoise en friche, page 5363, volume 10 Berlin - animation de rue sur le Kurfürstendamm, page 621, volume 2 Europe - immigrés turcs à Berlin, page 1809, volume 4 Une ville prestigieuse Fidèle à sa tradition, Berlin témoigne d'une grande vitalité intellectuelle et artistique. Elle est riche en établissements d'enseignement et...

• Les differences culturelles peuvent elles etre un obstacle a la paix entre les hommes

  peut évidemment trouver une portée plus générale, et amener à se poser le problème de la norma¬lité. Il faut tout d'abord prendre conscience de l'événement que constitue, pour l'histoire des mentalités, la découverte de terres lointaines et habitées. La civilisation européenne découvre qu'il existe des. êtres humains dont le mode de vie et les valeurs sont totalement différents, et qui paraissent même étrangers à toute idée de « civilisation », au point que c'est le qualificatif de « sauvages »...

• Ancienne république fédérée de l'URSS créée en 1922, cette vaste plaine de loess aux riches ressources agricoles et minérales, largement urbanisée, est devenue un État indépendant en 1991.

  L'environnement naturel se trouve menacé par les effets d'une gestion prédatrice des ressources, dont la catastrophe de la centrale nucléaire de Tchernobyl (1986) est devenue le tragique symbole. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Carpates Crimée Dniepr Dniestr Donbass Kharkov Krivoï-Rog Noire (mer) Odessa Tchernobyl Les aspects humains. Principalement peuplée d'Ukrainiens, la République comporte cependant une minorité russe forte de plus de 11 millions de...

• géographie.

  l’observation aérienne. Pour obtenir des informations, les géographes ont également recours aux radars et aux satellites artificiels. 3.2 Cartographie Coupe topographique transversale© Microsoft Corporation. Tous droits réservés. La carte est l’outil par excellence du géographe et elle peut être utilisée pour enregistrer de simples données ou les résultats d’une étude géographique complexe. La carterassemble et localise un grand nombre d’informations auparavant ponctuelles. Elle permet égalemen...

• Antilles et Guyanes, littérature des.

  2. 3 La spécificité haïtienne et guyanaise La littérature haïtienne naît de son indépendance, en 1804. Le premier janvier de la même année, l’écrivain Louis Boisrond-Tonnerre (1776-1806) rédige la proclamation d’indépendance qui ouvre le champ à une littérature nationaliste. Les récits historiques qui ont été produits à cette période font état d’une époque violente. Alors que se succèdent des poésies glorifiant les hommes de cette époque, des œuvres militantes, telle la Cantate à l’Indépendanc...

• Assiste-t-on aujourd'hui à une diffusion du mode de vie occidental à l'échelle planétaire ?

  • Par ailleurs, plus qu'à une mondialisation de la culture, on assiste à un phénomène d'acculturation où chaque pays assimile enfonction de ses valeurs le message véhiculé par les Etats-Unis.• Enfin, il convient de citer des mesures de résistance forte à ce phénomène d'uniformisation. La France, au nom de l' « exceptionculturelle », a mis en place une politique protectionniste de quotas de diffusion d'oeuvres nationales, que ce soit à la télévision oudans les radios. Elle subventionne également...

• Renaissance, art de la - peinture.

  Les artistes de la première Renaissance estiment qu’il est nécessaire de joindre à leurs travaux les écrits qui fondent leur art. Ainsi, de nombreux traités permettant de fournir des outils théoriques à la pratique artistique voient le jour ; le plus souvent, ces livres sont rédigés par les artistes eux-mêmes, ou par des penseurs humanistes ayant une pratique artistique. C’est le cas du plus célèbre d’entre eux, Leon Battista Alberti, philosophe, lettré, mathématicien, théoricien de l’art et sur...

• La Ville éternelle, née sur le site des sept collines au bord du Tibre, s'imposa, pendant neuf siècles, comme capitale de la République romaine, puis comme celle du plus puissant empire d'Europe occidentale, dans l'Antiquité.

  Tibre Trajane (colonne) Vatican (État de la Cité du) voies romaines Les livres architecture - la basilique Saint-Pierre de Rome, page 328, volume 1 Corot Camille, page 1268, volume 3 Rome - vue de Rome depuis le Pincio, page 4452, volume 8 Rome - la piazza della Rotonda, page 4453, volume 8 Rome - la piazza di Spagna, page 4454, volume 8 Rome - le petit temple d'Esculape, page 4454, volume 8 Rome - le château Saint-Ange, page 4454, volume 8 Vatican (État de la Cité du) - la place S...

• usa

  En 2013, les États-Unis comptent environ 317 millions d'habitants2 et constituent le troisième pays le plus peuplé du monde après la Chine et l'Inde7. La superficie du pays est de 9,6 millions de kilomètres carrés, ce qui en fait le quatrième pays le plus vaste du monde après la Russie, le Canada et la Chine8. La population américaine augmente grâce à un solde naturel et un solde migratoire positifs. Elle est marquée par une grande diversité ethnique et culturelle en raison d'une immigration anc...

• La culture n'est-elle qu'une seconde nature ?

  Mais l'homme ne se contente pas de nier la nature en lui, il faut aussi nier, ou du moins modifier, la nature hors de lui, par son travail et ses techniques.On connait, à long terme, les conséquences que cela engendre : les surfaces authentiquement « naturelles » se font rares et les paysages dans lesquelsnous évoluons résultent de transformations d'origine humaine. C – Paradoxe de la culture comme « seconde nature » Cependant, la nature renvoie à un donné univoque et immuable tandis qu'il n'exi...

• Est-on libre ou avons-nous à le devenir ?

  pression ne désigne pas la même chose pour le citoyen d'une démocratie moderne que pour l'habitant d'un pays en voie de développement, pour un paysan du Moyen Âge que pour un commerçant contemporain. Cette variabilité historique et culturelle du concept mène à penser que « liberté» ne désigne pas toujours la même réalité, les mêmes possibilités pour l'homme. Cependant, il pourrait se faire qu'à l'arrière-plan de ces évolutions. il existe un fond constan...

• La culture régit chaque aspect de la vie d’un homme.

  Deuxièmement, il est question de la propagation de la culture africaine dans la ville. En effet, introduire la culture africaine dans la ville est un point, la propager en est un autre point. La propagation de la culture africaine au sein de la ville conduira à une insertion durable de la culture. La comparaison dans la phrase « fais-y bouillonner le tam-tam comme une mère en furie » (L12-13) accompagnée de l’exclamation qui est renchérit par une personnification dans la phrase « qu’il...

• CHAPITRE 3, ESSENTIALISME CULTUREL ET TRANSCENDANCE, « IDENTITÉ ET TRANSCENDANCE » DE MARCIEN TOWA

  CHAPITRE 3, ESSENTIALISME CULTUREL ET TRANSCENDANCE, « IDENTITÉ ET TRANSCENDANCE » DE MARCIEN TOWA Les deux premiers chapitres ont montré intentions méthodologiques de deux auteurs, Bylden et Senghor. Ils caractérisent l'état de la culture donné fondé et formulée, puis considéré globalement comme un tout sous l'angle de l'éternité et de l'intemporalité. Senghor explique la passivité du « l'âme noire comme émotionnelle-féminité, tandis que Bylden se réfère à « l'âme noire », comme celle q...

• Le mythe permet-il de nous connaître ?

  des autres. En ce sens le mythe éduque l'homme, lui montre le chemin à suivre à travers un certain nombre de comportements àrespecter vis-à-vis des autres. En cela le mythe a une fonction sociale précisément parce qu'il est un outil pour pouvoir montrercelle de l'homme, participant à la donation de sens à l'existence de celui-ci.Ainsi le mythe royaliste de la répartition des fonctions sociales sous l'Ancien Régime consistait en France à ce que l'aîné d'unefamille se destine aux armes, le cadet a...

• NATIONS NÈGRES ET CULTURE de Cheikh Anta Diop : Fiche de lecture

  plus abstraites: concepts mathéma­ tiques. physiques. etc. Diop le montre en traduisant, par exemple, en langue wolofle principe de la relativité d'Eins­ tein. La reconnaissance de ce substrat lingu is tiqu e et surtout les possibilités de conceptualisation mises au jour devraient, selon Diop, permettre aux différents nations afiicaines, une fois indépendantes, de mieux penser leurs futw-es politiques cultw-elles respec­ tives. • Si ces idées ont été cont...

• L'homme est-il naturellement artiste ?

  Parmi toutes les productions humaines, l'art occupe une place singulière. S'il comporte une part de technique, il nese réduit pas à un artisanat puisque sa vocation n'est pas utilitaire. Il est le libre témoignage de l'esprit humain, deses interrogations, de ses croyances, de sa manière de déchiffrer le monde. L'art n'est donc pas naturel, ni au sensoù il aurait pour vocation d'imiter la nature, ni au sens où sa dynamique relèverait d'un élan inné, d'une spontanéitéétrangère à l'acquis culturel....

• Religion et culture au Moyen Age

  retrouvés et traduits. Les lois ecclésiastiques et civiles furent systématisées, commentées, discutées comme ellesne l'avaient jamais été, notamment à l'université de Bologne. Ces recherches favorisèrent le développement denouvelles méthodes qui portèrent leurs fruits dans tous les domaines touchant aux études. Les textes des Pères del'Eglise furent à nouveau étudiés, les doctrines et pratiques théologiques explorées, les problèmes de la traditionchrétienne discutés, notamment au moyen de...

• Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?

  volonté de croire que nos normes culturelles valent, ou devraient valoir, pour tous, en tout lieu. Ceci tend à mettreen place une sorte d'universalisation de nos moeurs et surtout la volonté de les imposer, parce que considéréescomme meilleures, supérieures aux autres. L'ethnocentrisme rend donc subjectif et illégitime un quelconquejugement sur la qualité d'une civilisation. Les références culturelles données par certaines sociétés sont donc contestables car les différentes normes émisesp...

• Peut-on distinguer nature et culture chez l'homme ?

  à la déposer comme on range un outil dès que nous n'en avons plus besoin: au cours de sa scolarité, un enfantaccumule de telles connaissances ou bien les refuse par ennui; il n'en va pas autrement des adultes : les «connaissances de plus » nous laissent indifférents.Mais la « vérité » nous bouleverse comme une révélation personnelle qui change fondamentalement notre existenceet pour toujours. C'est peu dire qu'elle nous touche : elle nous transfigure, mystiquement, soit dans la joie, s...

• Toutes les cultures se valent-elles ?

  est lui-même un barbare. Mieux, c'est celui-là même qui est réellement un barbare. Pourquoi ? Parcequ'accuser autrui de violences et d'atrocités, de cruauté, de sauvagerie... croire que l'autre est un barbare,c'est supposer que soi-même on ne serait pas capable de maux semblables. Est civilisé celui qui admet bienplutôt que tout homme, à commencer par soi, est capable du pire. Toute la difficulté consiste évidemment dans l'établissement d'un système de valeurs, d'une hiérarchie qui faitj...

• l'art est-il une affaire publique ?

  lui permettant d'être tout à la fois conservée et diffusée. Pas besoin d'être cultivé pour apprécier l'artIl y a dans la culture, «une immense part d'hérédité. Par conséquent, des êtres dépourvus de connaissancesapprofondies jouissent autant du rythme, du son et de la forme-couleur» [ibid.]. C'est la raison pour laquelletout artiste de ce siècle doit souhaiter «répandre la création contemporaine parmi les foules pour qu'elleconstitue une présence, pour qu'elle éduque l'oeil et la sensibili...

• l'art s'adresse-t-il à tous ?

  lui permettant d'être tout à la fois conservée et diffusée. Pas besoin d'être cultivé pour apprécier l'artIl y a dans la culture, «une immense part d'hérédité. Par conséquent, des êtres dépourvus de connaissancesapprofondies jouissent autant du rythme, du son et de la forme-couleur» [ibid.]. C'est la raison pour laquelletout artiste de ce siècle doit souhaiter «répandre la création contemporaine parmi les foules pour qu'elleconstitue une présence, pour qu'elle éduque l'oeil et la sensibili...