1694 résultats pour "interêt"

• Fiche de lecture: « La dame des forges «  De Nathalie de Broc

  que le tempérament de Virginie va s'affirmer, et s'endurcir. Elle va s'allier à sa cause et à celle des ouvriers,choisissant son camps elle va se battre auprès de lui. Nanne va lui être d'un important soutien, la conseillant et laréconfortant à tout instant. Eylau de KerviléonDirigeant des forges d'Hennebont, appelé « le diable » par les ouvriers, celui-ci est comme son nom l'indique, mépriséet crains par tout ceux qui l'entourent. Il épousa une certaine Marie-louise, dont sa dot...

• La transparence en droit des affaires

  La transparence est réclamée à tous les niveaux, français comme européen. En effet, l’existence au niveau européen d’un registre du commerce et des sociétés (European Business Report) permet à tous d’avoir les informations concernant la création de sociétés. Les secrets qui sont cachés sont sanctionnés par le droit en fonction de leur rapport à la transparence établi par le droit. L’équilibre entre transparence et opacité répond à un impératif d’intérêt général. Il faut pouvoir équil...

• Le droit et l'intérêt général peuvent-il s'opposer ?

• Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt?

  travaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! ill: Une société d'êtres humains, si on excepte la relation de maître à esclave, est manifestement impossible si elle ne repose pas sur le principe que les intérêts de to...

• L'intérêt, la séduction d'une œuvre pessimiste.

• L'intérêt est-il le seul lien social?

  parce que les individus éprouvent de la bienveillance 'les uns envers les autres qu'ils sont réunis en société,mais parce qu'ils y trouvent un avantage matériel. Les relations humaines sont fondées sur les échangeséconomiques. C'est parce que je lui achète ses produits que l'épicier est aimable avec moi. L'amitié est intéresséeL'amitié n'est souvent fondée que sur des intérêts provisoirement communs: l'on fait des études ensemble, l'ontravaille dans le même bureau. Si notre vie vient à chang...

• A QUELLES CONDITIONS UN ETAT PEUT-IL ÊTRE LÉGITIME ?

  cachots : en est-ce assez pour s'y trouver bien?» (Du contrat social, 1, 4). La vraie valeur à préserver, qui fait l'humanité de l'homme, est la liberté, définie comme l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite - Ill formule que traduit exactement le terme d'autonomie. Pour ~ Rousseau, l'histoire contingente des hommes a rendu inévitable la vie en société. Cependant, celle-ci peut ressembler à ce que Hobbes 1- plaçait illusoirement...

• Commentaire de l'arrêt de la chambre mixte de la Cour de cassation du 27 février 1970 (droit)

  écologiques et environnementales (Cour d'appel de Paris, 30 mars 2010) et accorde même un préjudice spécifique de contamination (Civ, 2ème, 2 avril 1996) quienglobe à la fois le préjudice matériel et toutes les suites psychiques et les coûts liés à ces troubles. Il faut noter que cette diversité des préjudices n'est que trèsrécentes et a même connue une évolution incohérente. Avant même l'arrêt du 27 juillet 1970 déclarant que l'action en réparation n'est pas assujettie à un lien de droitmais si...

• Valeur morale

  Elles obtiennent une certaine satisfaction personnelle.   Mais je soutiens que dans un tel cas, une action de ce genre, si conforme au devoir, si digne d'affection soit-elle, n'a pas pourtant aucune véritable valeur morale,  à Pour Kant, ces actions ne sont pas réellement de valeurs morales. Elles ont beaux répondre au devoir, suivre la morale, et être bienfaisantes, Kant ne considère pas ces action comme ayant une réelle valeur morale. Leur nature l'est peut-être, mais pas leur fond.   Mais qu'...

• Schopenhauer et la religion

  +Schopenhauer parle plus précisément de "système religieux" ici, pourquoi ? Car le système, c'est typiquement cequi donne à chaque chose une place, qui organise et justifie l'existence de toutes choses : rien ne fait problème,tout est expliqué par le rôle qu'il tient dans le système.+ On comprend par là, pourquoi il emploie ensuite le terme "dogme", qui va de pair avec système : le dogme c'estune vérité posée qu'on doit accepter sans justification et qui fonde un système.+ C'est dans ce passage...

• « Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré. Cet intérêt, nous l'appelons passion lorsque, refoulant tous les autres intérêts ou buts, l'individualité tout entière se projette sur un objectif avec toutes les fibres intérieures de son vouloir. » Hegel, La Raison dans l'histoire, 1837 (posth.). Commentez cette citation.

• Commentaire D'Arrêt Cass. 25 Avril 2007 (droit)

  « il résulte des dispositions de la loi du 4 mars 2002 que la résidence alternée constitue l'organisation normale de la vie des enfants d'un couple séparé ». Ici, le juge adonc considéré que l'emploi du père n'était pas un obstacle dans la mise en place d'une résidence alternée.Ainsi, on remarque que ce qui motive principalement la décision du JAF, c'est l'intérêt de l'enfant. C'est toujours lui qui va primer sur tout autre argument. L'arrêt du25 avril 2007 va d'ailleurs dans ce sens en expliqua...

• La paix n'est-elle qu'absence de guerre ?

  "un pouvoir commun" peut réfréner cette disposition pour que s'instaure l'état durable de paix.Pour dégager l'intérêt philosophique de ce texte, s'étonner devant le contraste qu'il présente par rapport à ce qu'onpense communément. Il est vrai que ce qu'on appelle "guerre" communément se réduit aux hostilités où s'affrontentdes États ou les parties d'un peuple quand il s'agit de guerre civile. Or l'auteur de ce texte la définit comme unedisposition durable qui oppose chacun à chacun. Il s'agit...

• Est-ce le seul intérêt qui fonde la société ?

• Une critique de la démocratie est-elle possible, est-elle souhaitable ?

  simple être de raison qui lui conférerait des droits, mais à l'égard duquel il importerait peu qu'il s'acquitte de sesdevoirs. L'individu a tendance à oublier que le pacte ou contrat social est un engagement réciproque qui lui confèredes droits par la contrepartie de ses devoirs. Il s'ensuit que "quiconque refusera d'obéir à la volonté générale, y seracontraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose qu'on le forcera d'être libre". De même, toutes les foisque la communauté est consult...

• Droit constitutionnel (I) : un droit juridique

  · constitution corrompue, vise le bien des particuliers, de ceux qui participent au pouvoir au sein du parti politique. Intérêt particulier 2 nde distinction : Distribution des différentes constitutions en fonction du nombre de gouvernement au sein de la communauté => 1. pouvoir d’un seul 2. pouvoir d’un petit nombre 3. pouvoir d’un grand nombre La combinaison : · le pouvoir d’un seul, deux hypothèses : 1. dans le cas où c...

• CONNAISSANCE ET INTÉRÊT, Jürgen Habermas

• Intérêts américains et Canada

  Intérêts américains 103 calnea l effet extraterritorial, et ne peuvent tenir compte en priorité des intérêts économiques et politiques canadiens. En outre, les produits finis en provenance des !:tats-Unls bénéficient de privilèges douaniers qui freinent l'indus­ trialisation du pays. 4 L'afflux de capitaux américains au Canada s'effectue par trois voles. La première est l'émission par des pro­ vinces, des communes ou des Institutions canadiennes d...

• L'Etat est-il l'ami ou l'ennemi de l'individu ?

  Un seul homme ne pourrait jamais asservir tout un peuple sans une chaîne d'intermédiaires grâce à laquelle « letyran asservit les sujets les uns par le moyen des autres ». Le secret de la domination réside en effet dans lacomplicité des « tyranneaux », ces « mange-peuples » qui soutiennent le tyran pour satisfaire leur ambition et leurcupidité. Chaque maillon de la chaîne accepte d'être tyrannisé pour pouvoir tyranniser à son tour, démultipliant ainsila relation de domination jusqu'à enserre...

• La loi d'intérêt dans la vie psychologique.

• un projet d'interet général à la soubretière

• Devoir maison S.E.S

  La politique de rigueur peut avoir des effets dépressifs sur l'emploi, sur le pouvoir d'achat des ménages et sur la production. Document 6 : 1) Une situation de stagflation correspond à l'association, dans une période donnée, de l'inflation, de la stagnation de l'activité et duchômage. 2) En économie ouverte, la relance de la demande peut provoquer un déficit commercial car elle provoque une augmentation desimportations, ce qui entraîne une dégradation de la balance commerciale. Docu...

• Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?

• Nature et intérêt du questionnement métaphysique ?

• Dictionnaire en ligne: DÉSINTÉRESSÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  1270 ). Fréquence absolue littéraire : 1 016. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 1 290, b) 1 254; XXe. siècle : a) 1 590, b) 1 591. Forme dérivée du verbe "désintéresser" désintéresser DÉSINTÉRESSER, verbe transitif. A.— Emploi transitif. 1. [Sujet et complément désignent toujours des personnes] S'acquitter d'un intérêt dû, dédommager quelqu'un des sommes qu'on lui doit. Synonyme : indemniser. Le père du monsieur s'est décidé à désintéresser le propriétaire (PAUL LÉAUTAUD, Journal...

• Le commerce favorise-t-il la paix ? Echanges et pacificisme

  - Le commerce ne favorise pas la paix • Le désir de posséder est à l'origine de tous les conflits entre les hommes. Le commerce n'obéit à aucune règle éthique. Tous les moyens sont bons pour parvenir à tirer le meilleur prix de ce que l'on vend. L'instinct de propriété conduit à la guerre D es penseurs aussi différents que Dide­ rot, Voltaire, Engels, Valéry s'accordent à dire que l'origine de toute violence es...

• Le beau peut-il être utile ?

  est extérieur, alors que l'accès au spirituel passe par la conformité à cette règle : appauvrir l'extérieur, c'est enrichir l'intérieur. • On trouve, dans l' Esthétique de Hegel, une expression philosophique de cette règle par l' analyse de l'art romantique. Pour Hegel l'art romantique succède au beau idéal de l'art classique de la Grèce et achève le développement de l'idée du beau. Cet art, qui regroupe la totalité de l'art médiéval et modernedepuis les origines du christianisme, comprend que...

• LA JUSTICE

  I) Qu’est-ce que la justice ? A) La justice naturelle n’existe pas Sophistique -> un sophiste, des orateurs, capable de faire passer la vérité pour des mensonges. Socrate ( Platon est son disciple, IV avant J-C ) cherche la vérité en dialoguant avec les gens. La République livre de Socrate écrit par Platon . Trasymaque est un sophiste et prêtant savoir ce qu’est la justice. Socrate : Il vaut mieux être juste qu’injuste et il vaut mieux mieux subir une injustice que de...

• Explication de texte:

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Form ulation initiale de la thèse à contester : je ne fais le bien que par intérêt ou calcul (début de la pr emièr e phr ase). • Réponse immédiate par l'énumér ation de quatre situations où je fais le bien sans pouvoir en atte ndre un service en reto ur: l' étrang er, le voya­ geur qui part défi nitivement, le malade en fin de vie (exemple qui ne sera pas repris ensuite). moi-même quand je...

• La violence est elle au coeur de la politique ?

  est difficilement acceptable. On pourrait fonder l'ordre politique sur une idée de la perfection de l'être humain. Le rôle de l'Etat n'est peut-être pas de rendre les hommes heureux, mais seulement de ménager des conditionsqui rendent possibles l'exercice du droit de chercher le bonheur par ses propres moyens. II. La condition de possibilité de l'ordre politique se base sur une exclusion de la violence : la démocratieselon Rousseau A. Le fondement de l'ordre politique : la convention 1. Une...

• Commentez: Les vertus se perdent dans l'interet comme les fleuves se perdent dans la mer ?

• L'opinion publique est-elle la mieux placée pour juger de l'intérêt commun ?

• En quel sens et dans quelle mesure l'intérêt personnel peut-il être considéré comme mobile moral ?

• LE DROIT ET L'INTÉRÊT 'Ce ne sont pas véritablement des lois, celles qui n'ont pas été instituées en vue de l'intérêt commun de la cité toute entière ; mais, quand elles l'ont été en vue de l'intérêt de quelques-uns, ces gens-là sont des factieux et non point des citoyens ; et ce qu'ils appellent leurs justes droits ne sont que des mots vides de sens." Platon, Les Lois, 349 av. J.C. Commentez cette citation.

• Faut-il rejeter ses désirs?

  II – « En finir avec la haine du désir » a) En effet, on peut se demander d'où vient cette haine farouche envers le désir comme le demande Nietzsche dans les paragraphes 1 & 2 du Crépuscule des Idoles : Pourquoi la philosophie et la religion mettent-elles si souvent en garde contre le désir, au lieu d'en glorifier la puissance créatrice ? Sous le non de nihilisme, Nietzsche dénonce lacondamnation a priori de tout désir, qui domine selon lui la tradition judéo-chrétienne. A la volonté de puis...

• A quoi bon s'intéresser au passé ?

  — Remarquer que l'énoncé présuppose que l'homme s'intéresse à son passé.— Que ce sur quoi porte l'interrogation c'est sur le «pourquoi» (c'est-à-dire les «raisons») et que nous ne sommespas invités formellement à nous demander quelle peut-être la valeur de cet intérêt.• L'homme s'intéresse-t-il à son passé parce qu'il considère que d'une certaine façon le passé est (ou peut être)présent ?— « Leçons » de l'histoire, éclairement de sa pratique, voire de son être ?• L'homme s'intéresse-t-il à son p...

• paysage, peinture de1PRÉSENTATIONpaysage, peinture de, genre pictural qui prend la nature pour principal sujet.

  campagnes médiévales. Au mois d'octobre, les paysans sèment et passent l'araire, tiré par un cheval, pour labourer la terre. Mais octobre est également le mois de la chasse, comme y faitréférence le personnage qui tient un arc au troisième plan. Le château, symbole de la domination seigneuriale sur les hommes et la terre, est celui du suzerain, le Louvre, construit par le roiCharles V à Paris.Jean, Pol et Hermann de Limbourg, dits les frères de Limbourg, Octobre. Semailles, enluminure des Très R...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, Tome IV.

  Soldats, tout ce que vous avez fait, tout ce que vous ferez encore pour le bonheur du peuple français et pour ma gloire, sera éternellement dans mon coeur. Erfurth, le 12 octobre 1808. Lettre de LL. MM. les empereurs de France et de Russie à S. M. le roi d'Angleterre. Sire, Les circonstances actuelles de l'Europe nous ont réunis à Erfurth. Notre première pensée est de céder au voeu et aux besoins de tous les peuples, et de chercher, par une prompte pacification avec Votre Majesté, le remède le p...

• En quoi les pratiques culturelles révèlent-elles une appartenance sociale?

  perçues par les agents comme allant de soi, comme exprimant des choix souverains. Cela explique aussi pourquoi, dans les milieux fortement dotés en capital culturel, il va de soi que l’on aime la musique baroque et le jazz et que l’on ne va pas visiter une ville sans fréquenter le musée dés lors qu’il présente un certain intérêt culturel. Cet habitus est lui même incorporé au cours du processus de socialisation (primaire et secondaire). Par exemple, même si la relation n’a rien de mécani...

• l'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  La justice selon Aristote. S'il y a lieu de distinguer les vertus morales et les vertus intellectuelles (oudianoétiques, de discernement), la justice s'apparente aux premières (la vertuéthique et la justice supposent même disposition) et aux secondes (un actede l'intelligence intervient, qui évalue, rectifie, met en relation). Elle a trait ànotre conduite envers les autres hommes. On ne saurait être « juste » ou «injuste » envers soi-même (Éthique à Nicomaque, V, 15, 1138 a 26). Commel'a vu Plat...

• Peut-on être altruiste ? (analyse et critique de la doctrine de l'altruisme)

  -On fa it pa sse r son intérê t p erso nne l avan t l'int érê t d 'autrui -~[·1:• L'altruisme est une utopie. Mon rapport aux autres est avant tout conflictuel, et faire passer leur intérêt avant le sien revien­ drait à prendre le parti de son ennemi. Les autres étant des concurrents, il faut défendre son propre intérêt avant le leur. L'altruisme est utopique L es hommes so nt naturellement égoïstes. Il ne peuvent donc véritabl...

• LE MARIAGE DE FIGARO : Acte II, scène 1 : La solidarité féminine face à l'épreuve

  B. Au-delà des conventions et face à l'adversité, l'alliance de deux femmes1- Délicatesse mutuelle et recherche d'une réelle complicité • Voir les termes affectifs qu'utilise la Comtesse et qui témoignent d'une réelle affection, au-delà d'une relationmaîtresse servante :- Diminutif "Suzon" (l. 4)- "ma pauvre Suzanne" (l. 29)- "ma chère" (l. 35)• En //, Suzanne manifeste beaucoup de tact envers sa maîtresse :- Euphémisme "m'acheter" (l. 6)- Quand elle évoque de façon détournée le trouble visi...

• Faut-il avoir peur du Léviathan ?

  intérêt personnel, ou d'une minorité à l'instar de l'intérêt commun. En effet, Hobbes estime absurde de poser que «le détenteur du pouvoir souverain est assujetti aux lois civiles ». Ainsi, le souverain n'est pas soumis aux lois. Laperversion de l'État remet en cause nombre de libertés des hommes, ce que reproche Rousseau à Hobbes.En effet, pour Rousseau Le Léviathan ne permet pas de garantir et de préserver des libertés civiles. 3) Une peur prévue par le concept même du Léviathan Cette puissanc...

• Peut-on mentir?

  puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...

• Un Don Est-il Vraiment Désintéressé?

  dans Essai sur le Don, celle que « Ce sont nos sociétés d'Occident qui ont, très récemment, fait de l'homme un animal économique » qui cherche à tirer profit de son don. Il est donc clair que pour ces philosophes l'idée du don, venant du capitalisme, est basée sur un échange ou contrat qui implique un retour du don. C'est un don avec intérêt. Le don entraine un sentiment de dette chez le récepteur. C'est pourquoi celui-ci emploiera un contre-don pour  « s'acquitter ». Dans ce sens, le donne...

• Article de presse: Le système Suharto

  En outre, l'un des fils de Suharto ainsi que le demi-frère du président, dont les intérêts sont affectés, réagissent en portantplainte. Certains membres du clan familial ont l'intention de défendre leurs intérêts. La lune de miel entre le FMI et la présidencen'aura donc pas duré longtemps. Dans les semaines qui suivent, Djakarta donne l'impression de traîner un peu les pieds alors quela roupie s'effondre, en décembre, avec les rumeurs qui courent sur la "fatigue" officielle du président. C'est p...

• Commentaire de l'arrêt Cour de cassation, 1ère chambre civile, 17 décembre 2008. Droit

  Aux vues des conséquences qu'engendre le respect des grands principes d'ordre public sur la situation de ces enfants, il apparaît nécessaire de trouver un compromisprenant en compte l'intérêt de l'enfant.Une interdiction critiquable au regard de l'intérêt de l'enfant. Dès lors qu'un enfant est impliqué dans un litige civil, au sens le plus large du terme, le juge doit enprincipe trancher en fonction de son intérêt. La principale difficulté est, qu'en l'occurrence, cette notion d'intérêt de l'enf...

• Pourquoi voulons-nous être libres ?

  bien d'attester par là notre libre-arbitre ». Je peux donc sacrifier mon intérêt, mon bonheur, mon avantage, pour(me) prouver que je suis libre.Cf. le Sous-sol : Dostoïevski s'engouffre ici dans la voie ouverte par Descartes (mais Descartes n'allait pas jusquelà) : si la liberté suppose la capacité de choisir A quand j'ai toutes les raisons de choisir B, alors le libre-arbitre peutnous conduire à commettre des actes gratuits, sans motifs, pouvant aller jusqu'au crime sans mobile, au crime quel'o...

• Fiche de lecture : le Prince de Nicolas Machiavel

  monarchies dirigées par un prince seul (ch IV), des sociétés qui vivaient libres avant l'arrivée de l'envahisseur (chV), des monarchies nouvelles (ch VI et VII) mais aussi devenus princes par scélératesses (ch VIII) ou desmonarchies ecclésiastiques (ch XI). Dans la seconde partie, Machiavel s'intéresse aux armes, thème récurrent dansses écrits. Il fait la distinction entre armes propres, auxiliaires ou mercenaires. Il écrit ainsi au chapitre XI : « les[armes] mercenaires et auxiliaires s...

• Commentaire d'arrêt : Cour de cassation Chambre civile 3 Audience publique du mercredi 7 janvier 2009 N° de pourvoi : 07-20783 (droit)

  positif mais dans celui de l'intérêt négatif. B simple sélection d'un intérêt négatif : Jhéring est un juriste allemand qui a prônait l'indemnisation de l'intérêt négatif comme étant le fait de remettre les choses dans le même état que si le contrat n'avaitpas été proposé. Cet intérêt négatif constitue alors les frais engagés inutilement lors des pourparlers étant donné que ceux-ci n'ont pas abouti à la conclusion d'uncontrat. Par exemple, la perte de temps ou l'argent que la société a pu dépens...