1773 résultats pour "universel"

• La Nation souveraine.

  i•l.!iij,jijUfl ExtraitS de la Constitution de la ye République Article 2 : Le principe de la République est: gouvernement du peu ple, par le peuple et pour le peup le . Article 3 : La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie de référendum. Le suffrage peut être direct ou indirect dans les conditions prévues par la Constitution. Il est rou jours universel. .. Article 6 : Le président de la République...

• Définition du terme: CUPR-, CUPRI-, CUPRO-, élément préfixe.

  calcium sur une solution de sulfate de cuivre " (Dictionnaire de la chimie et de ses applications (CLÉMENT DUVAL, RAYMONDE DUVAL, ROGER DOLIQUE), 1959; Confer aussi Charles Coffignier, Couleurs et peintures, 1924, page 468) cuprophane (élément suffixe -phane*), substantif féminin. " Film de cellulose obtenu par le procédé au cuivre " (Dictionnaire de la chimie et de ses applications (CLÉMENT DUVAL, RAYMONDE DUVAL, ROGER DOLIQUE), 1959). La perméabilité de la cuprophane est double de celle de la...

• Définition: ALVÉOLAIRE, adjectif.

  ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, ?pilogue, 1940, page 888. B.? G?OLOGIE. Qui forme ou pr?sente de petites d?pressions en alv?ole. ?rosion, structure alv?olaire (Confer G?ographie g?n?rale, 1966, page 178 dans Encyclop?die de la Pl?iade). Remarque?: 1. D?riv? : Alv?olariforme, adjectif, vieux. " Qui a la forme d'alv?oles d'une ruche d'abeilles " (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise, Compl?ments 1842; attest? ?galement dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BES...

• Définition: AMBON, substantif masculin.

  (Pierre Larousse), Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1878) d?finissent l'ambon comme tel. 2. Selon Dictionnaire de la foi chr?tienne (Olivier de la Brosse, Antonin-Marie Henry, Philippe Rouillard) tome 1 1968, ambon d?signe aujourd'hui le pupitre plac? face aux fid?les et depuis lequel on fait certaines lectures liturgiques ainsi que la pr?dication. B.? Vieux. Bord, saillie. ? ANATOMIE. Bord cartilagineux entourant la cavit? de certains os. Remarque?: 1. Attest? dans DICTIONNAIRE UNIVE...

• Les règles sociales ne sont elles que des conventions arbitraires ?

  1101). L'article 1108 énonce quatre conditions de validité des conventions : le consentement de la partie quis'oblige, la capacité de contracter, qu'un objet certain forme la matière de l'engagement, une cause licitedans l'obligation. On le voit, la condition la plus manifeste de la validité des contrats est le consentement, cadl'acte de volonté des parties contractantes. La volonté mutuelle est le fondement même d'un droitcontractuel. Que la volonté ait été abusée (le dol et l'erreur) o...

• l'homme aime-t-il la justice pour elle-même ?

  La justice sociale a des frontières, des cas particuliers, doit s'adapter aux circonstances (jurisprudence), mais lajustice, l'idée que nous avons en nous doit être universelle, a temporelle et impérative. Aime-t-on vraiment la justice par soi ? Si c'était le cas, ferions-nous des lois pour qu'elle soit appliquée ? "Il ne faut pas se représenter la justice et la charité comme deux courants d'origine différente... La justice estl'ensemble des règles que la charité a inventées pour s'assurer e...

• Définition: ATTENANT, -ANTE, participe présent, adjectif, préposition et adverbe.

  CHARLES MAURRAS, Le Chemin de Paradis, 1894, page 140. ? 6. L'histoire que nous savons le mieux, c'est l'histoire des moines. Ils ont employ? le privil?ge qu'ils avaient de savoir ?crire ? parler d'eux-m?mes, de leurs monast?res et des int?r?ts attenants. JEAN GU?HENNO, Journal d'une r?volution, 1937, page 61. III.? Vieux, pr?position, locution pr?position et adverbe. A.? Pr?position " Aupr?s, ? c?t? de " (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse))?: ? 7. Nos jeun...

• Hegel et l’esprit du monde

  s'occupe pas du futur.Un autre soleil se lève en Europe qui est le soleil de l'intériorité, de l'intelligence, de l'intériorité, de l'individualité. Donc l'occidentc'est où se lève le « soleil intérieur ».C'est l'eurocentrisme (l'Europe a le bon rôle). Mais si on revient à la mondialisation, il y en a d'autres :- L'Orient « archaïque »: est une figure réputée enfantine et dépassée. Lieu de l'archaïsme, un lieu figé, quitté par la raison. Il estréduit complètement. Mais ceci a un caractère relati...

• Tout homme est-il conforme à une certaine nature humaine universelle et éternelle ?

• HOBBES: Expérience et Universalité

  un jugement général sur la manière dont se comporte le monde. Dès lors l'homme sage ou celui que l'on appellecommunément l'homme d'expériences est un homme qui a beaucoup vécu et qui donc est plus à même de former desinductions plus sûrs que les jeunes qui l'entourent. On peut comprendre alors que l'induction n'est pas sûre pas elle-même. Elle gagne en certitude à mesure que le nombre d'occurrences de liaisons entre A et B est observés. De làs'explique alors l'existence d'une sagesse populaire q...

• Kant : Fondements de la métaphysique des mœurs

  vie agit conformément au devoir, mais non par devoir, tandis qu'un malheureux qui désire la mort et conserve la vie agit par devoir. De même, la bienfaisance est un devoir, mais certains éprouvent de la satisfaction à répandre la joie, et agissent ainsi par intérêt, tandis qu'une personne qui aurait le besoin de s'occuper d'elle-même mais qui s'occupe des autres agit conformément à la morale, c'est-à-dire au devoir. Assurer son bonheur est un devoir, doublé d'une inclination très forte. Ainis,"u...

• Vocabulaire - Définition: AVACHIR, verbe transitif.

  l'embonpoint] Sa taille s'avachit (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 4. Laurent s'affaissa, devint mou, plus l?che et plus prudent que jamais. Il engraissa et s'avachit. ?MILE ZOLA, Th?r?se Raquin, 1867, page 99. ? 5. Je l'ai rencontr?e [X?nia] trente ans plus tard (...) et si elle s'?tait un peu avachie depuis le temps, elle avait toujours ses yeux pervers et sa voix roucoulante, cette voix chaleureuse des femmes russes qui semble monter du plus profond de leur chair intime... BLA...

• Usage du terme: BAGUER1, verbe transitif.

  ? 4. [Isa ? Maurice, en pens?e] (...) vous ?tes un bon gar?on (...) qui aurait d? se trouver une jeune fille (...) pour baguer sans histoires une vraie Mme. M?liset. HERV? BAZIN, Qui j'ose aimer, 1956, page 87. ? Vieux. Baguer sa fianc?e (Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). Lui donner bagues et joyaux (confer bague* A). B.? Emplois techniques. 1. HORTICULTURE. Pratiquer une entaille circulaire dans l'?corce d'arbres fruitiers en fleurs, pour h?ter la fructi...

• Définition: CALEMBOUR, substantif masculin.

  ABB? JACQUES DELILLE, La Conversation, 1812, page 264. ? Sp?cialement. Rime-calembour. Divertissement po?tique consistant ? terminer des vers par des rimes riches formant un calembour. Marionnettes / Les filles qu'on marie honn?tes (Confer Lemaitre, Les Contemporains, 1885, page 13). ... cette rime ?blouissante, cette rime-calembour (ALBERT THIBAUDET, R?flexions sur la litt?rature, 1936, page 235 ). Remarque?: On rencontre dans la documentation a) Calembouresque, adjectif, n?ologisme Qui co...

• Dictionnaire en ligne: ESCARGOT, substantif masculin.

  en colimaçon. Quand elle descend l'escalier en escargot de l'hôtel, il semble qu'elle reste immobile et que l'escalier tourne autour d'elle (JULES RENARD, Journal, 1896, page 361 ). — TECHNOLOGIE. " Machine en spirale, dite ordinairement vis d'Archimède, servant à épuiser l'eau " (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ)). Remarque : Attesté en outre dans DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e....

• Définition du terme: COUSIN1, -INE, substantif.

  sont compères. — Par ironie. Des cousins ennemis comme Aragon et Malraux (FRANÇOIS MAURIAC, Nouveau Bloc-notes, 1961, page 310 ). 3. [En parlant d'une personne ou d'une chose qui a des affinités, des ressemblances avec une autre] Nous, enfants de Paris, cousins des Grecs d'Athènes, Nous raillons et frappons (VICTOR HUGO, L'Année terrible, 1872, page 175 ). Le bouleau (...) et son proche cousin le tremble (MAURICE GENEVOIX, Les Routes de l'aventure, 1958, page 78 ). — Spécialement. Cousin germain...

• Le devoir moral: Le bien et le mal sont-ils des valeurs conventionnelles ?

  * Le prob est donc le fondement du devoir moral ? Le devoir moral a t'il pour fondement les conventions ou bien a t'il unautre fondement qui est universel ? 3. Enjeux- résolution importante du prob car sinon on ne peut pas juger la conduite d'un tiers- Les jugements sont variables = l'institution judiciaire n'a pas lieu d'être- Si bien et mal = valeurs universelles = repères communs = possibilité de juger et critiquer- Réflexion sur la consistance du devoir moral q...

• Définition: CASSE-, élément de composition.

  Goupillière, Cours d'exploitation des mines, 1905, page 106) Des casse-pierres. casse-sucre - (invariable) " Instrument utilisé pour casser le sucre en morceaux réguliers " (confer Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle (Pierre Larousse), Grand Larousse encyclopédique en dix volumes, Dictionnaire des dictionnaires (sous la direction de Paul Guérin) 1892 et Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française (Paul Robert)) casse-trame - (invariable) " Organe d'un métier mécanique...

• Définition:BRODERIE, substantif féminin.

  PAUL CLAUDEL, Tête d'or, 1re. version, 1890, page 119. · Rare. [En parlant de l'écriture, de la signature; confer brodeur, sens argotique] Il couvre tout de sa broderie, et légalise les actions qu'il ordonne (HONORÉ DE BALZAC, Le Père Goriot, 1835, page 184 ); de la broderie de jolies phrases (JACQUES RIVIÈRE, Correspondance [avec Alain-Fournier] , 1905, page 71) : Ø 5. Mais ç'avait été Albertine; et entre la satisfaction de mes besoins de tendresse et les particularités de son corps un entrel...

• Vocabulaire: CISAILLE, substantif féminin.

  DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN) 1892, Larousse du xxe. si?cle en six volumes ? Grand Larousse de la Langue fran?aise en six volumes Le singulier ou le pluriel sont indiff?remment admis par DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRAN?AISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), Nouveau Larousse illustr? et DICTIONNAIRE DE FRAN?AIS CONTEMPORAIN (JEAN DUBOIS) Dans la documentation le pluriel est le plus fr?quent, mais on r...

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• 1889 : Ouverture de l'Exposition universelle à Paris.

• epistimologie

  établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l’on s’identifie le plus complètement avec celles qu’on essaie de nier – le barbare, c’est d’abord l’homme qui croit à la barbarie – la notion d’évolution sociale ou culturelle n’apporte, tout au plus, qu’un procédé séduisant, mais dangereusement commode, de présentation des faits. – chap4 cultures archaïques et cultures primitives – le faux évolutionisme est extrêmement pernicieux – procédé qui consiste à prendre la partie pour...

• IV L'AUTEUR DU COUP D'ÉTAT Les institutions nouvelles étant ce qu'elles sont, le coup d'État du 2 décembre 1851 apparaît comme inéluctablement inscrit dans la logique de l'élection du 10 décembre 1848.

  A tout lemoins, quelquesoitlejugement infligéàl'initiative deLouis Napoléon, qu'onsedébarrasse decette légende d'unebrave petiteRépublique, humaniste,socialeetdémocratique, abattueparunvilain conspirateur; qu'on tordeenfinlecou àcette fiction quivoudrait quelaRépublique defévrier 1848soittombée sousles coups deLouis Napoléon. C'est làun mensonge éhonté,uneimposture flagrante. Au petit matin du2décembre 1851,avantquetoutcommence, laRépublique deFévrier estmorte depuis longtemps, assassinée lâchem...

• Dictionnaire universel de FURETIERE (Résumé & Analyse)

• L'Exposition universelle de 1855 Hymne à l'industrie.

• L'Exposition universelle de 1855 Hymne à l'industrie.

• Y a-t-il à la question: "Que faut-il faire ?", une réponse ayant valeur universelle ?

  "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie du monde qu'il veutgouverner ? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? Quelle confusion !Sera-ce sur la justice ? Il l'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plusgénérale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive lesmoeurs de son pays ; l'éclat de la véritable équité qui aurait assujetti tous lespeuples, et les législateurs n'auraient pas pris pour modèle, au lieu d...

• Louis Lagrange: Un génie universellement reconnu.

• La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

  de désirer. Devenue objective, universelle, la maxime est la loi morale . Le principe suprême de jugement en matière de moralité réside donc dans la conformité des actions à la loi en général. Autrement dit, « Je dois toujours meconduire de telle sorte que je puisse aussi vouloir que ma maxime devienne une loi universelle » - une loi universelle,cad une loi objective, valable pour tout être doué de raison.C'est précisément parce que, chez l'homme, la volonté ne se détermine pas nécessairement p...

• L'Exposition universelle de 1900 Un hymne au progrès.

• Jean de La Fontaine Un fabuliste à la morale universelle.

• Jean de La Fontaine: Un fabuliste à la morale universelle.

• Sciences & Techniques: Le subtil mystère des constantes

  Une des conséquences de la relativité restreinte a été d'élever c au rang de vitesse maximale indépassablepar tout " objet " matériel. Particules , ondes ou champs (électriques, magnétiques ou gravitationnels), rien ne peut aller plus vite que la lumière. Les conséquences de cette limitation universelle sont innombrablesmais de nombreuses expériences ont vérifié les affirmations de la relativité d'Einstein et la constance de c. G nous parle d'évolution de l' Univers , c de vitesse indépassab...

• Que dois-je respecter en autrui ?

  La bonne volonté est bonne, non pas d'abord par ses oeuvres ou ses succès, mais déjà en elle-même et pour elle-même : « Ce qui fait que la volonté est telle, ce ne sont pas ses oeuvres ou ses succès, ce n'est pas son aptitudeà atteindre tel ou tel but proposé, mais seulement à le vouloir ; autrement dit, c'est en soi qu'elle est bonne. »En quoi consiste donc la moralité d'une action ? Kant avance trois propositions :• Premièrement, l'action qui a une valeur morale est celle qui est accompli par...

• L'Exposition universelle de 1855 - Hymne à l'industrie

• Sciences & Techniques: Newton : la gravitation universelle

  causes du mouvement d'un corps un conatus (tendance, effort) - il ne parlait pas de forces - dont il distinguait deux formes. L'une, "interne" aux corps, et qui les fait "persister" dans leur état ; l'autre, due à une cause extérieure - un choc ou une pression - et qui,selon son importance, devait modifier le mouvement en proportion. Newton reprend ces deux notions qu'il nomme respectivement : vis insita ("force intérieure") et vis impressa ("force appliquée"). Deux notions qu'à partir de...

• RUSSIE ET L'EGLISE UNIVERSELLE (La) de Serguéevitch Soloviev

• La Liberté absolue et la Terreur

  Textes commentés 45 L'événement de la Révolution française a tenu une place considérable tant dans l'expérience personnelle de Hegel que dans l'évolution de sa pensée. I, Jamais il ne renia l'enthousiasme qu'il connut, avec ses amis du Stift de Tübingen (le Séminaire protestant), en apprenant que des hommes venaient de . se lever et de proclamer la liberté de tout homme, simplement parce que : homme, indépendamment de toute raison sociale, poli...

• Au nom du respect des autres cultures, peut-on tout tolérer ?

  Fondements de la métaphysique des moeurs : "Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de lanature." Mais ce que Kant appelle ici raison universelle a toutes leschances de n'être que la raison d'une culture particulière qui a vocation às'imposer en oubliant la relativité des conceptions. KANT : le devoir comme impératifcatégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pastoujours naturellement à la raison.Dans ce cas la raison exerce...

• Les exigences de la raison pure et pratique ?

  "Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à sonchien ; et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussibien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres neles voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une Raison universelle quim'éclaire, et tout ce qu'il y a d'intelligences. Car si la raison que je consulte, n'était pas lamême qui répond aux Chinois, il est évid...

• Exposé: Investir ou désinvestir le vote ?

  I. Le citoyen donne du sens à son vote A. Une mise en  place r éussie du scrutin universel 1. Un investissement du droit de vote bien accueilli Le droit de vote a peu  à peu  été investi  à l’ensemble des citoyens (pour les hommes   en 1848 et les femmes en 1944), c’est­ à­dire qu’il leur a  été officiellement conf éré   selon la d éfinition exacte du verbe investir. Depuis la mise en place du scrutin   universel masculin en 1848, nous pouvons consid érer cela comme un succ ès puisque   depu...

• Que veut-on dire quand on dit : c'est beau ?

  [Introduction] « C'est beau ». Constat ou exclamation, cette proposition intervient dans des circonstances très variées. Elle peutsanctionner un spectacle, la lecture d'un texte, la contemplation d'un paysage ou d'un tableau, parfois même uneperformance sportive, ou le caractère bienvenu d'une réplique dans une conversation. Mais que désigne-t-elleréellement ? La « beauté » à laquelle elle fait allusion est-elle toujours la même ? Et sa reconnaissance ou laconfirmation de sa présen...

• Si le droit est relatif, une justice universelle est-elle possible ?

  L'idée de justice universelle existe, même si le droit est relatif L'universalité de la justice réside non dans l'universalité du système juridique, mais dans celle de la procédure qui détermine son fondement. Cette définition autorise Le relativisme repose sur un principe universel D errière le rejet de valeurs absolues se manifeste, en fait, un principe universel qui n'est autre que le res­ pect de la différence. La jus...

• Le sentiment esthétique peut-il se réduire à la psychologie ?

  1 Existe-t-il un critère universel de la beauté et quel est-il ?2 Ce critère du beau varie-t-il selon qu'il s'agit d'une beauté naturelle ou d'un produitde l'art ?3 Comment expliquer que nous puissions trouver de la beauté dans un objet que nous ne pouvons pasposséder ni utiliser personnellement ? Réponses: 1 - Il existe un critère universel de la beauté : nous appelons beau l'objet qui produit en nous un plaisir lié àson utilité.2 - Non, car le beau est toujours au fond l'utile3 - Par u...

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  façon dont on s'assoit au Moyen Age, ou les indices de hiérarchie sociale lors du couronnement de Napoléon. Maison peut se demander si, ainsi utilisées, les oeuvres d'art sont bien respectées pour ce qu'elles sont : les oeuvresd'art nous enseignent-elles quelque chose? Le peuvent-elles? Le doivent-elles?Considérée comme un document, l'oeuvre perd sa dimension esthétique puisque c'est son contenu apparent quipasse au premier plan, et que l'on n'est plus attentif à son organisation formelle. L...

• Qu'est ce qu'une mauvaise loi ?

  Kant formulera cette impératif en: "Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même tempsqu'elle devienne une loi universelle..." KANT • L'impératif catégorique de Kant est distinct du commandement christique quant à son fondement. En effet lecommandement d'amour du Christ vient de l'extérieur et est fondé sur un commandement antérieur qui prescritl'obéissance inconditionnelle au Christ. L'impératif kantien vient, lui, de la raison. C'est en nous-mêmes que no...

• Définition / Sens du mot: AREA, substantif féminin.

  C.? G?OGRAPHIE. inusit? " ?tendue occup?e par une contr?e " (Dictionnaire de la langue fran?aise (?MILE LITTR?))?: ? 3. Messieurs Behm et Wagner, dans leur Annuaire g?ographique de 1874, donnent, pour l'ar?a de la p?ninsule [l'Arabie] , d'apr?s le relev? des meilleures cartes, 3 156 558 kilom?tres carr?s, pr?s de six fois la superficie de la France. VIVIEN DE ST-MARTIN, Dictionnaire de g?ographie universelle, article Arabie, page 173, 1re. colonne (LITTR? Suppl?ment 1877 ). Remarque : DIC...

• KANT: Le besoin d'un maître

  personne exerçant une domination, ayant pouvoir et autorité pour se faire obéir. Cette position de l'homme commeêtre vivant ayant besoin d'un chef usant d'une autorité sur lui est paradoxale, parce qu'elle semble signifier quel'animal n'a pas réellement besoin d'un maître, mais que l'homme, cet être libre, requiert précisément à la différencede l'animal, une domination-: la relation dominant/dominé est constitutive de l'espèce humaine. En fait, la suite dutexte va éclaircir ces premiers paradoxe...

• l'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  « Aussi bien la poésie est un genre plus philosophique et plussérieux que l'histoire : la poésie dit plutôt ce qui relève du général,l'histoire ce qui relève du particulier. Fait partie du général l'espèced'hommes à qui il arrive de faire ou de dire telle espèce de chosesselon la vraisemblance ou le nécessaire, c'est le but de la poésiequi attribue des noms, tandis que le particulier c'est ce qu'a fait ousubit Alcibiade. » Aristote, Poétique , 9, 1451a 36-b 11. · Aristote nous écl...