18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• Bergson: principales oeuvres

  1 l 1 Principales œuvres 1 Bergson rejette la notion de système philosophique. S'~ppuyant sur une bonne connaissance des progrès scientifiques de son temps, il défend l'autonomie de la conscience et de la vie spirituelle contre le matérialisme scientifique. Essai sur les don­ nées immédiates de la conscience (1889) Dans sa thèse de doctorat, B ergson affirme que la science ne saurait expli­ quer la conscience et l...

• Le Corps chez Merleau Ponty

  reconnaissance de tous les autres.  => « Le temps écoulé est tout entier repris et saisi dans le présent. » Double horizon de rétention et protentation : mon présent cesse d'être un présent de fait pour devenir un point fixe et identifiable dans un temps objectif.  L'expérience de cet horizon dans la proximité de l'objet crée une « ouverture » : par laquelle « la substantialité de l'objet s'écoule » : le sensible permet d'accéder à l'essence de la réalité (opposition à l'idéalisme cartésien et à...

• SUJET

• Définition: ANGOISSER, verbe transitif.

  pendant des jours. Elle ne terrorise ni n'an?antit. Elle angoisse, elle affole; et quand elle tient ses hommes et qu'elle en fait des loques ou des fauves, il n'y a plus d'obus qui comptent et l'ennemi n'est qu'un petit p?ril. REN? BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 35. B.? Emploi pronominal. [Le sujet d?signe une personne, son coeur, son ?me...] ?prouver de l'angoisse, un tourment douloureux, une inqui?tude vive. S'angoisser de quelque chose?: ? 6. La peur na?t de la perception d'un danger qu...

• Grand oral du bac :La philosophie française classique

  • Mais ces états sont causés par l'action des esprits animaux. vecteurs des mouvements du corps et donc des passions de l'ame. • La morale cartésienne assimile la vertu à la ferme résolution de bien faire et au " bon usage du libre arbitre », aussi appelé " générosité ». Descartes ne condamne pas les passions, nécessairement éprouvées par l'esprit en tant qu'il est uni au corps -l'esprit n'en est pas plus l'initiateur qull ne peut les empêch...

• QUESTION DE MÉTHODE: LE COMMENTAIRE PHILOSOPHIQUE

  sauver les apparences mais tout « CE QUE L'ON SOUS-ENTEND » à travers la thèse (ou son contenu présumé). CINQUIÈME TEMPS: L'ARRIÈRE-TEXTE Dégager la problématique du texte en précisant le problème autour duquel s'orga­ nise le texte, en mettant l'accent sur « LA DIFFICULTÉ QUE L'ON SOU­ LÈVE ». Poser le problème, c'est amener à la surface tout ce qui est tenu éloigné, retenu comme arrière-texte. On remonte du texte à l'arrière-texte de la manière...

• Dictionnaire en ligne: DÉSINCARNATION, substantif féminin.

• Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes : Un roman mystique?

  A l'intérieur de ce thème, se superposent deux niveaux de lecture: l'histoire du salut de l'humanité, et celle d'une quête individualisée. Une histoire de l'humanité Le royaume de Logres, celui du roi Arthur, symbolise la condition humaine, le monde d'ici-bas, voué à la mort: dans Le Conte du Graal, Chrétien nous dit qu'il fut jadis « la terre des ogres», monstres dévoreurs qui représentent l'action du temps, destructeur de toutes choses....

• Bergson: « qu'est-ce, pour moi, que le moment présent » ?

• Nietzsche, Ecce Homo: « pourquoi je suis une fatalité § 8

  Textes commentés Ce texte a pour projet la démystification de la valeur en général et des valeurs morales en particulier. Démasquer, ici, consiste à faire la généalogie des valeurs et en montrer le caractère dérivé, en tant qu'expressions déguisées du type décadent de la volonté de puissance. Ces valeurs ont été inventées dans l'histoire et ont une fonction : discréditer le corps et le monde de la vie. Car l'ordre de la vie est celui de la force conq...

• Bergson et la métaphysique

• doit-on craindre ses désirs ?

  psychiques fort graves et entraîner un dérèglement total de la personnalité, voire la folie. Mais surtout, si certainsdésirs sont « coupables », il en est un certain nombre qu'il serait dommage de bannir. Il y a des désirs légitimes, desdésirs nécessaires à l'individu. La peur panique de tous les désirs peut mettre dans son côté systématique l'utilitéindéniable des désirs. « Les » désirs ne sont en effet que la manifestation extérieure d'une valeur encore plusfondamentale qui est « le » dé...

• Penser le vivant

  doublement tout homme. Et la question "qu'est-ce que l'homme ?" reste posée : qu'est-ce qui distingue l'homme desautres êtres vivants ? Peut-on étudier l'homme en séparant l'être pensant et l'être vivant ? Si les progrès de labiologie aident le corps, ils mettent souvent « entre parenthèses le malade individuel » (G. Canguilhem (1904-1995),philosophe et épistémologue français). « La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la m...

• La conscience est source d'illusions?

  psychanalyse affirme qu'il y a une partie de notre âme qui nous échappe et qui ne peut pas être éclairée par notre conscience.   Ensuite, nous voyons que c'est cette conscience qui est à la base de nos sentiments, qui sont véridiques, et de notre morale. Notre conscience nous permet de connaître nos propres défauts et nos vertus, ainsi que d'évaluer nos propres actions. Comme nous savons ce qui a lieu en nous-mêmes, nous pouvons juger nos intentions et nos actes. Cette faculté d´évaluer (censur...

• La mort - Vladimir Jankélévitch

• comment faire un plan

• Anthologie poétique sur le thème : Fidélité

  HÉLOÏSE ÉPITRE A ABÉLARD Tu demandes, ô mon bien suprême, si quelque accident met fin à ta vie loin de nous, tu demandes que nous fassions transporter ton corps à notre cimetière, afin que l'incessante présence de ton souvenir, t'assure de notre part une plus abondante moisson de prières. Mais penses-tu donc que ton souvenir puisse jamais nous quitter? Sera-ce d'ailleurs le moment de prier, lorsque le boule­ versement de notre âme...

• Charles Péguy, poète mort au front

  Charles Péguy par Jean-Pierre Laurens (1875-1 932) Cha rles Péguy , poète mort au front Sous le patr onage de Jeanne d'Arc, ce chrétien fervent a mil ité pour sa patrie et s'est fait le chant re d'un national isme mystique dans une poésie aux accents de prière. L e 5 septe mbre 1914, le lieu tenant Charles Péguy du 276e régimen t d'i nfa nterie est tué à Vi ller oy, à 22 km de Paris. On ne connaissait pas bien cet of ficier avant qu'un article de Ma...

• Définition: ÉTUI, substantif masculin.

  ne lui permet pas de remuer. JOSEPH, COMTE DE MAISTRE, Correspondance, tome 2, 1806-07, page 459. b) Cercueil. C'est le cercueil d'un évêque qui ne devait pas avoir plus de quatre pieds de haut, à en juger par son étui (VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842, page 359 ). c) Corps ou partie du corps. J'ai trop de cervelle pour ma tête; elle ne peut pas jouer à l'aise dans son étui (JOSEPH JOUBERT, Pensées, tome 1, 1824, page 93 ). Sa laideur [de Mlle. Lormier] frappait (...) et pourtant, (...) une discorda...

• réincarnation.

• PASCAL ET LES TROIS ORDRES

  deux compris dans la nature de l'homme, il n'y a, si l'on peut dire, qu'une distance infinie ; mais entre ces deux ordres naturels et la charité surnaturelle, il y a une distance infiniment infinie, c'est-à-dire par rapport à laquelle la première n'est qu'un néant. C'est pourquoi l'homme ne peut par ses forces propres s'élever à la sainteté, qui relève du royaume de Dieu. Ce gouffre semble justifier l'objection « incroyable que Dieu s'unisse à nous » (L.149, S. 182)...

• Le duc de Guermantes, commentaire

• Prendre conscience de soi , est-ce prendre conscience de notre corps ?

• Parfum exotique (Spleen et Idéal) BAUDELAIRE

  profération romantique, est d'autant plus convaincant qu'il est servi par une exigence extrême de la propriété destermes.Cette volonté d'exactitude ne doit pas se comprendre comme une fidélité à la lettre du langage, mais à son esprit.Comme tout grand poète, Baudelaire parle sa propre langue. Il utilise le fonds commun à sa manière et cherchebeaucoup plus à déchiffrer les signes mystérieux d'une réalité enfouie en lui, dans sa vie intérieure, que les imagesvisibles de la réalité extérieure. Cet...

• Le corps est-il une illusion ?

• Aristote: le bonheur comme souverain bien

  dernière partie de l'Éthique de Nicomaque la rendra explicite. La vertu de l'âme la meilleure et la plus accomplie, «celle de la partie de l'homme la plus haute », c'est la vie contemplative' par laquelle notre bonheur tend à s'égaler àcelui des dieux. « Si la vie des dieux est tout entière heureuse, c'est aussi celle des hommes dans la mesure oùl'activité de ceux-ci ressemble à la leur [...]. Aussi loin donc que s'étend la contemplation, s'étend aussi le bonheur[...]. De sorte que le bonheur se...

• l'amour s'oppose-t-il a la raison ?

  c'est une pulsion que l'individu croit maîtriser mais dont il n'a pas le contrôle. Toute inclination amoureuse [...] pour éthérée que soient ses allures, prend racine uniquement dansl'instinct sexuel... La passion amoureuse est le thème éternel des romanciers, des poètes, elle joue dans la vie de l'homme un rôleprimordial. Pourtant les philosophes, à l'exception de Platon dans Le Banquet et Phèdre, semblent, pendantlongtemps, ne s'être guère préoccupés de la question. S'il est vrai...

• Charles PERRAULT, Contes: La Belle au bois dormant

  entra, et, ce qui le surprit ua peu, U vit que personne de ses gens ne l'avait pu suivre, parce que les arbres s'étaient rapprochés dès qu'U· avait été passé. U ne laissa pas de continuer son chemin : un prince jeune et amou­ reux est toujours vaillant. Il entra dans une grande avant-cour, où tout ce qu'U vit d'abord était capable de le glacer de crainte. C'était un sUence affreux : l'image de la mort s'y présentait partout, et ce n'étaient...

• Ulysse rencontre les morts au pays des Cimmériens - Ulysse face au devin Tirésias, et face à son destin

  l'Erèbe ; et toi, détourne-toi/ et regarde les eaux du fleuve ; alors, en foule,/ les âmes de ceux qui sont morts arriveront. »Au chant XI, des vers 25 à 50, Ulysse reprend exactement les mêmes paroles de Circé « aux belles boucles ». Il montre ainsiqu'il a suivi à la lettre les indications de la magicienne. Ainsi, il n'oublie pas de sacrifier des animaux noirs, destinés aux Enfers, contrairement aux animaux blancs, destinés aux sacrifices des divinités Olympiennes. La cérémonie pour les d...

• L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  Cette superbe puissance,ennemie de la raison, qui se plait à la contrôler, et à la dominer, pour montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature.[...]" 3. Transition : loin de nous emporter vers le faux ou le mensonge l'imagination atteste d'un pouvoir créatif en nous II) De la positivité de l'imagination 1 L'imagination est dans le psychisme humain l'expérience même de la nouveauté texte de...

• Le mot "marcher" dans l'oeuvre de Descartes

• L'ATHLÈTE GREC

  statue par aucune trace d e lutte ni de viole nce. Le corps du jeune homme ne montre ni ten ­ sion, ni effort, ni fatigue ou souffrance. Il est nonchalammen t appuy é contre un tronc d'a rbre, accessoire nouveau qui annonce l'intro­ duction dans la sculpture du décor paysager jusque-là inconnu. À l'inclinaison de la tête en direction du serpent répo nd le mouvement du corps légèreme nt penché vers l'animal. Comme dans le Doryphore , le...

• Les tissus du corps humain

  ne. Les épithéliums forment aussi bien la surface interne qu'externe de l'organe et sont composés presque entière­ ment de cellules avec peu d'espace extra-cellulaire et au­ cun contact avec les vaisseaux sanguins. Cette couche in­ interrompue de cellules doit servir à contrôler le passage des matières à la surface de l'organe. Elle est séparée du tissu sous-jacent par une couche qu'on appelle la mem­ brane basale. II existe des variations q...

• Étudiez le traitement de l'espace dans Roméo et Juliette

  14 Espace ouvert mais resserré, il conduit vers l'intimité : la cellule du moine, la chambre de Juliette. Es paces publics, espaces privés «I l fa it chaud. Les Capulet sont dans la rue » (III, 1, v. 2). Les espaces publics sont exposés à la haine, mais grâce à la présence des amis de Roméo, ils apportent la fantaisie, dont Mercutio est la figure carnavalesque. La scène de rue constitue un contrepoint burlesque à la scène d'intimité : à l'élévation po...

• LES DEUX COQS de La Fontaine, Fables VII - commentaire composé

  Je laisse à penser quel caquet, Car il eut des femm es en foule. La Fortune se plaît à fa ire de ces coups; Tout vainqueur insolent à sa perte trav aille. Dé fions-nous du sort, et prenons garde à nous Apr ès le gain d'une bataille. La Font aine, Fables Vil. Sous la forme d'un devoir composé, vous comment erez cette fa ble de La Font aine. Vous étudier ez com ment, pour illustrer une leçon de l'expér ience, La Font aine improvise un petit drame où l...

• Charles BAUDELAIRE : Le crépuscule du soir

  inspiratrice. Un autre « soir » On remarque, d'emblée, que les deux textes s'ouvrent sur la même formulation. Mais alors que dans «Harmonie dusoir », le présentatif « voici » est empreint d'une solennité qui annonce le triomphe de l'Idéal, dans «Le Crépusculedu soir» il introduit l'allégorie d'un tout autre «soir », un soir qui, malgré l'absence de majuscule, est personnifié sousles traits d'un « ami du criminel» venant «à pas de loup » pour commettre ses mauvais coups.Dans « Harmonie du soir »,...

• harmonie (philosophie) - philosophie.

• PLATON: Danger des sophistes

• Le commentaire comparé

• A quoi bon penser ?

  « Je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi qui lepensais fusse quelque chose ; et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si fermement assuréeque toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que jepouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Puis, examinant avec attention ce que j'étais, et voyant...

• Don Juan V

  Dom Juan Non, non, rien n'est capable de m'imprimer de la terreur, et je veux éprouver avec mon épée si c'est un corps ou un esprit. Le Spectre s'envole dans le temps que Dom Juan le veut frapper. Sganarelle Ah ! Monsieur, rendez-vous à tant de preuves, et jetez-vous vite dans le repentir. Dom Juan Non, non, il ne sera pas dit, quoi qu'il arrive, que je sois capable de me repentir. Allons, suis-moi. *** La Statue Arrêtez, Dom Juan : vous m'avez hier donné parole de venir manger avec moi. Dom Ju...

• astrophysique - astronomie.

  suffirait donc pour maintenir indéfiniment l’Univers en expansion et en contraction. Voir aussi origine de l’Univers. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• atmosphère - encyclopédie.

  100 oC. La plus haute, couche F ou d'Appleton, a son centre à environ 250 km. La couche E réfléchit jusqu'aux ondes ultracourtes. Les ondes d'une longueur comprise entre 30 m et 2,5 cm traversent l'atmosphère et rendent possible l'étude de l'espace intersidéral par la radioastronomie. Les zones comprises entre 70 et 800 km sont encore regroupées sous le nom de thermosphère pour rappeler que l'influence thermique du rayonnement solaire y devient prépondérante. Complétez votre recherc...

• Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ?

  II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors lapossibilité de respecter la liberté de l'autre Concevoir le désir de l'autre comme simple pulsion de consommation, c'est manquer le fait que le désir peutparfois nous ouvrir à une réalité qui nous dépasse. Or le propre du désir est bien d'ouvrir le sujet sur l'extérieur,parce qu'il ne vise pas la possession de tel objet particulier, mais l'ouverture en tant que telle. C'est ce qu...

• Conseils pour la dissertation et le commentaire de texte

  Pr enons un exemple. À la qu estion «Peut -on se mentir à soi même ?», on serait tenté de répondr e qu'il existe néces sairemen t un mensonge à soi, que le cas de la mauvaise foi en est la preuve. Telle est la réponse la plus évidente à la qu esti on. Et cep enda nt, comme tout mensonge, le mensonge à soi impli que l'i ntenti on de men tir, la volo nté active de dissi mu ler une vérité. Or, il est a priori contrad icto ire de supposer qu'un ind...

• MONTESQUIEU: De l'esclavage des nègres -TEXTE COMMENTÉ

  d'eux n'a élevé la voix pour le faire cesser.La forme. — Mais si le fait s'explique, il n'en constitue pas moins une absurdité. Ici, le rapport n'existe plus, et laraison en souffre. Qu'on ne s'y trompe pas, en effet, ce n'est pas la sensibilité qui rend Montesquieu éloquent, c'estl'intelligence ; il est à tel point indigné d'une coutume en opposition avec les principes des gouvernementseuropéens, les droits de l'individu dans la société moderne, et la charité chrétienne, qu'il ne peut g...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

• La passion est-elle toujours un esclavage ?

  Dans la deuxième partie, on montrera que la passion n'est pas toujourspassivité et donc esclavage. On évoquera alors la passion commeénergie du vouloir tendue vers un seul but (Cf. Hegel : « Rien de grandne s'est accompli dans le monde sans passion »). La passion peutpermettre l'unification de son moi et être source de création, degrandes oeuvres. La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moinsmauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel res...

• Quelle place faut-il faire au corps dans la vie morale ? (Plan détaillé)

• l'activité de l'artiste relève-t-elle du travail ou du jeu ?

  livre à l'inspiration, j'entends à sa propre nature, je ne vois que la résistance de la matière qui puisse lepréserver de l'improvisation creuse et de l'instabilité d'esprit. Par cette trace de nos actions, ineffaçable, nousapprenons la prudence ; mais par ce témoin fidèle de la moindre esquisse, nous apprenons la confiance aussi. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Peut-on, dans l'art, se fier entièrement à l'inspiration ?2 Faut-il opposer l'artiste et l'artisan ?3 L'imagination et la fan...