20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Le commentaire de texte : fiche méthode Définition de l’exercice Extrait de la note de service du 23/07/2020, BO spécial n°7du 30 juillet 2020 Pour le baccalauréat général : un commentaire ou une dissertation.

• Les échanges. Le droit

  Questions: 1) Quelle est l'idée général du texte ? Précisez les deux notions opposées par l'auteur, ainsi que l'articulation du raisonnement. 2) Relevez et expliquez les expressions du texte qui précisent le sens de l'expression « et toutes portes ouvertes ». Montrez pourquoi cette condition est essentielle. 3) Accepteriez-vous de dire, avec l'auteur, que dès que le droit est reconnu, « il n'y manque rien )) ? GROUPE III, JUIN 1983 : F 8, G, H....

• Commentaire sur le texte de la religion de Freud

  Dieu permet d’expliquer la création et l’origine du monde et la vie humaine. La religion propose des règles de vie morale et diffère totalement de la science, qui ne se prononce que sur la question du vrai et du faux et non sur la question du bien et du mal. D’après Freud, la religion « fait la même chose que ce que la science tente avec ses propres moyens » (l. 6-7), en effet, la religion se fie à la croyance, elle admet l’existence d’une vérité absolue alors...

• Explication de texte : « Toute l’âme résumée », Stéphane Mallarmé, Poésies

• Jean Jacques Rousseau, Julie, ou la Nouvelle Héloïse: BONHEUR ET DESIR

• Hobbes: bonheur et désir

  diffèrent, donc différentes en fonction de la manière dont s'y prennent ceux qui les veulent en fonction des routes qu'ils empruntent avec plusieurs méthodes. Hobbes parle « de la diversité des passions » donc de la variété des passions, variété multipliée par la diversité des individus dû au caractère différents, aux envies différentes, et chacun décidant ou inventant sur sa propre route pour s'assurer le pouvoir. Mais la diversité ne touche pas que les passions, puisque nous pouvons constater...

• Littérature française

• L'Île Des Esclaves, Marivaux, Scène 2

  implicitement une société idéale à travers un personnage revenant d'un voyage. Il évite ainsi censure et humiliation. Certaines idéessont ambitieuses dans leur visée, imprécises dans leur contenu et impossibles à réaliser..[Partie 2].En réalité, Lamartine ne peut en aucun cas ignorer les qualités premières de l'utopie qui vise en priorité à améliorer le monde danslequel on vit. L'utopie a changé plusieurs fois de but au fil des siècles. Au 18è siècle, elle est pour une société bien fondée,ordonn...

• Explication de texte : Jean de La Fontaine, Fables*, Livre Huitième - XI : Les Deux amis

  I. Une morale complexe.1. Le récit + moraleIl s'agit d'une fable avec un récit et une morale, comme tous les apologues traditionnels, le récit suit les étages duschéma narratif: Situation initiale est courte et efficace, cela correspond à l'esthétique classique: « A Monomotapa» (v1-2) cadre spatiotemporelle > une utopie (description d'un lieu parfait). Cela est confirmé par l'adjectif « vrai »qui caractérise les personnages, d'où le chiasme (v.2) . Ce chiasme montre la générosité des amis. La s...

• Correction de l'explication du texte de BERGSON

  • Deuxièmement, l'action humaine est intelligente, ce qui suppose de la part du sujet une activité de réflexion logique et théorique sur les moyens et les fins de l'action personnelle. Du côté de la nature, le mouvement physique ou le comportement animal sont parfaitement prédéterminés par les lois de la nature ou l'identité génétique sans que l'individu soit capable de s'interroger ou de se projeter dans l'action à accomplir. C'est pourquoi l'action humaine...

• DM : la philosophie est-elle une science comme les autres ?

  premiers penseurs aux spéculations philosophiques, Aristote explique les effets de celui-ci sur ceux qui l'éprouvent. Il prépare ainsi le terrain, au moyen du concept d'ignorance, à l'énoncé de sa thèse, selon laquelle les philosophes s'adonnent à la connaissance en n'ayant aucune visée utilitaire. L'étonnement aurait pour effet la prise de conscience de l'ignorance qui conduit à l'éprouver: « apercevoir une difficulté et s'étonner, dit-il, c'est reconnaître sa propre ignorance ». De fait, p...

• Correction du texte de Freud « le moi n'est pas maître en sa maison »

  (sans surmoi) est impossible. Inconscient, conscience, ou surmoi, sont tous les faces d'une même médaille. Si l'ontient à placer Freud en héritier de toutes ces théories tripartites de l'âme : c'est sans doute du Banquet de Platonqu'on pourrait le rapprocher, car comme pour Platon, l'âme est avant tout un équilibre, dont le principe est celui d'unarbitrage entre deux tendances contraires (cf. l'image des chars). L'inconscient n'est donc pas doué d'une volontépropre, qui viendrait perturber ou ta...

• Commentaire de Texte : Les trois humiliations de Sigmund FREUD

  l'homme. Il peut en effet rêver de ce dont il a envie, même si la réalité ne lui permet pas de l'obtenir. Lorsqu'il rêve, c'est lui qui ales cartes en main et qui peut tout décider. Dans Belle du seigneur, Ariane passe ses journées à imaginer ses rendez-vous, ettrouve en cette rêverie une véritable source de bonheur. Une application directe de cette notion de pouvoir que donnel'imagination qu'exprime Rousseau se trouve dans l'art. En effet, l'artiste, qu'il soit peintre, écrivain où réali...

• Descartes et le désir

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• "Le Bonheur " D'Henri De Régnier

  Ainsi, La "rose" du vers 1, "l'oiseau" du vers 5, le "torrent" et le "ruisseau" du vers 10, le "caillou" et "le diamant " du vers 11 sontautant de symboles des tentations du plaisir. Tous ces mots sont mis en valeur par leur place avant une pause, en fin de vers ouavant l'hémistiche. Ils évoquent des tentations variées. Ainsi, "la rose" évoque les plaisirs de la "chair" et de l'amour. "L'oiseau"représente au contraire la tentation de la pensée rationnelle et métaphysique symbolisée par "l'espace...

• LE BONHEUR (cours de philosophie)

  Le bonheur Tous les homtrllfS recherchent d'étr& t;fWreux. C!Jia est sans 1·; .. exception, quelques différents moyens qu'l1s y emploient. Ils tendent f tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à1a guerre et que les autres n'y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux accompagné de différentes vues. La. volonté ne ·fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C'est le,motif de toutes les actions des...

• Texte analytique "discours sur le bonheur"

  I- La défense des passions. A- Un texte argumentatif. - Discours structuré (3paragraphes, connecteur logique) - Antithèse : (Termes, idées opposées ), accentue l’opinion des 2theses : « le bien et le mal » (l.11), « Malheureux et heureux », « Cherche et ne cherche rien » (l.15), « Intéressant et inconnue » (l.16). - Oxymore : Association de terme contraire (l.19) « Le bonheur souvent obscur ». - Procédés rhétoriques : _ Oratoi re ( ?)...

• Blaise PASCAL: Temps et bonheur

  chacune leur interprétation, « les mêmes pensées formant un autre corps de discours par une disposition différente» comme l'indiqua, de manière prémonitoire, Pascal lui-même.D'où la table de concordance que l'on trouve maintenant dans chaque édition et qui permet de naviguer aisément del'une à l'autre de ces neufs cents et quelques pensées : ainsi cette pensée, classé 172 dans l'édition deBrunschvicg, est le numéro 45 dans l'édition Tourneur & Anzieu. Quant au texte il s'insère dans le...

• explication de texte propos, Alain

  conception : « cette locomotive à quatre cylindres, avec son petit tuyau [...], je la trouve belle » (l6). Il va même jusqu'à dire qu'il ressent « un sentiment agréable » (l8). En effet, l'ingénieur y voit du beau « immédiatement et sans réflexion » (l8). Il pense que c'est à cause de « l'habitude » (l10) à voir ces machines qu'il « comprend sans effort » (l10) et qu'il y voit une certaine beauté. Une autre personne trouverait la locomotive belle pour son histoire. Par exemple des gens trouveron...

• Dissertation : De quels moyens les écrivains disposent-ils pour dénoncer ce qui les scandalise ?

  D'une part, l'auteur peut exprimer sa thèse de manière explicite : c'est l'argumentation directe. Ici, l'auteur argumente de façon personnelle avec son lecteur; il ne se sert pas d'un personnage pour dire son opinion. L'argumentation directe se retrouve sous plusieurs formes. Tout d'abord, la forme la plus importante : l'essai. L'essai est un ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions. Il exprime clairement sa thèse puis procède argument par argument, montrant ainsi...

• Exemple d’une fiche de révision : FICHE SYNTHESE SUR L’INTRODUCTION Les définitions Les textes ?

• Explication du texte d'Emmanuel Kant

  différence est à noter entre l'homme et l'animal puisque lui agit et réagit, et le dernière ne fait que réagir. Le 'je' est une manifestation de sentiments imprévisible puisque changeant.      Le sujet qualifié de conscient est celui qui se remet en question, prend le risque du doute de soit et d'incertitude. L'oeuvre de la conscience peut donc être hasardeuse si elle n'arrive vas a accéder a une vérité ou a une connaissance absolue, caractéristiques de sujet conscient, donc libre. La conscience...

• Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde

• Explication de texte Platon imitation

• Explication de texte, Hippias majeur, Platon

  comme nous l’avons dit, représente la neutralité, dit qu’il répondrait a cette intérogation par le fait qu’il existe quelque chose qui donne leur beauté aux choses. Par là, il rappelle implicitement sa mise en garde faite au début du texte sur le fait qu’il y a une différence entre ce qui est estbeau et qu’est-ce que c’est que le beau, et que pour que quelque chose soit beau, il est nécéssaire d’établir un certain nombre de critère qui peut etre propre a n’importe qu’elle chose. Hippias répond a...

• Dissertation: Qu'est-ce qu'un instant de bonheur ?

• Peut-on expliquer une oeuvre d'art ?

  a) L'artiste est incapable d'expliquer son oeuvre. Le fait de s'intéresser à l'intention de l'artiste est peut-être un moyen d'expliquer l'oeuvre d'art. Le fait de sedemander, face à une oeuvre, quelle était l'intention de l'auteur peut parfois permettre de la comprendre. Toutefois,l'auteur lui-même est-il capable d'expliquer son oeuvre ? KANT, Critique de la faculté de juger , §47. « Newton pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer...

• Le bonheur

  l'usage de la raison. Comme chez les Grecs, épicuriens et stoïciens, le bonheur est inséparable de la vertu : "bien agir et être dans la joie" (bene agere et laetari, ETHICA scolie 58/IV). Être heureux, c'est ressentir la joie de vivre dans la force d'âme, avec courage et générosité, en réalisant ses désirs raisonnables dans un sentiment de liberté intérieure que les passions ne peuvent troubler. A l'extrême de la libération des passions par la connaissance de la vérité, qui est la compréh...

• explication de texte. candide chapitre 3.

  jamais, Monsieur, écrit la duchesse, je trouve que tout est bien. » (Lettre du 20 février 1756.) « Une chose peut-être mauvaise à certains égards, pour partie, pour tel ou tel individu, argumente-t-elle, et être bonne dans son ensemble, pour le but général. » (Lettre du 5novembre 1757) Voltaire, lui, était au contraire, atterré par cette barbarie : « Que d'horreurs, et que le meilleur des mondes est affreux ! » (5 novembre 1757).   šLes horreurs de la guerre brillent d'un éclat sinistre dans le...

• methodologie du commentaire de texte

  Le développement §-1. Le commentaire suivi :  - explication analytique du texte partie après partie ;  - la chronologie de l'explication suit celle du texte ;  - après l'explication de chaque partie dans sa double dimension thématique et formelle, rédiger une conclusion partielle, puis s'il y a lieu, une transition pour aborder la partie suivante. §-2. Le commentaire composé :  - explication synthétique du texte, centre d'intérêt après centre d'intérêt ;  - les différentes remar...

• Texte de Sénèque sur la vieillesse et la mort

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• Platon, l'art

  réalité. Socrate fini par dénoncer le manque d'esprit critique du spectateur qui se serait laisser avoir par les imitations de l'artiste, sans pourvoir faire de distinction entre la véritable science, la véritable technique et les simples tromperies effectuées afin de le « séduire » et le détourner de la réalité. La conclusion faite par Socrate pourrait renvoyer à une autre forme d'imitation que représentent par exemple les sophistes: les premiers étant des cont...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  réclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possèdent, de la raison » et raison et religion sontdissociables, l'une n'empêche pas l'autre. Selon Pascal, la foi religieuse ne se décide pas en raisonnant mais enécoutant son cœur, « c'est le cœur qui sent Dieu et non pas la raison. ». D'après le pari pascalien, il semble plusraisonnable de croire en l'existence de Dieu car, si il l'on pari sur son existence, soit on gagne tout soit on ne perdrien, tandis que si l'on pari qu'il n...

• KARL POPPER, La société ouverte et ses ennemis (explication de texte)

  Le bonheur se définit comme la satisfaction complète des désirs les plus fondamentaux d'un individu singulier. Il est donc propre à chacun, et chacun en est à la foislibre et responsable. En ce sens, il semble impossible d'être entièrement responsable du bonheur des autres (sauf s'ils ne sont pas autonomes comme les enfants).Chacun doit œuvrer à son propre bonheur, relatif à ses désirs, et nul autre ne peut se substituer à lui. C'est pourquoi vouloir diriger quelqu'un pour qu'il soit heureuxest...

• fiche de lecture gorgias

    Gorgias  discute sur sa thèse, selon laquelle la rh étorique, proc édé propre au discours,   traiterait de sujets importants, concernant l'humanit é, et capable d'apporter du bien  à   l'homme   ; ex   : page 452 (‘ ce dont je veux parler c’est du pouvoir de persuader gr âce aux   discours, aussi bien les juges au Tribunal que les conseillers au Conseil, et l’ensemble   des citoyens  à l’assembl ée , du pouvoir de persuader dans n’importe quelle r éunion qui   soit une r éunion de citoyens...

• Bonheur et vertu ?

  Mais cela n'invalide en rien le raisonnement d' Epicure , lequel dément l'interprétation déjà présente à son époque de sa doctrine : « Quand nous disons que le plaisir est notre but ultime, nous n'entendons pas par là le plaisir des débauchés ni ceux qui se rattachent à la jouissance matérielle, ainsi que le disent ceux qui ignorent notre doctrine, ou qui sont en désaccord avec elle ou quil'interprètent dans un mauvais sens. Le plaisir que nous avons en vue est caractérisé par l'absence...

• Faut-il préférer la vérité au bonheur?

  Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive action pratique. Elle procure un plaisir certain, tant il est vrai qu'il y a plus d'agrément à vivre dans le savoir que dans l'ignorance, et enfin elle est indépendante, ne répondant qued'elle-même : sa finalité lui est immanente (elle ne dépend pas d'un résultat extérieur plus ou moins bon), etelle se nourrit du loisir à la différence de toutes les autres activités qui sont laborieuses. Bien suprême, le bonheur prime sur...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• PLATON ET LE PLATONISME

  I) QUESTIONS : 1. Citer 3 œuvres de Platon : - Le banquet - Phèdre - Apologie de Socrate 2. Socrate fut le maître de Platon. Pour interroger les gens à Athènes, il mit au point une méthode appelée «maïeutique ». Que signifie ce terme et en quoi consiste cette méthode. La maïeutique ou l'art d'accoucher (donner de la lumière), consistait proprement en la recherche de la vérité, de cette définitionuniverselle, ce mode de référence p...

• Pourquoi la rhétorique éloignerait-elle du bonheur ? Quelle conception Socrate se fait-il du bonheur ?

• Platon: Le vivant et la mort

  qui se déploie, et qui se continue jusqu'au pourrissement de la plante. De même, l'animal qui vieillit à mes côtés –perdant ses poils, dégageant des odeurs de plus en plus fortes, devenant aveugle, impotent ou sourd – reste lemême animal à travers ses manifestations successives.Ce qui est ainsi évoqué d'un point de vue métaphysique, comme manifestation générale du différent sur fond demême, n'est pas sans se retrouver aujourd'hui en termes psychologiques, puisque le problème se repose à ce nivea...

• Dissertation sur la conscience

  liberté...Alors nous allons nous interroger si le bonheur est­il   notre but de notre existence sur terre ? Tout d’abord dans un premier temps nous allons nous   consacrer la qu ête continus du bonheur de l'Hommes. Pour commencer nous allons  étudier le bonheur qui est la   raison de vivre. En effet depuis des milliers d'ann ées l'Homme   est guid é vers le bonheur, on peut l'apercevoir dans de   nombreux texte religieux du monde entiers comme la  Torah , la   Bible , ou encore le  Coran  o...

• Dissert

  P E T I T PAY S Franco-rwandais, Gaël Faye est auteur-compositeur-interprète, né en août 1982. Influencé autant par les littératures créoles que par la culture hip-hop, il a sorti deux albums nourris d’inspiration musicales. Petit pays, son premier roman a été récompensé par le prix Goncourt des lycéens en 2017. L’auteur grandit au Burundi, petit état niché au cœur de l'Afrique des grands lacs, au sud de son voisin le Rwanda, qui porte le nom de « Petit Pays » dans ce titre. Pour Gaël F...

• LE TEXTE PHILOSOPHIQUE

  190. On veillera particulièrement à s'en tenir à une présentation logique. Comme dans toute dissertation, il faudra faire une introduction (qui introduise le texte et le problème soulevé par le texte) ; un développement organisé selon le critère qui aura été retenu ; enfin, une conclusion qui fasse ressortir la pensée personnelle sur ce que l'auteur a dit d'essentiel en ce texte. 191. a) C'est le texte qui constitue le « suj...

• Le désir

  Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...

• La connaissance doit-elle conduire au bonheur ?

  "La raison ne demande rien contre la nature; elle demande donc que chacun s'aide soi-même, qu'il cherche l'utilequi est sien, c'est-à-dire ce qui lui est réellement utile, et qu'il désire tout ce qui conduit réellement l'homme à une plus grande perfection; et absolument parlant, que chacun s'efforce, selon sa puissance d'être, de conserver sonêtre." 3. TRANSITION Le savoir nous aide à saisir la nature de nos désirs, il est rationnel en nous et éclaire ce qui est resté confus etdans l'obscurité...

• La Metaphysique de Platon

  Livre Gamma        : la science de l’être en tant qu’ être comme science de la substance On trouve un style plus dogmatique et plus assur é que pr écédemment. «   Science de l’ être en tant qu’ être   » = la m étaphysique = l’ontologie. Cette expression  d ébarque pour la premi ère fois dans le livre Gamma. Elle fut employ ée pour la premi ère fois  par Platon, dans «   le sophiste   ». Platon critiquait dans ce livre les id ées de Parm énide.  Notons qu’il parle de «   l’ être   », mais pas...

• L'art en question

  une lecture de l'œuvre d'art comme étant marquée par des troubles affectifs. Il renoue ainsi avec la vision platonicienne de l'art: l'art flatte nos passions pour Platon (voir texte 13); pour Freud, il exprime le pôle pulsionnel et inconscient de la personnalité, sur lequel la raison ne peut pas exercer sa critique. L'abus de ce type d'approche risque de faire perdre de vue les œuvres elles-mêmes, puisqu'il en réduit la signi­ fica...