1468 résultats pour "doutes"

• La vérité doit-elle se méfier de l'opinion ?

  La science elle-même peut être mise en cause dans sa prétention de vérité.Nombreux penseurs l'on mis en évidence et notamment Bachelard. Celui-cis'interroge sur le rapport entre vérité et erreur dans le cadre de laconnaissance humaine. Dans La formation de l'esprit scientifique , celui-ci veut apporter, selon ses dires, sa « contribution à une psychanalyse de laconnaissance objective ». Le sens qu'il attribue à cette « psychanalyse »c'est la capacité de l'esprit humain à se dépr...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Les hommes peuvent avoir des démonstrations rigoureuses sur le papier, et en ont sans doute une infinité.

• Le renouvellement des théories scientifiques conduit-il a douter de la certitude des sciences ?

  leurs préjugés théologiques ou métaphysiques.Dans cette perspective, on peut dire que le renouvellement des théories scientifiques doit nous amener à une attitude nuancée à l'égard de notre certitude dans les sciences : sans être absolument relative, leur vérité est quandmême le produit d'un contexte. Mais toute évolution scientifique signifie que les déterminations a-scientifiques s'évacuent.Conclusion- De prime abord, le constat irréfutable de la contradiction entre les différentes th...

• Le sceptique est-il un ignorant ?

  n'est qu'à ce prix qu'il pourra ensuite trouver une assise certaine à toute la connaissance. En effet, nous devonscommencer par chasser nous préjugés avant de pouvoir nous mettre en quête de la vérité. Il faut donc différencierle scepticisme comme doctrine du scepticisme méthodique, qui n'est qu'un moment négatif nécessaire à laconstitution du vrai savoir. Le sceptique est, dans ce cas, loin d'être ignorant: c'est au contraire celui qui s'estengagé dans une démarche de connaissance, et q...

• « La Terre n'est qu'une quenouille que filent lune et soleil Et je suis le paysage échappé de ses fuseaux »

  espace d’idées éparses, espace intérieur, dont il va tenter de réunir les innombrables fragments. «« Comme Comme au au fonfon dd d’un télescope d’un télescope L’homme accueille L’homme accueille les aveux deles aveux de sa pensée spacieuse sa pensée spacieuse »» Son travail est effectivement un travail de construction, une construction quasi- transcendantale. L’on dit de lui qu’il a construit des ponts dans l’espace 5 . En filigrane, nous...

• Genette, Palimpsestes (extrait).

  J’ai délibérément différé la mention du quatrième type de transtextualité parce que c’est lui et lui seul qui nous occupera directement ici. C’est donc lui que je rebaptise désormais hypertextualité. J’entends par là toute relation unissant un texte B (que j’appellerai hypertexte ) à un texte antérieur A (que j’appellerai, bien sûr, hypotexte ) sur lequel il se greffe d’une manière qui n’est pas celle du commentaire. Comme on le voit à la métaphore se greffe et à la détermination négativ...

• Péguy, Cahiers de la quinzaine (extrait).

  — Plus je vais, répondit gravement le docteur, moins je crois à l’efficacité d’une révolution sociale extraordinaire soudaine, improvisée merveilleuse, avec ou sans fusils et dictature impersonnelle — et plus je crois à l’efficacité d’un travail social modeste, lent, moléculaire, définitif. Mais je ne sais pas pourquoi vous abordez d’aussi grosses questions, que vous avez vous-même réservées, quand je vous demande seulement des renseignements sur les raisons et sur les sentiments que vous avez...

• «Apostrophe» «Prénom», Comme tu le sais sans doute, j'aurai 25 ans samedi prochain.

• Le mot "jugé" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Ce que néanmoins il a bien jugé ne pouvoir pas satisfaire ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. et je ne puis que je me réjouisse non seulement de ce que vous avez jugé mes raisons dignes de votre censure, mais aussi de ceque vous n'avancez rien contre elles à quoi il ne me semble que je pourrai répondre assez commodément. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. La notion de la s...

• GENET Jean : sa vie et son oeuvre

  «vouloir être»-en d'autres termes, proclamer qu'il voulait être ce que la société faisait de lui : un voleur, un mendiant, un prostitué, voire un traître et un assassin ... De prime abord, aucun univers imaginaire n'apparatt plus nourri de rêves et de fantasmes que celui de Genet, et en même temps aucun n'est plus nourri d'une expé­ rience vécue -et cruellement -dès ses plus jeunes années. Jean Genet est né à Paris, le 19 décembre 19 1 O. Pre­ mie...

• Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

  Le doute et la croyance = fuir la réflexion et ses exigences (= problème qu'elles solutionnent) Cependant, la réflexion doit elle être recherchée à tout prix ? L'homme qui ne cesse de réfléchir et ne parvient plus à agir, n'aurait-il pas à gagner en suspendant son jugement, c'est-à-dire en acceptant l'incertitude ou l'imprévisible,ou bien, en faisant confiance à des opinions ou préceptes communs qui ont fait leur preuve ?Douter de tout et tout croire ne peuvent-ils être gage d'une sagesse...

• DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture

  coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...

• Le mot "humeur" chez René DESCARTES

  Mais vous en pourrez être encore plus certain, si, prenant l'oeil d'un homme fraîchement mort, ou, au défaut, celui d'un boeuf oude quelque autre gros animal, vous coupez dextrement vers le fond les trois peaux qui l'enveloppent, en sorte qu'une grandepartie de l'humeur M, qui y est, demeure découverte, sans qu'il y ait rien d'elle pour cela qui se répande ; Considérez donc premièrement que, de chaque point des objets VXY, il entre en cet oeil autant de rayons, qui pénètrent jusqu'aucorps blanc...

• Jour par jour, la semaine tragique

  8 h 49. La chaîne CNN réagit instantanément. Il ne lui faut pas plus d'une minute pour enclencher à distance l'une de sescaméras fixes, braquée en permanence sur la ligne d'horizon de Manhattan. Les autres grandes chaînes vont suivre, interrompantimmédiatement leurs émissions. 9 h 03. Après un dernier virage sur l'aile, un deuxième avion s'encastre dans la tour sud du WTC. Les millions detéléspectateurs n'en croient pas leurs yeux. Le feu se propage, des occupants en perdition agitent les bra...

• Quelles sont les raisons qui peuvent conduire le philosophe à douter de la réalité du monde extérieur ?

• Toutefois, le meilleur moyen de contrer la prostitution juvéniledemeure sans aucun doute la prévention.

  Le hic, c’est que la pornographiejuvénile est déjà illégale au Canada. Le Devoir.com Si vous n’êtes pas d’accord avec la décision du président relative à la nouvelle cotisation et que cette décision se rapporte à des marchandises obscènes, à de lapornographie juvénile ou à de la propagande haineuse, vous avez le droit d’interjeter appel auprès d’une cour provinciale. Agence des services frontaliers du Canada La prison, gérée par une compagnie privée, peut accueillir une quarantaine de...

• poésie - littérature.

  3. 1 Origines antiques La poésie est un genre ancien, probablement aussi ancien que les civilisations humaines. Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il semble en effet que toutes les cultures humaines, parce qu'elles n'avaient pas encore connaissance de l'écriture ou par choix délibéré, ont eu recours à une tradition orale pour fixer leur histoire et relater le mythe de leurs origines ( voir mythologie). Le langage rythmé, scandé, associé sans doute à la musique, était utilisé po...

• H. de TOULOUSE-LAUTREC: ÉMILE BERNARD. Émile Bernard ne doutait de rien, ne

• Alouette Elle chante comme elle respire L'alouette des champs, illustrée ici, est sans doute l'un des passereaux les plus populaires.

• Expliquer ces paroles de Pascal : « Nier, croire et douter bien sont à l'homme ce que le courir est au cheval ».

• histoire d'un bon bramin de Voltaire: Comment Voltaire nous fait-il part, dans ce conte, de ses doutes sur le bonheur humain ?

  1. Le Bramin, comme l’annoncaient les trois adjectifs laudatifs à l’initiale du texte est un homme « savant » et« plein d’esprit ». A travers son discours, on constate qu’il n’a cessé de se consacrer à l’étude : « j’étudiedepuis quarante ans », « je lis nos anciens livres », « toutes mes recherches ». De surcroît, il transmet sesconnaissances « j’enseigne aux autres », « instruire ».Cependant, il se sent ignorant. Ce sentiment paraît obsessionnel dans son discours tant il multiplie lesoccurrenc...

• «Prénom», Tu as sans doute ressenti tout comme moi, que ces derniers temps rien ne va plus entre nous.

• Le Pantin Quatre élégantes, sans doute des dames de la Cour, s'amusent à faire sauter un homme dans un drap.

• Elle y rendra les travaux plus profitables, et je ne doute pas qu'à la longue elle n'obtienne la sympathie des actionnaires. Léonce Élie de Beaumont, Rapport sur les progrès de la stratigraphie

• Qu'est-ce qu'une idée ?

  auquel pense D'Alembert, c'est le philosophe du siècle précédent : Descartes, en effet, dans ses célèbres méditations peut bien, dit-il, faire table rase et douter de tout; mais il nepeut faire que la conscience qu'il a de son doute ne lui révèle sa propreexistence comme une chose qui pense et, par cette intuition, de se connaîtrecomme doutant, pensant et imparfait. Or le sentiment même de sonimperfection, il ne peut le saisir que par rapport à l'idée du parfait qu'il trouve,...

• Alain: estime et admiration

  Ce qui pose problème, ce n'est pas tant le radicalisme de certains hommes dans leurs actions en vertu deleur croyance que le fait que ces dernières ne soient fondées sur aucun examen critique, les réduisant à desréflexes ; et par là, niant l'autonomie de pensée. Quel est le statut et la morphologie de cette dernière dansla bouche dogmatique ? La thèse d'Alain repose ainsi sur deux ressorts : d'une part, la stérilité de la pensée dogmatique, d'autrepart, son impossible communicabilité, l'assimila...

• «Apostrophe» «Titre», La nouvelle a sans doute déjà fait le tour de tous les services : J'aurai 40 ans mercredi prochain !

• CLOUET, François dit Janet (vers 1515-1572) Peintre Sans nul doute c'est par son père JeanF097C, peintre du roi, qu'a été formé François.

• Le doute n'est pas au-dessous du savoir, mais au-dessus. Propos sur l'éducation Alain, Emile-Auguste Chartier, dit. Commentez cette citation.

  Qu'est ce que le doute? Comment trouver réponse à tout? Voila bien des siècleset des siècles que les Hommes ont cherché à répondre à cette question, qui du moinsnous laisse quelque peu perplexe.Aujourd'hui, le constat est toujours le même, ils ont cherché réplique à tout, ils ontconquis la lune, notre système solaire, mais les voila que cela ne leur suffit plus etqu'aujourd'hui ils souhaitent percer les secrets de l'univers tout entier; trouver les clés du« Pourquoi le monde est-il monde? » ou e...

• Grand oral du bac : MONTAIGNE

  Montaigne Composés de manière audacieuse, ces Essais se présentent comme une sorte d'esquisse prépa­ ratoire, mêlant les notes de lecture, les anecdotes et les réflexions. «Fantaisies ••, « excremens d'un vieil esprit, dur tantost, tantost lâche, et tousjours indigeste», prévient l'auteur, maniant mépris de soi-même et autodérision. Quoique hybride, ce texte de style très soigné est solidement articulé autour de la personne de Montaigne. Soucieux de laisser...

• Peut-on dire : les hommes aiment tellement la vérité qu'ils voudraient que ce qu'ils aiment soit vrai ?

  C’est donc dans cette optique de chasser les doutes, les illusions, les erreurs et les mensonges que l’homme est à la recherche de la vérité. Il se veut objectif dans son analyse pour ne pas tromper son propre esprit en s’imposant ou en choisissant lui-même la vérité, qui ne serait plus alors La Vérité, mais « une » vérité, la sienne, plus ou moins fausse. Mais pourquoi donc cette recherche du vrai ? Pourquoi l’homme aime-t-il le vrai ? Cette volonté de vérité s’explique par...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). ?

  assez satisfaisante à la question posée.Si la pensée de ROUSSEAU m'a fait tout d'abord l'impression d'un paradoxe difficilement intelligible, c'est peut-êtreque, comme il arrive souvent, je l'ai lue trop vite. J'y reviens. A vrai dire, ROUSSEAU refuse aux enfants, non pas lamémoire, ainsi qu'il m'avait semblé, mais la « véritable mémoire ». Il y a donc ce qu'on pourrait appeler des imitationsde mémoire. Et de fait je me rappelle des distinctions que j'ai apprises, et en particulier la distincti...

• Commentaire de texte : Bertrand Russell, Problèmes de philosophie. « La valeur de la philosophie doit en réalité surtout résider dans son caractère incertain même. »

  3. Ne jamais cesser de s'étonner ! Conclusion Introduction Dans le Gorgias, Socrate affronte la mauvaise foi des rhéteurs et finit par être obligé de parler tout seul, de monologuer, ce qui n’est pas c onforme à l’esprit philosophique. Fondamentalement, la philosophie exige une ouvertur e à la parole d’autrui et par là même une mise à distance de notre propre discours. Dans ses Problèmes de philosophie, Bertrand Russell revient s...

• Analyse heureux qui comme Ulysse de du Bellay

  Les sonorités en é constituent une sorte de plainte répétitive qui accentue la tristesse nostalgique du poète. 2. Antithèse structure Comme dans la plupart des sonnets on distingue une certaine tension entre les quatrains et les tercets. En effet on note des différences tout d'abord au niveau de la ponctuation qui est marque par l'interrogation dans les quatrains et plutôt par l'affirmatif déclarative dans les tercets. On peut relever l'opposition entre le pays natal et Rome présente dans...

• Peut-on définir l'attitude philosophique par la décision de ne pas croire ?

  laisser convaincre par la certitude et l'évidence de sa vérité.Toutefois toutes les formes de croyances sont-elles rejetées au même titre par la philosophie ? Peut-on dire quel'opinion, la croyance superstitieuse et la foi religieuse sont mises sur le même plan par la philosophie ? Les exemplesne manquent pourtant pas de philosophes ayant fait preuve sinon d'une réelle ferveur religieuse, du moins de lacompatibilité entre une démarche de nature religieuse et les exigences de la pensée en mode...

• Alain: L'homme réel est né d'une femme

  par l'échange, thèse qui sera développée plus avant dans le texte. Ne demandez donc point comment un homme forme ses premières idées. Il les reçoit avec les signes ; et lepremier éveil de sa pensée est certainement, sans aucun doute, pour comprendre un signe. Quel est donc l'enfantà qui on n'a pas montré les choses, et d'abord les hommes ? Où est-il celui qui a appris seul la droite et la gauche,la semaine, les mois, l'année ? [...] Sans aucun doute tout homme a connu des signes avant de con...

• « Une foi qui ne doute pas est une foi morte. » Miguel de Unamuno, L'Agonie du christianisme. Commentez cette citation.

• Le scepticisme modéré de D. HUME

  dans une léthargie totale jusqu'au moment où !'inassouvisse­ ment des' besoins naturels mettrait une fin' à leur misérable exis­ tence. Il est vrai, un événement aussi fatal est très peu à crain­ dre. La nature est toujours trop puissante pour les principes. Bien qu'un pyrrhonieµ puisse se jeter, lui et d'autres, dans une confusion et un étonnement momentanés par ses profonds rai­ sonnements, le premier et le plus banal événement d...

• Pour être tolérant, c'est-à-dire pour respecter le jugement d'autrui, faut-il nécessairement être indifférent ou douter de tout ?

  Scepticisme : « Au sens le plus large, doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité d'ordre général et spéculatif , ni même l'assu­ rance qu'une proposition de ce genre est plus probable qu'une autre. » (Les mo"ts mis en relief (en italique) le sont par nous.) • Tolérance . Ce terme a été créé au XVIe siècle lors des guerres de Reli­ gion : les catholiques ont fini par tolérer les protestants et vice vers...

• Ce téméraire aveu, répliqua la dame, m'offenserait sans doute dans un autre temps, mais je le pardonne au trouble qui vous agite. Alain René Lesage, Gil Blas de Santillane

• Bouzignac Guillaume, avant 1592-après 1641, né sans doute à Narbonne (Aude), compositeur français.

• Le mot "marche" dans l'oeuvre de Descartes

  Pour réfuter les raisons pour lesquelles j'ai estimé que l'on pouvait douter de l'existence des choses matérielles, vous demandez ici“ pourquoi donc je marche sur la terre, etc. car vous posez pour fondement ce qui est en controverse, et qui a besoin de preuve, savoir est, qu'il est si certain que je marchesur la terre, qu'on n'en peut aucunement douter. TEXTE: LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFAC...

• Odette de Crécy - M. Proust, Un Amour de Swann

  lors il chercha toujours à y retrouver ». Jamais Swann ne verra d'Odette que ce qui la rapproche du chef-d'œuvreflorentin. « Sans doute » : qui dit ou qui pense « sans doute »? A première lecture, et pour une lecture « psychologique »,c'est « l'auteur ». Le texte rend impossible la décision. Tout au plus peut-on y lire le refus de trancher, le rejet descatégories « claires » du romancier qui sait tout. « Cette ressemblance la rendait plus précieuse » : le travail de la métaphore (Odette comparée...

• La vérité est-elle préférable au bonheur ?

  inévitable est désespérante. C'est pourquoi les hommes la fuient dans ce que Pascal appelle le divertissement, quiconsiste, selon l'étymologie, à détourner sa pensée des idées noires. 2. « Heureux les pauvres d'esprit ! » La lucidité semble donc une source de malheur. Qui ose contempler en face la réalité de la condition humaine secondamne au désespoir. Le savoir ne sera donc pas un remède, au contraire. Que je réfléchisse un peu, et je sauraique mon existence n'a pas de sens: rien ne justifie m...

• Une vérité est-elle discutable ?

  « Pour tout dire, nous ne voyons par les choses mêmes ; nous nous bornons, leplus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue dubesoin, s'est encore accentuée sous l'influence du langage. Car les mots (àl'exception des noms propres) désignent tous les genres. Le mot, qui ne notede la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s'insinueentre elle et nous, et en masquerait la forme à nos yeux si cette forme ne sedissimulait déjà derrière les bes...

• Explication du texte d'Emmanuel Kant

  différence est à noter entre l'homme et l'animal puisque lui agit et réagit, et le dernière ne fait que réagir. Le 'je' est une manifestation de sentiments imprévisible puisque changeant.      Le sujet qualifié de conscient est celui qui se remet en question, prend le risque du doute de soit et d'incertitude. L'oeuvre de la conscience peut donc être hasardeuse si elle n'arrive vas a accéder a une vérité ou a une connaissance absolue, caractéristiques de sujet conscient, donc libre. La conscience...

• Joseph John Thomson n'est sans doute guère connu et cependant, il contribua largement aux découvertes de l'électron et du proton.

• CLOUET, François dit Janet (vers 1515-1572) Peintre Sans nul doute c'est par son père Jean, peintre du roi, qu'a été formé François.

• Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute...

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute ressurgit. La certitude rationnelle peut-elle nous suffire ? La confiance dans la méthode mathématique est-elle légitime ? L'évidence ne nous trompe-t-elle pas ? Descartes étend son doute à toute certi­ tude présente, même mathématique, et part à la recherche d'un fon­ dement absolu, métaphysique, de toute connaissance, sur lequel reposerait l'édifice scientifiq...