968 résultats pour "foie"

• Citations avec suspect, adjectif Il soupçonne peut-être pis : car la foi de ceux qui croient sur les miracles, sera toujours très suspecte aux gens éclairés.

  jamais à prouver leur culpabilité. Stephen Leacock , Un été à Mariposa , traduction d’Élise de Bellefeuille et de Michel Saint-Germain , Québec Amérique

• Droits de la famille

  Aspect historique : On a pu distinguer deux conceptions différentes de la famille, selon la priorit é donn ée aux liens   du  sang  ou  à  l’alliance.  Si l’on  privil égie la  parent é, on va se trouver  en  pr ésence de la  conception lignage de la   famille.   Cela   peut   donc   être   une   conception   assez   étendue   de   la   famille.   Si   la   pr éférence   est   donn ée   au   lien   d’alliance,  on  se  trouve  en  pr ésence  de  la   famille  foyer.  On  tend  g énéralement ...

• PROFESSION DE FOI DU VICAIRE SAVOYARD (La) de Jean-Jaeques Rousseau (résumé et analyse de l’œuvre – Répertoire lyrique)

• Il n'y a pas de si grand philosophe dans le monde qui ne croie un million de choses sur la foi d'autrui, et qui ne suppose beaucoup plus de vérités qu'il n'en établit.

• N'y a-t-il qu'un seul type de croyance ?

  " c:rédulité n est toujours pris duns une acception péjorative : le crédule croit, mais ses croyances se caractérisent par quelque chose de mesquin, de puéril, de ridicule. b) Rien de tel dans u croyance n. Sans doute, bien souvent ce mot est pris comme synonyme d'opinion ct opposé à « certitude "; mais il y a bien des domaines dans lesquels le ridicule consisterait à n '.admettre que mathématiquement certain et où, par conséquent, o...

• Serment de fidélité Cet acte de foi est le pilier de la société féodale : chaque sujet, depuis Charlemagne, prête serment dès l'âge de douze ans à son roi, moyen pour ce dernier de fonder l'unité du royaume.

• On disait jadis : Noblesse oblige. - Ne pourrait-on pas généraliser cette maxime aujourd'hui et l'appliquer, dans toutes les classes sociales, aux traditions de famille, traditions d'honnêteté, de labeur, de foi qui obligent véritablement les descendants ?

  ~ 1.2- ·DEVELOPPEMENT -La vieille Franoe aimait à répéter oes mobs

• CLAUDEL, Paul (6 août 1868-23 février 1955) Poète, dramaturge Lorsqu'il entreprend ses études à l'Ecole des sciences politiques, Paul Claudel a perdu la foi.

• CLAUDEL, Paul (6 août 1868-23 février 1955) Poète, dramaturge Lorsqu'il entreprend ses études à l'Ecole des sciences politiques, Paul Claudel a perdu la foi.

• Le Corricolo --Ce que je veux savoir, dit-elle en essayant de donner a sa voix l'assurance de l'ironie; je desire savoir le passe: il m'indiquera la foi que je puis avoir dans l'avenir.

  —Comment, tu ne sais? —Non! je ne sais pas ou elle est aujourd'hui. Il me semble qu'elle est dans une eglise, et je ne vois pas de ce cote-la; mais je puis vous dire ou elle sera demain. —Et ou sera-t-elle demain? —Demain elle sera dans une petite chambre de la rue San-Giacomo, no. 11, au troisieme etage, ou elle attendra votre mari. —Je veux voir cette femme! s'ecria la comtesse en jetant sa bourse a la bohemienne. Cinquante sequins si je la vois. —Je vous la ferai voir, dit la vieille; mais a...

• La religion conduit-elle l'homme au-delà de lui-même ?

  exacte, alors les construction humaines sont durables et assurées. * La croyance conduit à une élévation morale : suivre les préceptes de lareligion permet à l'homme de se rapprocher du bon, du juste, du bien puisque lareligion encourage cela. Plan : I – le dépassement de soi La foi est une fenêtre qui nous donne accès à l'inexplicable. Les limites du savoir rationnel sont dépassées Les vertus prescrites par la morale rendent l'homme meilleur. Transition : l'irrationnel au service de l...

• JOURNAL METAPHYSIQUE 23 mars (1929) J'ai été baptisé ce matin dans une disposition intérieure que j'osais à peine espérer - aucune exaltation mais un sentiment de paix, d'équilibre, d'espérance, de foi.

• Averroès (Ibn Ruchd)Foi et raison:« la vérité ne peut contredire la vérité»■ Indications généralesDans l'œuvre d'Averroès...

  Averroès (Ibn Ruchd) Foi et raison: « la vérité ne peut contredire la vérité» ■ Indications générales Dans l'œuvre d'Averroès (1126-1198), la pensée musulmane rencontre celle d'Aristote, dont Averroès fut l'un des grands commenta­ teurs au Moyen Âge. Une des questions qui se pose alors, c'est: comment rendre compatible le rationalisme du philosophe avec la vérité révélée du Coran? Contre la Destruction de la philosophie d'al-Ghazali, Averroès écrivit une Destruction de la destruc...

• L'esprit scientifique

  b) Science et foi.II ne faudrait pas toutefois se faire une fausse conception de l'esprit critique. Le savant n'est pas un sceptique : s'ildoute, c'est à la manière de Descartes, c'est-à-dire pour mieux découvrir la vérité et non à la manière de Pyrrhonqui nie toute vérité. Il est clair, en effet, que la science se définit par la recherche de la vérité et qu'en ce sens lesavant est aussi éloigné du scepticisme que du fanatisme. On peut même dire que le doute scientifique, comme ledoute philosoph...

• CLAUDEL, Paul (6 août 1868-23 février 1955) Poète, dramaturge Lorsqu'il entreprend ses études à l'Ecole des sciences politiques, Paul Claudel a perdu la foi.

• La volonté de Dieu est-elle un asile d'ignorance ?

  Dieu n'est pas «l'asile de l'ig nor ance» Ce n'est pas Dieu qui est «l'asile de l'ignor ance», mais la foi aveugle que l'on peut avoir en lui. Foi et raison ne s'o pposent pas dès lors que c'est la raison qui fixe les limites de ce qui est con nais sab le. La foi peut être cer à comprendre de Ce n'est pas être rationnelle man ière ration nelle ignorant que s ans doute Voltaire tout ce qui reste à la de recon naitre a-t-il raison...

• Teilhard De Chardin, Pierre 1 PRÉSENTATION Teilhard De Chardin, Pierre (1881-1955), prêtre jésuite français, géologue, paléontologue, philosophe et théologien, connu pour son interprétation évolutionniste de l'humanité et de l'univers qu'il pense compatible avec la foi chrétienne.

• Martin Luther par Heinrich Bornkamm Professeur de l'histoire de l'Église Université de Heidelberg La grande rupture à laquelle, dans l'histoire de l'Église chrétienne, le nom de Luther est attaché, a été déterminée non par un scepticisme frivole, mais par une foi religieuse profonde.

  par Heinrich Bornkamm Professeur de l'histoire de l'Église Université de Heidelberg

• LES ICTÈRES

  l'amaigrissement, il existe une anémie : on redoute un cancer de l'ampoule de Vater (entre le cholédoque etl'intestin). 2. Si l'examen de l'abdomen par le médecin ne découvre pas de grosse vésicule biliaire mais un foie anormal : a. Ce foie est dur : son rebord inférieur est irrégulier. Il existe de l'ascite (épanchement de liquide dans la cavitépéritonéale, le péritoine étant une enveloppe englobant de nombreux organes intra abdominaux). Alors on pense àune cirrhose du foie qu...

• ETUDE D'UN DOCUMENT:« Call to Renewal ».

  Dans les valeurs américaines on note une forte présence du protestantisme. En effet ces marques protestantes ce constate notamment dans les fêtes religieuses, avec Thanksgiving. Mais aussi dans le serment du drapeau avec la notion « nation under god », ajoutée en 1954. Le devise « In God we Trust » en est aussi un exemple. Et enfin on note également que le président prête serment sur la bible. En ce qui concerne les élections on peut dire que le peuple américain en générale dissocie politique...

• Cirrhose

  jours associee a l'alcoolisme. Mais ce n'est qu'a partir des annees 70 qu'une relation de cause a effet fut miss en evidence directement entre ('intoxication par l'alcool et ('affection hepatique. On croyait jusque-la que Ia cirrhose alcoolique n'etalt qu'une consequence secondaire de ('absorption chronique et massive d'alcool. L'alcoolique ayant tendance a mal se nourrir, Ia cirrhose &Mt attri- buee a Ia malnutrition. Des experiences effectuees sur des primates et avec des volontaires humains o...

• Comment concevoir la pensée religieuse à l'heure de la science ?

  Faut-il alors affirmer le primat absolu de la raison et de la science sur la religion et sur toute sorte de foi ; decroyance ? II) La toute puissance de la science et de la raison dans la société moderne. § A cet égard, l'analyse que fait Bachelard , notamment dans La formation de l'esprit scientifique , est exemplaire. En effet, il explique à quel point les croyances, de tout type d'ailleurs,constitue des obstacles épistémologiques qui bloquent leprogrès d...

• L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance ?

  Continuité du devoir, fidélité à lui-même et aux autres, il se conforme à l'universel et vit dans la durée. Si la figurede la vie esthétique est celle du séducteur, celle de la vie éthique prend les traits de l'époux, de l'homme marié.Passage de l'homme à femmes à l'homme d'une femme. Mais, ce dernier peut bien y trouver quelque joie mais il luiéchappe que l'existence est rebelle à l'alignement. Ainsi à vouloir pérenniser l'amour dans l'institution du mariage,l'homme éthique met en place les con...

• Pascal : le coeur et la raison

  Cœur 1 51 «Et c'est pourquoi ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du cœur sont bien heureux et bien légiti­ mement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement, en atten­ dant que Dieu la leur donne par sentiment du cœur, sans quoi la foi n'est qu'humaine et inutile pour le salut.» Dans un autre fragment, il affirme, toujours en liaison avec ce problème de la foi, la supériorité...

• La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

  1. Épicure : la raison contre la religion Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure(Ille siècle avant J.-C) :« Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînesd'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et leseffrayait de son horrible aspect, le premier, un homme de la Grèce, un mortel,osa lever contre le monstre ses regards, le premier il engagea la lutte. Ni lesfables divines, ni la foudre, ni le...

• chirurgie viscérale

  2 PLAN I.  OESOPHAGE 1.  Hernie hiatale 2.   Cancer de l'œsophage II.   ESTOMAC 1.  Ulcère gastrique 2.   Cancer de l'estomac III.   FOIE ET VOIES BILIAIRES 1.  Les tumeurs du foie 2.   lithiase biliaire IV.  PANCREAS 1.  Pancréatite aiguë 2.   Tumeur du pancréas 3.   Cancer du pancréas V.   ABDOMEN AIGU (URGENCES CHIRURGICALES) 1.  occlusions 2.   hémorragie digestive haute VI.  COLON, RECTUM 1.  Entéropathies inflammatoires chroniques 2.   Pathologies div...

• Commentaire d'arrêt : chambre commerciale de la cour de cassation , 10 Juillet 2007 (droit)

  Craponne reste encore d'actualité , car le juge ne peut modifier un contrat quelque soit les circonstances même imprévisibles . Dans cet arrêt , la cour de cassationestime que le redressement fiscal sur l'exercice 2000 de la société Les Maréchaux , qui était antérieur à la conclusion de la cession des parts de la société a bienouvert le droit de garantie de passif , malgré le fait que le créancier soit de mauvaise , ayant été au courant certainement des irrégularités comptables de l'entreprise ....

• La religion est-elle une illusion rassurante ?

  « Nous arrivons donc à cette première conclusion, que les croyances religieuses sont celles qui ont pour objet leschoses sacrées caractérisées comme nous venons de le faire. « Mais ce qui précède ne nous met pas encore en possession d'une définition suffisante de la religion proprementdite. En effet, par elle nous ne sommes pas encore en mesure de distinguer la religion de la magie. Celle-ci, commecelle-là, imagine un monde de choses sacrées auquel on n'est admis à participer que par une initiat...

• Les hépatites (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  SYMPT6MES De là, le virus s'étant reproduit en Le traitement de l'hépatite B chronique se produire dans diverses situations : On rech erche aussi dans le sang des La période de contagion débute deux grande quantité se diffuse dans tout le active repose sur l 'interféron alpha (une -lors d 'une tronsfusion : la anticorp s témoignant d 'une infection semaines avant l'apparition des système sanguin. substance antivirale ), des analo gues par le virus...

• Difficile liberté d'Emmanuel Lévinas

  croyance. Le terme fides qui signifie « confiance » ou « croyance », ne possède à la base aucune connotation religieuse. La foi est une sorte de confiance accordée à une chose dont on ne peut avoir de preuve. Avoir la foi,c'est ainsi croire en la possibilité ou au pouvoir de quelque chose. La foi religieuse ainsi est la confiance que l'onplace en l'existence de Dieu. La foi ne se réduit pas à la croyance, mais a-t-elle à voir avec l'opinion ? Celle-ci vientdu latin opinari , qui signifie « é...

• le sucre

  SAOUD Nesrine MAHR Sylvie MARTINEZ Adèle ESF 2 Qu'est ce que la digestion? Définition : C’est l’ensemble des processus mécaniques et biochimiques par lesquels les aliments ingérés sont transformés en substances nutritives susceptibles d’être assimilées . Au cours de la digestion, les aliments et les liquides sont transformés en nutriments. L’esse...

• Peut-on croire en Dieu sans être superstitieux ? ?

  différencier la foi de la religion et la religion de la superstition ? Peut-on croire en Dieu sans être superstitieux ? Et c'est ainsi que nous en venons à notre deuxième question : peut-on croire en Dieu sans être plus ou moinssuperstitieux ?Cette question a hanté et hante toujours le christianisme, celui de la Réforme et du protestantisme du XXe siècle,mais aussi celui de la scolastique du x siècle qui a essayé de prôner une forme de foi épurée de toute trace desuperstition et même de religi...

• Biographie de Saint ANSELME

  Anselme de C antorbéry, ce théologien novateur qui a voulu prouver Dieu pour mieux croire en lui. Né à A oste — en Piémont — Anselme (1033-1109) entreà l'abbaye des Bénédictins du Bec — dans l'Eure —, dont il devient abbé en 1078, avant de devenir archevêque de C antorbéry en 1093. L'essentiel de saproduction littéraire se situe entre 1070 et 1109, production considérable où Anselme s'inspire de la tradition augustinienne. C 'est dans le Proslogion(1077), terme signifiant Exposé ou A llocution,...

• Michelet écrit en 1855 : «Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout ; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés ; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est mort (sauf de si rares exceptions) ? c'est que l'histoire l'a tué.» Est-ce qu'au XIXe siècle l'histoire a tué ou renouvelé l'art et la littérature ?

  des nationalités ou les souvenirs du moyen âge, etc. Sans doute Michelet ne condamne pas tous ces souvenirs parlesquels un peuple se fait ou se refait une âme, mais il voudrait bien que l'histoire ne dissimule pas à un peuple qu'il atoujours à inventer son avenir et qu'il ne croie pas à une quelconque fatalité dans ses données historiques ougéographiques. 3. L'Histoire et le devenir. Plus particulièrement en 1855, Michelet s'inquiète des nouvelles philosophies de l'Histoirequi semblent davan...

• La croyance et la philosophie sont-elles incompatibles?

  ¨ A l'opposé de ces principes de prudence (éviter le malheureux, chercher l'utile) on opposera l'impératif catégorique (« Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne des autres, toujours commeune fin et jamais simplement comme moyen » ) qui commande de manière inconditionnée ce qu'il s'agit de faire. C'est lui que Kant invoque sur les termes de « loi » et de « conscience » moral. La postulation de l'existence de Dieu app...

• La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

  b) Pour autant, et même en s'y surajoutant, la raison ne saurait être première dans la foi. Weber montre bien que «dans toute théologie "positive", le croyant aboutit nécessairement à un moment donné à un point où il ne pourrafaire autrement qu'appliquer la maxime de Saint Augustin : Credo non quod, sed quia absurdum est. Le pouvoird'accomplir cette prouesse de virtuose qu'est le "sacrifice de l'intellect" constitue le trait caractéristique et décisifde tout homme pratiquant » (op. Cit. , p....

• DAMIEN Pierre (1007-1072) évêque d' Ostie, cardinal en 1057, représente la réaction de l'ascétisme contre l'humanisme médiéval.

  ABÉLARD Pierre (ro7g-r 142) fut d'abord à Paris l'élève de Guillaume de Champeaux, qu'il ne tarda guère à sup­ planter; après la célèbre histoire d'amour avec Héloïse, qui se situe vers r r r 3, Abé­ lard enseigna successivement à Nogent, au « Paraclet », puis de nouveau à Paris où il mourut. Son œuvre, à la fois phi­ losophique et théologique, comprend essen­ tiellement le Sic et Non, la Dialectica, des Gloses, la Theologia Christiana et l'...

• dissertation les pourparlers

  A) La rupture libre La liberté contractuelle est protégée par le droit français et par l'article 1101 du Code civil. Cela signifie qu'il est tout à fait possible pour deux personnes d'entrer en négociations, de discuter de la conclusion d'un contrat de négocier ses clauses et que l'une d'entre elle se rétracte, notamment pour conclure le contrat avec une autre société ou une autre personne. Les pourparlers permettent aux par...

• Qu'est-ce qu’être religieux ?

  L'ex emple le plus représentatif est le sacrif ice demandé par Dieu à Abr aham de son fi ls Isaac. Juste pour « tester » sa foi, il lui demande de faire en quelque sorte un acte inhumain et antinatur el, de telle sorte qu'Abr aham doive choisir entre l'amour pate rnel et l'amour divin. Il en va de même pour les miracles : Dieu ne se contente pas de régler les lois natur elles, il peut aussi les inverser ou les tran sgresser . Il s'a­ git, encore une f...

• Y a-t-il une différence entre la religion et la superstition ? ?

  Cette question a hanté et hante toujours le christianisme, celui de la Réforme et du protestantisme du XXe siècle,mais aussi celui de la scolastique du x siècle qui a essayé de prôner une forme de foi épurée de toute trace desuperstition et même de religion.Le christianisme a tenté d'éradiquer la superstition de la foi, et ce de trois manières différentes :– la rationalisation théologique. Des théologiens comme saint Augustin, saint Anselme, saint Bonaventure, saintThomas d'Aquin et bien d'...

• TPE SUR LES HOMMES PRÉHISTORIQUES

  du Sud; P. boisei, en Tanzanie; et P. aethiopicus, en Éthiopie. Paranthropus boisei présente toutefois une caractéristique, une grande différence physique entre les males et les femelles de l'espèce. les hommes mesurent en moyenne 30 cm et pèsent 25 kg de plus. Certains chercheurs considèrent que Je genre Homo est plutôt né avec ergaste r qu'avec habilis . À partir de cette époque (1,8 million d'années), la Terre commence à être peuplée et J'humanit...

• L'éloge de la religion par Sganarelle - Acte III Scène 1 : DOM JUAN

  donc l'arithmétique ? » rejoint l'idée du philosophe Descartes rationalisme débouche sur un matérialisme caractéristique du libertinage aboutit à un athéisme ; tout est matière donc pas d'esprit supérieur gouvernant la création hasard joue un grand rôle considère les croyances religieuses et la superstition comme des illusions nées de l'imagination il n'est pas très clair sur la question religieuse et formule de vagues propositions répond par des interjections et des monosyllabes attitud...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee LAVALEUR C'est bien, mon garçon, avec des sentiments comme ça, tu feras ton chemin.

  LEFUTÉ. Comme ça mon cher Robert, tu es donc bien décidé et bien content de partir? ROBERT. Oui, M. Lefuté, joyeux et content!... Quel bonheur de verser son sang pour la patrie!... Quel plaisir de voir une belle et grande bataille!... Tenez, les récits de ce brave sergent ont doublé mon courage. JULIEN. J'en connais un qui n'est pas si joyeux que toi, Robert. LEFUTÉ Ah! tu veux parler de mon filleul Criquet? Il est vrai que le pauvre garçon fait une triste figure depuis qu'il a tiré à la conscri...

• Qu'est-ce qui distingue psychologiquement, selon vous, la croyance qui n'est que crédulité et la croyance qui est une loi féconde ?

  n'implique-t-elle pas une sorte de démission de la pensée devant le mystère ? D'un certain point, de vue, sansdoute. Mais, d'un autre point de vue, on peut la considérer comme un approfondissement de la pensée. Le croyantauthentique s'est d'abord posé des problèmes qu'esquivent facilement ceux qui repoussent toute foi. Ensuite, il arésolu ces problèmes par le recours au mystère, et par là même il a fait un nouveau progrès. Non qu'il comprennemieux ce qu'il croit. Du moins a-t-il une conscien...

• luthéranisme - religion.

  jugés » (formule de la Concorde), ils recommandent également les livres apocryphes (« deutérocanoniques ») de l'Ancien Testament pour l'édification chrétienne et les ontgénéralement inclus dans leurs versions vernaculaires de la Bible. Les luthériens reconnaissent l'autorité de trois credo œcuméniques (symboles des Apôtres, de Nicée etd'Athanase) et utilisent les deux premiers au cours des services du culte. Les écrits doctrinaux spécifiques du luthéranisme sont les Articles de Smalkalde (1537...

• tartuffe acte 3 scene 2

  l'ascèse et la sagesse. Accompagné de son valet, à qui il adresse un premier ordre, Tartuffe fait en sorte d'être entendu par Dorine. La didascalie « apercevant Dorine » prouve en effet que Tartuffe agit non pas en fonction d'une nécessité chrétienne (souffrir comme le Christ), mais pour attirer l'attention de Dorine qui, selon toute vraisemblance, se tient à une certaine distance. Le vers à l'impératif qui suit l'indication didascalique confirme la mise en scène de Tartuffe : « Laurent, serrez...

• Grand oral du bac : Les hépatites (Histoire de la médecine)

  SYMPTÔMES La période de contagion débute deux semaines avant l'apparition des symptômes pour se terminer deux semaines après leur disparition. Cependant, une personne infectée qui ne présente aucun symptôme peut quand même transmettre le virus. La période dite d'invasion, qui dure de 2 à 6 jours, se caractérise par un syndrome pseudogrippal : fièvre, douleurs articulaires et musculaires, parfois éruption cutanée et sensation de fatigue. La phase dite i...

• L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?

  LA RELIGION ET L'ILLUSION "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; commecelle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant aupère." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Pour Freud, Dieu est assimilable à un père. Il reste peut-être que la religion aété, ou est encore une illusion utile, un rempart contre la barbarie, même sielle n'est pas pleinement satisfaisante pour la raison. La fonction d'unecritique des illusions propres à la...

• Dictionnaire en ligne: DÉFENSEUR, substantif masculin.

  suppl?er un d?fenseur central ou un arri?re lat?ral, mais surtout appuyer l'attaque par un appel de balle au centre de celle-ci,... JOSEPH MERCIER, Le Football, 1966, page 73. SYNTAXE?: D?fenseur de l'?glise, de la foi, de la religion, du tr?ne et de l'autel; d?fenseur de la patrie, du peuple; d?fenseur des droits, des libert?s, de l'ordre; d?fenseur ardent, intr?pide; grand, seul, z?l? d?fenseur; ami et d?fenseur; r?le de d?fenseur; trouver des d?fenseurs. ? DROIT. [Correspond ? d?fendre...

• Génération chantage

  commise : participe passé du verbe commettre conjugué avec l'auxiliaire avoir . S'accorde avec le complément d'objet direct lorsque celui-ci est placé avant le verbe ( faute , féminin, singulier). La simple prononciation signale cette erreur. prime : Dans l'expression en prime , prime est toujours singulier. j'aurai : futur simple et non conditionnel. procès : reprise stylistique du mot procès , pour produire un effet d'insistance. dédommager : on aurait pu mettre également un sy...