1367 résultats pour "plaisir"

• Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

  PEUT ON ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS ? En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et bru...

• Explication de texte de l’extrait de l’Ethique (1677), Partie IV, Spinoza

  Page 2 sur 8 Ce texte pose le problème du désir. Communément, un désir démesuré ou sans limites n’est pas un désir sain. Un homme qui s’adonne au désir démesurément n’est pas sage, il s’expose même à un danger pour qui l ’hubris (ou la démesure) présente tout désir qui n’est plus maitrisé. Ce désir devient passion. En effet, un homme qui ne peut se permettre de renoncer au désir n’est pas sage car le bien -être n’est par définition, certainement pas le Bien. Nous pouvons don...

• Bergson, « La conscience et la vie »

  beaucoup de peu, quelque chose de rien, et ajoute sans cesse à ce qu’il y avait de richesse dans le monde. «. Conséquence de lacréation est un sentiment de joie, signe que notre destination est atteinte, joie qui nous indique vers quoi tend la vie. Ainsi, Bergson nous fait part ici d’une réflexion sur la signification de la vie, une des questions les plus importantes et essentielles de la philosophie. La vision que nous donne Bergson sur le but de la...

• Nietzsche: Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

  lui-même le gain de tous les gains. • A l'opposée de cette conception, celle des « hommes rares » : le travail ne doit jamais être seulement un moyen(pour survivre) mais également un but en soi. Le travail est lui-même un gain, c'est-à-dire qu'il est source de joie. • Ainsi, si le travail doit nourrir, ce n'est pas uniquement l'estomac : il nourrit l'âme et l'intellect pour ces « hommesrares ». • Il ne faut pas négliger la vision aristocratique de Nietzsche : cette petite élite se distingue par...

• Dissertation, Le détour par l'autre.

  dresse un portrait dépréciatif de l’homme, démontrant toutes ses bassesses et ses penchants pour l’avidité, guerriers etc. Ce qui rend néanmoins le conte plaisant, en effet, l’image dressée par Jacques Sternberg, des hommes, le tout dans un univers de science-fiction rend le tout plaisant. 2. Parce qu'il amuse, fait rire, divertit -> référence : Les Caractères, par le procédé d'animalisation, et Dyrcona (procès de Guillemette la Charnue), par l'accusation d'une société volatile enver...

• Le mot "travailler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  travailler. Correspondance, année 1638, A MONSIEUR ***, 25 Août 1638. Mais parce qu'ils n'ont rien su trouver en particulier à y reprendre, et que sitôt qu'ils l'ont entrepris, j'ai pu par un mot de réponsefaire voir qu'ils n'entendaient rien en ce qu'ils disaient, ils ont trouvé une autre invention pour m'attaquer, à savoir, en meproposant des questions touchant les matières où ils ont cru que je me serais le moins exercé, et bien qu'ils n'aient pas eu de quoime faire travailler, cela n'a...

• La découverte freudienne de l'inconscient

  esthétiques. Un bref conflit s'en est suivi à l'issue duquel «le désir inconciliable est devenu l'objet du refoulement»,«a été chassé hors de la conscience» et «oublié»'. Le refoulement porte donc sur des représentations douloureusesou susceptibles d'éveiller du déplaisir parce qu'elles sont en contradiction avec le sentiment de dignité personnelledu sujet. Le symptôme ou l'échec du refoulement Tout psychisme étant scindé et travaillé par des conflits, le refoulement est un processus normal, uni...

• Epicure: L'amour du plaisir contre la crainte des Dieux

• Désirer est-ce renoncer à la raison ?

  puisqu'elles sont non seulement inutiles, mais nuisibles. Dans d'autres textes, Epicure distingue parmi les plaisirs , ceux qui sont naturels et nécessaires, ceux qui sont naturels mais non nécessaires, et enfin ceux qui ne sont ni naturels et non nécessaires. Or, le sagerecherche les premiers et méprise les autres. L ‘épicurisme est donc une morale du plaisir, mais dans les limitesdu simple besoin ; sa finalité est l'ataraxie ; sa méthode consiste à se contenter de peu, à ne désirer que c...

• Dissertation la guerre en question

  Depuis longtemps, les auteurs, artistes, humoristes ont compris que faire passer des messages importants, sérieux et même grave, sur le mode plaisant ou humoristique, pouvait enrichir sa transmission et remettre en question les esprits ainsi que pour éviter la censure. En effet, depuis plusieurs siècles l’humour est utilisé comme « médiateur de la société ». On l’e voie apparaître comme tel au XVIème siècle, par exemple avec Michel...

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• Commentaire composé : la sonate de Vinteuil dans Un amour de Swann de Proust (p. 33 à 35: de« L'année précédente dans une soirée |...] » à « dont il ignore jusqu'au nom ».)

  une attente, une attente qui se prolongeait. » La petite phrase fonc­ tionne un peu comme un refra in. Le plaisir musical est d'abord fait d'attente et de regret. mais il ne se laisse pas définir : l'i mpr ession musicale est '' confuse )). L'image de la passante apparue et aussitôt évanouie, les images de mouve­ ment et de légèr eté (arabesque, plongée) expriment la difficulté de l'intel­ ligence à saisir et à analy ser la sensation 1« brusquement, elle c...

• Le désir a-t-il la jouissance pour fin ?

  jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres plats qui ornent les tables magnifiques,elle est dans la tempérance, lorsqu'on poursuit avec vigilance un raisonnement, cherchant les causes pour le choixet le refus, délaissant l'opinion, qui avant tout fait désordre dans l'âme. Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas des plaisirs des hommes débauchés ni de ceux quiconsistent dans la jouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous ente...

• « Peut-on ne vouloir que du bonheur ? »

  évident qu’il est possible de rechercher seulement ces moments de satisfaction, ce bonheur , afin de le décupler . De plus, effectuer un tri entre nos désirs naturels et nos désirs non naturel et vain , permet également de maximiser notre bonheur . Nous pouvons alors imaginer ne garder « que » le bonheur en chassant de notre vie les désirs et les plaisirs inutiles. Par exemple, nous pourrions décider de chasser de notre vie tou tes les contrarié...

• « Le naturalisme est le réalisme poussé a l'extrême »

  parfois lieu a des personnages dégénérés comme Maxime dans la curée se personnage androgyne qui est « le sang appauvrit de Saccard ». Ou alors dans l’évocation de leur vie de débauche ou de la sexualité « déréglé » de Maxime et Renée l’évocation de l’inceste au travers de la relation de maxime et Renée qui est un sujet tabou peut être mal vue par des personnes qui pensent que certaine choses ne doivent pas être montrée ou évoqués. On peut donc considérer que ce qui choque cette héroïne est le fa...

• L'obéissance est elle incompatible avec la liberté ?

  peuple obéit à des lois qu'il s'est fixé lui même par des votes justes et un consentement commun, l'obéissance n'aplus lieu d'être puisque les hommes n'obéissent finalement qu'à eux mêmes. Cette idée est résumée dans la célèbrephrase de Rousseau: « l'obéissance qu'on s'est prescrite est liberté. ». Ainsi, loin d'être incompatibles, l'obéissanceet la liberté sont ici favorables l'une à l'autre et l'obéissance à la loi garantie la liberté de tous.Ceux qui obéissent de façon ponctuelle ou tempor...

• jugement (philosophie) - philosophie.

  prétendait. Mais, pour ne s’en tenir qu’à l’explicitation de la faculté de sentir, Kant devait paradoxalement mettre un terme à la carrière du beau. En effet, « pour distinguer si quelque chose est beau ou non, nous ne rapportons pas la représentation à l’objet au moyen de l’entendement en vue d’une connaissance », comme dans le jugement logique ou déterminant , « mais nous la rapportons par l’imagination (peut-être liée à l’entendement) » au sentiment de plaisir et déplaisir du sujet, c’est-à-...

• Nouvelle heloise de rousseau

  1ère partie «  Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux » : cette phrase est surprenante car le but de l'homme est la recherche du bonheur, on s'interroge donc sur la signification du désir qui dépasserait les lois humaines. L'attente d'un bonheur futur permet donc de se passer d'un bonheur présent pcq cette attente provoque de l'espoir et le charme de l'illusion. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir, nous jouissons donc d'avance d'un bonheur...

• CASANOVA : sa vie et son oeuvre

  vilégiée pour les aventuriers : charlatans, escrocs, magi­ ciens, joueurs parcouraient alors l'Europe en tous sens et accumulaient de ville en ville leurs exploits. Giacomo Casanova, né à Venise de parents comédiens, fut certes 1' un des plus brillants représentants de cette corporation, mais rien ne le prédestinait, apparemment, à entrer dans la légende. Successivement séminariste, militaire et licencié en droit, il fut jeté en prison en 1755 p...

• Le desir participe-t-il du plaisir de vivre ou en est-il le principal obstacle ?

• La vie sans examen mérite-t-elle d'etre vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• Les notions au programme : Le désir – Le bonheur La problématique : Paradoxe du désir : il semble aspirer à la satisfaction mais mène souvent à la souffrance.

  Texte : « La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-même et comme de son propre mouvement, vienne à nous, il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. » La satisfaction ne vient pas seule (idée possible du bonheur pour Schopenhauer), il n'y a satisfaction que parce que...

• sujet : Peut-on convaincre autrui qu’une œuvre d’art est belle ?

  LES BONNES COPIES DU BAC 99 En premier lieu, il est nécessaire d'opposer la beauté artistique au prosaïsme. En effet, Kant dis­ tingue le beau de ce qu'il nomme «l'agréable». L'art, en tant que représentation, doit s'affranchir de tout ce qui peut susciter en nous un plaisir des sens. La Dame au perroquet de Delacroix n'éveille pas en nous le plaisir que nous éprouverions à la vue réelle d'une femme nue - comprenant réa...

• Agir librement est-ce agir plaisamment ?

  2. Être libre, est-ce plaisant? _________ _ Le fardeau de la liberté • Penser qu'être libre, c'est faire ce qui plaît, conduit à passer sous silence la volonté, souvent inavouée, de renoncer à l'exercice d'une liberté difficile. Dostoïevski fait dire au Grand Inquisiteur que «L'éternelle inquiétude de l'humanité- individus et collectivité- [est de] savoir: "Devant qui s'incliner" car il n'y a pas pour l'homme, demeuré libre, de...

• Agir avec plaisir est-ce agir avec liberté ?

  2. Être libre, est-ce plaisant? _________ _ Le fardeau de la liberté • Penser qu'être libre, c'est faire ce qui plaît, conduit à passer sous silence la volonté, souvent inavouée, de renoncer à l'exercice d'une liberté difficile. Dostoïevski fait dire au Grand Inquisiteur que «L'éternelle inquiétude de l'humanité- individus et collectivité- [est de] savoir: "Devant qui s'incliner" car il n'y a pas pour l'homme, demeuré libre, de...

• L’humanité c’est nous, que ça nous plaise ou non. Samuel Beckett

  22 • HUMANITÉ ET FATALITÉ / 169 cirque, les personnages relevant, selon lui, d'une vision clownesque du monde; il y renonce, pressentant que l'ad­ mirable texte de Beckett y perdrait en matière d'humour et de pathétique. Que Roger Blin ait envisagé de situer le décor sur la piste d'un cirque paraît approprié au propos de Beckett. Le premier acte contient justement un pas­ sage où Estragon et Vladimir se réjouissent d'assister, en tant que spectateurs,...

• Faut il satisfaire ses désirs afin de mieux se connaitre ?

  seulement le désir satisfait, donc lorsqu'il n'est plus, que l'écart se constate entre ce qui était considéré commeconnu et ce qui est effectif. Par contre, ce qui m'est totalement inconnu ne m'est pas désirable car ne s'y trouvepour moi aucun objet de désir. Deuxièmement, le plaisir est un moteur désirant. Je ne désire pas ce qui ne me plaîtpas. Même si certaines formes de plaisir se confondent avec la douleur, touchant à l'intégrité physique, le sujet ytrouve une source de satisfaction, s'agis...

• L'art doit-il être plaisant ?

  1) Introduction Celui qui produit une œuvre en exprimant un idéal de beauté est-il dans l'obli­ gation d'agir agréablement sur les sens, de charmer ces derniers, de séduire l'au­ diteur ou le spectateur ? Les fascinera-t-il par la production de formes agréab les ? Est-il nécessaire de passer par la médiation de cette séduction sensible? Te l est le sens de l'intitulé du sujet. Qu elle est l'essence de l'art? Visée d'un beau transcendant ou immersion dans le...

• Grand oral du bac : Les rêves

  LE RÊVE ET SON SENS LA RELATION DU RlvE AVEC LA VEILLE L'homme éveillé admet aisément que le rêve transporte le dormeur dans un monde différent. Pourtant, on peut dire que le rêve prolonge l'état de veille sous une autre forme. Nos rêves se rattachent toujours aux représentations qui étaient dans la conscience peu de temps auparavant Le contenu du rêve est toujours plus ou moins déterminé par la individuelle, l'age, le sexe, la situation, la...

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...

• Définition / Vocabulaire: AMUSER, verbe transitif.

  ? 5. Ah! oui, j'en ai m?moire, Et je vous veux, Lucr?ce, amuser de l'histoire. Peu s'en faut qu'? nous tous Brute n'ait fait la loi. Si sa m?re e?t v?cu, Brute aurait ?t? Roi. FRAN?OIS PONSARD, Lucr?ce, 1843, I, 4, page 26. ? 6. Eh bien! oui, la prison, le d?sert, le tombeau, tout cela est vrai; je me sens prise..., Valerio, il faut que je m'en aille d'ici! J'ai tout regard?, j'ai tout vu, j'ai ?t? amus?e, charm?e, ravie, je ne le nie pas! mais, soudain, je viens de m'apercevoir que nous somm...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• «Titre», J'ai le plaisir de vous annoncer l'arrivée prochaine de mon premier enfant.

• Qui n’a pas vécu dans les années voisines de 1780, n’a pas connu le plaisir de vivre.

• Don Juan - l'inconstance

  b. Le thème de l'inconstance exalté : • Double réseau lexical : droit, justice - plaisir, douceur (paradoxalement lié voc guerre) • Victoire pour DJ est fin désir mais aussi nouveau départ : supporte pas 'tranquillité', tout plaisir amour est dans changement, il respecte loi nature, et prétend rester honnête 2) Une image plutôt conforme à celle du Dom Juan : a. Un être qui déborde plaisir : ¤Registre lyrique¤ • Expressions hyperboliques ('rien de si doux') montrent a...

• Désir et besoin

  Socrate : Mais, tout de même la vie dont tu parles, c'est une vie terrible ![…] En effet, regarde bien si ce que tu veux dire, quand tu parles de ces genres de vie, une vie d'ordre et une vie de dérèglement, ne ressemble pasà la situation suivante. Suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Lestonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplisde toutes sortes de choses. Chaque tonneau es...

• Peut-il y avoir des connaissances inutiles ?

  points sont remarquables : Þ D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherchesphilosophiques sont des exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait laséparation de la science d'avec la philosophie est très tardive. Elle date du XVIII ème siècle, ettous les grands noms de la philosophie furent aussi, jusqu'à cette époque au moins, des grandsnoms des sciences. Þ D'autre part, l'étonnement e s'exerce pas sur des...

• Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Étendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que son...

• Définitions de affectif , adjectif [PSYCHOLOGIE] Relatif aux états psychologiques de la douleur et du plaisir.

• roman de renart

  Renart cependant arrive : il avait bien mangé, il avait le visage reposé, satisfait. « Eh ! bel oncle, qu'avez-vous ? vous me paraissez en mauvais point ; seriez-vous malade ? — Je n'en aurais que trop sujet ; nos trois beaux bacons, tu sais ? on me les a pris ! — Ah ! » répond en riant Renart, « c'est bien cela ! Oui, voilà comme il faut dire : on vous les a pris. Bien, très-bien ! mais, oncle, ce n'est pas tout, il faut le crier dans la rue, que vos voisins n'en puissent douter. &m...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...

• Peut on parler de bonheur inhumain ?

  la mesure où nous sommes constamment mus par des envies, des désirs…le bonheur serait donc« faire ce qui nous plaît ». Le bonheur défini comme absence de toute limite à nos désirs et leursatisfaction semble bien consister alors dans le fait de ne faire que suivre son plaisir, ses désirs, etce, sans aucune contrainte extérieure. Cependant cette forme de bonheur, qui serait une sorte deliberté absolue dans la satisfaction de nos désirs, n'est-elle pas une illusion de bonheur ? En effet,...

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• De chaque livre ouvert, il me plaît d'espérer pour le moins du plaisir, peut-être du savoir et, qui sait, de la sagesse.

• SPINOZA: RAISON ET PASSIONS

  La loi doit contraindre les homme à la vertu Mais selon la seconde partie du texte : « tout autre est la disposition de la nature humaine ».Ainsi la mesure où les hommes sont plus poussés à agir par la passion que par la raison, ce serait folie que d'édifierun Etat dans lequel la liberté reposerait seulement sur la présomption de la raison ou de la bonne foi. Car constateSpinoza dans ce texte : « tous observent bien leur intérêt, mais ce n'est pas suivant l'enseignement de la droiteraison, c'es...

• Usage du terme: BADIN1, -INE, adjectif et substantif.

  a) LITT?RATURE. Qui raconte une histoire plaisante ou est ?crit dans un style l?ger. ?p?tre, litt?rature badine; po?me badin, vers badins?: ? 4. Le style path?tique, ?lev?, harmonieux, et propre ? l'?loquence de la tribune, ?tait aussi facile ? un Grec ou ? un Romain, que le style spirituel et poli, vif et court, badin et flatteur, est facile ? un Fran?ais. JOSEPH JOUBERT, Pens?es, tome 1, 1824, page 412. ? Par m?tonymie. Plume badine. ??... des termes assez piquants et plus gais qu'on ne l...

• Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses, Lettre 175

  zèle, votre ardente ferveur ; et si ce Dieu-là comme l'autre nous juge sur nos oeuvres, vous serez un jour la patronne de quelque grande ville, tandis que votre ami sera au plus un saint devillage. Ce langage mystique vous étonne, n'est-il pas vrai ? Mais depuis huit jours, je n'en entends, je n'en parle pas d'autre ; et c'est pour m'y perfectionner, que je me vois forcé de vousdésobéir. Ne vous fâchez pas, et écoutez-moi. Dépositaire de tous les seos ordres sont charmants ; votre façon de les d...

• Bulbul à calotte jaune: Sa voix est mélodieuse, il prend plaisir aux duos.

• Dom Juan: La Tirade De L'inconstance (Molière)

  III Le voyage intérieur 1)Les conditions de ce voyage sont idylliques, faire route a pied par un beau temps sans être pressé, le voyage est à pied, letemps semble être de bonne augure, avoir pour terme de ma course un objet agréable et bien sûr le but du voyage est plaisant.Aussi Rousseau met en place une intimité avec la nature, avec le beau pays, ce goût pour la nature s'oppose à la société,Rousseau nous indique une certaine misanthropie dans la description. On peut observer un certain romanti...

• le plaisir de lire Manon Lescaut se limite-t-il à la découverte d'aventures extraordinaires ?

  Dissertation sur Manon Lescaut Manon Lescaut est un roman-mémoires de l’Abbé Prévost faisant partie des Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde. Ce récit, intitulée dans un premier temps L’Histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut, fera la célébrité de son auteur. Il s’agit d’un livre rempli de rebondissements, dont l’intrigue est avant tout influencée par les sentiments de Manon Lescaut et Des Grieux. Plus que l’amour, c’est la passion qui est d...