2276 résultats pour "scientifique"

• Discours scientifique VS discours religieux

• l'objectivité scientifique implique t-elle la neutralité ?

• La théorie scientifique peut-elle se passer des expérimentations ?

• Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?

  r LE TRAVAIL PLAN DÉTAILLÉ Introduction Les plus anciennes techniques, fondées sur les premières connaissances tirées de l'obser­ vation de la nature, permirent à l'homme d'aménager celle-ci afin de ne plus être entièrement soumis aux caprices de son environnement. Le progrès du savoir s'est traduit par un progrès de la maîtrise que l'homme exerce sur son destin. Mais cette maîtrise lui permet-elle de sup­ primer toute espèce d'inquiétude face à...

• La recherche de la vérité ne peut-elle être que scientifique ?

  La vérité scientifique n'est qu'une vérité parmi d'autres IU·U• Le vrai est dévoilement de la ré~lité. Comme nous sommes en présence de différentes réalités, nous avons différentes vérités. La vérité scienti- était vrai hier: c'est la auxquelles nous croyo ns fique n'est pas preuve qu'il n'y a pas sans aucune justificati on immuable de vérité absolue. «objective». Les théories scienti- Notre vérité Il y a du vrai fiquespeuventchan- pers...

• Les savants croient-ils en leurs théories scientifiques ?

• En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ?

  Introduction Il est fréquent que le langage, quotidien ou journalistique, fasse allusion aux «mystères de la science». Ce quedésigne cette expression, c'est aussi bien les mystères que la science peut résoudre que les résultats paradoxauxou les démarches énigmatiques (pour qui n'y est pas initié) qu'elle met en oeuvre. Si, au premier sens, la scienceparvient à enrichir les connaissances en nous proposant les solutions de ce qui paraissait antérieurement«mystérieux», cela signifie-t-il...

• Cours: FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES (2 de 2)

• L'esprit scientifique doit se former en se réformant. Qu'en pensez ?

  Bachelard a donc tout à fait raison de dire que l'esprit scientifique s'est forméo contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers ». L'espritscientifique, ajoute-t-il, « se forme en se réformant ». Il ne faut pas, eneffet, s'imaginer que l'esprit scientifique se constitue d'un seul coup, leprogrès scientifique apparaissant comme une accumulation progressive dedécouvertes qui s'ajouteraient paisiblement les unes aux autres. En réalité lascience ne progresse pas par accumulation ma...

• Peut-on parler d'une idéologie scientifique ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirismede Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de lasensation.Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentationscollectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent...

• Le progrès scientifique est-il nécessairement suivi du progrès moral ?

• L'expérience en morale. Comparaison avec l'expérience scientifique.

  3N MORALE J. -- MotHLE ET sc1i-::1cE, Il convient d'abord de rappeler ce qu'il faut entendre par morale et par science, précisant ainsi les caractl~res qui distinguent ces deux disciplines. La morale doit répondre à deux quesliuns. Jl"abord : quelle est la fin de la vie humaine, le but vers lequel il faut tendre, l'idéal à réaliser ? Ensuite : par quels moyens pourron:'-nous atteindre celle fin, nous rappro­ cher de cet idéal il La...

• L'inconscient peut-il constituer un objet scientifique ?

  considérait comme impossible une auto-analyse- d'où la nécessité, dans la cure, du psychanalyste comme intervenant (auditeur-interprète) exté­ rieur. Mais un objet scientifique peut être : - soit purement a priori (si l'on intègre la logique et les mathématiques dans l'ensemble des sciences) -ce que n'est évidemment pas l'incons­ cient, dont le concept est déduit et travaillé par Freud à partir de l' obser­ vation et du traitement de ses patients ;...

• L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?

  LA RELIGION ET L'ILLUSION "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; commecelle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant aupère." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Pour Freud, Dieu est assimilable à un père. Il reste peut-être que la religion aété, ou est encore une illusion utile, un rempart contre la barbarie, même sielle n'est pas pleinement satisfaisante pour la raison. La fonction d'unecritique des illusions propres à la...

• Toute découverte scientifique est-elle un bienfait pour l'humanité ?

• Centre national de la recherche scientifique [CNRS] - sciences et techniques.

• L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde ?

• Cours: FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES (1 de 2)

• Sujet 1 Un modèle scientifique est une une construction intellectuelle hypothétique et modifiable.

• FORMATION DE L’ESPRIT SCIENTIFIQUE (LA). Gaston Bachelard

• Récit mythique et discours scientifique

  Troisièmement, la philosophie est, pour bien des gens, la connaissance la plus profonde ou la plus impressionnante qui soit, alors que pour bien d’autres, elle n’est qu’un jargon prétentieux et simple fumisterie. Contrairement au discours mythique, le discours philosophique n’est pas accessible à tous, il requiert un minimum d’études collégiales. Ce n’est pas tout le monde qui peut se fier à la philosophie pour régenter sa vie. Donc le discours philosophique ne peut être universel, car...

• La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Songeons au célèbre roman de Mary Shelley, Frankenstein, où l'être auquel le professeur Frankenstein donne la vie devient un véritable criminel. Les plushautes manifestations de la rationalité scientifique ne s'avèrent-elles pas parfois bien déraisonnables ? 1. La raison, source de connaissance et de moralité. A. L'humanité se distingue de l'animalité par la possession de la raison. C ette faculté lui donne accès à la connaissance du monde qui l'entoure. Cultiver...

• L’OEUVRE SCIENTIFIQUE DE PASCAL

  regrettable, car ce fragment, joint à la réponse au P. Noël, datant de 1647, non seulement formule les principes de la méthode expérimentale, mais aussi trace les grandes lignes d'une philosophie des sciences. BIBLIOGRAPHIE On trouve les écrits scientifiques de Pascal dans toutes les éditions des Œuvres complètes. Pour connaître sa fascinante cor­ respondance avec Pierre de Fermat, on devra consulter cependant les 5 tome s des Œuvres de ce dernier, éditée...

• Une théorie ancienne et dépassée mérite-t-elle encore d'être appelée scientifique ?

  Une théorie doit être falsifiableL'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeurprovisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmerqu'il n'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique oudes pseudo-sciences co...

• « Le Progrès Scientifique Et Technologique Est-Il Compatible Avec Le Souci De Préserver La Nature ? »

• Ressource gratuite : La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

• Le vrai n'est-il que scientifique ?

  \,;UHHiüt:~;;ll [1 -Tentatives pour rationaliser la croyance] Historiquement, la philosophie a incontestablement tenté de rationali­ ser la croyance (ne serait-ce qu'afin que celle-ci n'apparaisse pas comme un domaine étranger à la pensée normale ou normée). On rappellera quelques exemples : Saint Anselme (et le titre de son ouvrage indique clairement son projet : Fides quaerens intellectum) entend prouver que seul celui qui affirme « Dieu existe » e...

• En quoi le savoir scientifique contribue-t-il a notre connaissance du réel ?

• N'y a-t-il de problèmes que scientifiques ?

• Comment, ou sous quelles réserves, les qualités qui font l'esprit scientifique peuvent-elles s'appliquer à la vie courante ?

• Comment établit-on un fait scientifique ?

  enveloppe le réel, le cachant et le manifestant à la fois. Au soleil que nous donnent les sens se substitue le soleildes astronomes, mathématiquement et physiquement étudié.Certes l'intuition sensible — ou autrement dit la perception — demeure indispensable mais le critère de l'expériencephysique est l'observabilité générale des phénomènes par des moyens artificiels prolongeant ou rectifiant les organesdes sens. L'instrumentation. La science moderne ne se conçoit pas sans l'imposant arsenal des...

• Peut-on considérer comme vraie et comme scientifique une théorie dont on aurait aucun moyen de prouver la fausseté ?

  pas nécessairement la forme d'un savoir scientifique. C'est le cas de la religion ou même de la morale. Dans cesdomaines, la science ne peut intervenir et pourtant nous ne cessons pas d'accorder à certaines réalités ou idéesl'importance qui leur est dû. En disant qu'il ne faut croire que ce qui est scientifiquement prouvé, nous adoptons à première vue une attitudelogique. Mais cela ne suppose-t-il pas que l'on soupçonne tout ce qui n'est pas scientifiquement prouvé ? Parailleurs, s'il faut...

• Jacques Blamont (1926-) Une politique scientifique

• Les écrivains scientifiques au XVIIIe siècle : Fontenelle - Montesquieu - Buffon

  Tant au point de vue documentaire que sur la valeur des appréciations de nombreuses réserves seraient à formuler;mais cette étude attentive de l'histoire romaine a amené Montesquieu à concevoir le déterminisme historique : « Ce n'est pas la fortune (le hasard) qui domine le monde. Il y a des causes générales, soit morales, soit physiques,qui agissent dans chaque monarchie, relèvent, la maintiennent ou la précipitent. » L'esprit des lois (1748) est une vaste enquête de législation comparée. C'est...

• La connaissance scientifique abolie-t-elle toute croyance ?

  Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoirede la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique.Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigencesrépressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts,les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la « constitutionanimale » de l'homme. Le « secret » de la force des « illusionsreligieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. Lar...

• La légitimité est-elle scientifique ?

• Un bon scientifique est-il un bon observateur ?

• N'y a t il que des problemes scientifiques ?

• Peut-on croire à la liberté de l'homme et chercher à expliquer scientifiquement son comportement ?

  pratique » semble bien au contraire contredire cette modalité de penser en postulant fermement quel'homme est libre. En effet on voit difficilement comment l'homme serait capable d'une telle liberté dans unmonde où toute réalité est nécessaire, et en cela existe en dehors de sa propre volonté. Il faudrait doncdistinguer deux plans : celui de la connaissance et celui de la pratique pour que ces deux principes opposéspuissent cohabités : solution très peu satisfaisante à vrai dire et qui r...

• Toutes les expérimentations scientifiques sont-elles permises et légitimes ?

• Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?

  science sur une base logiquement construite en un système déductivement clos d'énoncés au nombre fini d'axiomes.Ce faisant le projet de la méthode axiomatique formule trois exigences méthodologiques de principe : le système doitêtre complet ; les axiomes réciproquement indépendants ; la contradiction, impossible à déduire du système. Enopérant une telle formulation des principes régulateurs et constitutifs d'une théorie scientifique achevée, et surtouten fondant, par réduction, la validité fo...

• A quoi reconnait-on qu'un énoncé est scientifique ?

  du point de vue intemporel du physicien : « Carlyle nous dit : Jean-sans-Terre est passé par ici, voilà ce qui estadmirable, voilà une réalité pour laquelle je donnerais toutes les théories du monde... C'est là le langage del'historien. Le physicien dira plutôt : Jean-sans-Terre a passé par ici, mais cela m'est bien égal puisqu'il n'y passeraplus. » La science, en effet, pense par concepts généraux (comme « la chaleur » ou « les métaux ») et par relationsgénérales et intemporelles, c'est...

• Explication de texte: Kuhn, Extrait de la Postface de la Structure des révolutions scientifiques

  relativisme n'est envisageable ni entre deux théories scientifiques données, ni entre la subjectivité irrationnelle du praticien de la science et la théorie qu'il emploie. Deuxième argumentLa seconde accusation de relativisme formulée à l'encontre de Kuhn tient au fait qu'il renonce à la conception continuiste généralement admise dans l'histoire dessciences et qui voit l'évolution des sciences comme l'accumulation de savoirs se rapprochant toujours plus de la vérité des choses du monde.Au cours...

• Sur quoi repose l'autorité scientifique ?

• L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?

• Pourquoi le langage scientifique n'est-il pas le langage commun ?

• Explication de texte de Gaston Bachelard – La Formation de l'esprit scientifique: « une perspective d'erreurs rectifiées »

  permettre la conquête du savoir. Ces obstacles freinent le progrès scientifique, sont « des causes d'inertie », « destagnation et même de régression » (l.15) car ils font apparaître à l'intérieur de l'esprit scientifique « des lenteurs etdes troubles » (l.14). Bachelard continue son texte avec la métaphore suivante, allusion aux Lumières, « La connaissance du réel est unelumière qui projette toujours quelque part des ombres » (l.17). Ainsi l'accession au réel est impossible dans satotalité...

• Des différents sens du mot loi et de leurs rapports: loi scientifique, loi juridique, loi morale

• Huxley, Thomas Henry - savants et scientifiques.

• Il semble que le savoir scientifique acquis soit toujours essayé, toujours contrôlé, toujours critiqué.