5414 résultats pour "liberté"

• Puis-je être entièrement déterminé et libre dans le même temps ?

• L'existence et la liberté humaine chez J.-P Sartre (Gabriel Marcel)

  L’existence et la liberté humaine chez J. -P Sartre (Gabriel Marcel)  Du point de vue de Sartre, ce que les hommes appellent expérience ou sagesse est probablement avant tout une façon active de se mentir à soi -même, de se dissimuler cette fondamentale absurdité qu’est l’expérience même.  L’homme en représentation: celui qui est en représentation est inévitablement aussi en représentation devant lui- même, et par conséquent joue à être ce qu’il est bien plutôt qu’il n’est ce qu’il...

• Peut on etre libre sans exercer sa citoyenneté ?

• LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

  Cette phrase (« Je pense donc je suis ») apparaît au début de la quatrièmepartie du « Discours de la méthode », qui présente rapidement la métaphysique de Descartes . On a donc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est le premier ouvrage philosophique important écrit enfrançais. Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer le contextedans lequel elle s'insère. Le « Discours de la méthode » présente l'autobiographie intellectuelle de Desca...

• J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette

• L'Homme est il libre ou doit il s'efforcer de le devenir ?

• A quelles conditions nos actes sont-ils libres ?

• Est-il facile d'être libre ?

• Etats-Unis : Iowa

  libertés et maintiendrons nos droits »)

• Sommes-nous libres ou le devenons-nous ?

  SUPPLEMENT: L'homme est né libre et partout il est dans les fers(Rousseau). La formule de Rousseau est marquante en ce qu'elle énonce magistralementun paradoxe : l'homme est naturellement libre, il naît libre, mais il est toujourspolitiquement et socialement asservi. Saisir l'enjeu de cette phrase contraintà la replacer dans son contexte, et à comprendre qu'elle inscrit Rousseaudans la lignée du « droit naturel », qui s'inscrit contre les théoriciens du «droit divin ».Dire que « l'homme...

• Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant.

• Peut-on être libre et croire en son destin ?

• la conscience me fait-elle connaitre que je suis libre?

• Obéir À Des Lois, Est-Ce Être Libre ?

• Philosophie : Doit-on apprendre à être libre ?

• La liberté de croire ce qu'on veut est-elle compatible avec la vérité ? (ou de la compatibilité entre croyance et vérité)

  musste das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen » Cette citation est extraite de la préface à la seconde édition de la Critique de la Raison Pure de Kant – en AK III, 19.Le fait que Kant souligne dans le texte les deux notions « savoir » et « croyance » nous invite à nous interroger sur la nature du rapport entre ces deux notions : radicale opposition, complémentarité, exclusion. Lesavoir exclut-il la croyance ? La croyance exclut-elle le savoir ?La traducti...

• La paix d'Augsbourg : La liberté religieuse est reconnue aux États luthériens de l'Empire germanique

  prolonger pendant près d'une année) , consacre cet état de lait Elle adopte des mesures d'unification, notamment une réforme de la justice impériale. Par ailleurs, Charles Quint impose un compromis religieux à l'échelle de l'Empire . Si l'empereur tient au rétablissement doctrinal catholique (usage des sept sacrements, culte des saints), il se montre en revanche plus souple sur la discipline (le mariage des prêtres) et le rite (la communion sous...

• A-T-ON BESOIN D’APPRENDRE A ETRE LIBRE ?

• plan obeir

• Etre libre, est ce refuser toute loi ?

• Être libre consiste-t-il à s'affranchir des déterminismes ?

• Une morale est-elle possible si l'on n'admet d'abord la réalité du libre arbitre?

• Sommes-nous d'autant plus libre que nous sommes conscients ?

• Peut-on être sûr d'être libre ?

• Article 37 de l'ordonnance du 1erdécembre 1986 relative à la liberté des prix et de la concurrence : commentaire

  ties aux memes impots et taxes que les societes de capitaux. A quelles conditions un particulier peut-il faire du commerce ? L'administration autorise les particuliers a exercer, a titre exceptionnel, une activite assimilable a une activite commerciale sans etre soumis aux obligations des commercants. Ils le font alors generalement sur le domaine public. Toutefois, ['utilisation de ce demier necessite une autorisa- tion municipale, accordee a titre exceptionnel. C'est le cas pour la vente d'ob-...

• Est-il légitime de penser que l'histoire se répète? ■ Éléments d'analyse 1 1 NOTIONS EN JEU La liberté; la connaissance...

  Est-il légitime de penser que l'histoire se répète? ■ Éléments d'analyse 1 1 NOTIONS EN JEU La liberté; la connaissance et la vérité. DOMAINE DE RÉFLEXION La connaissance. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ✓- ► Il peut être tentant de...

• Commentez: Etre libre n'est rien, le devenir est tout (Fichte) ?

• Mongolie 1995-1996 "En 1990, la Mongolie a adopté les valeurs de la démocratie, des droits de l'homme, de la liberté...

  Mongolie 1995-1996 "En 1990, la Mongolie a adopté les valeurs de la démocratie, des droits de l'homme, de la liberté et des libres relations économiques", ainsi s'exprimait le président Punsalmaagiyn Ochirbat en visite officielle à Paris en avril 1995. Le système politique a vu l'émergence du multipartisme, l'adoption d'une nouvelle Constitution, les élections parlementaires tenues en 1992 et l'élection du président de la République au suffrage universel. Événement inconcevable peu auparavant,...

• Suffit-il pour etre libre que les conditions politiques le permettent ?

• Guinée équatoriale 1984-1985 Le "golpe de la libertad" ("coup de la liberté"), ainsi qu'on a baptisé le coup d'État de...

  Guinée équatoriale 1984-1985 Le "golpe de la libertad" ("coup de la liberté"), ainsi qu'on a baptisé le coup d'État de 1979 qui a porté au pouvoir le colonel Teodoro Obiang Nguéma Mbazogo, semble avoir été un coup pour rien. La répression a continué de plus belle de sorte qu'environ 35% de la population totale du pays vit en exil (140 000 exilés, soit plus d'un quart de la population totale). L'opposition politique en exil s'est organisée au sein de la "Convergence sociale démocrate" (CSD) qui...

• Puis-je etre libre ?

• l'esprit critique nous rend-il plus libre ?

• l'acte libre est-il un acte prévisible ?

• Etre libre est-ce savoir se détacher de la matérialité ?

• Est-il légitime de dire qu'on est d'autant plus libre qu'on n'est plus conscient ?

• Nous voulons être libre qu'est-ce qui nous en empêche?

• Peut-il y avoir un enseignement libre ?

• Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ?

• La science postule le déterminisme : la conscience semble exiger la liberté. Comment faut-il concilier le célèbre conflit ?

  LA LIBERTÉ Hl3 i'.135, p. 1M et suiv., '31'.J et suiv. - Déterminisme et libre-arbitre. Entretient! présidés par F. Go:-;sun, recueillis et Tédigés par H.-S. GAG'."EBI:>;, p. 18i-183. Editions du Griffon, .Neuchâtel, 1944. - E. Hu.;:-.T, Des fissures du déterminisme à l'émergence des finalités (Vigot, 1946). Travaux du JXe Congrès international de Philosoph-ie (Congrès Descartes, Paris, 1937), fas.c. VII : Causalité et détermi~ nismc (Her...

• qu'y a-t-il de vrai dans la maxime stoïcienne : « Le sage seul est libre »?

• A quelles conditions puis-je etre libre ?

• Le machinisme est-il un obstacle au développement de la liberté humaine ? La technique asservit-elle l'homme au point que sans elle nous serions plus libres ?

  • Organisation du plan 1. Il est indéniable que les machines ont libéré l'homme. Les machines ont bouleversé notre vision du monde. 2. Mais les machines visent l'utile : la liberté ne se situe pas dans cette sphère. 3. Il faut donc apprendre à bien ou à mieux utiliser les machines pour être libre, et pas seulement libéré. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La machine reste une figure de la mythologie moderne, à la fois fas­ cinante...

• Le machinisme est-il un obstacle au développement de la liberté humaine ? La technique asservit-elle l'homme au point que sans elle nous serions plus libres ?

  60 LA TECHNIQUE • Organisation du plan 1. Il est indéniable que les machines ont libéré l'homme. Les machines ont bouleversé notre vision du monde. 2. Mais les machines visent l'utile : la liberté ne se situe pas dans cette sphère. 3. Il faut donc apprendre à bien ou à mieux utiliser les machines pour être libre, et pas seulement libéré. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] La machine reste une figure de la mythologie moderne, à la...

• L'homme est-il libre face aux événements historiques ?

• SUJET : Apprécier les avantages soit intellectuels soit moraux qui peuvent résulter de la croyance au déterminisme et de la croyance à la liberté. PLAN.

  B. - Avantages moraux : a ) résignation à so i mêm e, modestie ; sagesse ; b) résignation aux autres : indu lge nce ; douceur ; pardon 1. 2 e partie . - Avantages de la croyanc e en la liberté . A. - Avantages moraux : a) effort pour se libérer du désir et de l'habitude ; domi­ nation de soi même 2 ; b) vif sentiment de sa respons abilité; sévér ité lé g it ime à l'égard de soimêm e 3• B. - Avantages intellectuel s : a} intérêt pour ce que l'Univers...

• Peut-on être heureux sans être libre ?

• Toutes les cultures ne se valent pas ·�t·l�l Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures aux autres. La liberté individuelle,...

  Toutes les cultures ne se valent pas ·�t·l�l Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures aux autres. La liberté individuelle, la dignité de la personne, l'égalité des droits sont des valeurs universelles. Il est faux de prétendre que toutes les cultures se valent. Les cultures évoluées sont supérieures C niz omme le dit Leib­ dans ses Nou­ veaux Essais sur l'enten­ dement humain, «les peuples qui ont cultivé l'esprit ont quelque sujet •la civilisation occidentale apparaît comme l'ex...

• L'adaptation au temps présent Tous les grands facteurs de l'évolution contemporaine vont à l'encontre du sentiment de la liberté humaine...

  L'adaptation au temps présent Tous les grands facteurs de l'évolution contemporaine vont à l'encontre du sentiment de la liberté humaine ... Tous traduisent l'emprise croissante de la matérialité des choses physiques et sociales sur les consciences. C'est à leur influence que la civilisation contemporaine doit de -devenir de plus en plus une civilisation étrangère au destin de la personne. [...] Or ces forces, que par un singulier détour, le monde moderne dresse contre l'humanisme, ont pris leur...

• Iran 1999-2000 Vent de liberté ? Pour la première fois depuis la Révolution khomeyniste (1979), le régime a été ébranlé...

  Iran 1999-2000 Vent de liberté ? Pour la première fois depuis la Révolution khomeyniste (1979), le régime a été ébranlé par la contestation politique. L'interdiction, le 7 juillet 2000, du journal de gauche Salam a provoqué la mobilisation des étudiants de Téhéran. Dans la nuit du 8 au 9, l'une des cités universitaires a été dévastée par les forces de l'ordre et par des hommes de main. Les manifestations se sont alors étendues au centre-ville et dans plusieurs universités de province, notamment...

• DISSERTATION RÉDIGÉE On peut emprisonner les oiseaux, opposer à leur soif de liberté les barreaux d'une cage, les oiseaux chantent...

  DISSERTATION RÉDIGÉE On peut emprisonner les oiseaux, opposer à leur soif de liberté les barreaux d'une cage, les oiseaux chantent toujours. Seulement, leur chant se fait plainte, appel, sanglot. Leurs ailes frémissent, se heurtent au fer de la cage et si leur ivresse de ciel se délivre, leur corps se meurtrit sans cesse. Us ne peuvent ' plus que contempler le triste filet de sang qui coule de leurs ailes déchirées. Verlaine est de ces oiseaux perpétuellement en quête de bonheur (d'un bonheur q...