3932 résultats pour "actionnement"

• Fiche de lecture - Stratégies de la rue, les manifestations en France d'Olivier Fillieule

  n'est alors pas l'arsenal juridique ou répressif mais plutôt l'art de négocier avec les organisateurs, en les amenant sur un terrain qui leur est propre. Toutefois, lorsquel'évènement est lancé, le problème central devient alors le même, aussi bien pour les manifestants que pour les forces de l'ordre, le contrôle des troupes. L'auteur enconclue qu'à la vue de la relative indétermination dans les rapports de commandement, il y a bien des marges d'autonomie entre les consignes du politique et lado...

• Dans quelles expériences se manifeste la conscience morale ?

  décision et se trouble dans son jugement. Le déchirement du « moi » vient de l'hétérogénéité des forces qui fontpression sur lui, alors qu'il est « au bord de l'acte ». 1 — La tentation. Trois facteurs sont requis pour qu'il y ait tentation : — un désir tout prêt à devenir action pour se satisfaire ; — une proximité ou une facilité de la réalisation de ce désir ; — enfin un interdit jeté sur ce désir par uneforce qui lui est complètement étrangère et que le « moi » assume aussi. Dans la tentati...

• -ANCE, -ENCE, suffixe.

  analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) assistance - " ceux qui assistent ?... " 2. Le sujet du verbe de base d?signerait des choses?: apparence - " ce qui appara?t d'une personne ou d'une chose " appartenances - (au pluriel) " ce qui appartient ? un bien immeuble " (Dictionnaire alphab?tique et analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) diff?rence - " ensemble de caract?res qui distinguent une chose d'une autre " nuisances, - " ensemble de facteurs de civilisatio...

• VOLTAIRE: L'HOMME D'ACTION

• l'histoire advient-elle a l'homme ou advient-elle par l'homme ?

  sans quoi il ne commettrait pas les mêmes erreurs. Marx qui défend dans le 18 Brumaire de Louis Napoléon la théorie selon laquelle la lutte des classes aboutira à la domination du prolétariat,événement considéré comme la fin de l'histoire, établit ainsi le parallèle entrele coup d'État du 18 Brumaire de Napoléon Bonaparte et le coup d'État de sonpetit neveu Louis Napoléon le 2 décembre 1851, entre Robespierre et LouisBlanc et entre la Montagne de 1783 et celle de 1848.Chateaubriand ne...

• En quel sens la représentation de ma propre identité n'est elle pas une évidence ?

  Mais je ne prétends pas que mon caractère soit le même à chaque instant de ma vie, il change, est-ce dire aussique mon identité change ? Chaque seconde, ma pensée varie, mes émotions s'alternent, j'acquiers des capacités, j'en perds d'autre, je gagneen expérience tout en perdant en naïveté. Lorsque je vois une ancienne photographie de moi, puis-je encore direque ce bébé, c'est « moi » ? Puis-je encore me dire que je suis celui qui a haït ses parents pour une histoire desortie ? Pourtant tel que...

• La perception est-elle une anticipation de l'action ?

• Suffit-il de consulter sa raison pour bien agir ?

  Celui qui raisonne juste en arrive donc toujours à tirer des conclusions raisonnables, c'est-à-dire conformes aubon sens et à la morale. Socrate dit dans le dialogue du Ménon écrit par Platon que « nul n'est méchant volontairement ». Autrement dit, si l'on raisonnait bien, on agirait toujours raisonnablement, et le mal ne peutêtre qu'une erreur. Cette affirmation pourrait être prise comme une preuve de grande naïveté de la part deSocrate, pourtant, il en est tout autrement. Elle s'expliqu...

• Le droit de punir est il encore un droit régalien ?

  I) Le renforcement du rôle de la victime, corollaire de la privatisation du procès pénal Grâce à son pouvoir d’impulsion à tous les stades de la procédure pénale (A), la victime voit son rôle renforcé et subordonne ainsi la procédure à son attitude (B). A) Un pouvoir d’impulsion des victimes à tous les stades de la procédure pénale La privatisation du procès pénal est un phénomène caractérisé en droit par le renforcement du rôle des parties privées à tous les stades du procès pé...

• Sommet de la Terre (faune & Flore).

  de points de vue radicalement opposés, notamment en ce qui concerne l’exploitation des forêts. Ainsi, face aux pays industrialisés qui souhaitent protéger les forêtshumides équatoriales (et qui désirent en interdire l’abattage), les pays en développement, où se trouve la plus grande partie de ces espaces, réclament que les mesuressoient étendues aux forêts des régions tempérées et boréales (situées en majorité aux États-Unis, au Canada et dans l’ex-URSS), tout en demandant également à pouvoirexp...

• Peut-on faire la guerre au nom des droits de l'homme ?

  II. Une action concrète dans le monde est non seulement justifiée par les droits de l'homme, mais impliquée par ces derniers a. L'universalisme des droits de l'homme interdit l'abandon d'un peuple à un état qui les méconnait Cependant, si faire la guerre ne parait en aucun cas être une action conforme aux droits de l'homme, il n'en restepas moins que ces derniers imposent l'organisation d'une action concrète dans le monde pour les propager là où ilssont absents. En ef...

• Droit des sociétés approfondi - DROIT SPECIAL DES SOCIÉTÉS

  DROIT DES SPECIAL DES SOCIÉTÉS INTRODUCTION GENERALE : caractéristiques générales des sociétés par actions Ce cours va se concentrer spécialement sur les sociétés par actions, on parle aussi de sociétés de capitaux, elles sont aux nombres de 3 : - Les SA : sociétés anonymes, Les SAS : sociétés par actions simplifiées, Les SCA : sociétés en commandite par action. Ces trois formes sociales appartiennent aux sociétés commerciales qui se différencie des sociétés de personnes pour pl...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

• Kant: L'inconscient m'empêche-t-il d'être libre ?

  premier qui n'est renvoyé à rien d'autre, c'est en ce sens que poursuit Kant « que je suis un principe et non un résultat . ». Et c'est cette faculté que nous avons de nous mouvoir par nous-mêmes qui prouve notre liberté. Nous sommes par là principe et non résultat, c'est-à-dire que nous sommes le commencement absolu et non le fruit d'unedétermination extérieure. « J'ai conscience des déterminations et des actions, et un sujet qui a conscience de ses déterminations et de ses actions a une...

• La liberté du sujet a-t-elle pour fondement la volonté ou le désir ?

  389 discernement chez les animaux. Mais l’homme agit par jugement, car c’est par le pouvoir de connaître qu’il estime devoir fuir ou poursuivre une chose. Et puisqu’un tel jugement n’est pas l’effet d’un instinct naturel, mais un acte de synthèse qui procède de la raison, l’homme agit par un jugement libre qui le rend capable de diversifier son action. Saint Thomas (Liberté ; nature/culture) Questions 1 Dégagez les articulations du texte ainsi que son idée principale. 2 Expliquez : « D...

• Dictionnaire en ligne: ÉCRITURE, substantif féminin.

  1. Manière personnelle de tracer les caractères. Belle, grande, grosse, jolie écriture. Je prends cette lettre avec émotion; mais, grand Dieu! que devins-je en reconnoissant l'écriture de Maria (STÉPHANIE FÉLICITÉ DUCREST DE SAINT- AUBIN, COMTESSE DE GENLIS, Les Chevaliers du Cygne, tome 2, 1795, page 71 ). · Expert en écritures. Graphologue assermenté : Ø 4. Les experts en écritures ont déclaré que le bordereau, qui n'était pas de Dreyfus, était de Dreyfus. Les experts en écritures ont déclaré...

• Le Sujet De La Pièce De Roméo Et Juliette

  service de Juliette, très affectée par "la fausse mort" de Juliette l'annonce. Shakespeare n'a pas retenu l'ultime échange entreRoméo et Juliette dans le caveau familial. Cet épisode chez Da Porto paraît très invraisemblable et décrédibilise en quelque sortele pathétique des derniers adieux.De Brooke à Shakespeare :L'histoire de Roméo et Juliette fait l'objet d'un long poème de 3020 vers Comme dans la nouvelle de Bandello, l'action se situe enhiver, au moment de Noël et s'étend sur neuf mois. En...

• Est-il suffisant de faire son devoir pour s'affirmer comme sujet moral ?

  valable pour tous les êtres raisonnables. En ce sens, le pur devoir a priori commande catégoriquement. Et l'impératifcatégorique est le seul purement moral. L'obéissance au devoir doit donc se faire non pas par devoir, ce qui seraitune contrainte, mais pour le devoir lui-même.b) En effet, comme le montre Kant dans la Fondation de la métaphysique des mœurs , si le devoir s'oppose à l'inclination, il s'oppose tout aussi bien (et corrélativement) à l'intérêt. Celui qui agit par intérêt n'ag...

• Morale de conviction ?

  partir de la qualité de la volonté ou de l'intention qui sous-tend l'action. • Troisièmement le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect de la loi. Quelle peut donc être cette loi dont la représentation doit déterminer la volonté pour que celle-ci puisse êtreappelée bonne absolument ? Un devoir est défini par le caractère d'une maxime ou d'une règle (principe quidétermine la volonté). La maxime est subjective si elle est et reste individuelle. Elle deviendrait o...

• Nietzsche: En contemplant une chute d'eau...

  "vagues" : les actions humaines ont une diversité et une mutabilité qui militent en faveur de la croyance enla liberté de l'homme, seul capable d'expliquer ses revirements, accélérations, et ralentissements.Or ces caractères descriptifs n'ont nullement besoin d'être expliqués par un fondement libre : les vagues ontexactement les mêmes traits descriptifs et nul ne songerait à dire ou à penser que ces vagues sont libres.De même que les vagues sont des mouvements d'ensemble ou globaux résultant d'u...

• « Faut-il distinguer pouvoir constituant originaire et dérivé ? »

  B) Un contraste du champ d'action Le second aspect qui soutient l'idée d'une distinction entre ces deux\ pouvoirs concerne leur champ d'action. En effet, le pouvoir constituant originaire étant détent\ eur de la souveraineté, et donc par ce biais l'unique détenteur de la souveraineté, celle-ci étant «\ une, indivisible, inaliénable et imprescriptible « d'après la Constitution de 1791, celui-ci éta\ blit une Constitution pour combler un vide juridique laissé par la défunte Constitution ou résu...

• hormones (Biologie et Anatomie).

  2.6 Hormones pancréatiques Le pancréas sécrète au moins deux hormones, l’insuline et le glucagon, qui régulent le métabolisme des glucides ( voir Sucre, métabolisme du). La composition de l’insuline a été déterminée en 1965, tandis que celle du glucagon a été découverte en 1968. 3 HORMONES VÉGÉTALES Synthétisées en très petites quantités à un endroit donné de la plante, ces hormones, ou facteurs de croissance végétaux, circulent ensuite dans l’ensemble du végétal.Contrairement aux hormones an...

• Vivrait-on mieux sans désir ?

  question de savoir si l'action qu'il va entreprendre est bonne ou non. Ou bien cette action est bonne comme unmoyen obligé pour obtenir quelque chose d'autre, et l'impératif (qui est la formule par laquelle est déterminé l'action)est un impératif hypothétique. Ou bien l'action qui doit être accomplie est bonne « en soi », elle est nécessaire parelle-même, elle est sans rapport avec un autre but, et l'impératif qui la commande est catégorique.Le détour par cette grille conceptuelle est nécessaire...

• La parole et l’action

  • Sens et référence Cette question n'est pas de pure rhétorique : ce qu'un mot signifie et ce qu'il désigne ne sont pas deux réalités identiques, comme il apparaît clairement dans les cas que le logicien allemand G. Frege a isolés sous le nom de «contextes obliques». Je puis dire, en effet, que les expressions «l'étoile du soir» et «l'étoile du matin» sont équivalentes puisqu'elles peuvent me servir à désigner le même obje...

• Le bonheur est-il le but de toute action humaine ?

• La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

• Action :

• Le theatre

  l'élément essentiel.4. Le théâtre comme textea) La composition d'une pièce de théâtreLa pièce de théâtre classique, comique ou tragique, se découpe en plusieurs actes. Chaque entrée ou sortie d'un personnage provoque un changement de scène.Chaque acte constitue une unité d'action. Ainsi le premier acte est l'acte d'exposition car l'auteur expose la situation initiale et présente les personnages ainsi que toutes les informations nécessaires qui sont primordiales à la compréhension de l'intrig...

• L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

  B) L'intérêt personnel n'est-il pas alors le guide de nos actions ? Ne peut-on pas dire, avec Mandeville que « levice privé fait le bien public » ? Il semblerait en effet, et même Kant l'admet, qu'il est impossible de savoir siune personne agit par devoir et donc de manière complètement désintéressée ou par simple intérêtpersonnel. Par là même, nous pourrions considérer que l'intérêt personnel peut être guide de l'action et êtreérigé en valeur morale en tant qu'il contribue à faire le...

• armes légères.

  Trop complexe et fragile (également trop coûteuse), la platine à rouet ne supplante pas la platine à mèche sur les mousquets et arquebuses de l’infanterie. En revanche, ce mécanisme est précieux pour les armes de chasse. En particulier, assurant une mise à feu affranchie des servitudes de la mèche, la platine permet le développement d’armes pouvant être tenues prêtes au tir, déjà chargées, au fourreau. C’est la raison d’être d’une arme légère, plus courte, apparue à Pistoia en Italie : la pistol...

• Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?

  Problématique L'ambiguïté de ce sujet tient à la définition que l'on peut donner du meilleur. Le meilleur est-il ce qu'un individu conçoitcomme bon par lui-même, ou de ce que les règles morales ou politiques lui imposent comme bon ? La question poséeinterroge la rationalité de l'individu, en tant que le fait de posséder une raison individuelle permettrait de devenirraisonnable en un sens collectif. En ce sens, ce sujet suppose d'abord implicitement qu'un individu a les capacités àdis...

• Commentaire d'arrêt du 18 Septembre 2008 (droit)

  L’objet social pourrait être défini par la nature, le domaine et le programme de cette dernière. Il y a donc un rapprochement par les juges suprêmes de l’intérêt à agir, condition de l’action en justice, avec l’objet social de l’association, qui est sa raison d’être.Le mécanisme juridique est intéressant : à la base de l’examen de recevabilité d’une action en justice, il s’agit de vérifier un certains nombre d’éléments (Intérêt àagir, qualité à agir, prescription et chose jugée) dont le non resp...

• KANT: Etre bienfaisant... est un devoir...

  L'argumentation est conduite en détail en personnalisant l'expression ("je prétends que"). La bienveillance n'est pasbonne moralement en tant que telle, elle peut être une inclination comme une autre, par exemple comme l'ambition.Certes, si on regarde le fonctionnement de la société, et l'intérêt social (ce qui est bon pour l'ensemble de la sociétéet de ses citoyens), on doit reconnaître que certaines inclinations (l'ambition, la bienveillance) peuvent être bonnes.Pour en juger, il faut s'en rap...

• Puis-je invoquer l'incertitude de l'avenir pour dégager ma responsabilité ?

  Dans notre il en est de même, nous ne pas savoir à l'avance quels effets auront nos choix ce qui crée donc la peur.C'est pourquoi l'engagement est si difficile. Pour éviter les erreurs et endiguer cette peur nous pouvons faire appelà une stratégie décisionnelle ici la prudence. Mais cette délibération produisant le choix propre au prudent doit seproduire dans l'action au risque sinon d'en être un obstacle.b) En effet, la liberté et la responsabilité peuvent être définies à travers la phil...

• La Mort De Gavroche de Victor HUGO

  les gardes nationaux qui s'amusent à son jeu, qui "rient en l'ajustant". Le couplet qu'il lance aux soldats est un symbole de savolonté de narguer. Gavroche apparaît ainsi comme un enfant facétieux, "il taquine la fusillade", "joue un jeu de cache-cache avecla mort". Cette accumulation d'expressions enfantines ("pied de nez, pichenette...") expriment le caractère malicieux de l'enfant, etsa volonté de continuer à jouer. On voit donc que cette scène est dramatique, tragique, mais qu'elle est trai...

• Bergson, la conscience animale

  et là où se propose un choix entre agir ou ne pas agir, permettant de se défaire d’actions données, des situations donnés, c’est-à-dire l’intervention d’une liberté. Une question se pose : qu’est la liberté pour Bergson ? La possibilité de choisir, d’opter pour une décision, une direction au sein de plusieurs possibles. Bergson ne définit pas la liberté comme une capacité radicale de s’abstraire des décisions mécaniques provenant de l’instinct, mais comme un pouvoir de choix. Ce pouvoir est...

• La rectitude de l'intention suffit-elle pour définir la morale ?

  dans le monde, ni même en général hors de celui ci, qu'il soit possible de penser et qui pourrait sans restriction êtretenu pour bon, à l'exception de la volonté bonne. (…) Ce n'est pas ce que la volonté bonne effectue ou accomplitqui la rend bonne, ni son aptitude à atteindre quelque but qu'elle s'est proposée, mais c'est uniquement le vouloir. ».Ainsi la thèse de Kant est radicalement anti conséquentialiste, c'est-à-dire que la moralité d'une action ne s'attachepas à son résultat, mais elle es...

• Faut-il être juste par devoir ou par intérêt ?

  Cette définition de la moralité restera admise, en occident, pendant près de deux siècles ! Mais Kant, notamment, età partir de lui de nombreux penseurs, va s'attacher à repenser les fondements de l'action juste. Selon lui, touteaction juste, qu'elle soit en accord avec le droit positif ou avec la religion, relève de la moralité. Cette moralité apour origine un sentiment, comme cette fameuse sentence de Kant en répond : « Deux choses remplissent l'esprit d'admiration et de crainte incessantes :...

• érosion.

  En même temps que le lit s'approfondit, il s'élargit parfois. Les berges inscrites dans des matériaux meubles s'éboulent quand elles sont imbibées d'eau, lors des crues ; lescourants les frappent, en particulier dans les courbes, les faisant reculer tandis que les sinuosités s'exagèrent. Ainsi se forment et évoluent les méandres. Cet élargissementdu lit relève de l'érosion latérale. L'eau opère un tri en fonction de sa compétence, ou capacité de transport (taille maximale des alluvions que le co...

• érosion - géologie et géophysique.

  En même temps que le lit s'approfondit, il s'élargit parfois. Les berges inscrites dans des matériaux meubles s'éboulent quand elles sont imbibées d'eau, lors des crues ; lescourants les frappent, en particulier dans les courbes, les faisant reculer tandis que les sinuosités s'exagèrent. Ainsi se forment et évoluent les méandres. Cet élargissementdu lit relève de l'érosion latérale. L'eau opère un tri en fonction de sa compétence, ou capacité de transport (taille maximale des alluvions que le co...

• Qu'est ce que la tragédie?

  réels imitent des héros soumis à un destin angoissant ou pathétique. Pensons à Œdipe . Or la musique seule ne figure pas; elle ne représente rien; elle laisse tout loisir à l'auditeur d'imaginer librement selon ses états d'âme, toutcomme la lecture d'un récit. En revanche, la tragédie impose un personnage, un masque comportant des traitsdéfinis. Elle force en quelque sorte l'identification du spectateur appelé à devenir momentanément un « acteur secret » dans la pièce. Mimésis d'act...

• On ne badine pas avec l'amour. Lecture analytique 1 ; acte I ; scène 1.

  Grotesque et sublime se côtoient, toutes les natures humaines sont présentes dans la pièce, dissonance de la fin dela présentation entre la mise en valeur de Perdican le sublime et Blazius le grotesque qui ne parvient pas àdescendre de sa mule.Camille comme toutes les jeunes filles de comédie est présentée par sa beauté, une image pieuse et religieusecomme lui a enseigné Dame Pluche qui engrène son chapelet "Dieu merci" ainsi que "fleur de sagesse et dedévotion", comparaiso...

• KANT: Principe universel du droit

  laquelle Kant a consacré un autre traité. Mais, dans la doctrine kantienne du droit, cette législation extérieure neconcerne pas « les lois positives d'un certain pays et d'un certain temps ». Ce «droit positif» nous dit bien ce quiest de droit, c'est-à-dire ce que les lois réelles «prescrivent ou ont prescrit », mais il ne saurait nous apprendre«quel est le critérium universel au moyen duquel on peut reconnaître en général ce qui est conforme et ce qui estcontraire au droit ( justum et injustum...

• La liberté consiste-t-elle dans lindépendance de la pensée ?

  de détermination de la volonté qui est valable pour tous les êtres raisonnables. Cette loi est universelle, elle s'étendà une totalité. Elle se définit par l'action de l'homme. Effectivement une loi se met en place suivant la règle deconduite de l'action. C'est donc l'homme qui est à l'origine de chacune des lois universelles. Dans les conditions del'action, l'individu légitime celle-ci. Il se donne une raison de la réaliser. Mais l'action ne respecte pas toujours lamorale. Et pourtant l'homme...

• Pourquoi la morale exige-t-elle de l'homme qu'il soit libre ?

  La question de la morale se confond d'une certaine façon avec celle de la responsabilité. On parle de responsabilité juridique, la notion de personne morale ou de témoin de moralité font également partis du vocabulairelié au droit. Mais la notion de morale a une épaisseur supra juridique que celle de responsabilité n'a pas, être ou nonresponsable d'un dommage causé à la société ne remet pas nécessairement en cause la moralité du sujet, enrevanche être déclaré moralement coupable cela sig...

• L'oeuvre et la vie de MOLIERE

  « Honnête Homme » au XVIIe siècle « Un honnête homme » doit avant tout plaire au Prince et aux Grands : à partir du moment où, dès le début de son règne, Louis XIV concentre tousles pouvoirs à Versailles, il oblige la noblesse à y séjourner pour obtenir des postes, maintenir ses avantages, participer si peu que ce soit auxaffaires : l'obligation de plaire devient une contrainte permanente et engendre des conduites qui n'ont plus de l'honnêteté que l'apparence. Lasociété de cour est dès lors fond...

• « De l'incertitude de notre jugement » Montaigne

  Montaigne parvient donc à cette image dévalorisante de l'homme grâce à la critique de a connaissance, du jugement, jugés tousles deux comme étant subjectifs. Ce n'est pas l'homme exceptionnel dont il s'agit, malgré les exemples auxquels il fait référencedans cet extrait : Hannibal, roi d'Espagne, César, Pompée, Sylla et Marius, mais bien l'homme ordinaire qui parait derrière cesnoms. 1- L'image du militaire :L'image du militaire, qui foisonne ici t de son champ lexical : victoire, ennemi, courag...

• Médecine première année Physiologie La transmission synaptique

  B. Le potentiel de plaques Si on curarise la préparation, pour une même stimulation, on n’observe plus de potentiel d’action mais un petit potentiel de plaque. # les caractéristiques du potentiel de plaque: 1. c'est un potentiel local, il est consigné au niveau des plaques motrices et ne se propage pas. 2. il est graduable, on peu faire varier son ampliude : plus on augmente la concentration en curare, plus le potentiel de plaque diminue. ( le curare se fixe sur les recepteurs et plus il y a de...

• Notre liberté augmente-t-elle avec notre savoir?

  certaines actions en faisant l'expérience d'actions à peu près identiques. Ce savoir s'avère par ailleurs vital car si jene sais pas tirer de leçons de conduite de mes actions passées, je ne survivrai tout simplement pas. Or, cetteexpérience n'est pas seulement l'expérience d'une seule vie, ce type de savoir peut se transmettre de génération engénération. Le savoir historique, par exemple, relève de type ce transmission. Mais, ce type de savoir peut melibérer pour deux raisons qu'il faut b...

• Etre libre, est-ce être responsable de ses actes ?

  l'action libre par excellence. L'exemple des jeunesses embrigadées, formées dans le cadre d'unprogramme d'éducation nationaliste illustre des engagements qui ne sont pas libres pour autant. b) La liberté n'est donc pas seulement un acte engagé. La volonté qui choisit ne doit pas être déterminée mais se déterminer. Or, qu'est ce qui fait que le sujet puisse choisir ce qu'il est enchoisissant ce qu'il fait alors que ce qu'il fait peut transformer ce qu'il est. c)...