8651 résultats pour "chose"

• CHOSES (les) de Georges Perec (analyse détaillée)

  ___ , _ ... _ .......... .., , .. '-oJJ dans notre société de consommation. Et s'il critique cette société placée sous le règne des "choses,., c'est parce qu'elle tend à opérer une confusion entre la vérité des êtres, de leur bo n­ heu r, et les signes de la réussite mat é­ rielle. L'originalité de ce livre -qu'il parait difficile de qualifier de r oman tant l'auteur s'est gardé d'y inclure la moin­ dre épaisseur romanesque -tient au fait que...

• Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?

  immobilier). 3. Leur caractère antagoniste. - Il en résulte une opposition entre le fondement de l'intérêt et le fondement du droit, le premier étant particulier etsubjectif, le second universel et objectif.- Cette opposition peut apparaître ouvertement, lorsque des intérêts s'opposent à un droit: par exemple, l'intérêtd'un individu qui aime la vitesse en voiture s'opposera au Code de la route et aux limitations de vitesse.- Mais l'antagonisme peut se trouver à l'intérieur même d'une décis...

• voici à l'heure du grand chamboulement issu de Mai 68, auquel le vieux chef de l'État n'a pas compris grand-chose.

  En guise de conclusion Entre 1945etce début duxxie  siècle, lasociété française s’estconsidérablement transformée.Ausortir dela guerre, laFrance étaitencore trèslargement unpays d’agriculture (prèsd’untiersdelapopulation endépendait), doté parailleurs d’unsecteur industriel employant uneclasse ouvrière importante. Lasociété étaittrèsstructurée par lesgrandes appartenances politiquesetreligieuses : êtrecatholique oulaïque, communiste oudedroite, membre dupatronat oumilitant syndical réglaitlavie...

• LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

  Dans ses Leçons d'Esthétique, Hegel va au-delà de l'approche kantienne: sil'art est bien « manifestation sensible d'une idée », cela lui interditévidemment d'être confondu avec une idée pure — le sensible venantempêcher l'idée de se manifester de manière totalement abstraite. L'oeuvred'art appartient ainsi à un univers préconceptuel, elle est, si l'on veut, sur lavoie d'un concept, mais elle n'accède pas à ce dernier. Hegel (1770-1831) a donné des leçons sur l'art à Berlin, penda...

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...

• René Descartes: La raison est-elle la chose du monde la mieux partagée ?

• Quel est la plus belle chose au monde Si ce n' est pas le silence alors tais-toi. ?

• choses : dans cette recherche, il néglige fréquemment de considérer son propre chemin dans la vie et il s'y conduit le plus souvent d'une manière assez gauche.

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  U[.]~• La société postmoderne est une société individualiste. Ce qui ne veut pas dire que chacun ne pense qu'à lui-même . Cela signifie que les individus , collectivement , se suffisent d'un bien-être sans avenir. Les démocratie s ont cessé d'être autoritaires J usq u 'à un e date rela­ ti ve m e nt réce nte { la fin des années cin­ quant e), les dé mo cra ties défendaient des val eu rs r ép ublicaines rigo ristes. L'éco le , l' armée ,...

• Jean Giono, Le Hussard sur le toit. Vous ferez de ce texte un commentaire composé que vous organiserez à votre gré en vous montrant sensible notamment à la qualité du regard porté sur les choses.

  • Lui-même a mis en scène Crésus, où joue Fernandel, et qu'il avait écrit pour le cinéma. • C'est donc un regard de caméra d'abord qui est porté par le hussard sur le grenier. • Il part de l'endroit où se trouve Angélo, le toit, qui recouvre justement ce grenier, et il découvre « la lucarne », «les tuiles de verre », dont sont même indiqués à peu près et le petit nombre : « quelques », et une certainelocalisation à demi-vague : « disséminées dans la toiture ». • Puis le regard se pose sur...

• COMMENT JE VOIS LES CHOSES (résumé & analyse)

• Pourquoi s'attache-t-on aux choses ?

• L'huitre, Parti pris des choses, Francis Ponge

  lequel est lequel, tout se mélange. - « qui flue et reflue à l'odeur et à la vue » : expression d'une mobilité qu'aucun sens se semble en mesure de fixer, ni l'odorat ni la vue. Juxtaposition de termes nobles et péjoratifs (« nacre », « mare », « visqueux et verdâtre », « dentelle noirâtre » la dentelle est une matière noble mais l'adjectif noirâtre la dévalorise) -> difficile de donner une valeur à l'huître. d) La perle Le poème finit sur un paragraphe élogieux sur l'huître. La beauté :...

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.

  Préambule : Problème de la nature de l'espace aussi délicat que celui de la nature du temps, qui cl ailleurs est lié.I. — L'espace n'est pas dans les choses :a) Explication de l'opinion d'Alain.b) Données psychologiques : différence entre l'espace hétérogène des sensations et l'espace homogène de laperception et de la science. (Ex. analyses de Piaget.)II. — Mais l'espace n'est pas davantage dans l'esprit :a) Critique kantienne.b) Transformation du concept d'espace de; l'enfant à partir d...

• Avant toute chose, il y a d'abord le métier, disait Goethe, car bien faire « une seule chose » procure « un plus haut développement que d'en faire à demi une centaine ». Que pensez-vous de cette affirmation ?

• Introduction pour "les choses" de Perec

• Ce qui, assurément, est le mieux pour la cité, ce n'est ni la guerre extérieure ni la discorde interne, - et c'est une chose détestable de devoir en passer par là - ; mais ce qui est le mieux, c'est la paix entre les hommes associée à une bienveillance mutuelle des sentiments.

• L'oeuvre d'art veut-elle dire quelque chose ?

• Vouloir une chose dans le temps, est-ce s'approprier le temps ?

• Épictète, « Il y a des choses qui dépendent de nous et il y en a qui n'en dépendent pas ». Commentez cette citation.

  LA MORALE • 371 nom grec d' Enchiridion, le plus souvent traduit par Manuel, au sens de l'objet qu'on porte sur soi. C'est au paragraphe Vill que l'on trouve ce texte : « Ne cherche pas à faire que ce qui arrive, arrive comme tu le désires ; veuille, au contraire, ce qui arrive comme il arrive. Alors tu jouiras de la paix intérieure. » Ce qui est posé ici, c'est le rapport que l'homme est capable de tenir entre les choses telles qu'elles...

• mène ou, pour mieux dire, de l'objectité adéquate de la volonté ; elle exprime ce qu'il y a de métaphysique dans le monde physique, la chose en soi de chaque phénomène.

• Le hasard fait-il bien les choses ?

  d'une intelligence qui connaît la cause de ce qui est.] Tout ce qui existe est déterminéSi devant n'importe quel phénomène naturel l'esprit a tendance à se demander « pourquoi », parvenu à lamaturité scientifique, il réduit ses exigences. Il cherche seulement « comment » se produisent lesphénomènes, autrement dit selon quelles lois, dans quel ordre. La loi est le « rapport nécessaire entre lesphénomènes ». On a dit que l'idée de loi naturelle est « tombée du ciel sur la terre » ce qui...

• NATURE DES CHOSES SELON LEURS PROPRES PRINCIPES (De la) de Bernardino Telesio

• il y a quelque chose de charnel

  connaît des accrocs de santé. Trop de cholestérol ! Il évolue, il vieillit, il doute. Son père meurt, son amie le quitte. C'est un contemporain dans la Scanie d'aujourd'hui, aux paysages doux, à l'extrême sud de cette Suède qu'à travers les crimes en série d'une grande violence qu'il a à élucider, Wallander ressent comme un pays, le sien, en pleine déroute. C'est un policier qui travaille en équipe, de façon technique. Les réunions se multiplient au cours de l'enquête, mais il prend auss...

• )0( SI LES FORTERESSES ET BIEN D'AUTRES CHOSES QUE CHAQUE JOUR FONT LES

  désarmes, tu commences à les offenser, tu montres que tu te défies d'eux, ou pour lâcheté ou pour manque de foi" ; et l'une et l'autre de ces opinions engendre haine contre toi. Et comme tu ne peux rester désarmé, il te faut te tourner vers la milice mercenaire, laquelle est de cette qualité qu'on a dite ci-dessus ; et quand elle serait bonne, elle ne peut être assez grande pour te défendre des ennemis puissants et des sujets suspects. C'est pourquoi, comme j'ai dit, un prince nouv...

• Epictète: Partage des choses

  Discussion La portée de ce texte est considérable : non seulement il définit d'une façon limpide et radicale la liberté et lebonheur, mais il donne aussi les éléments d'une définition de la personne en tant que volonté libre et inaliénable.Il ne faut pourtant pas négliger le fait que la liberté de notre esprit et la pleine maîtrise de nos facultés sontprofondément remises en cause. Que l'on songe, par exemple, aux critiques qu'adresse Spinoza aux Stoïciens dansl'Appendice de la premiè...

• L'art est-il une «chose du passé» ?

  proximité de l'artiste avec la folie, puisqu'il vit une tension intérieure (homme-Dieu) puissante. II. Une mort de l'art ? L'esthétique de Hegel est une esthétique anti-art. Hegel retrace magistralement l'épopée spirituelle au travers de l'histoire de l'art ; mais selonlui, l'art n'est pas à même de rendre compte de l'effectivité spirituelle, du sensachevé. En effet l'art reste la manifestation sensible de l'esprit ; il manque encette matière une intériorisation, un retour de l'esprit su...

• « L'art est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose. » Qu'en pensez-vous ?

  On peut se demander contre quelle théorie de l'art s'inscrit la phrase proposée. L'absence de qualificatif concernantla «représentation d'une belle chose» peut laisser perplexe. S'agit-il d'une représentation « neutre », « plate »,c'est-à-dire sans véritable caractère esthétique? Une telle représentation tirerait son intérêt du « modèle » qu'ellereproduit. La beauté de l'objet représenté suffirait à justifier la représentation. Mais une telle conception n'est pastenable. Car l'imitation la p...

• SYNTHESE DE PHILO COURS La sensation est un phénomène produit par quelque chose d’extérieur sur un de nos organes de sens comme nos mains, aboutissant alors à la conscience d’une perception.

• Sujet : « Et l’ordre des choses veut que, dès qu’un étranger puissant entre dans un pays, tous ceux qui y sont les moins puissants se rallient à lui, mus par l’envie qu’ils portent à qui les a dominés par sa puissance ».

• Descartes: les choses qui dépendent entièrement de nous de celles qui n’en dépendent point

• Faut-il attendre de l'histoire qu'elle nous apprenne quelque chose sur l'homme ?

• Les Principes de la connaissance humaine - George Berkeley - Pour une chose, être, c'est être perçu

• L'universalité du besoin d'art ne tient pas à autre chose qu'au fait que l'homme est un être pensant et doué de conscience.

• Définitions de p ossession , nom féminin Action, fait de posséder quelque chose.

• Le célèbre acteur Louis Jouvet écrivait : « Le théâtre est fait pour apprendre aux gens qu'il y a autre chose que ce qui se passe autour d'eux, que ce qu'ils croient voir ou entendre, qu'il y a un envers à ce qu'ils croient l'endroit des choses et des êtres, pour les révéler à eux-mêmes. »

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  méritent, c'est par la fidélité au devoir, le dévouement et l'oubli de soi, bref, par la renonciation à ses désirs; la joiede la conscience n'est que la réponse de l'effort consenti pour faire face à ses obligations, la science est doncincapable d'assurer les conditions morales du bonheur.Il ne faudrait d'ailleurs pas l'estimer capable de combler les désirs de l'homme dans le domaine matériel lui-même.Regardons autour de nous. Celui qui a amassé une grosse fortune n'est pas rassasié pour autant...

• Le Mauvais Genie Son nouveau maitre le fit aller a l'ecole; Julien avait de la memoire, de la facilite, de l'intelligence et de la bonne volonte; il apprit en moins d'un an a lire, a ecrire, le calcul, les premiers elements de toutes les choses que M.

  M. GEORGEY.—Reprendre rien, du tout rien. Ou il est Fridric? MADAME BONARD.—Il bat le ble dans la grange. M. GEORGEY.—Tres bon, tres bon. Je voulais lui vitement. Vous appeler Fridric.” Mme Bonard, qui avait reellement confiance en M. Georgey, se depecha d'aller chercher Frederic et l'amena dans la salle. M. GEORGEY.—Fridric, il y avait deux annees toi pas heureuse, M. Bonarde pas heureuse, Madme Bonarde pas heureuse. Moi voulais pas. Moi voulais tous heureuse. Toi venir avec moi, toi prendre lo...

• Définition élémentaire Échanger signifie obtenir quelque chose en donnant quelque chose d'autre à la place. Au pluriel, «les échanges» renvoie...

  Définition élémentaire Échanger signifie obtenir quelque chose en donnant quelque chose d'autre à la place. Au pluriel, «les échanges» renvoie à l'ensemble des échanges entre les membres de la communauté humaine, c'est-à-dire en particulier, à tout ce qui concerne la vie économique. Étymologie Du bas latin cambiare, c'est d'abord un mot technique emprunté au vocabulaire commercial. Dès l'origine, il a donc une connotation économique. Distinctions - Échanger s'oppose à garder pour soi. C'est ce...

• Expliquer et discuter cette formule d'un philosophe : « Il n'y a que deux choses qui établissent en fait notre identité à nos propres yeux : la permanence de notre caractère et l'enchaînement de nos souvenirs »

• Il reste toujours quelque chose, Pierre REVERDY, La Lucarne ovale

  reste toujours quelque chose ». Renseignements et rédaction : Le poème de Pierre Reverdy (1885-1960) s'apparente au surréalisme. L'écrivain fonde la revue Nord-Sud à laquelle participent les futurs chefs de file de ce mouvement nouveau et se lie aux peintres cubistes dont il s'inspire pour sa technique poétique. Les textes sont exigeants, tendus et difficiles. Or le texte « Il reste toujours quelque chose » (1956) semble plutôt s'inspirer de thèmes assez traditionnels, uneséparation, u...

• Tocqueville semble regretter que « les citoyens qui travaillent » n'aient pas le temps de s'intéresser et de participer activement à la « chose publique ». Partagez-vous cette analyse ? et, dans l'affirmative, un tel désintérêt pour la chose politique vous paraît-il regrettable, voire dangereux pour la démocratie ?

  Cependant ce qui était très intéressant dans cette conception, c'était la notion de donner du temps à ceux quitravaillent. Il faut l'étendre à tout travailleur. Il ne s'agit pas d'un « regret » d'ordre humanitaire chez Tocqueville,mais d'une observation d'ordre technique. Au nom de cet état de fait, des hommes politiques se voudront les représentants de ceux qui travaillent : ainsi estnée la classe politique ou politicienne. Plus tard Lénine a fait la théorie de cette observation en légitimant l...

• LA RÉALITÉ DU MONDE: qu'est l'existence du monde, et quel mode de réalité convient-il de reconnaître aux choses ?

  (Schopenhauer estime que le réel est volonté). 3. En un sens différent, on peut considérer l'esprit comme un ensemble d'idées, de relations, et donner à ces idées,à ces relations une valeur objective. Ainsi, pour Platon, les Idées sont seules réelles, les choses sensibles n'existantque dans la mesure où elles y participent. En dernière analyse, tout se réduit à la participation des Idées entre elles.Pour Hegel, l'absolu est l'idée, et le mouvement dialectique de l'esprit opérant par thèse, antit...

• Au nombre des choses qui peuvent porter un penseur au désespoir se trouve d'avoir reconnu que l'illogique est nécessaire à l'homme, et qu'il en naît beaucoup de bien.

• Ces noms de juste et d'injuste, comme aussi ceux de justice et d'injustice, sont équivoques : car ils signifient choses diverses, suivant qu'on les attribue aux personnes ou aux actions.

• Le scientifique peut-il faire autre chose qu'interpréter la nature ?

  Transition: Dans cette première partie, nous avons opposé science et interprétation de deux points de vue: celui de leur objet,et celui d'une histoire de la pensée. Cependant, il existe entre ces deux démarches une similitude manifeste, qui doitnous rendre méfiant à l'égard de cette opposition stricte, peut être trop hâtive. En effet, la science commel'interprétation est une réponse à l'étonnement de l'homme devant un phénomène. Toutes deux répondent donc à unmême désir de compréhension...

• Définition de mots et définition de choses ?

• "Il n'y a qu'une route vers le bonheur, que cela soit présent à ton esprit dès l'aurore, jour et nuit : c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté." Epictète, Entretien IV. Commentez cette citation. ?

• TEXTE: LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. DESCARTES

• Cocteau et la poésie (essence des choses)

  CORRIGÉ SEMI-RÉDIGÉ Introduction A quoi sert la poésie? Que nous apporte-t-elle? «La poésie montre nues, sous une lumière qui secoue la tor­ peur, les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement. .. », répond Jean Cocteau. Critique et poète lui-même, il met l'accent sur quelques éléments fondamentaux de la créa­ tion poétique, hérités du XIX• siècle. Mais n'oublie-t-il pas, dans cette définition, bien des...