942 résultats pour "comporteront"

• Autrui

  AUTRUI Texte Merleau­Ponty,  Phénom énologie de la perception : Comment sais­ je que Paul est triste? Et en col ère?  MERLEAU­PONTY Je per çois autrui comme comportement; par exemple je per çois le   deuil ou la col ère d'autrui dans sa conduite, sur son visage et sur   ses mains, sans aucun emprunt  à une exp érience "interne" de la   souffrance ou de la col ère et parce que deuil et col ère sont des   variations de l' être au monde, indivises entre le corps et la   conscience, et qui ...

• La culture rend elle homme ?

  nature. En effet, malgré qu’elle soit toute due de comportement naturel, c’est-à- dire universelle comme se nourrir, se protéger du froid ou se reproduire ; ils existent des règles définies de manières très différentes selon les peuples. La culture est donc définie préalablement par la nature mais se distincte de celle-ci par la variabilité des règles enseignées. Effectivement, ces règles (de vie, de politesse) sont apprises d’une éducation, elle s’oppose alors aux lois de la nature...

• Définition du terme: COQUINERIE, substantif féminin.

  c'est ainsi qu'elle devint coquette jusqu'? la coquinerie (PAUL VERLAINE, ?uvres posthumes, tome 1, Histoire comme ?a, 1896, page 370 ). 2. Caract?re impudique de la coquine. L'homme commence par rechercher et aimer dans la ma?tresse l'aspect gueux, rou?, l'air de coquinerie m?chante (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1866, page 251 ). Remarque?: On rencontre le substantif masculin quasi-synonyme coquinisme. Comportement syst?matique de coquin. Une odeur fine et p?n?trante de co...

• Devenons-nous homme en accédant à la citoyenneté?

  homme,   donc   faire   preuve   d’humanité,   se   caract érise   par   la   capacit é  de   ressentir   des   sentiments   nobles   ?   Dans   ce   cas­l à,   une   personne   égo ïste   serait   inhumaine   ?   Cela   induirait   que nos qualit és comme nos d éfauts pourrait alt érer ou non notre humanit é   ? Ainsi   on   peut   se   demander   si   l’homme   a   des   limites   ?   Si   nos   limites   se   caract érisent   par   l’inhumanit é   ? Et donc que nos limites se r ésumeraien...

• F. de Saussure, Cours de linguistique générale

  ... seulement des différences conceptuelles. Une langue ne comporte que des différences. Considérons les signifiés,les idées d'une langue. Par exemple l'idée signifiée par le mot « capitaine » considérée isolément n'a aucun sens. Lemot capitaine n'a de sens que par ses relations avec les autres mots qui définissent les divers échelons de lahiérarchie militaire française. Le sens du mot capitaine est tout entier dans les différences qui distinguent ce gradedu grade inférieur, lieutenant, o...

• Comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ?

  faire ce qui nous répugne et faire ce qui nous séduit L'injonction sociale incline l'individu à renoncer à la loi du plaisir a. Cependant, il faut bien voir que la règle générale de notre action est précisément de ne pas faire ce a quoi noussommes naturellement enclins, mais au contraire ce que l'on attend de nous et a tendance à nous répugner.L'exemple majeur de cette loi indubitable est sans doute le travail. Le travail est par définition une activité pénible,que nous nous imposons a...

• Le droit peut-il se passer de la morale ?

  médicament pour guérir, si je veux guérir). Les impératifs hypothétiques serattachent à la prudence et visent le bonheur de l'individu ;— les impératifs catégoriques, en revanche, commandent les actions non pour leurs résultats, mais pour elles-mêmes. Ils ordonnent sans condition et sont d'une évidence immédiate : dès qu'ils sont aperçus, la volonté saitqu'elle doit s'y soumettre. En outre, étant indépendants de toute fin, les impératifs catégoriques s'imposeront àn'importe quelle vo...

• Règne animal LES GRENOUILLES

  Les grenouilles poumon -.w.,...:�� droit i On distingue a clair ement dans cet écorché vésicule biliaire la langue, les poumons, les ovaires et les puissants muscles des membres postérieurs d'une grenouille femelle. Au moment de l'éclosion de l'œuf, le têtard est un animal minuscule. Doté d'une queue bordée d'une nageoire, respirant par trois paires de bran­ chie s ext ernes, il prélève sa nourritur e en raclant les plant es aquatique s avec une b...

• Le PIB a-t-il un impact sur la criminalité ?

  L’environnement socioculturel La conjoncture socio-économique Démographie UrbanisationLa population mondiale augmente chaque année en ville. En effet, les grandes mégalopoles ont tendance à avoir une croissance constante de leur population ce quientraine, par conséquence, des problèmes d’insécurités et de criminalités. Une densité importante d’Homme sur un même territoire entraine une sensationd’oppression, un manque d’espace pour son épanouissement personnel. De plus, les villes offrent une...

• Animaux dressés, animaux savants (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  Levier Distributeur de nourriture Boîte de Skinner Rat l'apprenti ssage les animaux instables, peureux, agressifs ou mous ... QUELQUES HISTOIRES OE DRESSAGE DES YEUX A QUATRE PATTES ! C'est en 1929 qu'a été ouverte la première école de chiens guides pour aveugles. Faire traverser la rue, suivre un itinéraire , trouver une boîte aux lettres ... Les actions réalisées par ces ~------------...,.-------------,...------------_, chiens sont une ai...

• La méthode de la dissertation

  II/Rédigez la dissertation. L'introduction. Elle comporte trois étapes :1. On amène le sujet de manière générale, on peut situer le sujet par rapport au thème qu'il met en place.2. On annonce la problématique.3. On annonce le plan.Le développement.Il se compose de deux ou trois grandes parties :Chaque grande partie comporte trois sous parties sous forme de paragraphes.Les paragraphes sont des paragraphes argumentatifs. Ils doivent contenir l'idée directrice puis sa justification àl'aide d'argu...

• Qu'est-ce qu'un apologue ?

  l'Eldorado, un pays où l'on découvre des richesses sur toutes les terres , et où les personnes ne commettent pasde crimes ni d'infractions. L'utopie donne donc à voir un monde miniature, comme dans une bulle, qui mime le monderéel mais avec une différence fondamentale : il inverse nos règles pour mieux en démontrer l'inanité. L'utopieprésente un double visage : elle propose et expérimente un monde meilleur. Pour finir nous allons parler des contesde fées destinés aux enfants et des...

• La France est une république laïque, elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de religion, elle respecte toutes les croyances. Extrait de l'article 1 de la constitution de la Vème république.

  L'article 10 de la DDHC dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public ».L'article 1 de la loi de 1905 énonce quant à lui que « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seulesrestrictions édictées dans l'intérêt de l'ordre public ». Cette disposition établit donc une distinction entre les opinions et leur manifestation. Les opinions sont libres, cequi...

• COMMENTAIRE CRITIQUE DE LA CONCEPTION DU RATIONALISTE DE L'ÊTRE HUMAIN

  Je présenterai la confrontation des comportements de Gilles face au rationalisme afin de savoir si ceux-ci sont rationnels ou non. Le rationalisme désigne en général ce qui est conforme à la raison et à ses normes. Tout d’abord, je vais faire une présentation de ce qu'est le rationalisme et ensuite, je ferai une confrontation entre la conception rationaliste et le comportement de Gilles. L'attitude rationnelle: L'attitude rationnelle est un mode de pensée philosophique ayant un rôle critiq...

• Le droit et la justice

  adopter d'autres. Ajoutons que les lois peuvent aussi éventuellement énoncer ce qui est simplement permis.  Ainsi, pour revenir à la distinction qui sert de titre à cette partie du cours, l'idée de droit entretient-elle essentiellement une relation critique vis-à-vis des faits, ou de ce que l'on pourrait appeler le « fait brut » : que certains comportements existent effectivement, voire soient très communs ou très ancrés dans les habitudes, ne change rien à l'affaire pour l'homme qui grâce à sa ...

• Merleau-Ponty: L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant...

  Thèse de l'auteur Toute conduite humaine, quelle qu'elle soit, relève tout à la fois de la nature et de la culture : « Tout est fabriquéet tout est naturel chez l'homme ». Ainsi, l'expression des sentiments les plus « spontanés » obéit en réalité à uncode qui varie en fonction de la culture considérée. Réciproquement, les systèmes purement « conventionnels »,comme le langage articulé, dépendent aussi de notre constitution organique. § 1. Étude ordonnée A quelques différences près de langage,...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Sans la culture, l'homme se déshumanise et retombe au statut d'animal.Le fait que l'Homme soit un être culturel (culture qu'il construit grâce au logos) et la multiplicité des cultures nousmène à la question suivante : y a-t-il un Homme ou des Hommes ? Qu'il existe des hommes, voilà une évidencepuisque l'humanité comprend plusieurs individus. Ces individus sont des êtres singuliers et c'est leur culture quipermet d'introduire de la différence entre eux. . C'est donc l'Homme lui-même qui se...

• espèce.

  ont dû être adoptées. L'espèce étant le plus souvent une mosaïque de populations qui ont de légères différences entre elles, on a coutume de distinguer des sous-espèces qui tiennent compte de ces différences, le plus souvent morphologiques. Voir aussi classification et le dossier évolution . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats botanique Buffon (Georges Louis Leclerc, comte de) chromosome cladogenèse classification Cuvier (Georges, baron) Darwin Charles Robert é...

• Définition: AGAÇANT, -ANTE, part présent, adjectif et substantif masculin.

  2. Vieilli . [En parlant du comportement d'une personne et généralement d'une femme] Qui séduit par ses agaceries :  11. L'enfant toute changée vivait. Elle reparut dans sa vraie nature d'amour, gentille, coquette, agaçante , gaie ; enfin elle ressuscita!

• LES CHATS

  Lepersa • Ce chat d'origine récente n'est apparu qu'au XIX' siècle . Il est pourtant devenu en peu de temps le chat à poils longs le plus apprécié et le plus répandu. C'est un compagnon affectueux et calme, plutôt méfiant envers les étrangers. li existe un grand nombre de variétés de pelages : noir, blanc. crème, roux, bleu, fumé, bicolore, chinchilla ... ouvert. •Tête : ronde et grosse avec un nez court •Oreilles: petites et arrondies •Yeux...

• L'oeuvre de Mozart L'oeuvre de Mozart, qui dénombre en six cent

  L'œuvre de Mozart, qui dénombre en six cent vingt-six numéros le catalogue von Köchel (première édition en 1862), comporte essentiellement, outre les œuvres principales énumérées plus loin, pour l'orchestre : avec cinquante-deux Symphonies (et mouvements de Symphonies), de nombreux Divertissements, Sérénades, Marches, Danses (quatre-vingt-dix-sept numéros dans le “ KOECHEL VERZEICHNIS ”) et un grand nombre de Concertos pour instruments dont les plus célèbres sont indiqués plus loin en musique...

• Question : LA CONTRADICTION N’EST-ELLE QUE DANS LES IDEES OU PEUT-ELLE SE TROUVER EGALEMENT DANS LES CHOSES ?

  a- Les relatifs : ex. "Le double et la moitié". Le relatif n'est ce qu'il est que par son corrélatif. Mais si un relatif n'est ce qu'il est que par référence à son opposé, il est clair que l'opposition de deux corréla· tifs ne fait qu'un avec leur nature. Les corrélatifs sont des opposés par défini­ tion. Ils sont ontologiquement simultanés. La vérité est que tout l'être du relatif est proprement dans la relation et que si l'on sait l'un des termes,...

• Alexis de Tocqueville et la religion

  A- La religion, garantie de la liberté et de l'égalité et obstacle aux dérives démocratiques, vers une « religion démocratique » La religion chez Tocqueville est une religion de liberté et d'initiative. Selon lui, l'homme des temps démocratiques ne peut adhérer qu'à une religion monothéiste carelle valorise l'égalité et la solidarité. C'est pourquoi Tocqueville cite souvent le christianisme. En France, il faudrait donc abandonner certains cultes, certains rituels etréduire la hiérarchie ecclésia...

• Sommes-nous maîtres de nos croyances ?

  d'acquisition, c'est-à-dire les ancrer plus fortement en nous.D'ordinaire cela se fait, comme l'acquisition première, sans que nous le voulions explicitement : le milieu continue sonaction formatrice. l'habitude se fortifie, la réflexion orientée découvre de nouvelles raisons de croire; ou, aucontraire, un changement de milieu entraîne d'autres influences, provoque un style de vie qui fait naître d'autreshabitudes, ouvre des perspectives qui suscitent le doute à l'égard des croyances passé...

• portrait de "Gnathon", La Bruyère, Les Caractères

  implicitement et très ironiquement l'incise suivante : « dans toute autre, si on veut l'en croire, il pâlit et tombe en faiblesse ». Ainsi, le personnage n'a aucun scrupule à s'octroyer ce qu'il y a de mieux et à mépriser tous ceux qui l'entourent, ne songeant qu'à son intérêt propre. Il révèle par là même un repli essentiel sur lui-même. II) Un être égocentrique 1) L'égocentrisme Le comportement sans gêne et répugnant de Gnathon trouve son origine dans un égocentrisme profond. Le portrait...

• Commentaire – Hegel - « On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces « mobiles », circonstances, excitations et impulsions. »

  C'est donc le vouloir qui décide initialement de la signific ation des circonstances et du rôle qu'elles pourront avoir sur mon comportement. II - Causalité et réflexion Lorsque j'affirme que ma conduite résulte de circonstances, je fais un mauvais usage de la relation de causalité. En effet, 1) la causalité impl ique l'idée d'une nécessité complète (il n'y a pas d'exception à la loi, rien ne peut empêcher la conséquence d'apparaître) ; 2) au contraire, « la réflexion » es...

• Un personnage romanesque peut-il captiver le lecteur en étant immoral ?

  néanmoins échapper à la fatalité de son hérédité ; tout le récit de Zola conduit le personnage vers le crime final. Ici, le lecteur aura été tenu en haleine par la lutte violente entre les idéaux de Jacques contre sa « tare héréditaire ». Le jeune Heathcliff, dans « Wuthering Heights » d’Emily Brontë (publié sous le nom d’Ellis Bell) se transformera en odieux chef de famille, en dépossédant son frère adoptif des Hauts de Hurlevent, et en volant les biens de sa nièce a...

• La mondialisation et ses ennemis de Daniel Cohen (fiche de lecture)

  Conclusion Analyse de l'ouvrage : Nous revenons ici sur les trois arguments les plus importants de l'ouvrage en rappelant tout d'abord l'idée de « troisième mondialisation ». Unquatrième point sur « la croissance indigène » aurait pu figurer ici mais son cheminement apparaît clair à travers le résume ci-dessus. La troisième mondialisation :La première mondialisation a eu lieu à la Renaissance, nourrie par les grandes inventions et la découverte du continent américain. La deuxième mondialisation...

• La culture n'est-elle qu'une seconde nature ?

  [III. La fausse nature] [A. L'imprégnation par la culture] La culture fournit à chaque individu pratiquement tous les caractères qui le constituent et lui permettent de vivre.C'est pourquoi il ne la perçoit plus en tant que telle, dans son aspect négatif relativement au donné naturel, etadmet volontiers qu'elle est dotée de la même nécessité que le sont les lois de la nature elles-mêmes. Cetteimprégnation mène généralement à l'ethnocentrisme, qui survalorise la culture dont on fait par...

• Commentaire La Vie de Marianne, Marivaux

  La curiosité de Madame Dutour pour en savoir plus au sujet de la querelle contrebalance avec l ’attitude de retenue de Marianne. On remarque tout au long du texte que Marianne s’exprime peu face au f lot de questions de Madame Dutour. Lorsque Mme Dutour demande à Marianne une explication sur la querelle, Marianne sent directement que Mme Dutour ne se soucie que de son intérêt personnel. On le voit lorsque Marianne dit : « A insi, quand je n’aurais pas ro...

• Une vérité peut-elle etre inutile ?

  Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences morales qu'elle est susceptible d'engendrer : le prince a bien agi, s'est comporté avec justesse et rectitude, lorsque son action s'est avéréeefficace. Autrement dit, un comportement moral, s'il est inefficace, n'a plus aucune valeur sur le plan politique . Pourquoi ? Selon l'auteur du Prince et des Discours , , il faut bien comprendre qu' « un esprit sage ne jugera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors...

• Les femmes françaises depuis 1945. Histoire

  Le travail des femmes semble être l'évolution principale de ces soixante dernières années, tant au niveau quantitatif qu'au niveau qualitatif. Ce changement majeur aété permis par l'évolution du rôle et du statut de la femme dans la société française depuis 1945. En 1946, on assiste à la fin de la notion de salaire féminin. Dès lalibération et jusqu'à la récession de 1974, la pénurie de main-d'œuvre stimule le travail des femmes. Cependant, d'un autre côté, entre 1945 et 1965, on renvoie lesles...

• Marc Aurèle, Pensées pour moi-même: Lorsque tu es offensé par l'impudence d'un homme...

  de l'homme à l'égard de sa nature. À la fin du passage : Marc Aurèle explique que le contentement final de l'homme se trouve dans la réalisation de sa nature. C'est la définition même du bonheur qu'il nous expose là. Mais sa thèse est surprenante, car il dit que l'homme est fait pour faire le bien tout en montrant qu’il existe des hommes mauvais. Comment l’homme dont la nature est de persévérer dans son être peut -il se détourner du bien, de son propre bien ? C'est la conclusion de sa m...

• Fiche de lecture du roman Pour la sociologie de Bernard Lahire

  Dans cet ouvrage, Bernard Lahire dresse un véritable plaidoyer en faveur de la sociologie, notamment face à la critique de Philippe Val dans son ouvrage intitulé Malaise dans l'inculture en 2015 dans lequel il affirme que tous les maux de la société s'expliquent en un mot : le « sociologisme » (il parle même de « colonisation sociologique des esprits »). Le but des sciences sociales est de décrire et d'expliquer rationnellement et o...

• Croire en la science, est-ce une forme de religion ?

  II - Croire en la science ne répond-t-il pas à un besoin, comme c'est le cas en religion ? A - Croire répond à une angoisse des hommes, celle du néant. Ainsi, croire permet de combler un manque deconnaissance. La religion apporte des réponses aux questions des hommes, notamment concernant son origine et sadestinée. La religion est ainsi une explication qui apaise les inquiétudes des hommes (Marx : « la religion est l'opiumdu peuple »). De la même façon, la science apporte une explicatio...

• Marguerite de Navarre

  fe int de ne pas savoir à qui il fait allusi on ; Hircan jure n'avoir jamais cherché que leur déshonneur, et ne fait d'exception que pour Parlamente ; le zélateur de l'amour platonique, Dagoucin, cache pour qui son cœur brûle ... Les commentaires sont loin d'être purement spéculatifs, les récits ne s'adressent pas à la seule curiosité; entre les deux partis, celui des idéalistes et des défenseurs des femmes et celui des réalistes, des anti-f éministe...

• Commentaire Sciences Et Connaissances

  relation d'expérience directe avec des objets réels.   De plus, nous apprenons beaucoup par le contact, la participation, l'immersion. Nous n'en avons d'ailleurs pas toujours une conscience claire, notamment dans notre formation première. Quand on apprend quelque chose parce qu'on en entend parler, parce qu'on en lit l'annonce ou parce que l'on en voit une représentation graphique, c'est bien par le canal des sens comme l'ouïe ou la vue que l'on en prend connaissance. Tout ce qui touche à nos co...

• faut il être seul pour être soi même

  soi-même, c'est bien sûr assumer son originalité. On peut alors penser que le groupe étouffe notre moi le plus authentique. C'est ce que pense Heidegger en analysant ce qu'il appelle "la dictature du On". La rencontre des autres ne suppose pas la distinction entre un sujet séparé des autres sujets. L'existence quotidienne implique que l'homme soit pris, absorbé par son mode. Il est sous l'emprise du "On" c'est à dire que le fait d'être ensemble crée une situation d'indifférence, d'indistinction...

• Chapitre 2 Commentaire composé Candide

  douloureux. Sa naïveté et son désarroi physique le rendent très vulnérable et facilement influençable. II. Candide trompé par les Bulgares 1. Une courtoisie de façade Les recruteurs remarquent Candide sans que celui-ci ne s'en aperçoive. Critères : "un jeune homme très bien fait, et qui a la taille requise." Paroles flatteuses des deux hommes envers Candide : "les personnes de votre figure et de votre mérite", "un homme comme vous". Ses paroles semblent trop exagérées pour être honnêtes. - "le p...

• La technique nous révèle-t-elle ce que nous sommes ?

  Pourtant, indépendamment de la nature morale de ces transformations techniques de notre nature, la technique recèle aussi une violence inhérente : elle est, d'une part, arraisonnementviolent de la nature, y compris de la notre propre, et d'autre part nous fait entrer dans des dispositifs d'aliénation et d'exploitation complexes (exemple des machines à tisser automatiques quipermettent de faire travailler les femmes et les enfants au début de la Révolution industrielle). En ce sens, la technique...

• consommation (théorie de la).

  supérieure à celle qui est obtenue sur I). Pour un rapport de prix représentés par la droite de budget AC, la consommation est ainsi ( x1, x2). Si le revenu et le prix du bien 2 sont identiques, mais le prix du bien 1 plus faible (comme sur la droite de budget AE), il est possible d'atteindre un degré de satisfaction supérieur en consommant (x’ 1, x’ 2). Pour obtenir la même satisfaction avec le rapport de prix initial, il faudrait disposer d'un revenu supérieur, comme sur la droite BD ; la co...

• La loi dégage-t-elle de toutes responsabilités ?

  Si la loi instaure une responsabilité collective obligatoire, on pourrait continuer à soutenir que la loi fonde tout demême les comportements à la place des individus, et les dégage donc d'une responsabilité individuelle. L'examen dutexte d'Aristote permettra, contre cela, de promouvoir l'idée d'une relation active et responsable de chacun à l'égardde la loi. On pourra aussi interroger le sens de la déclaration selon laquelle « nul n'est censé ignorer la loi ». * La promotion d'une conception a...

• alcools - chimie.

  Les alcools sont impliqués dans un grand nombre de réactions chimiques et, par conséquent, leurs méthodes de préparation sont, elles aussi, très nombreuses : hydratation des alcènes, hydrogénation catalytique des aldéhydes ou des cétones, hydrolyse (réaction inverse de l’estérification) des esters, etc. 7 UTILISATIONS Les alcools sont d’une importance toute particulière dans le monde industriel. Ils sont principalement utilisés comme intermédiaires de synthèse et comme solvants. Les principaux...

• Dictionnaire en ligne: DIGNE, adjectif.

  mon coeur aux dépens de mon digne époux! (MADAME COTTIN, Claire d'Albe, 1799, page 163 ). Le jeune et digne prêtre qui l'avait recueilli lui parlait de je ne sais quelle imposante cérémonie où le nouveau néophyte devait jouer le principal rôle (EUGÈNE SUE, Atar Gull, 1831, page 37) : Ø 4. Kerbelay-Houssein, vous êtes un digne homme, répliqua Valerio; je vous écoute avec toute attention et une confiance entière. JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nouvelles asiatiques, La Vie de voyage, 1876, pag...

• L’apparition de l’intelligence et ses manifestations essentielles. - Le discernement des rapports. - L’invention.

  PHILOSOPHIE DES SCIENCES par un mot, ce qui est bien naturel et même indispensable. Puis, sans y prendre garde, on «réalise (•) l'abstraction » ; et l'on dira,· par exemple, que la pesanteur est la cause de la chute des corps. On imite, sans le vouloir, le « bachelierus » de MoLIÈRE: «Opium fa cit dormi re, quia est, in eo, virtus dormitiva » ••. Pour en revenir à l'instinct, que signifie, étymologiquement, ce terme ? Il signifie : piquer, stimuler,...

• introduction au droit

  Définition du droit : il est difficile, d’après certains auteurs de définir ce qu’est le droit, il est plus facile de définir ce que le droit n’est pas. D’un point de vue philosophique le droit a été assimilé à la force, Von Jhering a dit : « le droit c’est la politique de la force », ou à la justice, ex : saint thomas d’Aquin « le droit c’est ce qui est juste ». D’un point de vue technique, le droit est souvent déf...

• Définition: CARACTÈRE1, substantif masculin.

  — Au singulier collectif. Ensemble ou type de caractères d'imprimerie. Un caractère donné comporte normalement du Romain, capitales et bas de casse, de l'Italique, capitales et bas de casse (MARCEL VALOTAIRE, La Typographie, 1930, page 18 ). — Par métaphore. Il [le chevalier du Halga] avait été honoré de l'estime du bailli de Suffren (...). Sa belle conduite comme capitaine de pavillon (...) était écrite en caractères visibles sur son visage couturé de blessures (HONORÉ DE BALZAC, Béatrix, 1839-...

• Violence et médias

  I. LA VIOLENCE DANS LES MEDIAS 1/ La violence des contenus diffusés Nous partons ici des interrogations les plus communément soulevées sur le thème violence et médias, à savoir celle des effets sur les spectateurs de contenus médiatiques à caractère violent. Il s’agit de se demander si la violence médiatisée peut engendrer une violence actée.  L’impact des contenus violents dans les médias : Une exposition (dura...

• Définition: ANIMAL2, -ALE, -AUX2, adjectif.

  XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). SYNTAXE?: Anatomie, assimilation, biologie, cellule, chaleur, ?conomie, mati?re, vie animale. II.? [Par opposition ? ce qui est sp?cifique de l'homme] A.? Qui est propre ? l'animal?: ? 5. L'instinct animal fr?mit du danger personnel; la b?te que je montais en ?tait effray?e; le plus l?ger ?cart nous pr?cipitait ensemble dans le Gave. MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1816, page 156. ? 6. Que se passe-t-il en effet s...

• Définition - Vocabulaire: ANIMAL2, -ALE, -AUX2, adjectif.

  XIXe. si?cle (Pierre Larousse)). SYNTAXE?: Anatomie, assimilation, biologie, cellule, chaleur, ?conomie, mati?re, vie animale. II.? [Par opposition ? ce qui est sp?cifique de l'homme] A.? Qui est propre ? l'animal?: ? 5. L'instinct animal fr?mit du danger personnel; la b?te que je montais en ?tait effray?e; le plus l?ger ?cart nous pr?cipitait ensemble dans le Gave. MARIE-FRAN?OISE-PIERRE GONCTHIER DE BIRAN, DIT MAINE DE BIRAN, Journal, 1816, page 156. ? 6. Que se passe-t-il en effet s...