8746 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, L.V, § 354. Commentaire philosophique.

  l’être vivant, si elles accèdent à la conscienc e c’est s ous l’impulsion d’une né cessité de communiquer avec aut rui sur fond d’une pulsion vitale. Mais comment peut parle sans se contredire de « pensée inconscientes » ? Pourquoi passe -t- il par la négation pour poser sa thèse, à savoir que toutes les pensées sont encrées dans l’in -conscient certaines accèdent à la conscience uniquement dans l’optique d’assurer le besoin de communiquer exigée par l’urgence de la conservatio n d...

• Le gai savoir - Nietzsche

  et actes. La conscience exprimerait ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. De ce fait, cette tradition a érigé la conscience comme degré suprême de l'évolution humaine. Cependant, cette affirmation ne parvient pas à convaincre tous les philosophes. En effet, dans cet extrait du Gai savoir , Nietzsche ne se contente pas de chercher à savoir ce qu'est la consc...

• Nietzsche - Le Gai Savoir

  2 Descartes en élaborant son cogito développe une idé e de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est l a prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous i ndique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement in tellectuel, Descartes n'en présente pas pour...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• Commentaire §287 Gai Savoir - Nietzsche

  Si l’on est trop impatient et que l’on veut « goûter par anticipation les choses promises » alors on ne vit plus dans le présent et donc d’une certaine façon on meurt. Le Voyageur prend plaisir à aller à l’aventure à partir du moment où il sait où il se trouve. Peu lui importe donc de savoir à l’avance où le mèneront ses pensées car il en connaît le point de départ. Et une fois arrivé ses pensées lui diront où il est. On remarque que le voyageur se dissocie d’une certaine façon de ses pensées. I...

• Nietzsche, Le Gai Savoir, § 119. Commentaire

  Peut-on vraiment accéder à la vérité de la réalité ? La science comme organisation de connaissances pe ut-elle remonter à la vérité ? L a thèse de Nietzsche à l’endroit de ces questions est radicale : si les prétentions du savoir scientifique sont moteur d’une certaine progression dans l’ordre de la connaissance, la science est trop entachée de subjectivité pour se hisser à la vérité du réel comme tel. Il s’attache au pouvoir explicatif de la science qui verse en fait dans une description....

• Commentaire nietzsche

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à l'in...

• Nietzsche Gai Savoir paragraphe 354

  2. Explication : l'origine de la conscience En un deuxième temps de son raisonnement (I. 4 à 11), Nietzsche retrace le processus de formation de laconscience. Il détermine ainsi les conditions d'apparition de la conscience chez l'homme. Quelles sont-elles ? A. La conscience comme condition de survieLe raisonnement de Nietzsche procède en trois temps.Il part tout d'abord d'un constat : la faiblesse physique de l'homme ne pouvait lui permettre de survivre, s'il nes'était pas associé à d...

• Nietzsche: paragraphe 301 tiré du Gai Savoir

• Le Gai Savoir, Nietzsche

• Le poids le plus lourd - Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, L. IV, § 341 - Commentaire.

  idée m’est venue ». L’hypothèse de l’Éternel retour requiert d’adopter le « point de vue supra-historique » avec ses présuppo sés philosophiques sur le temps et l’histoir es et ses implications éthiques : a urions -nous l’audace ou le courage de revivre éternellement toute notre exi stence avec ses peines et ses joies telle que nous l’avons vécue ? En effet, « Que dirais -tu si un jour, si une nuit, un démon se glissait jusque dans ta solitude ? » D’emblée la que stion sonne comme un...

• Gai savoir, le [Friedrich Nietzsche] - fiche de lecture.

• Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, § 42 (commentaire)

  L'attitude « vulgaire » face au travail Tout d'abord, Nietzsche souligne à deux reprises dans ce texte que cette attitude qu'il juge « vulgaire » est caractéristique de la modernité, elle s'est implantée presque sans partage dans les « pays civilisés », au point qu'on a presque du mal à comprendre, aujourd'hui, qu'une autre attitude face au travail soit possible, et ait été possible par le passé. « C'est maintenant un souci commun »...

• Nietzsche: « Du gai Savoir »: « Chercher un travail pour le gain »

  Dans la première partie l’hauteur pause en quelque sorte une un constat de l’activité de travail dans la société de son époque. Dans une seconde partie l’hauteur oppose à ce constat une autre conception du travail et les conséquences de celle si sur le travailleur. Dans une troisième partie Nietzsche fait une sorte d’apologie de l’ennui qui semble être selon lui le moyen pour l’homme de pratiquer une activité plus intellectuelle et créatrice dans le travail. Dans un second temps nous tenterons d...

• Friedrich NIETZSCHE : Le Gai Savoir

  Après la rédaction du Gai Savoir , Nietzsche ne cesse d'être har­ cel é par la maladi e, jusqu'à la démen ce qui le frapp e à Turin en janvier 1889. Son œuvre philosophique s'int errompt ain si brutalement, alor s qu'il a en c ore on ze années à vivre. Le livre La mort de Dieu E n écrivant Le Gai Savoir en 1881 et 1882 , Friedrich Nietzsche surmonte une grave maladie. Étape marquante de sa vie de penseur, cette œuvre s'ouvre par un prolo...

• Commentaire du 29e aphorisme du Gai Savoir (Nietzsche)

  John Doe Suppléments de mensonge Commentaire du 29ème aphorisme du Gai Savoir de Friedrich Nietzsche Difficile aujourd’hui de présenter Nietzsche sans tomber dans le poncif creux ou le lieu commun insipide. Et pour cause, son spectre philosophique a, avec ceux de Marx et d’Hegel, plané sur toute la pensée du XXe siècle et inspiré tant les essayistes que les idéologues de tous bords. A tel point qu’à l’instar d’un Marx il semble aujourd'hui que la figure de Nietzsche relève bien plus...

• Le Gai Savoir de Friedrich NIETZSCHE

• Le Gai Savoir

  Nietzsche a été fortement lié d'amitié avec le compo siteur Richard Wagner. Ensemble, ils furent un moment les disciples du philosophe Arthur Schopenhauer. Avant d'écrire Le Gai Savoir, Nietzsche s'était disputé avec le musicien . Il évoque leur liaison dans un aphorisme intitulé « Amitié stellaire ». « En trois choses les amis sont unis : Frères dans la nécessité, Égaux devant l'ennemi, Libres devant la mort ! » EXTRAITS- -- - --- - Extraits...

• Friedrich Nietzsche, le Gai Savoir

  COMMENTAIRE DE TEXTE C. Nietzsche pose deux questions successives. la première porte sur l'usage du terme à analyser, la seconde sur notre volonté de la connaissance : « Que veut-il, quand il veut la connaissance? » Comprendre la connaissance, c'est donc com­ prendre un besoin humain, celui de« ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu». Quand on reconnaît quelque chose, en effet on identifie un objet apparemment nou...

• NIETZSCHE: Le Gai Savoir (Résumé & Analyse)

• Le travail et la technique : Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, § 42.

  TRANSITION 1. L'ATTITUDE « VULGAIRE » FACE AU TRAVAIL Nietzsche, Le Gai Savoir ..... les sépare, que charnn se méprend sur les véritables mobiles de l'autre . ..... Le paradoxe consiste en ce que l'attitude de chacun de ces tyjJes d'lwrmnes est en fait l'inverse de ce que l'on serait te11té de croire. Quel est le mobile fondamental qui pousse les uns et les ..... autres à travailler ? Qu'attendent-ils, les uns el les autres, de ....

• Nietzsche et la démonstration

  L'ar rière-pens ée, c'est que cette appréciation du concept de vrai est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerve aux, à la logique ; aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre . « Vrai », li démon­ tré » ces mots signif ent déduit par raisonneme nt, à supposer que les jugements que l'on apporte en conclusion soient déjà vrais (c'est-à-dire généralement...

• Nietzsche, Le Gai Savoir (1883 et 1887), traduit par P. Klossowski

  plus vrai, ni plus faux : il est «nécessaire », en étant, ô para­ doxe apparent, relatif à ce que nous somm es à un moment donné. Ce qui met en cause profondément les croyances qui seront les nôtres demain, et que l'on voudra bien sûr à tout prix faire passer pour des« vérités ». 1 Le vouloir-vivre qui nous traverse nous fait rejeter ce qu'hier nous tenions pour vrai 1 La vérité d'hier « à/fondre », comme le ferait la vieille peau...

• Biographie de NIETZSCHE (Friedrich-Wilhelm).

  Penseur discuté, il a renouvelé la philosophie moderne par une critique de la tradition culturelle de l'Occident. De la philologie à la philosophieNietzsche est né en 1844. A vingt ans, il s'inscrit à l'université de Bonn, où il se distingue à tel point qu'il est, dès 1869, nomméprofesseur de philologie classique à l'université de Bâle. L'influence de Schopenhauer et l'amitié de Wagner le détournent cependant decette spécialisation dont il dépasse déjà les limites dans sa première...

• Peut-il y avoir savoir-faire sans savoir?

  LI:;) l:IUNNI:::> IJUl"ll:;) UU tlAv lflf Rédaction du candidat L'homme a une conscience réfléchie qui lui permet de mettre en rapport son savoir sur son savoir-faire, autour desquelle il tente d'améliorer la connaissance et la condition humaine par l'intermédiaire de la technique. Chaque individu étant différent par ses ori­ gines, son éducation, sa culture ou sa religion, ils n'éprouvent pas tous les mêmes besoins d'apprendre 1 , de co...

• Préface du Gai Savoir de Nietzsche, commentaire de texte

  Textes commentés 43 l) En déchirant le voile de l'apparence, Platon et tous les philosophes sont pour Nietzsche des ennemis de l'art. Ce texte est au contraire, -et jusque dans son style -celui d'un philosophe-artiste qui d'un même mouvement sanctifie l'apparence et glorifie l'art. 2) Ce retournement du platonisme est caractérisé comme une marque de courage, vertu qui prend le pas sur la sagesse des philosophes. • Le refus de l'escapade métaphys...

• Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger

• 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT

• Dieu est mort - Nietzsche

  1) Explication du texte. Lecture. « Le dément. N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipita au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! »Etant donné qu’il y avait là beaucoup de ceux qui ne croient pas en Dieu, il déchaîna un énorme éclat de rire. S’est-il donc perdu ? disait l’un. S’est-il égaré comme un enfant ? disait l’...

• Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche: « la mort de Dieu »

• Nietzsche: Science et conviction

  « Mais, écrit Nietzsche, que serait-ce si cela précisément devenait de plus en plus invraisemblable, si rien nes'affirme plus comme divin si ce n'est l'erreur, l'aveuglement, le mensonge, - si Dieu lui-même s'affirmait comme notreplus long mensonge ? » (Le Gai Savoir, § 344) Dès lors, s'il n'y a pas de vérité absolue, si la seule Vérité est qu'il n'ya pas qu'il ne peut y avoir de vérité, stable et éternelle, mais que toutes nos prétendues vérités ne sontprécisément que nos vérit...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Explication De Texte - Nietzsche - Gai Savoir: « les convictions n’ont pas droit de cité »

• Nietzsche, Amor fati

• Nietzche exlication le gai savoir

  sans être assuré pour autant de son appui. Ils ont établis des liens entre eux et ont formé un réseau structuré: la société. Cela ne veut pas dire un groupe d’égaux, mais un qui commande et les autres qui obéissent. Or comment peut-on donner des ordres et comment peut-on espérer les voir appliquer, si l’on se contente de grognements et de hurlements ? Il y faut des sons plus clairs et plus distincts, dans ce cas, celui que l'homme a choisis, c'est-à-dire, vivre en société, il ne peut se co...

• Nietzsche, Le Gai Savoir,§ 41, trad. P. Wotling, GF-Flammarion.

  86 Le temps de vivre vivre naïve et native, l'affirmation pure de ce qui est, sans arrière-pensée, qui semble se disqualifier. Et avec elle ce qui fait vouloir vraiment, ce qui donne aux choix le poids de l'éternel. Ne faut-il pas vouloir toute chose comme si elle devait advenir pour toujours, et situer ainsi la responsabilité à son niveau le plus radical ? C'est peut-être aussi la seule façon de donner valeur et sens...

• NIETZSCHE: Combien de gens savent-ils observer ?

  Dans la trilogie Le gai savoir , Ainsi parlait Zarathoustra et Par-delà bien et mal , Nietzsche met en place les concepts majeurs de sa philosophie : Volonté de puissance, Éternel retour, Amor fati…Le texte étudié est une partie du fragment 335 extrait du Gai savoir et qui a pour titre Vive la physique ! Cet extrait a deux fonctions : critiquer l'impératif catégorique de Kant, et, par contre coup, livrer la thèse proprementnietzschéenne sur la connaissance de soi et des va...

• GAI SAVOIR (Le) (résumé)

• "La conscience est la dernière et la plus tardive évolution de la vie organique, et par conséquent ce qu 'il y a de moins accompli et de plus fragile en elle." Nietzsche, Le Gai Savoir. Commentez cette citation.

  La conscience est une faculté propre à l'homme qui est communément considérée comme une qualité pour celui-ci.Mais ne peut-on pas s'interroger devant le bien-fondé de ces propos lorsqu'on voit les déviations du comportementhumain, comme la torture ou la guerre ? Nietzsche la considère comme la source nécessaire des maux de l'homme.On peut dés lors légitimement s'interroger sur l'attribut qualitatif qui lui est habituellement assigné. Ce texte issu dela Généalogie de la morale va nous permettr...

• Commentaire Nietsch

  considèrent qu'un travail ne vaut la peine que s'il apporte du plaisir. Cela montre bien que pour eux le travail n'est pas une nécessité, un besoin mais plutôt un idéal. On constate une nouvelle fois le contraste entre les deux catégories d'homme, la première se base surtout sur le salaire, qu'au choix du travail alors que dans l'autre leur volonté, leur investissement est beaucoup plus marqué, ils sont prêts à exercer « le plus difficile et le plus dur » trava...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION ET LE COMMENTAIRE DE TEXTE

  gardera également de plaquer sur un sujet des connaissances qui ne s'y rapportent pas. Il ne s'agit pas de dire àtout prix le jour de l'examen tout ce que l'on a appris — bien ou mal — durant l'année. Il s'agit, en face d'un sujetdonné, de savoir utiliser à bon escient ses connaissances. En bref, on se méfiera de la digression. Nous avonsconstaté que de nombreuses dissertations se présentent comme une suite d'exemples. Enfiler des exemples est sansdoute une occupation aussi intéressante q...

• DESCARTES: Savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables...

  - Une opinion commune affirme en effet que l'ignorant est plus heureux que celui qui sait. Sophocle affirmait ainsidans Ajax que « ne pas penser est le charme de la vie ». De même l'Ecclésiaste de L'ancien testament déclare que « là où il a beaucoup de sagesse, il a beaucoup de douleurs » Longtemps après( au XIXème siècle), Schopenhauerreprendra le thème en affirmant que le génie, ayant vu la vérité et possédant une vision plus pénétrante et plusclaire du monde, souffrira d'autant plus. - De...

• NIETZSCHE: Ce à quoi ils tendent de toutes leurs forces

  Mais surtout, le bonheur n'est possible que lorsqu'il y a égalité, c'est ce que les « prêtres » cherchentavant tout, ils veulent supprimer les différences, car ces dernières se font forcément à leur désavantage. Enproposant la sécurité les prêtres tuent en réalité la liberté. L'allègement de l'existence est un symptôme caractéristique de cette caste, ils considèrent l'existencecomme étant trop difficile, et cherchent à tout prix à la rendre plus facile, mais c'est la voix des faibles...

• Nietzsche a écrit : "Dieu est mort". Qu'en pensez-vous ?

  place du marché, criant sans cesse : Je cherche Dieu Je cherche Dieu! - Et comme là-bas se trouvaientprécisément assemblés beaucoup de ceux qui ne croyaient pas en Dieu, il provoqua une grande hilarité. L'a-t-onperdu ? dit l'un. S'est-il égaré comme un enfant ? dit un autre. Ou bien se cache-t-il quelque part ? A-t-il peur denous ? S'est-il embarqué ? A-t-il émigré ? L'insensé se précipita au milieu d'eux et les perça de ses regards. Où estallé Dieu ? cria-t-il, je vais vous le dire! Nous...

• Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, § 212. Commentaire.

  Quels sont le statut et la fonction du philosophe ? Nietzsche délimite le portrait du philosophe sur la base de son temps. Il a pour vocation d’anticiper l’avenir. Sa première mission est de déconstruire les faux idéaux propres à son temps. Comment le penseur, l’ami de la sagesse peut -il être fils de son temps tout e n ayant un rôle de précurseur ? C’est que philosopher se donne avant tout à comprendre comme une entreprise de démolition. Il a pour arme essentielle la critique au double se...

• ETUDE DE TEXTE : Nietzsche, extrait du Gai Savoir: Travail et loisir

• Nietzsche, Humain, trop humain, Mercure de France, § 149 à169 - Commentaire

  Quelle est la nature d’une œuvre d’art ? Quelle en est sa finalité ? À sert l’art sinon à rien, ou tout juste un divertissement superflu dont on pourrait très bien se passer. Ici Nietzsche ne fait pas référence à l’art communément compris comme l’ensemble des objets artistiques, mais au sens de la création artistique. Il aborde la question de l’essence de la création artistique à partir de sa finalité. L’art peut-il transformer la culture ? Ce qui lui permet de lier l’art à la culture –...

• Commentaire d’un texte de Nietzsche extrait de Schopenhauer éducateur.

  « (…) on aurait en lui davantage de confiance qu'en soi-même » : ce n'est pas le simple statut du philosophe quinous conforterait (désormais nous nous mettrons à la place du jeune Nietzsche et de l'individu éduqué en général,d'où l'emploi de la première personne du pluriel) dans une totale confiance. Non, le philosophe aurait surtout uneexpérience et un recul sur la vie que nous n'aurions pas, et c'est sa lucidité sur les choses et sur nous-même quigarantirait la base d'une bonne éducation. Mais...

• Aurore par Friedrich Nietzsche

  LIVRE PREMIER Dans les 40 premiers aphorismes, Nietzsche se penche sur l'histoire des mœurs et de la moralité. Il opère une distinction perpétuelle entre l'homme primitif, qui croit en la présence d'une âme dans chaque chose de la nature, et l'homme qui est son contemporain. Il explique qu'au moment où il écrit l'homme n'est pas plus renseigné sur ce qui est bien et ce qui est mal qu'il ne l'était dans l'Antiquité, malgré ce que croient les savants : les distinctions morales en vigueur, à...

• Exemple de commentaire littéraire de la fable de Jean de la Fontaine : le Chat la Belette et le petit Lapin

  soudaines : la belette ainsi s'installe tranquillement, au rythme lent de l'alexandrin : « Le maître étant absent, ce lui fut chose aisée. /Elle porta chez lui ses pénates, un jour / Qu'il était allé faire à l'aurore sa cour » (v.4-6) ; mais les octosyllabes qui suivrontrévèlent toute la surprise et la colère du petit lapin impuissant : « Hola! madame la belette, / Que l'on déloge sans trompette »(v.13-14). Un rythme imitatif apparait parfois pour donner vie à la narration : le lecteur peut se r...