429 résultats pour "absence"
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Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse
question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...
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Etre libre, est-ce faire ce que l'on veut ?
coup de la spontanéité qui est bien souvent mauvaise conseill ère ; en effet, on ne r éfléchit pas avant d’agir et une fois l’acte r éalis é et le d ésir satisfait, l’individu regrette d’avoir agi si spontan ément, ce qui fait de l’absence de contraintes un danger r éel sur le bonheur à long terme que sont cens és offrir la libert é et l’absence de contraintes. De plus, cela nous am ène à affirmer qu' être libre, c'est n' écouter que soi. Pour Callicl ès (personnage de Platon d...
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PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?
coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...
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Jean-Paul Sartre, L'existentialisme est un humanisme. « Qu'est-ce que signifie ici que l'existence précède l'essence ?
Plan : Introduction I. Le principe de l'existentialisme. a) « L'existence précède l'essence » b) De l'absence d'une nature humaine c) L'absence de Dieu d) La polémique philosophique II. La subjectivité humaine a) Le concept de subjectivité b) Le concept de projet III. Une morale de la responsabilité totale a) La responsabilité b) Sa valeur morale c) Sa valeur universelle Conclusion Introduction Sartre présente ici le premier principe de sa philo sophie...
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Sommes-nous responsable de nos désirs?
nos propres centres d'intérêts, de nos préférences, de nos affinités. De plus, on ne peut être responsable de ce qui ne dépend pas de nous. Bien que le désir soit une satisfaction particulière, il est fondamentalement irrationnel puisqu'il n'y a pas d'explication rationnelle au désir de tel ou tel objet. Par ailleurs, on peut discuter du rapport entre le désir de souffrance à partir de la définition du désir donnée par John Locke dans Essai sur l'entendement humain « Le malaise que ressent en lu...
- « La mort ne peut être imaginée puisqu'elle est absence d'images. Elle ne peut être pensée puisqu'elle est absence de pensée. Il faut donc vivre comme si nous étions éternels. Ce qui, pour chacun de nous, mais pour lui seul, est vrai. » André Maurois, Ce que je crois, 1952. Commentez cette citation.
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Contrat de travail et maladie
cause réelle et sérieuse de licenciement lorsqu'elles désorganisent l'entreprise et obligent l'employeur à procéder au remplace ment définitif de l'absent pour faire cesser les per turbations qui en résultent. Il faut. cependant, que soient réunies deux condi tions: - que les absences entraî nent véritablement une désorganisation à laquelle il est difficile de faire face par des solutions d'intérim ; -que les conventions col lect...
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L'étranger, Albert Camus. Incipit : du début à «pour n'avoir plus à parler».
Isolement du présent de l'indicatif qui semble être la seule référence possible du narrateur. «Aujourd'hui» «hier» «demain». Lestrois instances apparaissent dès les premières lignes.→ On a l'impression que le narrateur ne peut ni se souvenir, ni se projeter. Disparition de la hiérarchie.Un récit des évènements qui semble s'abstraire de toute échelle d'importance. C'est peut être cette donnée qui est surtout àl'origine du malaise. → Les évènements s'enchaînent dans la même linéarité. Aucune impl...
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La pensée de la mort importe-t-elle à la vie ?
plus." La mort ne doit être pensée ni comme un mal, ni comme une délivrance. Si ne pas exister n'est pas un mal, lavie comporte des joies qui peuvent être très agréables. Vivre sagement, ce n'est pas chercher à jouir le pluslongtemps possible, mais le plus agréablement qu'il se peut. La métaphysique matérialiste va aussi permettre de délivrer l'humanité d'une de ses plus grandes craintes : lacrainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'...
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droit international
1Contrairement à la société étatique, la société internationale n’est pas dotée d’une autorité centrale qui disposerait de moyens de contrainte pour imposer le respect des normes internationales. Le DI est également caractérisé par l’absence de juridiction obligatoire dans la mesure où la justice internationale repose su le consentement des États. Ces caractéristiques du DI ont fait dire à certains auteurs comme Raymond Aron que le DI n’exista...
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Un barrage contre le Pacifique » de Marguerite Duras
son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce le système colonial. Son style, elliptique etsimplifié, évolue vers le Nouveau Roman, notamment dans les Petits Chevaux de Tarquinia (1953). En 1958,Marguerite Duras voit pour la première fois un de ses ouvrages adapté au cinéma : Un Barrage contre le Pacifiqueest réalisé par René Clément. D'autres oeuvres, telles que l'Amant, seront également mises en images plus tard.Parallèlement à son écriture, l'engagement politiq...
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Les visées de Flaubert dans Madame Bovary
GUSTAVE FLAUBERT , MADAME BO VARY (1857) 104 m Dénoncer La bêtise 1. Une sottise généralisée Flaubert dénonce la bêtise de la bourgeoisie , dans ses actes, ses pensées, ses discours, ses rêves, etc. L'auteur stigmatise leur conformisme , leur réussite matérielle, leur absence de valeurs esthétiques, leur absence d'esprit critique. Leurs conversations reposent sur un échange d'idées reçues. 2. Bornais, incarnation de la bêtise 1 Homais est un...
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Définition: ATARAXIE.
En grec, ataraxia veut dire « absence de trouble ». Le terme désigne l'état de tranquillité et d'apaisement dans lequel se trouve l'âme lorsqu'elle ne ressent ni peur, ni souffrance, ni désir entretenant un manque. Dans laphilosophie grecque antique et notamment chez les stoïciens et les épicuriens, l'ataraxie conduit au bonheur, conçunégativement (c'est une « absence de »). Les premiers la conditionnent à la connaissance de ce qui dépend denous et de ce qui n'en dépend pas et les seconds à la...
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La contrainte est-elle toujours le contraire de la liberté ?
• Cette définition correspond à celle du sens commun, pour lequel la liberté est absence d'obstacles. Ainsi, la chute"libre" d'un corps est celle qui ne connaît pas d'opposition. • Les philosophes ont repris et radicalisé ce point de vue avec la notion de « libre arbitre », qui consiste en cepouvoir d'agir ou de ne pas agir. Ici, la volonté est cause première : on choisit sans la contrainte d'aucune forceextérieure et en connaissant clairement les conséquences de son choix. Ainsi la liberté s'op...
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Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?
Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien et le bonheur d'après sa propre vie.Pour le plus grand nombre, le bonheur se définit par une vie de jouissance etde plaisirs ; on en trouve d'ailleurs souvent l'exemple parmi ceux quigouvernent. Pour un nombre plus restreint ("l'élite et les hommes d'action"), lebonheur est placé dans la récolte des honneurs et des louanges : tel est lebut en général recherché par ceux qui fon...
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Le silence ne dit-il rien ?
· L'entrée dans le langage peut en cela être rapprochée d'une véritable naissance (et donc de création en quelque sorte). Le silence est donc, à l'inverse, le non-engendrement de soi, le refus de se créer soi-même dans et par les mots. · Il ne semble pas y avoir dans le silence, ainsi conçu comme refus originel de toute entrée dans le monde, de pensée structurée, de conscience claire et distincte. C'estd'ailleurs dans cette perspective hégélienne qu'on peut le silence,...
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« Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? »
nous serions à la fois conscient, et inconscient de nous laisser emporter par des flots irrationnels qui produisentdésordre et incohérence, en particuliers les passions. Ainsi, si nous avions à les définir, nous pourrions les comparerà des phénomènes passifs de l'âme, l'ensemble de tout ce qui est subi par l'individu de manière inconsciente, quiéchappe à sa volonté mais surtout à sa raison.Celui qui ne sait pas pourquoi il agit peut en réalité se considérer comme esclave de lui-même, contraint p...
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Pour être heureux, faut-il être raisonnable ?
convient le mieux en fonction de chaque situation (la « prudence », « phronésis ») tout en gardant en vue le plus haut bien de l'homme. L'homme est défini par Aristote comme « animal politique » (il possède la raison) et ne seradonc heureux que dans une « communauté politique ». C'est en ce sens qu'on peut dire que, chez Aristote, lebonheur dépend absolument de la capacité raisonnable de l'homme. Le bonheur consistera ultimement, chez lepenseur Grec, en la « contemplation théorétique...
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La joie rend-elle le bonheur inutile ?
"Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'ilpossède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, etl'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide etborné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une forceconsolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à sonimagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre enquelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plu...
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L'art favorise-t-il la liberté?
création. Par exemple, c’est en peignant La Ronde de Nuit (portrait d'une compagnie de sécurité) que Rembrandt invente la technique de sortie du cadre: ainsi le capitaine de la compagnie n'est plus au centre du tableau mais à une de ses extrémités, il sort littéralement du tableau, comme si la compagnie allait se mettre en marche. Autrement dit, puisque les règles de l’art ne préexistent pas à la création,...
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LA MORT (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)
LA MORT dRhRALE • La notion -plus récente - de mort cérébrale est liée à la perte irréversible des fonctions du cerveau, alors que la notion de mort clinique ne concernait que l'arrêt irréversible des fonctions cardio-respiratoires -du cœur et des poumons. • Cette nouvelle approche autorise l'interruption des soins chez des patients comateux dont le devenir est irréversiblement compromis par la destruction extensive de leur système nerveux centra...
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Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?
ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le bonheur semble se définir au premier abord comme étant la satisfaction de toutes nos inclinations.Il semble donc avoir partie liée au désir, d'autant plus qu'il semble être l'objet de tous nos désirs. Lebonheur serait donc le terme d'une série de désirs satisfaits. Il semble donc de prime abord que lebonheur soit conditionné par la satisfaction de nos désirs, là où le malheur serait dû à la non-satisfaction des désirs. L'homme étant avant...
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En quoi peut-on songer à propos de Pénélope à une forme d’«odyssée » ou de voyage qui pour le spectateur, n’est pas seulement à mettre en relation avec l’épopée d’Homère ?
voit - ? Quoi qu’il en soit, Elise Combet se charge de tout ce qui se trouve sur scène. En tant que comédienne, elle incarne Pénélope, qui monologue durant la quasi-totalité de la représentation. Elle nous fait un récit de son voyage, avec sa maison sans toit, sur roulettes qu’elle tire avec une vielle bicyclette à travers les villes et les forêts, afin de retrouver Ulysse, qui briserait le mutisme de leur fils Télémaque. Elle endosse aussi le rôle du cyclope, en enfila...
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Quelle est l’importance du personnage d’Athéna dans les chants V à XIII de L’Odyssée ?
aux côtés d’Ulysse au moment de la guerre de Troie. -C’est un personnage -clé du merveilleux, du surnaturel divin, dont l’action est toute « magique », conforme aux pouvoirs que l’on attribue aux dieux : apparition en rêve, métamorphoses multiples, « magie » *elle se métamorphose à 2 reprises aux yeux d’Ulysse en prenant forme humaine : en petite fille en Phéacie, puis en jeune pâtre à Ithaque *elle répand de la brume ou du brouillard autour d’Ulysse afin de le rendre invisib...
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Peut-on penser la vie sans référence à la mort ?
Épicure a souligné la disjonction exclusive, l'anachronisme absolu qu'il existaitentre la mort et la vie: "Le plus terrifiant des maux, la mort, n'est rien pournous, puisque quand nous sommes, la mort n'est pas là et quand la mort estlà nous ne sommes plus". Dans la Lettre à Ménécée, Épicure conduit une réflexion opposée à celle duplatonisme : elle s'en tient à un strict matérialisme. La mort n'est pas uneévasion de l'âme, elle est un pur non-être qui ne nous concerne en rien,puisque viv...
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Peut-on vouloir ne pas être libre ?
Ainsi, les dirigeants ou les détenteurs d'un pouvoir plus ou moins réel, ont besoin d'installer en l'homme lavolonté de ne pas être libre ; en vérité nous ne voulons rien ou ne voulons pas vraiment puisque, ne pensant paspar nous-mêmes, nous ne sommes pas libres : nous ne nous gouvernons pas nous-mêmes et sommes soumis à uneloi dont nous ne sommes pas l'auteur (que l'on a pas décidé et donc voulue). Transition :- Il est donc impossible de vouloir ne pas être libre ; un tel renoncement...
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L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?
désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord (celui qui est blessé ou malade),puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, il n'y a rien après la mort, « la mort n'est rien pour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cetteâme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un...
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Y a-t-il un désir d'obéir ?
Par désir, nous entendons la tension d'un individu vers un objet qu'il se représente comme une source possible desatisfaction ou de plaisir. Le désir est donc lie à la représentation d'une chose comme bonne pour nous-mêmes et laperpétuation de notre vie, de sorte que nous nous efforçons de l'obtenir. Obéir est l'activité d'un individu qui fait correspondre son action à la volonté d'une ou plusieurs autres personnes,qui ont par conséquent sur lui un pouvoir d'autorité. L'obéissance peut être...
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Stendhal, Le Rouge Et Le Noir, « Il Fit Une Reconnaissance Militaire […] Circonstance Difficile À Expliquer », Livre II, Chapitre 16
II. LE SANG FROID DE MATHILDE : UNE ANTI-HEROINE ROMANTIQUETout comme dans le chapitre XXX, nous retrouvons Julien seul, la nuit, avec une femme, et Stendhalnous donne les mêmes éléments tout en changeant la perspective. Les deux scènes s'opposent carles deux personnages féminins s'opposent et le comportement de Julien va différer. Madame deRênal est fuyante, troublée par cette situation marquée par l'émotion, contrairement à Mathilde quiest très présente, qui domine la scène et qui reste très c...
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Parole de prévet , Barbara
1/ La structure répétitive On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble (le père et la mère), qu'ils sont parfois remplacés par des pronoms. Cette reprise crée un effet de monotonie Cet effet est accentué par la répétition des verbes « faire », « trouver », et « continuer » et par celle des mots qui jouent le rôle de complément d'objet « tricot », « affaires », « guerre ». Le fait de répéter des affirmations très proches qui reprennent les mêmes t...
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Gargantua, de Rabelais: Chapitre 23
minimum de sport possible ; ‘‘Je me suis retourné six ou sept fois à travers le lit avant de me lever. N'est ce pas assez ?'’ ligne16. De plus, nous pouvons résumer la présence de Gargantua en disant qu'il ‘‘vit pour manger et non mange pour vivre'’ à traversla dernière phrase de l'extrait ; ‘‘l'esprit à la cuisine'’. Toute la caricature du géant est dessinée à l'aide de l'exagération de son attitude, de son addiction à la nourriture. Le comique estressenti dans l'accumulation de thermes et voca...
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La Peste, Lecture analytique de l'incipit : du réalisme au symbolisme
affaires » l 23, « de gagner beaucoup d'argent » l 25/26, « on joue gros jeu »= description d'une société matérialiste - existence routinière organisée autour du travail : « le soir, lorsqu'ils sortent du travail » l 27 « ils se retrouvent à heure fixes dansles cafés » « se promènent sur le même boulevard» - société conformiste : tout semble réglé comme du papier à musique, même les plaisirs sont planifiés : « très raisonnablement ilsréservent ses plaisirs pour le samedi soir » l 25, ils sont d'...
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Explication du texte de Jean Jacques Rousseau extrait de la Nouvelle Héloise
Rousseau évoque ensuite l’imagination, c'est-à-dire la faculté\ permettant de se libérer des contraintes du réel en les rendant imaginaire, selon les rêves de l’homme. L’imagination est la po\ ssibilité de produire des images, d’inventer, de rêver. Roussea\ u va alors décrire la puissance de l’imagination par rapport au dési\ r. L’objet désiré est imaginé, idéalisé, fantasmé p\ uisque l’homme peut dépasser les limites du réel. Il voit l’objet désiré comm\ e une véritable sublimation. L’homme pe...
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Maguerite Duras
en 1955. A la libération de Robert en 1945, ils créent « les Editions de la Cité Universelle », une agence d'édition qui publiera entre autres les oeuvres de Saint Just. Après son divorce en 1947, Elle épousera Dionys Mascolo dont elle aura un fils, Jean. L'année 1950 marque son irruption sur la scène littéraire avec la publication d' « Un barrage contre le Pacifique », roman autobiographique évoquant l'Indochine, sa mère et son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce...
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En l'absence d'écrit, y a-t-il quand même contrat de travail ?
Sachez que si l'employeur ne rédige pas de contrat mentionnant tous les points généralement indi qués dans un contrat en bonne et due forme, mais délivre une lettre d'em bauche succincte, celle-ci a juridiquement la même valeur que le contrat. A condition cependant que le salarié l'ait approuvée en la signant et en ait renvoyé un exemplaire à son em ployeur. Cependant. le simple fait de prendre ses fonctions dans l'entrepr...
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Australia - country.
itself forms most of the border between New South Wales and Victoria. Considerable lengths of the Murray, Darling, and Murrumbidgee rivers are navigable during thewet seasons. The central plains region, also known as the Channel Country, is interlaced by a network of rivers. During the rainy season these rivers flood the low-lying countryside,but in dry months they become merely a series of water holes. The Victoria, Daly, and Roper rivers drain a section of the Northern Territory. In Queensland...
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Australia - Geography.
itself forms most of the border between New South Wales and Victoria. Considerable lengths of the Murray, Darling, and Murrumbidgee rivers are navigable during thewet seasons. The central plains region, also known as the Channel Country, is interlaced by a network of rivers. During the rainy season these rivers flood the low-lying countryside,but in dry months they become merely a series of water holes. The Victoria, Daly, and Roper rivers drain a section of the Northern Territory. In Queensland...
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Tanzanie: 1988-1989
En l'absence d'échéances électorales en 1988-1989, l'attention s'est portée sur
l'évolution des performances économiques qui, dans un contexte...
Tanzanie: 1988-1989 En l'absence d'échéances électorales en 1988-1989, l'attention s'est portée sur l'évolution des performances économiques qui, dans un contexte de rapports délicats avec le FMI, constitue un véritable enjeu politique alimentant les relations ambiguës entre gouvernement et Parti unique (Chama cha Mapinduzi, CCM) respectivement incarnés par Ali Hassan Mwinyi et Julius K. Nyerere, sur fond de problème dans l'union avec Zanzibar. Les rapports de forces internes exigeaient un mini...
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DEUXl~ME PARTIE, CHAPITRE 5
(pages 310 é) 320)
l;JiiiJ&li
Pendant son absence, Frédéric a chargé Deslauriers de
recouvrer auprès d'Arnoux...
DEUXl~ME PARTIE, CHAPITRE 5 (pages 310 é) 320) l;JiiiJ&li Pendant son absence, Frédéric a chargé Deslauriers de recouvrer auprès d'Arnoux son ancienne créance de quinze mille francs. « S'imaginant presque être lui, par une singulière évolution intellectuelle, où il y avait à la fois de la vengeance et de la sympathie, de l'imitation et de l'audace», le juriste profite de sa visite à Marie pour se livrer à une extravagante déclaration d'amour. Repoussé. il annonce alors perfidement à la jeune fe...
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Enzymopathie
congenitales. El les sont souvent decouvertes par hasard chez I'individu qui tolere mal telmedicament ou tel anesthesique a cause d'une enzyme absente du niece- nisme de detoxification. 5 La nature meme des enzymopathies explique qu'elles touchent tous les secteurs du metabolisms. Celul des acides amines est Mush* par differents blocages enzyma- tiques conduisant a l'excretion,danslesurines, de pigments caracteristiques : aicaptonurle, homocystinurie, phenyicetonurie. Un autre blocage au niveau...
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L'ignorance renvoie-t-elle à l'absence de pensée autonome ?
146 111..a vérité I DISSERTATION connaître. Cette forme d'ignorance méthodique devient du coup « cause » de la découverte de la vérité. Le sujet a également une pertinence anthropologique : si l'homme est un être fini qui, contrairement à Dieu, ne peut pas tout connaître ni connaître parfaite ment toute chose, est-il condamné à l'erreur ? La vérité est-elle intrinsèquement inaccessible à l'homme, et doit-il, le cas échéant, y renoncer ? Dans u...
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L'oeuvre d'art naît-elle du désir ?
beauté est donc l'apparition sensible de l'Idée : en tant que telle, elle requiert l'oeuvre d'art et Hegel rejette le Beaunaturel. On comprend ici, que l'art n'est qu'un moyen d'accéder à la vérité des choses, la religion peut être unmoyen d'accéder à cette vérité, les moyens de l'art sont finalement limités, car l'intelligible ne sera qu'adéquatementreprésenté dans la religion et la philosophie. L'art ne devient qu'interprétation du monde, interprétations qui peuventprendre différentes perspe...
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La raison libère-t-elle l'homme ?
force de résolution assez ferme et d'une âme assez forte pour ne pas renoncer à un divertissement qu'il a projeté, siétendues que soient les fâcheuses conséquences dont on l'avertit, renonce inconditionnellement à son projet, maisnon sans regret, dès qu'on lui représente qu'il négligerait ce faisant ses devoirs, ou bien un père malade, fait au plushaut degré preuve de sa liberté par le fait même de ne pas pouvoir résister à la voix du devoir . » KANT, Doctrine de la vertu , introduction II n.1...
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Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ?
Il existe bien des stratégies de fuite dans l'inconscience. On peut chercher à oublier une vie malheureuse dansl'alcool, le jeu, ou toute forme d'étourdissement. Le désir de l'inconscience est la porte de sortie commune, pour quiéprouve son existence dans un malaise profond et ressent un moment une propension à la fuir. Cependant, que fuit-on exactement ? Toutes les motivations qui poussent à l'inconscience se valent-elles ?. C'estune chose que de prendre une drogue pour se donner une euphor...
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volonté (philosophie) - philosophie.
Au nombre des déficiences qui peuvent entraîner une infirmité de la volonté, on compte l’absence de buts souhaitables ou l’absence d’idéaux ou de principes d’action désirables, l’hésitation, l’incapacité à résister aux impulsions ou à rompre les habitudes, et l’inaptitude à choisir entre plusieurs solutions ou à demeurer fidèle à son choix, une fois celui-ci arrêté. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.
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Questions sur « En Attendant Godot »
Acte I « Route [.
Beckett ne sera par ailleurs pas le seul à écrire sur ce sujet ; Ionesco, Beckett, Adamov et Genet ayant eux aussi bouleversé les conventions théâtrales. - Ce début de pièce est-il donc une scène d’exposition ? Au théâtre, une scène d’exposition est généralement la première scène d’une pièce, bien que certaines pièces la voient s’étaler sur plusieurs scènes. Son but est de fournir des informations afin de comprendre la situation initiale, qui elle-même aidera à...
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La notion moderne de poésie
La manière
Forme du contenu (analogie), on décrit une réalité en la mettant en comparaison avec une autre. Tous ces critères ne sont pas forcément réunis et sont en opposition avec les suivants: Poésie non-subjective ( absence de la 1ère personne), on la retrouve chez Ponge Poésie en prose, chez Baudelaire ( absence de vers fixe, pas de rythme, récit avec phénomène poétique..) Poésie littérale, chez Gleize,elle conteste l'analogie car elle s'éloigne du sujet qu'on veut décrire. Le poète cherche à dire des...
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Communiquer, est-ce nécessairement dialoguer ?
qu'il lui est officieusement offerte de s'enfuir?). Le procès va donc être une absence totale de dialogue (Voirl'Apologie de Socrate) et Socrate le fait remarquer dès le début. Il n'y a pas d'échange possible, car il n'y a pas demise en commun possible: « J'ai soixante dix ans. Je suis tout à fait étranger au langage d'ici » Qu'est ce à dire? Neparlant pas la langue des juges, aucun dialogue ne va être possible, et ceci parce qu'il n'y a rien de commun.Dialoguer suppose ce qu'instaure...
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Organisation de la narration dans l’Odyssée
Nausicaa ; deuxièmement les Phéaciens sont proches de la mer or Poséidon est en colère contre Ulysse et celui-ci doit se mettre à son avantage pour ne pas s’attirer les foudres de son avantage. 2- Organisation temporelle L’action qui nous est rapportée est centrée sur 40 jours environ ==) concentration remarquable de l’action. Le rythme de la narration est très variable (on a des sommaires, des pauses, des ellipses). Rythmes très rapides : la tempête qui a lieu...
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Les rapports entre vérité et opinion.
Diversité, complexité de la notion de vérité : scepticisme (Sextus Empiricus, pillier), conception universalistes (non relativistes) de la vérité, doute cartésien, positivisme, scientisme. Et autres valeurs de vérité (morales, par exemple). Recherche de la vérité ? Préoccupation essentielle de la recherche philosophique (Platon : Ménon et République ; E. Kant : Critique de la raison pure ; F. Nietzsche : Le livre du philosophe ; M. Heidegger : De l’essence de la vé...