762 résultats pour "alain"
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Fatalisme et déterminisme d'ALAIN
Seulement l'idée fataliste s'y mêle, on voit bien pourquoi, à cause des actions et des passions qui sont toujours mêlées aux. événements que l'on remarque. On conclut que cet homme devait mourir là, et que c'est sa destinée, ramenant ainsi en scène cette opinion de sauvage que les précautions ne servent pas contre le dieu, ni contre le mauvais sort. Cette confusion est cause que les hommes peu instruits acceptent volontiers...
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Alain : la liberté; l'État; la justice.
On voit en fait que cette question de la liberté d'opinion.n'est qu'un exemple et que le problème, plus général, est celui de la possibilité d'un « droit sans limites », expression reprise par deux fois, à la troisième puis à la dernière ligne. Pour saisir véritable ment le cœur du raisonnement d'Alain, il faut également aperce voir la combinaison de deux termes voisins : le droit et la justice. C'est en faisant jouer ces deux...
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alain morales sociales
Dans le domaine de l'action, quand il s'agit de mettre en oeuvre des moyens pour parvenir à une fin, choses et êtres humains ont même statut : il s'agit de les connaître dans leurs lois de fonctionnement pour en tirer parti. Pourtant il existe de larges domaines de la réalité qui échappent à notre maîtrise, bien qu'ils ne nous laissent pas indifférents. Quel temps fera-t-il au mois de juillet ? Untel répondra-t-il à mon invitation ? Que faire sinon attendre et croire que les choses...
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BORNE Alain : sa vie et son oeuvre
Vincensini un manuscrit au titre presque trop transpa rent, la Dernière Ligne. Quelque temps plus tard, comme par hasard, sa voiture s'écrase contre l'arrière d'un camion, non loin de Montélimar, où le poète résidait et où il avait vécu sa jeunesse. Peu importerait, au demeu rant, si chaque ligne de l'œuvre d'Alain Borne ne disait ce désir de se déprendre de la vie, de se retirer pour s'anéantir, pour disparaître d'un monde où jamais, si ce n'...
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Commentaire de texte Alain
pathologie pour qualifier l'étude des maladies ? La maladie m'affecte, je la subis. Je n'en décide pas. La mise sur le même plan des deux concepts n'est donc pas arbitraire, mais signale une parenté entre les deux phénomènes : la maladie et la passion sont, en premier lieu, des choses qui m'arrivent au sens où je suis le sujet passif qui subit ces affections. Pourtant, ce rapprochement sert l'affirmation du caractère moins support...
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Alain, Critique de l'inconscient freudien
Développement: 1° MOMENT DU TEXTE ( du début à " ...que je connais mal. "). Dans un premier temps l'inconscient est présenté comme " une méprise sur le moi, " autrement dit croire en lui esttout d'abord une erreur. En effet qu'est-ce que se méprendre sinon prendre une chose pour ce qu'elle n'est pas, etprécisément ici le Moi se prend pour autre chose que ce qu'il est véritablement, il se réduit à une partie de lui-même, à la partie peut-être la plus soumise et la plus passive: le corps.Cependa...
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Resnais Alain, né en 1922 à Vannes (Morbihan), cinéaste français.
Complétez votre recherche en consultant : Les livres Resnais Alain - l'Année dernière à Marienbad, page 4345, volume 8 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Azema Sabine bande dessinée - Censure et censeurs bande dessinée - Neuvième art ? Cayrol Jean cinéma - L'art - Nouvelles vagues court métrage Delerue Georges Duras (Marguerite Donnadieu, dite Marguerite) film - Ceux du générique - Le monteur France - Arts - Cinéma France - Arts - Cinéma - Nouvelle vague, no...
- Gerbault, Alain Gerbault, Alain (1893-1941), navigateur français, qui effectua un tour du monde en solitaire dans les années 1920.
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Alain corrigé d'un extrait de Propos
nous en risquant si peu, il emploie le verbe "croire" et non penser, ce qui laisserait sous-entendre que cet engagement n'est pas le fruit d'une réelle réflexion mais d'une croyance. Ensuite, Alain fait une concession : il accorde avec "certes" à la ligne 3, que ces hommes pour lesquels nous avons de l'admiration possèdent des "vertus rares" (l.4) et de la "volonté" (l.4) ; il emploie pour faire cette concession le "je" ; et écrit que ces vertus "veulent le respect" (l.4) : c'est-à-dire qu'elles...
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Alain: La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?
donc spontanément à la perception. Connaître un dé, c‘est le percevoir. Mais comment le perçoit-on ? Sous sasimplicité apparente, ce problème comporte une grande complexité. L'opinion commune croit que c'est le toucher quinous fait connaître le dé. Cependant le dé ne comporte pas qu'une dimension tactile. En effet le dé comprend unepluralité de dimensions qui correspondent à autant de faculté épistémiques différentes : les arrêtes, les pointes, lesplans durs et lisses s'offrent au toucher ; le...
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explication de texte propos, Alain
conception : « cette locomotive à quatre cylindres, avec son petit tuyau [...], je la trouve belle » (l6). Il va même jusqu'à dire qu'il ressent « un sentiment agréable » (l8). En effet, l'ingénieur y voit du beau « immédiatement et sans réflexion » (l8). Il pense que c'est à cause de « l'habitude » (l10) à voir ces machines qu'il « comprend sans effort » (l10) et qu'il y voit une certaine beauté. Une autre personne trouverait la locomotive belle pour son histoire. Par exemple des gens trouveron...
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« Mission Cléopâtre ». Film d'Alain Chabat
GÉNÉRIQUE Astérix et Obélix : mission Cléopâtre (2002). Film d' Alain Chabat avec Christian Clavier (Astérix), Gérard Depardieu (Obélix) , Claude Rich (Panoramix), Alain Chabat (César), Monica Belluci (Cléopâtre), Djamel Debbouze (Numérobis), Gérard Darmon (Amonbofils) . Durée du film :107 mn. Résumé : Égypte , 52 avant J.-C. Pour démontrer à son amant Jules César que le peuple égyptien est le plus grand peuple du monde , Oéopât...
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Alain (Emile-Auguste Chartier, dit)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)ALAIN (Émile-Auguste Chartier, dit). Né à Mortagne-au-Perche en 1868, mort au Vésinet en 1951. Il perdit la foi de bonne heure, et fit ses études à l'École normale supérieure. Professeur à Rouen en 1900, il futnommé, en 1909, professeur de philosophie au lycée Henri IV. Journaliste républicain lors de l'affaire Dreyfus, ils'engagea volontaire, lors de la guerre de 1914, et fut blessé. Il prit sa retraite en 1933 et se retira au Vésinet. — Ilsubit l'influence...
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Explication de texte Alain
mot qui permet au langage d’exister. Le langage étant la faculté de communiquer et d’exprimer des choses, mais surtout, ce qui aux yeux d’Alain est le plus important : des idées et des sentiments. Le langage est le propre de l’Homme, mais ce n’est qu’au prix de l’étude de la langue qui fait référence à un système de signes linguistiques propre à une communauté, que l’Homme pourra exprimer ce qu’il y a de plus important : l...
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explication de texte : Alain, Elements de philosophie
importante dans la pensée commune mais qu'il ne devrait pas. En effet, pour lui, le freudisme est "un art d'inventer" ce qui signifie que la pens ée freudienne est fabriqu ée par l'Homme, elle n'est pas naturelle et purement imaginaire. Alors que Freud voulait effectuer un travail scientifique et rigoureux, Alain le r éduit à cet " art d'inventer". Le freudisme associe " à chaque forme un animal redoutable" puisque dans toutes les explications freudiennes, il y a une m écanique,...
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Alain: Enfance et miracles
NB : Pour faciliter le travail, j'ai surligné en jaune les expressions qui constituent le ressort de l'analyse, et soulignéles articulations du texte. L'enfant, pour la tradition philosophique, s'avère un être hybride : s'il dispose en germe des facultés nécessaires audéveloppement de son être, il ne peut encore les utiliser de manière autonome. Guidé par l'autorité, subsistant parl'assistance d'autrui, il n'en est pas moins vrai qu'il développe un mode d'être au monde spécifique : Alain, dans...
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Pour un nouveau roman [Alain Robbe-Grillet] - Fiche de lecture.
74 / Engagement (et nouveau roman)• 13 Le seul engagement possible, pour'l'écrivain, c'est la littérature. Alain Robbe-Grillet ► Fortement contesté par la critique à l'occasion de la publication de ses premiers livres, Alain Robbe-Grillet, qui s'affirme comme le chef de file de ce que l'on nom mera le« npuveau roman», prit la parole dans la presse pour défendre sa conception de la littérature et répon dre aux attaques dont il avait été l'...
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ROBBE-GRILLET Alain : sa vie et son oeuvre
aussitôt investies par le fantasme ou, au contraire, livrées à l'ennui, méticuleux, inlassable, du regard descriptif. Les mots et les images Qu'un regard à ce point dénué d'« alibi, [d' ]épaisseur et [de] profondeur» (R. Barthes), explorant avec méthode sa « cellule génératrice» (titre du premier cha pitre de Topologie d'une cité fantôme, 1975), découvre le nécessaire passage de la «chambre secrète» (Instan tanés) à la caméra, faut-il s'en étonner? A pa...
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Alain: La route en lacets.
et le bonheur. Le chemin est malaisé. On reconnaît sans peine l'allusion aux guerres et, d'une façon générale, à ladifficulté des rapports humains. Kant les résume sous le concept d'insociable sociabilité car les hommes ont besoinles uns des autres mais sont rivaux, se jalousent et se nuisent. Toutefois, la difficulté de la marche n'empêche pasle progrès puisque la route monte toujours. Nous pouvons donc dire qu'Alain juge erronée la conviction selon laquellela somme des maux que les hommes se c...
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Robbe-Grillet Alain
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)29 mai 1968 Série D-31 Fiche No 2424 Robbe-Grillet (Alain) 1. Considéré comme le chef de file du ccnouveau roman», Alain Robbe-Grillet illustre par son œuvre un épisode de la crise générale du roman et la tentation d'élaborer, sur la conscience même de cette crise, une nouvelle esthétique romanesque. Sa volonté d'accorder plus d'importance aux objets qu'aux relations humaines en a fait le romancier le plus représe...
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Alain : Euclide et la géométrie
Lire : Descartes, Discours de la méthode, deuxième partie. Entre le vrai selon l'expérience et le vrai selon l'esprit, Alain fait sentir la prééminence du second sur le premier. Ceciest suggéré par certaines expressions du texte avant d'être explicitement formulé. D'une part, lorsqu'il est questiondu monde de l'expérience, Alain précise qu'il est constitué d'ombres "redoutables". Le mot "ombre" évoque tout cequi est image, reflet, en un mot apparence, et qui n'est pas le réel véritable....
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Commentaire d'un texte d'Alain: Je crois que la Société est fille de la peur, et non pas de la faim.
robustes et malins que celui-ci. De plus, ‘’si forts et audacieux qu’ils soit’’, tout Homme possède ses moments de faiblesses et il en existe un particulier qui est commun à tous et qui est le moment où nous sommes les plus vulnérables : c’est durant le sommeil : ‘’Le sommeil est bien plus tyrannique que la f aim […] rien ne le [l’Homme] dispensera de dormir, si fort et si audacieux qu’il soit, il sera sans perceptions, et par conséquent sans défense, pendant le tiers de sa vie a peu près...
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Robbe-Grillet (Alain)
154 /Moi• 29 Je n'ai jamais parlé d'autre chose que de moi. Alain Robbe-Grillet ► La formule pourrait sembler banale. Par elle, un écrivain confesserait que, tel Montaigne, il est .à lui même la matière de son livre. Elle constitua en fait pour son auteur un véritable geste de provocation par lequel il semblait tout à coup ailer comme à rebours de tout ce que son œuvre antérieure avait proclamé. On la trouve en tête d'un texte publié p...
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Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.
Préambule : Problème de la nature de l'espace aussi délicat que celui de la nature du temps, qui cl ailleurs est lié.I. — L'espace n'est pas dans les choses :a) Explication de l'opinion d'Alain.b) Données psychologiques : différence entre l'espace hétérogène des sensations et l'espace homogène de laperception et de la science. (Ex. analyses de Piaget.)II. — Mais l'espace n'est pas davantage dans l'esprit :a) Critique kantienne.b) Transformation du concept d'espace de; l'enfant à partir d...
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Alain Marie : sous le don, la dette
d’assurance mutuelle » contre les péripéties de la vie et les incertitudes qui peuvent exister dans l’avenir. Dans sa seconde partie titrée la logique de la dette tisse des solidarités impératives, Alain Marie s’intéresse plusparticulièrement à la « logique de la dette » en mettant en évidence le lien qui unit les créanciers et les débiteurs.Ce lien est durable. En effet, les créanciers ont des obligations envers les débiteurs à savoir le fait de les surveiller,de les rappeler à l’ordre s’ils en...
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Alain: Le doute est le sel de l'esprit.
Ce doute est doublement stérile : il ne permet pas d'instaurer une connaissance puisqu'il n'opère pas de ruptureavec l'erreur commise et qu'il n'est pas voulu. On comprend que ce doute ne soit que « regret d'avoir cru » et «regret d'avoir été abusé » : il ne fait rien d'autre que reconduire ce qu'il regrette d'avoir déjà fait : croire. C'est pourcela qu'il «n'avance pas», c'est un doute réactif comme tout ce qui n'est pas vraiment voulu. b) Alain en déduit l'impératif de la pensée : « il ne faut...
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Alain - Le propos des pouvoirs (commentaire)
Dans un second temps, on voit que la puissance est fragile " La puissance, sur le seul pressentiment d'une pensée, frémit tout et se sent défaite." Et que sa seule crainte est la pensée, la délibération. La puissance doit être atteinte, mais ce qui peut lui faire obstacle sont les délibérations. On peut prendre l'exemple d'une entreprise qui cherche à faire énormément de profils sans se soucier des conditions de ses travailleurs, il y a les syndicats, donc un groupe de personnes, qui va...
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Alain, Propos sur l'éducation, La Pléiade.
RECHERCHE DES IDÉES Le résumé fournit une bonne base pour déterminer la conception de l'éducation présentée dans le texte. Deux principes essentiels dominent : l'effort, l'activité personnelle. ■ L'effort : le candidat peut fournir l'exemple d'une discipline qui lui parut d'un abord abrupt. Le travail effectué a pu être pénible,mais la découverte compense largement ce premier inconvénient. ■ Peut-on dire, comme le soutient Alain, que l'on atteint ainsi un plaisir supérieur? Logiquement oui puisq...
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Alain: Opinion publique et citoyenneté
La première est que l'opinion publique n'est l'opinion de personne. C'est une pensée anonyme sans sujet. Aussi,ALAIN la nommera t-il un "être fantastique", au second paragraphe. Voilà en effet une pensée qui existe, mais quenul ne "forme". Aucun individu n'en est l'auteur; pas davantage un groupe d'individus. La seconde idée vise à expliquer cet état de choses. Personne n'ose émettre une opinion concernant les affairespubliques, c'est-à-dire ce qui concerne tous. Personne n'ose s'en remet...
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Critique de la modernité d'Alain Touraine (résumé et analyse)
Le progrès n'est pas garanti par le triomphe de la raison ·~[·]:• La raison triomphante, incarnée par le capitalisme de la fin du xx e siècle, ne conduit qu'à l'asservissement de l'être humain. Il faut donc tenter de retrouver une vision humaniste de la raison. La modernité se définit par la division A lain To uraine , dans Critique de la moder nité , affirme que l'avè nement de la rai so n • La modernité est réfrac · taire...
- Alain
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L'apprentissage est l'opposé de l'enseignement - Alain
• Comment en est-on arrivé à dire que « l'apprenti apprend surtout à ne point penser »? • Que signifie « une pensée des mains et de l'outil »? - Est-ce contradictoire avec la phrase précédente? • Que peut signifier « une pensée qui craint la pensée »? • Qu'est- ce qui est en jeu exactement dans ce texte ? Qu'est-ce que, précisément, Alain veut-il faire apparaître ? • A partir de là, dégagez l'intérêt philosophique de ce texte.
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« Les animaux, [...], n'ont point de passions » (texte d'Alain)
texte, cette position n'est pas seulement inacceptable, mais d'abord absurde, car ignorante de ce qu'est vraiment une passion. La passion est opposée à la raison. Lespassions ont un rôle perturbateur tant dans le domaine de la connaissance que dans celui de l'action. En effet les passions peuvent influencer nos décisions et nosactes, c'est pourquoi, il faut quand même réfléchir et qu'il ne faut pas suivre ses passions sans se poser des questions. Un être raisonnable peut maîtriser ses passionsaf...
- Auteurs: ALAIN
- Krivine, Alain
- Juppé, Alain
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Alain et la pesanteur
la gravitation. Or, on continue de percevoir un tel phénomène comme un effort de la pierre qui de tout sonpoids chercher à gagner le bras de fer avec ma main. On confère, ainsi, une certaine intentionnalité à unobjet pourtant inanimé. - Cette contradiction, ou plutôt cette perception double de la pesanteur (en tant que phénomène connu par la physique et objectivée depuis Galilée, mais aussi en tant que phénomène perçu empiriquement) sert depoint de départ à l'analyse critique d'Alain...
- Bashung, Alain.
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Fiche de lecture : POUR UN NOUVEAU ROMAN d'Alain Robbe-Grillet
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Pour un nouveau roman [Alain Robbe-Grillet] - Fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Pour un nouveau roman [Alain Robbe-Grillet] , recueil d’articles d’Alain Robbe-Grillet, publié en 1963. 2 RASSEMBLEMENT Tout en refusant la fonction de théoricien du Nouveau Roman, mouvement littéraire dont il est l’un des chefs de file, Alain Robbe-Grillet réunit l’ensemble des articles écrits depuis 1955 sur ce sujet. Cette compilation répond au besoin de contrer les idées reçues...
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Le vote selon Alain
Présenter l'ordre logique selon lequel s'articulent les idées en les expliquant. S'aider du tableau ci-dessous qui met en lumière le sens des ex pressions du texte : Le vote considéré comme droit de l'homme • choisir effectivement et pour ma part tel ou tel maître • votera une fois librement • mon vote est perdu ou non • droit fictif le vote considéré comme moyen • moyen de conserver tous ses biens • le résultat reche...
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- ALAIN CORNEAU
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Alain: Ou donc la justice ?
figure, "sitôt que c'est la force qui fait le droit, l'effet change avec la cause; toute force qui surmonte la premièresuccède à son droit". Faire la confusion force/droit, c'est ne plus rien pouvoir comprendre au droit: "il n'en résulte qu'un galimatiasinexplicable". Le droit naturel, la loi du plus fort est donc le contraire même du droit. Le droit est positif ou n'est pas. De là deux conséquences qu'on peut tirer. La première , c'est que le droit ne s'occupe pas du fait, de ce qui est...
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Alain: Où donc est la justice ?
figure, "sitôt que c'est la force qui fait le droit, l'effet change avec la cause; toute force qui surmonte la premièresuccède à son droit". Faire la confusion force/droit, c'est ne plus rien pouvoir comprendre au droit: "il n'en résulte qu'un galimatiasinexplicable". Le droit naturel, la loi du plus fort est donc le contraire même du droit. Le droit est positif ou n'est pas. De là deux conséquences qu'on peut tirer. La première , c'est que le droit ne s'occupe pas du fait, de ce qui est...
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ALAIN: Où donc la justice ?
succède à son droit". Faire la confusion force/droit, c'est ne plus rien pouvoir comprendre au droit: "il n'en résulte qu'un galimatiasinexplicable". Le droit naturel, la loi du plus fort est donc le contraire même du droit. Le droit est positif ou n'est pas. De là deux conséquences qu'on peut tirer. La première , c'est que le droit ne s'occupe pas du fait, de ce qui est. Ils'occupe exclusivement de ce qui devrait être. D'un trésor qui est au fond de la mer, dont on a oublié jusqu'à...
- Alain - philosophie.
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« Penser, c'est dire non. » Partagez-vous ce jugement d'Alain ?
parvenir au vrai. Pré-jugé : le terme même est significatif. Quelque chose a été, en nous, jugé et affirmé sans qu'unélément réel d'autonomie et de libre construction soit intervenu, sans que nous ayons, nous-mêmes, fait etengendré notre vrai. Modelés par la société et par ses affirmations, nous avons été soumis au règne de l'opinion etde l'incertaine et inconsistante croyance. Pour élaborer notre vrai, ne nous faut-il pas, précisément, « dire non »,nier ce qui est, devant nous, de maniè...
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lle Dame sans merci (la) d'Alain Chartier
BELLE DAME SANS MERCI (la). Poème d'Alain Chartier (vers 1385- vers 1433), publié à Paris chez Pierre Le Caron en 148 9. La Belle Dame sans merci, écrit en 1424, est sans doute la composition la plus co nnu e d' un écrivain qui reprend l'e nsem ble de la thématique et des s tru ctu res fo rmell es de la poésie co urt oise, mais qui se fait aussi l'éc ho, en co ntr epo int à ses œuvres en prose comme le Quadrilogue invectif (rédi gé...
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« Propos d’un Normand » d’Emile-Auguste Chartier dit Alain - Explication de texte
l’homme est construit et se sent libre de sa pensée, sans cela il peut y avoir plusieurs types de contraintes, tels que : la contrainte politique, religieuse, philosophique et sociétale bien entendu. Le devoir répond-il à un motif, un intérêt ? Chacun le vit différemment. Il faut distinguer le devoir, comme une obligation morale susceptible d'être exigé par tout être raisonnable, et les devoirs comme obligations soc...
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Alain et les fanatiques
cette pensée malade, pitoyable que résident la combativité et l'attitude jusqu'au-boutiste du fanatique. Alain s'attache à justifier en quoi la pensée méprisable mise en ouvre par le fanatisme ne mérite pas le nom depensée. Il commence par en souligner la nature limitée (9-10): partielle, unilatérale, égocentrique car incapable dese décentrer pour envisager et comprendre d'autres points de vue possibles, fermée à toute altérité, elle nesupporte pas la différence. De ceci découle son caractère ré...
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Alain: L'homme réel est né d'une femme
par l'échange, thèse qui sera développée plus avant dans le texte. Ne demandez donc point comment un homme forme ses premières idées. Il les reçoit avec les signes ; et lepremier éveil de sa pensée est certainement, sans aucun doute, pour comprendre un signe. Quel est donc l'enfantà qui on n'a pas montré les choses, et d'abord les hommes ? Où est-il celui qui a appris seul la droite et la gauche,la semaine, les mois, l'année ? [...] Sans aucun doute tout homme a connu des signes avant de con...