110 résultats pour "aquin"
- Encyclopedia of Philosophy: Aquinas on Essence and Existence
- Saint Thomas d'Aquin, saint François d'Assise, saint Augustin et Bernard de Clairvaux
-
1023 - 1499: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE
Saint François d'Assise a une révélation pendant la lecture de l'Évangile, dans la petite église de la Portioncule.1210Le pape Innocent III approuve la Confrérie de Saint François d'Assise.1211Début des travaux de construction de Notre-Dame de Reims, achevée au cours du XIVe siècle.1214Jacques de Compostelle.1216Le pape Honorius III approuve la fondation de l'ordre des Frères prêcheurs par saint Dominique. Les Dominicains seveulent en raison d'un jeu de mots étymologiques les “ chiens de Dieu ”...
- THOMAS D'AQUIN (saint)
- THOMAS d'AQUIN (Saint)
-
EL NEGRO AQUIN
4 r:" Por qué, adenids, el negro .Joaquin llegô a ser (( patriarca de la aldea )) ? 5 i }.,To advertimos que son recuerdos de su infancia los que cuenta el autor y qtté dulzura trasciende de ellos ? 6 r:· Son oriundos de América los negros? r:· C6mo -vinieron a vivir a A mér-ica y qué problema actual nace de su presencia alli ? EJERCICIO GRAMATICAL Choisis panni ces bijoux celui qui te plaira. lis rivalisent en force et en habilet...
-
Cajetan (Thomas de Vio)
word for the analogous things and the notion connected to the common term is wholly the same. However, the analogous things share unequally in the nature involved, for example, 'body' as found in corruptible bodies on the surface of the earth and 'body' as found in the heavenly bodies, which Cajetan (following Aristotelian tradition) takes to be incorruptible. Since the notion of body is wholly the same, namely a substance subject to three dimensions, the logician considers the analogous t...
-
scolastique - philosophie.
commencent par adhérer au texte qu’ils commentent. Puis, progressivement, la pratique de la lecture critique produisant ses propres effets sur la pensée, ils se mettent à insérer quantité de commentaires supplémentaires sur des points de controverses célèbres, que le texte ne mentionne pas du tout ou qu’il évoque de façon inadéquate. À partir du XIII e siècle, ces réflexions supplémentaires (quaestio) qui incarnent la pensée personnelle des maîtres deviennent la partie la plus volumineuse et...
-
-
LA SOCIÉTÉ - Saint Thomas d’aquin
144 LA PRATiQUE ET LES FINS CORRIGÉ Plan détaillé [Introduction] La nécessité, pour l'homme, de vivre en collectivité fait surgir immédia tement le problème radical que saint Thomas thématise ici : comment évi ter que la diversité des intérêts de chacun n'aboutisse à une disharmonie? [I. La nécessité d'un principe recteur] - La vie en société est «naturelle» pour l'homme (influence d' Aris tote) : impossible dans ces conditions...
-
St THOMAS d'AQUIN et la liberté.
utiles, il faut que l'homme soit libre ; or ils sont utiles ; donc l'homme est libre. Sur quoi se fonde une telle démonstration ? Sur un constat d'expérience : de fait il y a dans les relations entre individus et plus largement dans la vie sociale échange de conseils, lorsqu'il s'agit de décider telle ou telle action, exhortation, lorsqu'on conforte quelqu'un dans ses choix, règles et interdits, pour prévenir tout acte qui nuirait...
-
Aristotle
I
INTRODUCTION
Aristotle (384-322
BC),
Greek philosopher and scientist, who shares with Plato and Socrates the distinction of being the most famous of ancient philosophers.
succession of individuals. These processes are therefore intermediate between the changeless circles of the heavens and the simple linear movements of the terrestrialelements. The species form a scale from simple (worms and flies at the bottom) to complex (human beings at the top), but evolution is not possible. C Aristotelian Psychology For Aristotle, psychology was a study of the soul. Insisting that form (the essence, or unchanging characteristic element in an object) and matter (the commonu...
-
Aristotle.
succession of individuals. These processes are therefore intermediate between the changeless circles of the heavens and the simple linear movements of the terrestrialelements. The species form a scale from simple (worms and flies at the bottom) to complex (human beings at the top), but evolution is not possible. C Aristotelian Psychology For Aristotle, psychology was a study of the soul. Insisting that form (the essence, or unchanging characteristic element in an object) and matter (the commonu...
- UNITÉ DE L’INTELLECT (DE L’), Thomas d’Aquin (saint)
- QUESTIONS DISPUTÉES de saint Thomas d’Aquin
- ÊTRE ET L’ESSENCE (L’ ) de saint Thomas d'Aquin (résumé)
-
Saint Thomas d’Aquin - LE JUGEMENT, L’IDÉE
CORRIGÉ 17 un paragraphe sur les différentes conceptions du concept en question : ce genre d'échantillonnage ne mène jamais nulle part. Ne pas oublier qu'ici le point de vue est avant tout moral : inutile de prétendre raffiner dans l'analyse psychologique. CORRIGÉ [Introduction] Juger n'est pas une activité qui relève uniquement de la logique, et le jugement a aussi une portée normative ou morale. Mais qu'implique Je fait d...
-
-
THOMAS D'AQUIN : Somme contre les gentils
766 GRADUS PHILOSOPHIQUE 1268, puis 1272-1274) et en France (1268-1272). Imaginer le malade et le mourant (7 mars 1274). Et, au bout du compte, le plus dur : imaginer comment, en quarante-neuf ans, Thomas a pu rédiger une œuvre qui, par sa profondeur comme par ses proportions, domine tout le x111c siècle ; une œuvre gigantesque, qui touche à tous les domaines, des commentaires d'Aristote à la théologie systématique, de l'ex...
- Saint Thomas d'Aquin: L'homme est libre.
- Saint Thomas d’Aquin: L’homme est libre
-
Saint Thomas d'AQUIN : Somme théologique
Aristote. Photo Lausat 1 Explore r Archives Saint Thomas d'Aquin ( 122 5-12 74), p ortant la Somme théolo g ique sur ses geno ux, figure no tamm ent dan s un e peintur e du XJVe siècle que l 'on p e ut vo ir à / 'ég lise Saint e-Cath erin e de Pi se. Le livre Réconcilier Aristote et le christianisme P our comprendre l'importance décisive de Saint Thomas d'Aquin et de la Somm e théologique , il faut se souvenir des données suivantes. Aux philosophes...
- GOUVERNEMENT ROYAL (Du) (résumé) de saint Thomas d’Aquin
-
Liberté et morale chez SAINT THOMAS D'AQUIN.
CORRIGÉ [Introduction] Juger n'est pas seulement une activité logique, et le jugement a aussi une portée normative ou morale. Mais qu'implique le fait de juger correc tement ou non, ou d'apprécier la qualité morale d'une conduite? Pour saint Thomas, cette capacité, uniquement humaine, doit être mise en rela tion avec la présence, en nous, de la raison, et elle fournit un indice de notre liberté. [1 -Modalités différentes du comportement] Pour établir...
-
Aristoteles - Philosophie.
menschlichen Verständnis und den Sinnen, entsprechend der späteren empirischen Auffassung, dass sich Wissen auf Sinneserfahrung stützt, klar dargelegt. Er schrieb:„Nichts existiert im Denken, was nicht schon vorher in den Sinnen existiert hätte” ( siehe Empirismus). 4.3 Ethik Die Grenzen der praktischen Wissenschaft sind aus Aristoteles’ Konzept über das menschliche Wesen klar ersichtlich. Das menschliche Wesen entwickelt sich durchGewohnheiten. Diese sind abhängig von der Kultur eines bestim...
-
Aristoteles - Politik.
menschlichen Verständnis und den Sinnen, entsprechend der späteren empirischen Auffassung, dass sich Wissen auf Sinneserfahrung stützt, klar dargelegt. Er schrieb:„Nichts existiert im Denken, was nicht schon vorher in den Sinnen existiert hätte” ( siehe Empirismus). 4.3 Ethik Die Grenzen der praktischen Wissenschaft sind aus Aristoteles’ Konzept über das menschliche Wesen klar ersichtlich. Das menschliche Wesen entwickelt sich durchGewohnheiten. Diese sind abhängig von der Kultur eines bestim...
-
-
Explication de texte: Thomas d’Aquin, Somme théologique
Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • 1•• §:l a loi est universe lle, alors que les actes sont« singuliers ». Dans cer tains cas (les deux exem ples fo urnis en sont la preuve). suivre la loi serait «l e mal >>. !.:équ ité se réfère aux« exigences de la jus tice et du bien public >> (c'est -à-dire aux intentions du législa teur) et peut négliger la lettre de la loi. • 2• § : la référence au Code de Jus tinien confirme...
- LIPPI Filippino: Le Triomphe de saint Thomas d'Aquin (analyse du tableau).
- Saint Thomas d'Aquin: intérêt individuel et intérêt collectif
- Encyclopedia of Philosophy: AQUINAS' LIFE AND WORKS
- SOMME THÉOLOGIQUE, Thomas d’Aquin (saint) (résumé & analyse)
- Saint Thomas d'Aquin: De la coexistence entre foi et raison
- Saint Thomas d'Aquin: Recevoir un intérêt ou une usure pour de l'argent
- SAINT THOMAS D'AQUIN : SOMME CONTRE LES GENTILS (Résumé & Analyse)
-
- Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique (extrait 2) - anthologie.
- THOMISME (LE), Introduction à la philosophie de saint Thomas d’Aquin, Étienne Gilson
- SOMME CONTRE LES GENTILS, Thomas d’Aquin (saint) (résumé & analyse)
- Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique (extrait 2) - anthologie religieuse.
- MANUEL DEUTSCH Niklaus: Saint Thomas d'Aquin et Saint Louis (analyse du tableau).
- Saint Thomas d’aquin: différence entre l’intérêt individuel et l’intérêt de la collectivité.
-
Scholastik - Philosophie.
Philosophen und Kleriker Roscelin von Compiègne ein, der die Schule des Nominalismus begründete. Unter den jüdischen Denkern der gleichen Epoche bemühte sich derRabbiner, Philosoph und Arzt Maimonides in ähnlicher Weise wie die christlichen Gelehrten, die Gedanken des Aristoteles mit der göttlichen Offenbarung im Sinne desJudentums zu vereinbaren. Unter den Scholastikern des Goldenen Zeitalters im 13. Jahrhundert zeichneten sich neben den Dominikanern Thomas von Aquin und AlbertusMagnus der engl...
-
L'héritage chrétien en philosophie (Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin) ?
: la première conséquence politique est donc que l'homme ne peut accepter de la part de l'État n'importe quel acteque ce dernier lui proposerait ou lui imposerait.Le christianisme veut que l'homme écarte certains rapports de subordination et en tout cas refuse absolument toutrapport d'absorption. L'homme a des fins essentielles qu'il ne peut sacrifier, il porte en lui des droits inhérents à sapersonnalité et résultant de sa vocation à l'immortalité. C'est pourquoi la détermination des limites d...
-
-
Thomas d'Aquin (Saint)
1225 -1274
« Si nous résolvons les problèmes de la foi par seule voie
d'autorité, nous posséderons...
Thomas d'Aquin (Saint) 1225 -1274 « Si nous résolvons les problèmes de la foi par seule voie d'autorité, nous posséderons certes la vérité mais dans une tête vide! » Quodlibet Éléments de biographie • Une vocation controversée Thomas d'Aquin fut éduqué par les bénédictins du Mont-Cassin avant de rejoindre l'université de Naples. Vers dix-neuf ans, il intègre l'ordre des Frères prêcheurs (ordre des dominicains), choisissant de consacrer sa vie à la prière, à la prédication et à l'étude. Sa fa...
-
Erkenntnistheorie - Philosophie.
durch die Rhetorik geleistet: Überzeugend ist, was überzeugend vorgebracht wird, auch wenn es sich allein auf rhetorische Kunstfertigkeit stützt. 3.1. 2 Platon Die klassische griechische Philosophie versuchte, dieser Beliebigkeit zu entkommen und die Wahrheit als das Ziel der Philosophie anzustreben. Um zu diesem auch ethischals hochstehend aufgefassten Ziel zu gelangen, versuchte Platon – z. B. im Menon , Theaitet wie in der Politeia – in der Nachfolge seines Lehrers Sokrates, den Sophiste...
-
SAINT THOMAS D'AQUIN: La Somme théologique, Tome 1, question 83
soit n'est pas synonyme d'un simple choix. C'est ainsi que l'auteur montre ce que n'est pas cette liberté. Deuxième partie Ce que n'est pas la liberté C'est la qualité du discernement ou du jugement qui est en cause dans la conception de la liberté.Ce discernement peut ne pas être libre, c'est le cas des animaux. L'auteur nous montre à travers l'exemple du loupet de la brebis que le discernement est instinctif, naturel. Ce n'est pas un choix, mais une réaction mécanique.Voltaire, dans Le Dicti...
-
Histoire de la pensée chrétienne
LA QUERELLE DES UNIVERSAUX La querelle des universaux a anima le debat philosophique durant tout le Moyen Age et a ete particulierement discutee par la scolastique entre le xi, et le xiv, siecle. La question centrale porte sur la nature des idees generales: s'agit-il de pures conceptions de ['esprit sans realite objective (these nominaliste, puis conceptualiste) ou bien d'essences ayant une existence reelle (these realiste)? Le concept generique d'«Homme», par exemple, n'est-il qu'un mot general...
-
La loi doit-elle toujours être respectée ?
[III. La lettre et l'esprit de la loi.] [1. Il peut être bon de transgresser la loi.] La solution proposée par Thomas d'Aquin pour résoudre cette contradiction entre la loi et la justice ou l'intérêtcommun ne consiste pas à prévoir les exceptions à cette loi : on pourrait en effet imaginer, après celle qui exige derestituer à chacun son dû, une seconde loi qui préciserait la première en interdisant de rendre leur bien aux fous ouaux traîtres potentiels. Seulement, outre les difficultés à déte...
-
Capreolus, Johannes
individual substance in the intellectual order. An individual substance does not derive the characteristics of its completeness (autonomy and incommunicability) so much from its essence as from its act of existence. The act of existence, which is the formal constituent not only of the essence but of the substance as such, must also be the formal constituent of the person. Accordingly, ontological personhood is to be distinguished from the instantiated intellectual nature in the same manner as th...
-
L'oeuvre de Saint-Thomas d'Aquin
il est clair qu'une chose peut exister sans que sa définition ou son essence soit produite {il en va ainsi pour toutes les choses qui sont connaissables mais que nous ne connaissons pas). Mais récipro quement la définition ou l'essence d'une chose peut être posée sans que son existence le soit. Ainsi lorsque je pose la définition du centaure, animal merveilleux qui possède un buste d'homme et des pattes de cheval, je définis bien son essence ma...
-
La loi vise l'intérêt général - Saint Thomas
salut de la cité ».Là est le problème : s'il ne s'agissait pas du salut de la cité, les citoyens rentreraient-ils dans la cité ?Transgresserait-on la loi pour eux ? QUESTION 2 a. La loi n'a de force, ne détermine donc une obligation, qu'à la condition de viser l'intérêt de tous.b. En effet, si elle ne visait que l'intérêt d'un homme ou de quelques-uns, tout individu pourrait lui désobéirdans la mesure où il serait en droit d'affirmer qu'elle ne le concerne pas.c. Le caractère général de la l...
-
-
Ethik - Philosophie.
3 GESCHICHTE 3.1 Antike Die philosophische Reflexion über Ethik in der Antike und im Mittelalter geschah überwiegend unter individuell orientiertem, psychologischem Aspekt: Ethisch richtigesHandeln wurde in der Regel als Folge des Besitzes bestimmter Tugenden und der Beherzigung ihrer Forderungen angesehen. Es fiel daher meist zusammen mit derVorstellung des individuell gelungenen Lebens, oft das besonders nachahmenswerter Vorbilder, und der Verwirklichung des Lebensideals der Glückseligkeit...
-
ZURBARAN Francisco de : TRIOMPHE DE SAINT THOMAS D'AQUIN
ZURBARAN Francisco de TRIOMPHE DE SAINT THOMAS D'AQUIN 1631 Peintre espagnol Analyse ♦^ Considéré auxvme siècle comme lechef- d'œuvre de l'artiste, ce tableau faisait partie d'une série de sept œuvres exécutéespour le col lège principal Saint-Thomas àSéville et dont il est le dernier survivant. Dans le contrat passé entre Zurbarân et le recteur du collège, il est en fait question d'un retable représentant le Triom phe de saint Thomas à remettre pour la fête de la Saint-Jean, au mois...