351 résultats pour "barbarie"
-
Barbara, Etude de chanson de Prévert
29: "Rapelle-toi Barbara" relance le poème. La suite est une énumération propre à Prévert. On relève deux occurrences de "heureuse" qui entourent le même mot au masculin "heureux", qui peut traduire l'étreinte amoureuse de la fougueuse jeune fille. La pluie et la ville sont personnifiées pour leur donner plus de vie. 2- Le renversement de situation A-L'irruption progressive mais terrible de la guerre et la destruction de l'amour Prévert introduit deux notes mises en place dans le but...
-
« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi-Strauss, Race et Histoire
« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Claude Lévi -Strauss (né en 1go8), Race et Histo ire ' Dans un te xte qu' il rédige pour l'Unesco en 195 2, l'anthropolo gue Claude Lévi-Strauss stigmatise l'« ethnocentrisme», c'est-à-dire la tendance qu'a chacun de faire de son propre groupe la référence abso lue de tout jugement de va l eur. Cette attitude n'es t-elle pas auss i v ieille que le monde? Les G...
-
Sujet type bac Question et commentaire de texte de Michaux: "Un Barbare en Asie"
(1933) qu’il raconte son séjour de 1938 en Asie. Dans cet extrait, l’auteur, grand admirateur de la culture indienne, en livre une description singulière et nous fait découvrir une nouvelle réalité. L’originalité de ce texte réside dans la manière par laquelle Michaux envisage la présentation d’une autre culture. Nous allons premièrement étudier en quoi cet extrait est un récit de voyage, puis dans un deuxième temps comment l’auteur montre les différences culturelles entre la populatio...
-
Le développement de la science mettra-t-il fin à la barbarie ?
Nous nous trouvons donc face à une situation totalement opposée à celle que décrivions préalablement, le progrèstechnique porteur de nombreux espoirs pour l'humanité, se trouve maintenant être devenu l'objet de craintes maisaussi d'une inquiétude face aux risques que pourrait entraîner un usage sans règles ou morales de ces nouveauxmoyens et découvertes des scientifiques. En effet, le risque n'est pas comme le laisserait entendre des films comme Matrix ou I robot, de voir les machinesremplacer l...
- Kruger (Barbara), Untitled (No) - photographie.
- La Culture antidote de la barbarie ?
-
« Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. » Lévi-Strauss, Race et Histoire, 1968. Commentez cette citation.
de croyance, une croyance dans la supériorité de ses propres valeurs qui consiste à ôter une part d'humanité à l'autre. Est-ce à dire alors qu'il y ait une impossibilité de porter un jugement moral sur l'autre? En effet, nous pouvons comprendre, dans son contexte, le sens du jugement de Lévi-Strauss, cela dit, nous pouvons nous demander s'il est alors impossible de condamner l'autre comme barbare sans être taxés de barbare à son tou...
- Barbara : quand celle qui va...
-
-
Analyse De Barbara De Prévert
En somme, le poème Barbara, de Prévert, illustre les bouleversements et la destruction qu’engendre la guerre. Une certaine fatalité se dégage du texte, mais il serait intéressant de s’interroger sur le rôle positif du souvenir. En effet, bien que le dernier vers suggère une perte totale et irrémédiable, il semble exister dans le souvenir du passé une certaine consolation, un certain réconfort. Puisque la guerre n’a pas pu détruire les souvenirs heureux, peut-être reste-t-il, en...
-
Ivy Compton-Burnett
par Barbara Bray
Le véritable sujet de ces livres est
par Barbara Bray
- Le monde contemporain offre de nombreux exemples d'intolérance et de barbarie. Choisissez une manifestation précise de cette intolérance ou barbarie et dénoncez-la dans un discours que prononcerait, aujourd'hui, un député devant l'Assemblée nationale. Vous utiliserez le registre ironique.
-
Chute de Rome (476) - Les invasions barbares provoquent la chute de l'Empire romain
La Chute de Rome Menac é s ur ses frontière s par les Barbar es, m in é de l'in térieur par des dé sordre s perman e n ts, l'Empir e romain se tran sform e au cour s de s ur et I V siè cles avant de s 'e ffondrer en 476 en Occiden t. A u Il' siècle ap. J.-C. , l'Empire romain, dirigé avec sagesse par' les Antonins, est à son apogée. Paré de tous les pouvoirs et du t itre divin d'Auguste, l'empereur se fait alors obéir de tous...
- LES GRANDES INVASIONS BARBARES - HISTOIRE.
-
Ernest Renan, dans un discours prononcé le 7 août 1883 à la distri¬bution des prix du lycée Louis-le-Grand, disait : « La grande force de nos jours, c'est la culture de l'esprit à tous les degrés. La barbarie est vaincue sans retour, parce que tout aspire à devenir scientifique. » Un orateur de 1946 pourrait-il tenir le même propos ? Quels biens peut-on attendre, sans vaine illusion, du progrès scientifique ? et à quelles conditions morales ?
JUGEMENTS St:R LA SCIENCE 31 A. Le progrès scientifique a transformé le monde. - RENAN avait assisté aux premières transformations de la vie humaine sur terre par suite des applications industrielles des découvertes des savants; il avait vu la ma chine à vapeur se répandre et faire surgir de terre les vastes usines dans lesquelles la force est fournie par la houille : durant la seconde moitié de sa longue vie, tout un réseau de...
- Lévi-Strauss: Les sauvages sont-ils des barbares ?
- La culture permet-elle d'échapper à la barbarie?
-
-
Ernest Renan (1823-1892) affirme que le développement de la science mettra fin à la barbarie. Qu'en pensez-vous ?
être sans le développement de la science et de la technologie. Nous nous trouvons donc face à une situation totalement opposée à celle que décrivions préalablement, le progrès technique porteur de nombreux espoirs pour l'humanité, se trouve maintenant être devenu l'objet de craintes mais aussi d'une inquiétude face aux risques que pourrait entraîner un usage sans règles ou morales de ces nouveaux moyens et découvertes des scientifiques. En effet, le risque n'est pas comme le laisserait ente...
-
La culture permet-elle d'échapper à la barbarie?
Il existe une très grande diversité de cultures. Les cultures s'empruntent des notions mais partagent surtout la volonté de se différencier. Il s'agit alors de comprendreces différences et de chercher ce qui justifie telle pratique dans telle culture tout en sachant qu‘il n‘existe pas de culture supérieure à une autre. Ce n'est plus unedémarche de comparaison mais plutôt une approche d'analyse, de recherche qui vise à expliquer même les pratiques les plus barbares pour tenter de donner unjugemen...
- BARBARA STANWYCK Période 1942-1964
- BARBARA Louis Charles : sa vie et son oeuvre
- BARBARE EN ASIE (Un) Henri Michaux (résumé)
- figuier de Barbarie.
- CONAN LE BARBARE
- RUE BARBARE
-
-
Parole de prévet , Barbara
1/ La structure répétitive On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble (le père et la mère), qu'ils sont parfois remplacés par des pronoms. Cette reprise crée un effet de monotonie Cet effet est accentué par la répétition des verbes « faire », « trouver », et « continuer » et par celle des mots qui jouent le rôle de complément d'objet « tricot », « affaires », « guerre ». Le fait de répéter des affirmations très proches qui reprennent les mêmes t...
-
Les Invasions barbares
LA PRISE M ROME • A la mort de Théodoric, le Wisigoth (roi de 395 à 410), après s'être fa it verser un lourd tribut pour épargner Constantinople, passe en Grèce, ravage Corinthe et le Péloponnèse. • En 401, il atteint l'Adriatique et s'empare du port d'Aquilée, en Vénétie. Puis ise dirige vers le sud pour conquérir Rome . Repoussé une fois, il réàdive en 408. Fortifiée, la cité résiste, mais se voit contrainte d'acheter le départ des Barbares en...
- POÈMES BARBARES de Charles-Marie-René Leconte de Lisle (résumé)
- DONA BARBARA. (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)
-
BERNARD-HENRI LEVY : LA BARBARIE A VISAGE HUMAIN (Résumé & Analyse)
1 La politique n'est que la gestion déguisée de l'oppression ·~[•]~· La politique n'est pas au service du bonheur des hommes; elle n'est que la manifestation d'un pouvoir impersonnel qui les opprime. Sous ses deux formes inversées, capitalisme et socialisme, elle ne fait qu'instaurer la tyrannie de la technique. Il n'y a pas Le socialisme Les «nouveaux de progrès aboutit au goulag philosophes» D ans La Barbarie à visage humain...
-
La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?
Sans la culture, l'homme se déshumanise et retombe au statut d'animal.Le fait que l'Homme soit un être culturel (culture qu'il construit grâce au logos) et la multiplicité des cultures nousmène à la question suivante : y a-t-il un Homme ou des Hommes ? Qu'il existe des hommes, voilà une évidencepuisque l'humanité comprend plusieurs individus. Ces individus sont des êtres singuliers et c'est leur culture quipermet d'introduire de la différence entre eux. . C'est donc l'Homme lui-même qui se...
-
Lévi-Strauss: Culture et coutumes
- Tout jugement culturel est par essence relatif, c'est-à-dire toujours ethnocentré et donc potentiellement porteur d'un jugement de barbarie sur l'autre. La possibilité du jugement de barbarie surl'autre émerge en même temps que le jugement de la valeur culturelle. - Preuve de la relativité du jugement de barbarie = certains us et coutumes sont interprétés comme barbares à une certaine époque de l'histoire alors qu'ils sont conçus comme hautement cultivés à un a...
- Est-il juste de qualifier certaines civilisations de barbares ?
-
-
Les nouveaux royaumes barbares
par Eugen Ewig
Professeur à l'Université de Bonn
Les grands changements historiques se produisent rarement d'un seul
coup.
par Eugen Ewig Professeur à l'Université de Bonn
-
Diversement jugés par l'histoire, les Vikings sont, pour les uns, des barbares avides de
butin, pour les autres, les protagonistes d'une civilisation brillante, qui régénéra l'Occident.
précaire dans les pays nordiques. On a allégué une soif d'aventures propre aux peuples scandinaves, ou, plus concrètement, invoqué des raisons d'ordre politique (dissensions internes, volonté d'échapper à un tyran) ou juridique (seul l'aîné de la famille héritait des biens paternels, ce qui obligeait ses frères cadets à chercher fortune au loin). Mais ces tentatives d'explication sont loin d'être satisfaisantes, et chacune d'elles ne recouvre sans doute qu'une partie de la vérité. On peut affirm...
-
Y a t il des critères légitimes pour juger une civilisation ?
violence et à la barbarie. Le terme "Barbare" vient, par ailleurs,étymologiquement de la Grèce Antique et du mot "barbaros", terme quiimite comme une onomatopée la façon dont les non-grecs parlent. Lesnon-grecs, c'est-à-dire les barbares, tout ceux qui ne vivaient pas dansune cité, n'usent pas du "logos", de la parole rationnelle. Il faut rappelerque, pour Aristote, la fin de l'homme est de vivre dans la cité, ceux quisont au-dehors ne sont pas des hommes mais réellement des sous-hommes,...
-
Toutes les cultures sont-elles égales entre elles ?
Résumé de l’argument. En effet, chaque culture représente un ensemble d’adaptations à un milieu donné et de réponses aux interrogations de l’homme. Chacunecorrespond à des exigences et des projets spécifiques. Chacune civilise l’homme à sa façon, c'est-à-dire que chacune permet à l’homme d’accomplir son humanitédans une structure symbolique déterminée. Toute culture, en effet, est un monde de rapports symboliques qui a sa cohérence culturelle propre donnant à l’activitéhumaine un forme, un sens...
-
Les Royaumes barbares en Occident
Compte rendu Magali Coumert, Bruno Dumézil, Les Royaumes barbares en Occident, Que sais-je ? , n°3877 Presses Universitaires de France, Paris, 2020, 128 pages Les Barbares renvoie à des pensées péjoratives car ils sont accusé d’être responsable de la chute de l’Empire romain d’Occident en 476. Ils trouvent néanmoins une bonne image au XIXe siècle car on leur doit beaucoup. Peut-on considérer, que les Barbares constituent « les ancêtres des peuples du Moyen Âge, voire des nations de l’époqu...
- Diderot, réfléchissant sur les conditions de la grande poésie, écrit : « Plus un peuple est civilisé, poli, moins ses moeurs sont poétiques... La poésie veut quelque chose d'énorme, de barbare et de sauvage... Quand verra-t-on naître des poètes? Ce sera après les temps de désastres et de grands malheurs, lorsque les peuples harassés commenceront à respirer. Alors les imaginations, ébranlées par des spectacles terribles, peindront des choses inconnues à ceux qui n'en ont pas été les tém
- Un homme sans culture est-il un barbare ?
-
Toutes les cultures se valent-elles ?
est lui-même un barbare. Mieux, c'est celui-là même qui est réellement un barbare. Pourquoi ? Parcequ'accuser autrui de violences et d'atrocités, de cruauté, de sauvagerie... croire que l'autre est un barbare,c'est supposer que soi-même on ne serait pas capable de maux semblables. Est civilisé celui qui admet bienplutôt que tout homme, à commencer par soi, est capable du pire. Toute la difficulté consiste évidemment dans l'établissement d'un système de valeurs, d'une hiérarchie qui faitj...
-
- Berbérie ou Barbarie - encyclopédie.
-
13 mars 2019 Devoir de Philosophie
pas de savoir et donc ne saura pas qu'il existe d'autres populations différentes de nous sur la Terre. Ces Hommes cultivés débarquent sur des terres inconnues au début et considèrent la nouvelle population rencontrée comme inférieur à eux, arriérée car ils ne comprennent pas pourquoi toutes ces différences. Ainsi, Levis Strauss dit : »nié la diversité des cultures c'est une nature car l'autre n'est pas une culture, c'est un animal ». D'où, l'appellation « barbare » ce qu'il veut dire celui...
-
Les hommes sont ils des sauvages ?
effective que dans des rapports de force concernant les moyens de survie. II. Les hommes "sauvages", c'est-à-dire ceux de la nature, sont naturellement bons (Rousseau). -L'homme des forêts, donc l'homme "sauvage", est précisément l'inverse du sauvage, puisque le mal et la violenceabsurde n'apparaissent qu'avec l'avènement de l'état social.-Si les hommes sont des sauvages, c'est donc dans l'état social, où les passions sont suscitées à cause dudéveloppement de la raison elle-même, qui p...
-
Contes d'une grand-mere
--Qui sait?
Plus beau que tout ce que vous avez vu et verrez jamais de beau dans vos rêves. Ma chère miss Barbara, faites-le-moi voir, je vous en supplie! Non, mon enfant, jamais! Cela ne dépend pas de moi. Eh bien, je le verrai! s'écria Elsie dépitée. J'irai la nuit chez vous, et vous ne me mettrez pas dehors. Je ne crains pas votre visite. Vous n'oseriez jamais venir! Il faut donc du courage pour assister à vos sabbats? Il faut de la patience et vous en manquez absolument. Elsie prit de l'humeur et...
- Montaigne Essais: Les barbares
- Le civilisé, le sauvage et le barbare ?
-
La culture - cours Terminale
• Confusion que recèle la d éfinition spontan ée du barbare et du sauvage. On parle principalement de la diff érence qui passe à l’animalit é avec ces termes ; on passe de la diff érence culturelle à l’absence de culture. La diff érence est une diff érence de culture mais à l’inverse avec les mots barbare et sauvage, cette diff érence de culture devient une absence de ...
-
UNE NUIT A VENISE (Eine Nacht in Venedig) de Johann Strauss (résumé & analyse)
ANALYSE : PROLOGUE (1). 1 La Jeune fille (Barbara, s) chante à sa fenêtre. Le Jeune pomme (Enrico, t) lui dit sa tendresse et son amour ... AcTE I. Une place de Venise, au XVIII • siècLe. Pappacoda (bar), cuisinier napolitain, rassemble les badauds autour de sa boutique ambulante, cependant qu'Enrico vient le prier de trans mettre un message à Barbara, pupille du vieux sénateur Delaqua. L'attention de la foule est attirée par l'approche d'une pêcheuse...
-
-
Montaigne, Essais, « Des Cannibales », I, 31
Questions sur le texte
1) Quelle thèse l'auteur développe-t-il dans ce texte ?
Des lignes 27 à 32, Montaigne conclut son raisonnement en reprenant ses arguments : ces nations sont « barbares » pour avoir « fort peu reçu de l’ esprit humain , et êt re encore fort voisines de leu r naïveté originelle ». Il ouvre sa réflexion en regrettant que la « connaissance » que nous détenons n’ait pas été plutôt accordée à « des hommes qui en eussent su mieux juger que nous ». Montaigne cherche à nous convaincre par un ton ferme q...
-
Les differences culturelles peuvent elles etre un obstacle a la paix entre les hommes
peut évidemment trouver une portée plus générale, et amener à se poser le problème de la norma¬lité. Il faut tout d'abord prendre conscience de l'événement que constitue, pour l'histoire des mentalités, la découverte de terres lointaines et habitées. La civilisation européenne découvre qu'il existe des. êtres humains dont le mode de vie et les valeurs sont totalement différents, et qui paraissent même étrangers à toute idée de « civilisation », au point que c'est le qualificatif de « sauvages »...