4315 résultats pour "consciences"
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LA CONSCIENCE DE SOI
208 La problématique du sujet comportement bestial qui s'avère créatif et performant sans l'interminable détour par l'instruction ou sans le pas sage obligé par une éducation castratrice. Au contraire, une stricte démarcation est tracée entre l'animal et l'homme par Platon, Descartes, Kant, Auguste Comte -et par tous ceux qui, commençant par définir l'homme comme un « animaf », ajoutent que cet animal est «raison nable», q...
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La conscience
vérité par conséquent toute connaissance qui sera clair et distincte sera nécessairement vrai. Descartes réexamine toutes les connaissances qu’il a rejeté et récupère tout ce qui est clair et distinct ce sont essentiellement des mathématiques et de toutes les sciences mathématisables tel que la physique-chimie ou la biologie. Les domaines qui ne sont pas quantifiable échappe à la science mais la rationalité du monde créer par Dieu nous garanti que ce monde est connaissable par l’esprit hu...
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Husserl: Toute conscience est conscience de quelque chose.
vivant, de fonder une science de l'esprit en tant qu'esprit. Celle-ci commence par la découverte de cette propriétéparticulière de la conscience d'être toujours présence et rapport au monde, et non intimité fermée sur elle-même. Ence ses, la pensée existentialiste en est l'héritière, et la leçon de Husserl vaut toujours. La méthode phénoménologique □ La phénoménologie est la description des phénomènes, c'est-à-dire de ce qui se présente immédiatement dans laconscience. Le phénomène est sais...
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Notre conscience est-elle à nous ?
III. La conscience créatrice de ses propres valeurs Nietzsche disait : « Le péché contre la terre, c'est le plus terrible péché. Ne plus cacher sa tête dans le sable des choses célestes, mais la porter fièrement, cette tête terrestre qui crée le sens de la terre… Mes frères, demeurez fidèles à la terre. » Nietzsche a mis en relief une notion fondamentale. C'est l'homme qui crée lui-même ses valeurs. Au début de son ouvrage, Ainsi parlait Zarathoustra , Nietzsche nous conte les trois métam...
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Ai-je conscience de tout ce que je suis ?
« Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance,que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à« conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses q...
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
démarche, un moi qui doute, autrement dit qui pense — conscience de soi comme connaissance de la nature de soi, qui est res cogitans , une substance qui pense. Ainsi, ce que j’ai conscience d’être spontanément, à savoir un corps et une âme subtile, je ne le suis pas authentiquement ; philosopher est nécessaire pour passer de l’évidence naïve et trompeuse, de ce que je m’imagine être, à l’évidence philosophique de ce que je suis réellement. Ce que j’ai c...
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Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
NOM prénom : KUHN ElizabethEmail : [email protected] : Terminale_S Bon devoir. Suis-je ce que j'ai conscience d'être ? "Qui suis-je ?". Voilà une question existentielle que nombres de personnes se sont posées et se posent encore. Quipeut affirmer se connaître soi-même tout au long de sa vie sans faux semblants ni oublis ? Comment pouvons nousassurer la véracité de nos propos à ce sujet quand "Je" peut représenter des parties si diverses de notre êtrecomme notre corps, notre...
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La conscience
6 Médias 7 Bibliographie 8 Notes et références 9 Annexes 9.1 Articles connexes 9.2 Liens externes Polysémie[modifier | modifier le code] Le terme de conscience peut être distingué en plusieurs catégories : La conscience en tant que phénomène mental lié à la perception et la manipulation intentionnelle de représentations mentales, qui comprend la conscience du monde qui est en relation avec la perception du monde extérieur, des êtres vivants doués ou non de conscience dans l'environnement et dans...
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« Suis-je ce que j’ai conscience d’être ?
a son sup port en une intériorité objective, pour enfin se sursemer en se comprenant comme perspective subjective produite par une extériorité objective. Pour qu’une telle réflexion ait un tant soit peu d’intérêt, elle appelle à des fondements qui soient solid es. Pour que ce problème fasse sens, encore faut -il qu’il existe, et puisqu’il porte sur notre être intime et sa connaissance, encore faut -il que nous existions. Pour bien commencer le déve...
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La conscience
des fonctions vitales qui permet de réagir aux situations, de bouger et de parler spontanément. Plus généralement, l'état de conscience (de la conscience pleine au coma profond) est déterminé par l'état neurologique du patient
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LA CONSCIENCE
•Le devoir (fiche 22) •Descartes (fiche 30) • Leibniz (fiche 34) • Kant (fiche 37) • Freud (fiche 42) • Sartre (fiche 45) À RETENIR • Descartes: le doute, l'erreur, la pensée sont des preuves de mon existence •Leibniz: les cc petites perceptions» •Rousseau: la conscience, juge infaillible du bien et du mal A. En quoi l'expérience du doute est-elle expérience de la conscience? B. La conscience est-elle une instance morale...
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Réflexion sur la conscience morale, étudiée d'un point de vue anthropologique, et débouchant sur la bonne conscience.
sont réprouvés. Puis le processus d'association des idées fait correspondre le bien-être aux uns, et le malaise auxautres. À mesure que le temps passe, nous oublions l'origine de nos restrictions et attribuons naturellement notrepenchant à nous adonner à certaines pratiques et à refuser certaines autres comme la manifestation de « la voix deDieu dans notre c½ur » (Russell, Science et religion). Cette position explique ainsi les différentes éthiques desgroupes humains par le relativisme des...
- La conscience est-elle d'abord conscience de soi ?
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• La conscience
LA CONSCIENCE -La s élec tion : la conscience ne s'intéresse pas de la même manière à tout ce qui entre dans son champ: elle néglige certains éléme n ts et en priv ilégie d'aut r es (deux personnes ne verront pas les mêmes choses dans un tableau). La conscien ce , activité d e syn thèse • La principa le fonct ion de la consc ience étant l'adap tation au rée l, cette « fonction » du réel suppose une activité de synthèse : synthèse tem po...
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La conscience
Platon écrit que « nul n'est méchant volontairement » ( Protagoras ). Si nous faisons le mal, c'est par ignorance, selon lui. Nous pensons qu’il y a un profit véritable grâce à cet acte, mais nous nous trompons : le mal que nous commettons provoque des conséquences néfastes sur autrui. La conscience spontanée, correspond à un agissement, que l’on pense et que de façon diffuse nous faisons. Il ya alors une différence entre nous même et les obje...
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la conscience
la place de la conscience: il est l'antithèse qui doit être dépassé: la conscience est toujours une tâche, un parcours, un mouvement de l'immédiat au réfléchi, une ascension vers la métamorphose de l'individu en Sujet ( revoir Alain Renaut: Le sujet est l'horizon de l'individu)
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Suis-je vraiment ce que j'ai conscience d'être ?
Analyse du sujet · Le mot « conscience » vient du latin cum scientia qui signifie « accompagné de savoir ». Être conscient, c'est en effet agir, sentir ou penser et savoir qu'on agit, qu'on sent et qu'on pense. Le fait d'être conscientconstitue donc pour l'homme un événement décisif qui l'installe au monde et lui commande d'y prendreposition. Car l'homme, dans la mesure où il est conscient, n'est plus simplement dans le monde, chose parmiles choses, vivant parmi les vivants. Il e...
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Prendre conscience de soi
se manifeste quand nous dormons et indépendamment de notre volonté. Ainsi, ce sentiment d’avoir constamment un étranger en nous peut nous donner l’impression d’être étranger à nous-même. De plus, lorsque l’on prend conscience de soi, on en apprend plus sur notre caractère. Mais certaines situations vont révélées certains trains de notre caractère différent de ce que nous pensions connaître. En effet, dans certains cas, on peut ne pas se reconnaître dans notre f...
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Qu'est-ce que prendre conscience ?
- Bergson explicite cette nature sélective de la conscience dans Matière et mémoire : la conscience se produit par la contraction singulière des états inconscients de l'homme, venant renouveler, comme Nietzsche le penseégalement, la dynamique qui régit ces états. Prendre conscience, c'est donc actualiser la réalité fondamentaleinconsciente de l'homme, et constituer son existence proprement humaine, selon un mouvement de productionconsciente incessant. Conclusion -Prendre co...
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Commentez et discutez cette formule de J.-P. Sartre : « Il n'y a pas, il ne saurait y avoir d'images dans la conscience, mais l'image est un certain type de conscience. L'image est un acte et non une chose. » ?
l'image s'en suivra logiquement. 1. Le caractère essentiel de la conscience consiste dans ce que Franz BRENTANO, le maître de HUSSERL, adénommé son « intentionnalité ». La conscience est « intentionnelle », c'est-à-dire, comme l'indique l'étymologie decet adjectif, qu'elle « tend » « vers » quelque chose. On peut bien parler de « vie intérieure », mais à la conditionde ne pas la concevoir comme renfermée sur elle-même « Sans doute, il y a des contenus de conscience, mais cescontenus ne s...
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La conscience est-elle un privilège ?
les animaux comme des moyens c'est aussi parce qu'ils ne sont des êtres ayant une valeur en soi notamment parcequ'ils n'ont pas conscience de leur existence. Mais plus simplement, sans même faire référence à une conscienceréfléchie, il possible de voir avec Rousseau dans la Profession de foi du Vicaire Savoyard que cette conscience morale, pour lui, vient du cœur. La conscience un principe inné de justice et de vertu. Pour lui donc, la consciencen'est que morale : la conscience c'est ce qui...
- Conscience psychologique et conscience morale
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Qu'est-ce que prendre conscience de soi ?
légers, ils sont connus, goûtés, pesés, et même cuits, rabotés, pliés, etc., sans que moi qui connais,goûte, pèse, cuis, etc., n'existe en aucune manière, si l'acte de réflexion qui me fait surgir n'est pasaccompli --- et il l'est en fait rarement. Dans l'état primaire de la connaissance, la conscience que j'aid'un objet est cet objet même, l'objet est connu, senti, etc., sans personne qui connaisse, sente, etc. Ilne faut pas parler ici d'une chandelle projetant un faisceau lumineux sur les ch...
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HUSSERL: «Toute conscience est conscience de quelque chose.»
ajouter que les choses et la conscience n'ont pas la même manière d'être. L'existence propre de la conscience estcette capacité de se transcender, de se projeter vers autre chose, de porter un rapport au monde auquel, par-làmême, elle est présente. Husserl tire deux autres conséquences de ce caractère majeur de la conscience. Si je perçois un cube, je déclare « Je vois un cube ». Or, en toute rigueur, je ne peux pas voir les six faces du cube à la fois. Cela signifie que ma conscience ne s'en...
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Peut-on avoir la conscience tranquille?
peur ; nos actes passés et futurs ; la faute et le péché ; et enfin la mort.Nous sommes des êtres pensant, réfléchissant et sommes tous dotés de sentiments, certains plus que d’autres,mais nous sommes tous des êtres sensibles.Et dans ces sentiments apparaissent le remord, le regret, la culpabilité.Ces trois sentiments font qu’il y a sans cesse des éléments du passé qui nous reviennent en mémoire et qui noustourmentent. Même en faisant l’effort d’oublier ces événements, ils ressurgissent toujou...
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« Ce n'est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience» - Marx
184 Superstructure 1 - - 1 Le terme de • superstructure • est, dans son emploi philosophique et sociologique, propre à la terminologie marxiste. Dans la préface à la • COntrlbuUon l la critique · de l'tconomle poiiUque • (1859), Marx Indique que • l'en~ semble des rapports de production constitue la structure économique de la société, la base concrète sur laquelle s'élève une superstructure juridique et politique et à laquelle. correspondent...
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La conscience est-elle une connaissance de soi ?
111. Observation de soi et rapport à soi • Quand je pense à moi-même, il y a pourtant là une relation qui ne ressemble à nulle autre. Certes, dans un autrecas de dédoublement comme celui de l'image dans le miroir, on peut dire aussi que le modèle n'est pas un autre quesa propre image. Mais le modèle peut exister indépendamment de son image. Tandis que dans le rapport de moi àmoi, plus précisément du soi réfléchi au moi objet, c'est comme si les deux termes se constituaient en même temps,l'un pa...
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Qu'est-ce que prendre conscience ?
Le rapport à autrui est également nécessaire à la prise de conscience. En effet, notre corps n'est pas seulementune chose, car notre conscience y est incarnée : grâce à lui, nous pouvons entretenir des relations avec autrui. Ona besoin de se rapport aux autres car eux, comme nous, sont doués de conscience. Il est donc primordial d'aller aucontact des autres pour « construire » sa conscience, en se soumettant au jugement d‘autrui, au regardque la conscience de l'autre porte sur nous. Il fau...
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Mon cour sur la conscience
faut "juger en son âme et conscience", c'est-à-dire en fonction de critères moraux. La conscience, dans le langage courant, présente donc plusieurs sens. Peut-on proposer une définition unifiée de la conscience ? B Les deux grands sens de la conscience Il est possible de distinguer deux grands sens de la conscience : La conscience psychologique : c'est la capacité de chaque individu de se représenter ses actes et ses pensées. La conscience morale : c'est cette sorte de juge intérieur à...
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Doit-on se fier à la conscience?
En pense généralement que la conscience fait la grandeur de l’homme et que par elle l’homme est transparent à luim ême, lucide et que rien ne lui échappe. C’est la que r éside toute sa responsabilit é. Or, on constate am èrement que la conscience en lui n’est pas toujours claire voire autoritaire au regard des moments d’intermittence quelle connait. Il se passe alors le probl ème de la cr édibilit é de la conscience. Ainsi en quoi estil possible d’avoir foi en la conscienc...
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Conscience et inconscient
-> Le moment de la reconnaissance, de l’identification : l’écart permis par la conscience est condition de l’identification. C’est une spécificité humaine 3. La conscience réfléchie, source de la dignité humaine (commentaire du texte de Kant). Problématique : en quoi la conscience de soi est-elle une faculté spécifiquement humaine ? Thèse : La faculté humaine de penser est une activité qui assur...
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La conscience de soi est-ce une connaissance ?
soi qui est considéré, cela serait par deux modalités différentes. Dans un cas (le sentiment) connaissance confuse, dansl'autre, connaissance claire (c'est à dire par des idées) : exemple du musicien qui peut saisir les accords des sons parsentiment, mais il ne les connaît pas par idée comme le physicien qui leur fait correspondre des rapports mesurables. · De plus, si on s'intéresse à l'essence du soi, alors on le détermine comme conscience. Or la conscience n'est pas un ob...
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Husserl : La conscience
conscience est d'établir des synthèses, de relier ce qui est perçu ici et maintenant avec ce qui l'a été ou ce qui lesera. Ce qui amène à dire que la conscience est temporelle, effectue ses synthèses dans le temps. Autrement dit, la citation signifie d'abord que la conscience est toujours le mouvement de se dépasser vers autrechose, de viser autre chose. Mais il faut aussi comprendre que si ce que je vise (les deux faces du cube) a unesignification pour moi (je sais et comprends que j'ai affa...
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La conscience / L'essentiel
La conscience / L’essentiel Définitions et mise en problème L’inconscient n’est pas le calque négatif de la conscience mais son mode de fonctionnement et sa nature n’ont rien à voir avec la conscience. Distinguons alors l’inconscience de l’inconscient. L’inconscience est une conscience présente mais inactive et renvoie à une baisse d’attention ou à une absence de vigilance. En revanche le concept d’inconscient traduit une réalité psychique, une entité autonome et distincte de la conscience. Di...
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Cours sur la CONSCIENCE
(cf. Descartes). Mais cette définition est -elle bien légitime ? Si on définit l'homme par la conscience, il faut alors se demander en quoi la conscience est une spécific ité humaine, en quoi on ne peut pas l'accorder aux choses et aux animaux par exemple.. Afin de montrer en quoi la conscience est une spécificité humaine, on doit alors parvenir à définir précisément ce qu'il faut entendre par conscience. En effet, si la co nscience consiste à sentir par exemple, on peut accorder la conscie...
- CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE ET CONSCIENCE MORALE
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La conscience de soi est-elle une connaissance ?
La conscience est aussi un cheminement menant de la liberté à la responsabilité. Cela est visible dans la vie de tous les jours par le sursaut de la liberté. En effet, on crie inconsciemment quand on a peur, mais on peut cependant contenir ses pulsions primaires. On se retient de crier car ce qui est censé signaler le danger peut en générer un nouveau. Je peu donc par l’exercice maitriser mon corps et peut être plus. Depuis le moyen Age, la volonté ou libre -arbitre désigne cette p...
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Peut-on ne pas écouter sa conscience ?
LA MAUVAISE FOI : Pour Sartre, l'inconscience et l'inconscient sont desnégations de la liberté. En effet, l'homme est responsable de toute sonexistence. Sa conscience ne conserve pas par devers elle une exigence quine pourrait (ou qui n'aurait pu) se traduire en un acte. Le regret, ou pire leremords, manifeste le désir d'échapper aux exigences de la conscience enacte, en invoquant des exigences théoriques et idéales. Selon Sartre la conscience est toujours totalement transparen...
- La conscience de soi implique-t-elle la relation à une autre conscience de soi ?
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Qu'est-ce que prendre conscience ?
- Merleau-Ponty va définir la prise de conscience comme optimisation de les critères du bien et du mal. « Tout homme a une conscience et se trouve observé, menacé, demanière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un jugeintérieur et cette puissance qui veille en lui sur les lois n'est pasquelque chose de forgé (arbitrairement) par lui-même, mais elle estinhérente à son être.Elle le suit comme son ombre quand il pense lui échapper. Il peut sansdoute par des plaisirs...
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Qu'est-ce qu'une prise de conscience ?
- Kant en fait l'impératif des Lumières : «Les Lumières, c'est la sortie de l'homme de l'état de tutelle dont il est lui-même responsable. L'état de tutelle est l'incapacité à se servir de son entendement sans la conduite d'un autre»(Qu'est-ce que les Lumières ?). Kant dit deux choses : d'une part, je suis responsable de mon aveuglement, qui estaussi une dépendance à l'égard des autres et en ce sens sortir de la minorité, c'est pouvoir juger par soi-même ;d'autre part, je suis toujours en rappor...
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Conscience de soi et étrangeté à soi ?
caractérise par la conscience qu'il a de soi, de son esprit. Cette prise de conscience se fait, explique Hegel dans sonouvrage l'Esthétique, de deux manières : en théorie, l'homme réfléchit su lui-même, sur les mouvements de son âme,qu'ils soient provoqués par le monde extérieur ou de son propre fait. En pratique, l'homme prend conscience de lui-même par son activité, qui est en réalité la marque de son intériorité sur le monde extérieur. Par exemple, un petitgarçon prend déjà conscience de lui...
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Ma conscience peut-elle me tromper sur moi-même ?
délibération qui font que je ne suis pas un simple automate, et où les possibles peuventse confronter. Pour exemple, on peut penser à la pièce de Camus Les justes où les protagonistes sont précisément face à un dilemme entre la cause révolutionnaire etl'assassinat qu'ils doivent commettre au nom de cette cause. Il n'y a pas de résolutionpossible par un calcul simplement rationnel, il faut choisir et choisir implique uneresponsabilité. b) Cette relation de la conscience e...
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Peut-on avoir la conscience tranquille ?
nous empêchent d’avoir la conscience sereine.Les éléments au sujet desquels nous allons parler dans cette partie sont les suivants : le remord et le regret, et lapeur ; nos actes passés et futurs ; la faute et le péché ; et enfin la mort.Nous sommes des êtres pensant, réfléchissant et sommes tous dotés de sentiments, certains plus que d’autres,mais nous sommes tous des êtres sensibles.Et dans ces sentiments apparaissent le remord, le regret, la culpabilité.Ces trois sentiments font qu’il y a sa...
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La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?
LA CONSCIENCE de recevoir dans le cadre d'une éducation. Enfin, les autres sources pos sibles de l'apparition d'une conscience morale doivent être recherchées (société, instinct divin, religion, expérience ... ). • Problématique La locution négative(« ne ... que») est ici fondamentale : il s'agit de savoir si la conscience morale est réductible à !'éducation. Autrement dit, peut-on penser qu'il n'y a que l'éducation qui soit à l'origine de...
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dissertation conscience
conscience de soi. L’homme n’a pas besoin d’autrui ni même du monde extérieur pour parvenir à la certitude de sa propre existence Si Descartes pose le pr incipe de la conscience comme inéducable, Pascal nous dit à travers la métaphore du roseau pensant que l’homme est un être fragile de par sa finitude dans le temps et dans l’espace mais il est capable de concevoir l’infiniment grand comme l’infiniment peti t. Donc tout comme Descartes que l’homme pense le monde et s’identi...
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Suis-je vraiment ce que j'ai conscience d'être ?
vaine, ainsi il faut dire que je ne suis pas seulement une âme, mais union d'une âme et d'un corps. En cesens, mon être va dépasser ma capacité à connaître, en tant que mon âme agit sur mon corps et mon corpssur mon âme, je ne puis avoir conscience et donc connaître tout ce qui se passe en moi. L'âme pourentreprendre d'agir sur le corps doit avoir conscience de son rapport avec lui, mais elle n'a pas consciencedu détail des organes sur lesquels son action va s'exercer. Il se passe de...
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La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre ?
A. Hegel : la dialectique de la maîtrise et de la servitude 1. La lutte à mort pour la reconnaissanceToute conscience poursuit la mort de l'autre afin de se faire reconnaître et dese reconnaître elle-même, au risque de sa propre vie, comme libre etindépendante de toute attache sensible. Chaque conscience de soi se prouveà elle-même et chacune se prouve à l'autre au moyen de la lutte pour la vieet la mort. 2. « L'individu qui n'a pas mis sa vie en jeu peut bien être reconnu commepersonne ;...
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La conscience de soi est-elle une connaissance?
connaissance de mon "essence" (ce qui est proprement la connaissance). De ce point de vue donc, même si c'est le mêmesoi qui est considéré, cela serait par deux modalités différentes. Dans un cas (le sentiment) connaissance confuse, dansl'autre, connaissance claire (c'est à dire par des idées) : exemple du musicien qui peut saisir les accords des sons parsentiment, mais il ne les connaît pas par idée comme le physicien qui leur fait correspondre des rapports mesurables. · De...
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Avoir conscience de soi, est-ce se connaître?
sens absolu, seul Dieu est infiniment libre, puisqu'il a une connaissance absolue de la réalité, et qu'il la fait être etexister suivant sa propre nécessité. Pour Spinoza et à la différence de Descartes, la liberté n'est pas dans un libredécret, mais dans une libre nécessité, celle qui nous fait agir en fonction de notre propre nature. L'homme n'est pasun empire de liberté dans un empire de nécessité. Il fait partie du monde, il dispose d'un corps, d'appétits et depassions par lesquelles la puis...