727 résultats pour "devenir"
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Pourquoi ce qui est laid dans la vie ou dans la nature peut devenir beau dans une oeuvre d'art ?
ceci au jugement logique qu'on peut le supposer valable pour chacun. (...) Il s'ensuit que la prétention deposséder une valeur pour tous doit être liée au jugement de goût et à la conscience d'être dégagé de toutintérêt, sans que cette prétention dépende d'une universalité fondée objectivement ; en d'autres termes, laprétention à une universalité subjective doit être liée au jugement de goût ». A la lumière de l'analyse Kantienne, nous dirons que le beau est universel, car il tient...
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Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?
dire qu'il peut répondre à l'ensemble de ses besoins grâce au travail, et non plus en attente de ce quela nature peut lui apporter. · Mais le travail est aussi ce qui permet à l'individu, entité solitaire, indivisible, de jouer un rôle au milieu d'une société. Car le travail ne se pense pas sans rapports à autrui. · En cela, le travail permet le passage de l'individu à la personne. En effet, une personne est consciente de ce qu'elle est, elle est digne de respect (de la part de...
- Est-ce que désirer devenir soi-même nous conduit-il à se trouver ou à se perdre ?
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Héraclite
par Jean Beaufret
Paris
" Si tous les êtres devenaient fumée, les narines les reconnaîtraient.
par Jean Beaufret Paris
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Que pensez-vous de cette opinion d'un écrivain contemporain « Ce n'est pas la vérité qui nous rend meilleur : il faut d'abord devenir meilleur pour mériter d'entrevoir la vérité. » ?
Enfin, les vérités de cet ordre ne sont pas purement théoriques : elles entraînent des conséquences pratiques. Sij'ai une âme spirituelle, je n'ai pas le droit de m'abandonner au plaisir. Si Dieu existe, je dois conformer ma conduite àsa loi. Si le Christ est vraiment Dieu et s'il est mort pour nous sur la Croix, je dois changer mon attitude naturelle àl'égard de la souffrance... Le refus de ces conséquences me ferait aborder les problèmes dans des dispositionsdéfavorables à la découverte de...
- Changer est-ce devenir quelqu'un d’autre ?
- Naît-on libre ou a-t-on à le devenir ?
- FREUD: La ou "ça" etait, "je" dois devenir.
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- Repli sur soi pour devenir philosophe
- L'HISTOIRE ET LE DEVENIR HISTORIQUE
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L'Europe peut-elle devenir verte ?
de construction en plâtre, et à la municipalité de Kalundborg, qui l'utilise pour son système de chauffage urbain.L'eau tiède rejetée par la centrale est quant à elle utilisée par une ferme piscicole à proximité. Tandis que l'unité dedésulfuration de ses gaz de combustion lui permet de fournir du gypse à Gyproc, etc. Au total, 26 contratsd'échange de matières, d'eau ou d'énergie se sont mis en place au fil du temps, permettant des réductions tangiblesde la masse de matières premières cons...
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Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra a une fois dans sa vie » se replier sur soi-même (Edmund HUSSERL, Méditations cartésiennes)
Introduction Quelle est l'idée générale du texte ? Seul le retour au sujet peut permettre l'exercice philosophique et la reconstruction des sciences au sein d'une pensée unifiante qui puisse les fonder. Le retour philosophique sur soi-même commande donc la qualité du cheminement philosophique et de la sagesse. Le problème posé par ces lignes est celui de la méthode pour parvenir à une connaissance valable. Selon quelle voie s'organiser pour définir une sagesse et unifier les savoirs ? Le...
- Le travail est-il pour l'individu le moyen de devenir une personne ?
- L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation.
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La philosophie nous aide-t-elle à devenir majeur ?
Pour cela il faut vaincre un obstacle social : ceux qui détiennent le monopole intellectuel et que Kant nommeles « tuteurs » : comme les clercs (intellectuels), le clergé (autorité spirituelle), les scientifiques (pouvoirmédical). Ceux qui détiennent le pouvoir intellectuel ont tout intérêt à ce que l'opinion publique ne contestepas ce pouvoir. On s'en remet à ces gens sous prétexte qu'ils sont compétents mais leur pouvoir est usurpé. Ilfaut avoir confiance en son propre entendement. 3-...
- POURQUOI LA NOTION DE SOCIETE EN DEVENIR EST-ELLE CONTRADICTOIRE ?
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- L'homme doit-il recevoir une éducation pour devenir un homme ?
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« On mettrait bien du temps à devenir misanthrope si on s'en tenait à l'observation d'autrui. C'est en notant ses propres faiblesses qu'on arrive à plaindre ou à mépriser l'homme. » Que pensez-vous de cette opinion de Bergson ?
Un égoïsme sacré nous incline à sourire quand la vie nous est facile, à nous détourner de ce qui pourrait effacernotre sourire et donc à prendre par le bon côté le malheur des autres. Tout au plus exigeons-nous que la vie soitfacile aussi à nos proches, ceux de notre sang, de notre race, de notre patrie...; encore ne sommes-nous pas trèsexigeants sur ce point, car nous aimons dominer. Qu'importe que l'enfer s'étale sur les trois quarts du globe! « Leparadis terrestre est où je suis », disait pou...
- Est-on toujours conscient ou a-t-on à le devenir ?
- Peut-on devenir plus humain ?
- La raison peut-elle devenir folle ?
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Biochimie Les glucides devenir de l'acide pyruvique
B. devenir de l'acide pyruvique en milieu aérobie. On se trouve presque toujours dans la mitochondries. Il y a donc hypothèse n'avait pour transporter les équivalents du NAD réduit, comme l'acide oxalo-acétique qui peut être réduit par du NAD réduit est transformé en acide malique capable de traverser la membrane mitochondriale. Puis, cet acide malique est retransformé en acide oxalo acétique dans la mitochondrie. Image Il y a formation d'acétyl CoA sous l'action de la pyruvate deshydrogénase. P...
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Devenir égyptologue
Carter, où tout mar chait à l'aventure et grâce à l'argent • de riches mécènes. Aujourd'hui, vingt six pays possèdent au moins un centre de recherche spé cialisé dans l'égyp tologie, rattaché à un musée ou à une université et soutenu par les inspecteurs de !'Organisme des antiqui tés de l'Égypte, au Caire. Ce sont de véritables équi pes de recherche qui se par tagent le travail. Sur le ter rain, un tesson de poterie...
- DEVENIR UN GENTLEMAN. Charles DICKENS. Les grandes espérances
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devenir un éphémère ministre au moment du retour des Bourbons.
Constituante quedisparaissent, pourlapremière foisdans l’histoire européenne, leslois interdisant l’homosexualité) ; l’égalitéentretous ; cettebelleidéequ’un individu doitêtre jugé pour sonmérite etnon pour sa naissance ; lafin des temps deprosternation devantdesidoles oudes monarques. Unefameuse maximede l’époque leproclamait : « Lesroisnesont grands qu’àceux quisont àgenoux. » Oublieztoutlereste etsouvenez- vous decette seule phrase, elleest, àsa manière, unrésumé deceque cette période bouillo...
- Le Sport, Peut-Il Devenir Le Prétexte À Des Détournements Incontrôlés Individuels Ou Collectifs ?
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Dictionnaire en ligne:
DEVENIR3, substantif masculin.
devenir. Le développement spontané, le devenir incessant des choses (HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Derniers essais de critique et d'histoire, 1893, page 116 ). Ce perpétuel devenir qui affecte aussi l'occupation humaine (PAUL VIDAL DE LA BLACHE, Principes de géographie humaine, 1921, page 172) : Ø 3. Si nous actualisons les instants virtuels innombrables dont la succession forme le devenir continu, l'éternité entière ne suffira pas pour les dérouler. VLADIMIR JANKÉLÉVITCH, Le Je-ne-sais-quoi et le...
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Nietzsche et le devenir
les remplit de perplexité. Car on peut bien concevoir une idée venant des hommes, mais l'idée d'une intelligence suprahumaine comporte un double inconvénient. D'abord celui d'être quelque peu une vision magique des choses, ôtant à la vie son caractère de réalité. D'où un affaiblissement de cette même vie. L'esprit étant la réalité, est il important que l'on naisse, que l'on vive et que l'on meure ? En outre, il peut être dangereux de penser la pen...
- VILLEROI, Nicolas de Neufville, seigneur de (1542-1617) C'est à la protection de Catherine de Médicis qu'il doit de devenir un conseiller du roi Charles IX.
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L'homme est-il pleinement l'agent de son devenir ou bien l'histoire est-elle faite par autre chose que l'action humaine ? L'histoire des hommes est-elle leur histoire ?
PLAN Introduction 0 L'homme ne se change pas A- L'homme ne change pas B- L'homme fait l'histoire guidé par Dieu 0 L'homme se change A- L'homme, un être inachevé B- Dans quelle mesure l'homme façonne-t-il l'homme ? 0 Les hommes subissent-ils leur histoire 1 A- Y a-t-il des lois de l'histoire 7 B-Les hommes ne maîtrisent pas leur histoire Conclusion 0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 L'homme change, il est pris dans le cours...
- Faut-il chercher à être heureux pour le devenir ?
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Dictionnaire en ligne:
DEVENIR2, verbe intransitif.
tome 4,1, 1920, page 1213 ). Quand on est devenu bien résigné (LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 325 ). Par plaisanterie. Quand, en Chine, un Chinois devient décapité (RAOUL PONCHON, La Muse au cabaret, 1920, page 248 ). — [L'attribut est un syntagme nominal préposition] Devenir à charge. Exposer sa vie devint à la mode (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, La Chartreuse de Parme, 1839, page 4 ). Je devins de mauvaise humeur (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nou...
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Italo Svevo
par Marco Forti
Milan
Ettore Schmitz, qui devait par la suite devenir, sous le nom d'Italo Svevo,
un des maîtres du roman italien du XXe siècle, est né à Trieste en 1861.
par Marco Forti Milan
- MONTESPAN, Françoise Athénaïs de Rochechouart de Mortemart, marquise de (5 octobre 1641-27 mai 1707) Dame C'est en 1660 qu'arrive à la cour Françoise Athénaïs de Rochechouart pour y devenir dame d'honneur de la reine.
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Guy Durandin, Psychologie des motivations contemporaines, Encyclopédie française, t. XX, « Le monde en devenir ». Résumez ou analysez le texte qui suit, puis exprimez votre opinion personnelle sur l'utilisation des sciences humaines dans le monde moderne.
apporté de nouveaux moyens de s'exprimer, en même temps, d'ailleurs, qu'elles fournissaient aux gouvernements etaux groupes d'intérêts de puissants moyens pour l'infléchir, ou parfois l'éclairer. Mais il ne suffit point de délivrer unmessage pour qu'il soit compris, et c'est pourquoi la propagande et la publicité sont devenues des techniquesspécialisées, qui mettent en œuvre la connaissance des hommes, des groupes auxquels ils appartiennent et de leurstraditions, et des divers phénomènes p...
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homme cherche le bonheur
avons distingué, respectivement, la position d’une thèse (que l’on dira double), lignes 1 à 8 ; de là, Bergson nous décrira la situation " courante " et opposée à cette thèse (lignes 8 à 17) ; enfin, nous aurons (lignes 18 à 27) la description génétique et la définition de l’illusion des philosophes (qui découlera de la description de notre mécanisme usuel de connaissance). Première partie : la thèse : quelle est...
- Cistude: Elle peut devenir centenaire.
- dissertation : devenir adulte
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Introduction
Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion
trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel.
Mais qu’est -ce que cela signifie, que la réalité soit " comme " un perpétuel devenir ? Il nous faut, pour y répondre, regarder les lignes 2 et 3, qui sont une explicitation de la thèse de Bergson. En quelque sorte, nous av ons là une description de la réalité. La réalité est comme un perpétuel devenir, c’est -à-dire, qu’ " elle se fait ou elle se défait, mais elle n’est jamais quelque chose de fait ". Le " ou " nous semble ici connoter l’alternative : ou bien la réalité se fait...
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Que signifie "Deviens ce que tu es" et cela est-il facile ?
Un appel à devenir un esprit libre, à accepter ce que l'on est Pourtant, ce qu'il faut comprendre, c'est que la philosophie de Nietzsche est un appel adressé à l'homme pours'assumer et que la valeur de sa philosophie réside non dans la correspondance avec la vérité. Il rejette d'ailleurs leconcept de vérité, en affirmant que cette dernière n'existe pas et que tout est question de point de vue. Le but desa philosophie est donc d'être utile, de pousser l'homme à l'action et de ce point de vue...
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- Le devenir historique en question
- Y A-T-IL UN SENS DU DEVENIR HISTORIQUE ?
- La politique peut-elle devenir une science ?
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Est-on conscient ou a-t-on à le devenir ?
Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Cette formule de Rousseau, que l'on peut lire dans l'Emile, aborde la questionde la conscience dans sa dimension morale. En effet, si comme nous l'avonsmontré dans l'analyse de la citation de Pascal, la conscience signifie au senspremier « accompagné de savoir », elle prend également un sens moral, et lesexpressions que nous venons d'évoquer montrent qu'elle apparaît comme cesentiment qui pourrait nous permettre de distingu...
- Peut-on apprendre à devenir artiste ?
- Changer est ce devenir quelqu'un d'autre ?
- Les études pour devenir avocat
- Devenir un adulte signifie-t-il renoncer à être un enfant ?
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- La religion permet-elle à l'homme de devenir meilleur ?
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Comment être soi ?
incohérente d'impressions, de perceptions. Il remet en cause cette subjectivité une et cohérente défendue parDescartes. Ainsi l'analyse du moi serait une sorte de fiction langagière : l'expérience ne me livre pas UNE identitémais une multitude de moi. De plus, il y a toutes ces influences qui orientent quotidiennement nos pensées, nos actions et ainsi toute notre vie. Des plus menues aux plus violentes nous subissons naturellement leur impact. Un coup de téléphone, la p...