120 résultats pour "epictète"
- Epictète: veuille les événements comme ils arrivent
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Explication de texte Épictète - Entretiens
à l'ext érieur qui n'est pas à la port ée de la volont é est amplement positive. Dans un premier temps, nous verrons la l égitimit é de l'angoisse de l'Homme face au monde puis dans un seconde temps nous allons insist é sur la notion de sagesse qui permet à l'Homme de s'interroger sur la v érit é et orienter ses d ésirs et non l'ordre du monde. Des le d ébut de l'extrait, Épict ète nous pose le probl ème « Il y a chez les hommes bien de la difficult é, bien ...
- ENTRETIENS, Épictète
- LE NANUEL D'EPICTETE (fiche de lecture et analyse critique)
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La sagesse d'ÉPICTÈTE
nous. C'est une affaire de maîtrise de soi. Les stoïciens se sont complus à en donner des exemples extrêmes : même jeté dans une fournaise, un sage parfait devrait rester impassible, puisque tel était l'ordre du monde. Il faut remarquer le rôle de la connaissance; trois niveaux sont à distinguer : celui de l'ignorant qui vit dans l'illusion de pouvoir changer l'ordre du monde selon ses. désirs ; celui du demi-instruit qui...
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Épictète
► Commentez ce texte d'Épictète, extrait du Manuel.
DOCUMENT
« Il y a ce qui dépend de nous, il...
Épictète ► Commentez ce texte d'Épictète, extrait du Manuel. DOCUMENT « Il y a ce qui dépend de nous, il y a ce qui ne dépend pas de nous. Dépendent de nous l'opinion, la tendance, le désir, l'aversion, en un mot toutes nos œuvres propres ; ne dépendent pas de nous le corps, la richesse, les témoignages de considération, les hautes s charges, en un mot toutes les choses qui ne sont pas nos œuvres propres. Les choses qui dépendent de nous sont naturellement libres, sans empêchement, sans entrave...
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ÉPICTÈTE: «Quant aux désirs, pour le moment, renonces-y totalement»
Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède :- je n'ai, apparemment, pas tout ce que je peux, et j'en suis malheureux ;- mais je peux ne vouloir que ce que j'ai ;- dès lors, j'ai tout ce que je veux ;- donc je suis heureux. Voilà donc le secret du bonheur et de la liberté. Il réside en peu de chose : savoir bien user de ma volonté, nevouloir que ce que j'ai et que ce qui m'arrive. Autrement dit, ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir. Dire que cesecret est si simple et que tant d'h...
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Épictète: Faut-il raisonner pour être libre ?
humaine. A partir de la définition de la liberté comme indétermination est abordé le thème du hasard qui sera traitédans la deuxième partie. Deuxième partie : L'objection : hasard et liberté. Si la liberté est indétermination elle ne pourrait s'épanouir que dans un contexte particulier, un contexte où tout est indéterminé. Or ce qui s'oppose au destin c'est le hasard. Mais le hasard est assimilé au désordre, au chaoset à la déraison. En ce sens une liberté qui verrait dans le hasard le context...
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- ÉPICTÈTE (v.50-v.130): Sa Vie
- MANUEL D’ÉPICTÈTE (résumé)
- BLAISE PASCAL: LA SOLUTION DES PHILOSOPHES FACE A LA MISERE DE L'HOMME: Epictète, Montaigne et Descartes
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EPICTÈTE Entretiens (I) XVIII, Les Stoïciens, in Pléiade, p. 850
Lille, septembre 1986 Corrigé 1. Analyse du texte. Conseils. Remarques de méthode • Ce texte d'Epictète, présenté sous la forme très classique et très vivante d'un dialogue, aborde le problème de la nature du mal et de son origine. Il expose, dans des lignes très claires, la théorie «intellectualiste », très répandue dans l' Antiquité. • Encadré, par une question, qui pose concrètement le pro blème, et une conclusion incitant à la réflexio...
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La dialectique pascalienne : l’Entretien avec Monsieur de Sacy sur Épictète et Montaigne de Blaise PASCAL
gile. C'est elle qui accorde les contrariétés par un art tout divin, et unissant tout ce qui est vrai et chassant tout ce qui est faux, elle en fait une sagesse véritablement céleste où s'accordent ces oppbsés qui étaient incompatibles dans les doctrines humai nes ». Et de même en va-t-il ailleurs entre les Pélagiens et les Luthériens, les Jésuites et les Jansénistes, les Pyrrhoniens et les Dogmatiques ... Si l'on veut accéd...
- EPICTÈTE: ENTRETIENS (Résumé & Analyse)
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ÉPICTÈTE, Manuel. Ce qui trouble les hommes
«Accuser les autres .•. ·c'est le fait d'un homme instruit» : Les degrés _de progresiion vers la sagesse. Analyse du texte. A. E xp lication commentée : a) 1. Le stoï c isme, une des plus grandes sagesses de !'Anti quité présente une technique spirituelle de lutte contre la souffrance et dejustification métaphysique. Comme toutes les morales de l' Antiquité, la morale stoïc ienne se présente · comme une doctrine· du souverain bien, s'efforçant'd'assurer lè...
- Epictète et les dieux
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Epictète: Ce qui dépend de nous...
déterminisme. En effet, dans un monde déterminé par la providence, comme l'est celui des stoïciens, il est difficiled'envisager la part d'imputabilité à l'action humaine. Et pourtant, au cours de ce texte, Épictète concilie ce quenous appellerons plus tard le déterminisme et la liberté et donc la responsabilité, en circonscrivant ce qu'il nousappartient à chacun de prendre en charge. Pour ce faire, et comme l'explique Épictète en un premier lieu, il faut distinguer entre ce qui dépend de nous...
- Épictète: Le fou et le sage
- Epictète: Digérer ou vomir...
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Vie et oeuvre d'EPICTETE ?
ÉPICTÈTE Jer siècle LE stoïcisme antique s'achève sur le contraste édifiant entre Epictète et Marc-Aurèle : l'esclave phrygien et le maître de l'Empire ont communié dans la même doctrine. On pourrait raffiner là-dessus. L'empereur a été élève de l'esclave, il se félicite d' « avoir pu lire les livres qui nous conservent les leçons d'Epictète ».Aux leçons magistrales s'opposent les pensées impériales, comme un cahier d'élève rempli d'...
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Epictète: Ne cherche pas a faire que ce qui arrive...
l'homme, comme tout être vivant, fait partie de la nature. Cette conformité va de soi pour l'animal. Mais pourl'homme, lorsqu'il quitte l'enfance, elle ne se fait plus spontanément. Lorsqu'elle se produit, ce ne peut êtrequ'à la suite d'un choix réfléchi :« Aux êtres raisonnables, la raison a été donnée en vue d'une fonction plus parfaite ; aussi, pour les hommes,vivre selon la nature devient vivre selon la raison » (Diogène Laêrce, Livre VII, 86).Connaître sa propre nature, pour l'homme, c'e...
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Stoicisme et Aristote
Les choix que nous faisons, ou croyons prendre, façonnent notre vie. En effet, on doit décider sur une multitude de choses chaque jour et on est même sollicité pour connaître nos choix. Qu’est-ce qu’on mange? Pour qui je vais voter? Qu’est ce que je vais faire aujourd’hui? Dois-je faire ceci ou cela? Bref, une multitude de choses autour de nous semblent dépendre de nous. Or, sommes-nous bien sûr de ce qui dépend vraiment de nou...
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Texte d'Epictète: l'isolement
indépendant. II - Le retour vers soi a) La seconde partie de ce texte est nettement marquée par cette restriction adversative « néanmoins ». En effet,pour saisir pleinement le propos d'Epictète, l'isolement pour qu'il ne soit pas la solitude doit s'accompagner de lafaculté c'est-à-dire la capacité de rester seul avec soi. Il s'agit en effet d'une question relative à la nature humaine,c'est-à-dire dans notre condition anthropologique. Se suffire à soi-même c'est avoir la capacité de rester seul a...
- Entretiens d' Epictète (Résumé & Analyse)
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- Epictète: Les choses elles-memes sont indifferentes
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Épictète, « Il y a des choses qui dépendent de nous et il y en a qui n'en dépendent pas »
370 " La dissertation de philosophie « NE CHERCHE PAS À FAIRE QUE CE QUI ARRIVE, ARRIVE COMME TU LE DÉSIRES; VEUILLE, AU CONTRAIRE, CE QUI ARRIVE COMME IL ARRIVE. ALORS TU JOUIRAS DE LA PAIX INTÉRIEURE. » Epictète Epictète (50-125), philosophe stoïcien de langue grecque, né à Hiérapolis, dans la région occidentale de l'actuelle Turquie, passe à Rome une partie de sa vie, puis (vers 94) il fonde une école philosophique à Nicopolis, su...
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Partie théorique sur Epictète et le stoïcisme
Partie théorique Premièrement, au sein de la philosophie du stoïcien Épictète se trouve une liste de choses qui dépendent et qui ne dépendent pas de nous. Ce dernier croit que les actions suivantes dépendent de nous : nos opinions, nos mouvements, nos inclinaisons, nos désirs, nos aversions. Épictète nous dit que toutes ces actions sont libres par leur nature ; c’est-à-dire qu’elles sont sans entraves ni contraintes. Par exemple, une personne est entièrement libre d’avoir quelconques dési...
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Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)
PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...
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L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre chez Épictète
Recherche de l'intérêt philosoph ique : Ce texte est essentiel à la compréhension de la liberté chez Épic tète. Celui-ci donne de la liberté une définition qui peut sembler de prime abord de nature juridique : la liberté est en effet conçue comme absence d' entrave. Cette définition ne se restreint cependant pas à la li berté juridique, puisque par la liberté nous nous délivrons de tout désir de ce qui nous est étran ger. De cette définition négative res...
- Tout savoir sur Le STOÏCISME (Zénon de Citium, Epictète, etc.).
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Epictète, Entretiens, II, 10.
d’avoir conscience de sa condition face au destin. Le destin peut s’apparenter à ce qu’Epictète appelle le « gouvernement de Dieu » (3) . L’homme a également conscience de « l’enchainement universel » (ligne 10), c’est -à-dire du fait que la nature soit nécessairement parfaite, et qu’ainsi, quand elle vient à disparaitre, c’est toujours pour renaitre de la même manière. L’homme a conscience de cette perfection. C’est ce qui le pousse à vouloir agir conformément à la nature. Les « au...
- DES CHOSES QUI DÉPENDENT DE NOUS ET DE CELLES QUI N'EN DÉPENDENT PAS (selon Épictète)
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- ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR ÉPICTÈTE ET MONTAIGNE, 1728. Blaise Pascal
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Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?
Satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ? a) Objections de Socrate à Calliclès Socrate, dans le dialogue platonicien, interroge le sophiste à sa façon,avec l'ironie qui invite à approfondir l'examen du problème.S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s' «il faut avoir tous les autres désirs, pouvoir lessatisfaire, et y trouver du plaisir pour être heureux », comme l'affirme Calliclès, on en vient à poser que «c'est vivreheureux quand on a la gale et envie de...
- Epictète: Ce voleur, cet adultere ne devraient pas etre mis a mort !
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EPICTETE
ou
Le pouvoir du maître
par Léon-Louis Grateloup
Pour moi, j'ai tout examiné et personne
n'a de pouvoir sur...
EPICTETE ou Le pouvoir du maître par Léon-Louis Grateloup Pour moi, j'ai tout examiné et personne n'a de pouvoir sur moi. Epictète, Entretiens, IV, VI." Si vous passez un jour par Prévéza, .. Si vous passez un jour par Prévéza, ayez une pensée pour Epictète, car c'est là que vécut et enseigna, pendant plùs de trente ans, au premier siècle de notre ère, l'un de ces authentiques professeurs de philosophie à qui nous sommes heureusement redevables de la confusion populaire de la philosophie ave...
- PLATON — ARISTOTE — ÉPICURE — ÉPICTÈTE — SAINT-AUGUSTIN — SAINT-THOMAS
- « Si tu veux devenir philosophe, prépare-toi à être (...) raillé par la foule. » Épictète (50-125), Manuel
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Épictète
50-130
« Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais
les opinions tranchées qu'ils ont...
Épictète 50-130 « Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions tranchées qu'ils ont sur les choses. ,. Manuel Éléments de biographie t Un ancien esclave Ce philosophe stoïcien, fils d'esclave, tire son nom du grec épiktétos qui signifie« acquis récemment,., Il fut en effet esclave au service d'un maître brutal, Épaphrodite. On raconte qu'un jour, celui-ci lui cassa la jambe et qu'Épictète lui aurait juste dit« je t'avais bien dit que tu la casserais,., sans se plai...
- « L'éducation philosophique consiste à apprendre à vouloir chaque chose comme elle arrive. » Épictète (50-125), Entretiens
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En quoi la thèse défendue par Epictète s’inscrit-elle bien dans la pensée stoïcienne ?
En quoi la thèse défendue par Epictète s’inscrit-elle bien dans la pensée stoïcienne ? Quels sont les points forts ou éventuelles faiblesses d’une telle doctrine Tout d’abord, les stoïciens se méfiaient énormément du corps et donc des passions qu’ils associaient à ce dernier. De ce fait, l’envie, la jalousie ou encore le jugement faisaient partie des interdits. De plus ce mouvement philosophique séparait l’être humain en deux parties : ce qui dépend de lui et ce qui ne dépend pas de lui...
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BLAISE PASCAL : ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR EPICTETE ET MONTAIGNE (Résumé & Analyse)
Le stoïcisme et le scepticisme ne conduisent pas au U ( • H. christianisme Le stoïcisme et le scepticisme restent des doctrines païennes qui peuvent se passer de la foi. Saint Augustin a déjà dépassé ces deux doctrines en montrant que l'on ne peut douter de tout et que la raison a besoin de la foi. Montaigne doute trop L e sce pti cis me e t le stoï cisme so nt de s do c trines païenne s qui res tent e n -d eçà du chri stia r...
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Epictète: La volonté est toute-puissante
Voilà donc le secret du bonheur et de la liberté. Il réside en peu de chose : savoir bien user de ma volonté, nevouloir que ce que j'ai et que ce qui m'arrive. Autrement dit, ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir. Dire que cesecret est si simple et que tant d'hommes passent à côté ! L'exaltation de la volonté et l'erreur des Orientaux. Nous constatons aussi que ce n'est pas une extinction de la volonté individuelle qui mène au bonheur, comme lepensent les bouddhistes, mais au contraire une ap...
- "Ce qui, pour l'homme, est le principe de tous les maux et de sa bassesse d'âme et de sa lâcheté, ce n'est pas la mort, mais bien plutôt la crainte de la mort ?" Epictète, Entretiens. Commentez cette citation.
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Arrien, Entretiens d'Epictète, Livre II, XIV, 23-29.
5) Le philosophe est celui qui vient à la foire par amour du spectacle, pour observerla foire avant de se retirer. Le philosophe observe, contemple les hommes, pourcomprendre, et il raisonne. 6) Les activités des philosophes sont donc d'observer, car tout a une raison d'être,une fonction. Or en regardant le comportement de la plupart des hommes, comme celuiqui regarde la foire, il s'aperçoit que souvent ils sont davantage attirés par ledésir de la gloire, la richesse, ou le plaisir des sens...
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Explication de texte Epictète: liberté et désir
[INTRODUCTION] Cet extrait de texte d’Épictète s’intéresse à la liberté et au lien qu’elle entretient avec le désir. Il rapporte un dialogue qu’il aurait eu avec un « fou », lui donnant l’occasion d’interroger sa propre définition de la liberté. La liberté est-elle, comme on le pense communément, que « tout arrive comme il nous plaît » ? Si la liberté consiste dans la réalisation de tous nos désirs, alors il semblerait qu’elle ne soit qu’une vaine illusion car il est impossible que tout c...
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Les chemins de la liberté
La liberté, pour le sage stoïcien, est une liberté faite à la fois d'héro"isme et de renoncement, renoncement qui peut aller jusqu'au suicide. Il n'est pas alors interdit de penser que cette liberté intérieure proclamée n'est finalement que le refuge d'une liberté extérieure refusée. Épictète, l'esclave, est la propriété extérieure d'un maître. Mais Épictète, le sage, est le seul propriétaire intérieur de lui même. Le stoïcisme...
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Les hommes se croient-ils libres uniquement parce qu ils ignorent ce qui les détermine ?
"Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit unfou, je veux aussi que tout arrive comme il me plaît. Eh, mon ami, la folie et laliberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose nonseulement très belle mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni deplus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que leschoses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dieu àécrire, il faut que je l'écrive non...
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Parmi les choses, les unes dépendent de nous, les autres n'en dépendent pas. Celles qui dépendent de nous ce sont l'opinion (ici le jugement), la tendance, le désir, l'aversion: en un mot tout ce qui est notre oeuvre. Epictète, Manuel page 5. Commentez cette citation.
Parmi les choses qui existent, les unes dépendent de nous, les autres ne dépendent pas de nous 1 Épictète (v. 55-v. 130) "" Et distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n'en dépend pas est le principe fondamental de l'éthique du stoïcien Epic tète. Ce partage, seulement, livrera à chacun la clef de la liberté et la voie du bonheur... rien de moins! Il nous est assez difficile de comprendre spontanément ce que recouvre cette distinction, interprétée, souvent et à tort, comme la form...
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Explication de texte, Extrait, Cahier pour une morale, Jean Paul SARTRE
à fuir la souffrance. Ainsi donc, l'humain, par nature, sera contraint par sa liberté même à choisir, sachant que son monde est inatteignable, non influençable. Ainsi, l'Homme est libre de désirer pour Epictète, et c'est par la voie du Stoïcisme qu'il apprend à choisir ce qui est bon pour lui, mais ce même stoïcisme l'oblige à choisir, et donc le prive en retour de liberté de choix. La liberté pour Epictète est donc non une liberté de choix, mais une liberté d'être : je suis Homme, je suis libre...