327 résultats pour "mensonge"
-
J.J. Rousseau - "Rêveries du promeneur solitaire", quatrième promenade
d'autres demeures et tue plusieurs personnes, alors il sera bien évident que celui qui l'a allumé sera responsable decette destruction, quant bien même il pourrait dire qu'il ne prévoyait pas les conséquences aussi désastreuses deson acte. L'enchaînement des causes et des effets nous échappe ainsi totalement, et en suivant le déterminisme,nous pourrions même dire que nous ne pouvons absolument pas prévoir ce qui se passera à l'autre bout du mondesuite à notre mensonge. Aussi, un « mensonge inno...
-
Lié Vérité et Politique
politique qui comprend une action condamnable doit avoir une finalité noble. C’est ce que pensait Machiavel, qui conseille de devenir « grand simulateur et dissimulateur, d’apprendre à manœuvrer par ruse la cervelle des gens » au nom de l’efficacité. Cependant, le pouvoir de l’Etat n’est jamais pour lui l’exercice de la force pure : la finalité de la politique est d’instaurer de « bonnes lois », pour la défense de l’intérêt général. La politique selon Machiavel serait l'art de faire accr...
-
Doit-on ne jamais mentir ?
posent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui nuit àautrui »).La réponse de Kant est la suivante :1. Il vaut mieux parler ici de véra...
-
l'éloge paradoxal du mensonge
Eloge paradoxale du mensonge : Dans la conscience collective le mensonge est un acte qu’il faut blâmer, punir et ainsi l’éliminer du vocabulaire des plus petits. Cette épine qui est considéré comme un handicap au sien de notre société, et selon moi une ouverture qui pourrait être utiliser pour augmenter le niveau de bonheur de toute une population, encore est-il qu’il faut savoir l’utiliser a bonne escient. Ainsi je vais commencer à m’expliquer de par ce premier argument, et pour le démont...
-
Le Théâtre est un art du mensonge
spectacle peut être considérée comme une activité dont le but est de divertir y de créer une illusion au public.
-
Peut-on mentir?
puisse préconiser ce dernier s'il met en péril la cohésion sociale. Force est de reconnaître qu'un devoir coupé de son contexte etrespecté aveuglément peut conduire au pire. C'est pourquoi il est bon que l'on s'interdise de rappeler à l'ami une faute ancienne,ou que l'on s'oblige à mentir à un criminel qui nous demande où se trouve l'homme qu'il poursuit. Mais ici, on veillera à nepratiquer qu'un mensonge nécessaire. Il n'est donc pas recommandé de toujours mentir en faisant, par exemple, de tou...
-
Faut-il toujours dire la vérité ?
Demande d'échange de corrigé de LE GOFF Matthieu ( [email protected] ). Sujet déposé : Faut-il toujours dire la véritéFaut-il toujours dire la vérité ? D'un point de vue moral, il nous est tout à fait préférable d'être sincère. Ainsi, préférer la vérité aumensonge, le réel à l'illusoire. Prendre le parti de la vérité en toute circonstance semble donc faire de nous unhomme respectable et honnête. Mais opter naturellement pour la vérité n'est-il pas au fond trop simpliste etirr...
-
Peut-on se mentir à soi-même ?
reviendraient et l'individu s'engagerait ainsi dans un cercle vicieux. Il y aurait donc une intention de se mentir dansle premier temps qui déboucherait par une innocence, une croyance dépourvue de la dualité caractéristique dumensonge. Vico reprenant une formule de Tacite fonde la naissance des premiers Dieux sur une fiction des hommesqu'ils crurent. « « fingunt simul creduntque » (Ils imaginent et en même temps il croit) Cette formule, à l'inverse de celle de Montesquieu, implique une si...
-
-
Peut-on se mentir à soi-même ?
- Pourtant, il ne faut pas nier le pouvoir du psychisme. L'homme peuts'inventer des choses et y croient. C'est ainsi par exemple que Vico expliquela formation des premiers dieux. Les hommes s'inventèrent des dieux et ycrurent. L'homme peut ainsi être capable de s'illusionner volontairement. Ainsi,les gens qui ont commis un méfait ou un crime peuvent être persuadés de leurinnocence, parce qu'ils ne veulent pas assumer leur culpabilité. PourNietzsche, le mensonge de l'homme à soi-...
-
Doit-on toujours dire la vérité ?
Doit-on toujours dire la vérité ? Le mensonge est souvent vu négativement, et est d’ailleurs considéré comme une faute morale, même comme « lafaute morale par excellence » dans la Religion. Le mensonge est contraire à la vérité, ou une sorte de dissimulationde cette dernière. La vérité est ce que nous désirons savoir, que ce sois dans n’importe quelle situation. Mais nedisons-nous pas aussi que « toute vérité n’est pas bonne à dire » ?Nous devons d’abord nous dem...
-
Peut-on être libre face à la vérité ?
indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'une perfection de la volonté, n'est que « le plus basdegré de liberté ». Être libre, en effet, ne consiste pas seulement à être indépendant, déterminé par rien, mais aussià développer sa propre nature. Or l'homme a une nature rationnelle. Notre volonté est donc destinée à s'accomplirdans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver son épanouissement. Nous serons donc d'autant pluslibre que nous aurons des raisons évidentes d...
-
VÉRITÉ ET MENSONGE
enfants. 1. A-t-on raison de les tromper ainsi ? Ne préféreraient-ils pas connaître la vérité ? 2. Que pensez-vous d'un enfant qui, pour ne pas faire de peine à ses parents, n'avouerait pas ses fautes,mentirait, etc. ? Serait-il dans le même cas que le docteur ? (Celui-ci n'est pas coupable.) 3. Dans quels cas encore peut-on admettre des mensonges ? Quand on ne dit pas tout à fait ce que l'on pense,par politesse (dire à une maman que son bébé, plutôt malingre, est magnifique). Des pl...
-
Faut-il toujours dire la vérité ?
peu près inévitable. On s'explique cependant fort bien qu'en vue de ne pas affoler l'opinion cet homme d'État ait crupouvoir voiler la vérité. — A plus forte raison, pendant la guerre elle-même, c'est souvent un devoir de ne pas dire lavérité à l'ennemi. Combien de résistants, pendant la seconde guerre mondiale, ont payé de leur vie l'héroïquerésolution de se taire ou de donner des renseignements faux à l'ennemi! Mais la guerre est évidemment un cas toutspécial : c'est la rupture de toutes...
- Citations avec mensonger, adjectif.
-
Peut-on être à la fois, celui qui sait la vérité, et celui qui la cache ?
peutêtre de mauvaise foi car par elle passons sous le couvert la responsabilit é d’un comportement odieux. Mais, si je veux faire preuve de mauvaisfoi, il faut que je manie le mensonge en toute âme et conscience afin de le rendre convaincant pour moim ême ; la conscience n'y croira alors pas, le mensonge à soi, par la mauvaise foi, est tout bonnement impossible. C’est ainsi que nous d ébouchons sur le fait que la conscience est directement li é à nos actes. De cette mani èr...
-
« La liberté est-elle un mensonge ? »
la répression, la propagande et l'encadrement de la société par des organisations d'Etat. Ainsi les hommes ne sont plus libres, ils ne peuvent pas s’exprimer sur tout les sujets, ils n’ont plus de liberté de pres se malgré le fait que l’Etat fait croire au peuple à une diversité de publication en « tenant » les dirigeants et en dé privatisant les entreprises de publication de façon à contrôler à la source toutes éventualités d’opposition au régime. A travers les Jeunesses Hitlériennes, le...
-
-
L'apparence est-elle mensonge ?
donc pas une erreur, mais une imitation lointaine du vrai. Il existe un arrière-monde véridique et consistant donttoutes nos illusions tirent leur semblant d'être. Ce monde est celui des Idées, immuables et universelles dont toutesles choses existantes sont des imitations grossières et approximatives. Pour saisir la vérité, il faut se détourner dusensible et penser. Ce monde vrai tire son être propre d'une seule et unique réalité qui est le Bien (le soleil, raisonpour laquelle on présente la vér...
-
DROIT DE MENTIR
les lois du langage des lois de la morale. Dissocier langage et vérité ce n'est pas nécessairement une infractionmorale. Si l'on ment toujours dans un certain but et que le mensonge consiste à dire le faux il ne faut pas enconclure que c'est là une faute : ce serait présupposer une correspondance entre le faux et le mal. Mais si le faux,la contrefaçon était mal en soi, si nous devions vivre toujours dans la plus grande transparence, sans simulacres nihypocrisie, la vie serait ennuyeuse et im...
- Mensonge vis-à-vis de lui-même
- Un mensonge efficace est-il préférable à une vérité angoissante ?
-
La part de vérité dans le mensonge
satisfac tion de nos passions :ain si, le mensonge contient au moins une vérité, celle correspondant à sa conformité à la natur e hum aine. Plan Le plan sera dialectiq ue, par thèse, antithèse et synthèse. Introduc tion Pr oblémati que: le langage (et ses illusions) n'est-il pas pouvoir ? Discussion A) Il n'y a aucune vérité dans le mensonge (thèse) 8) Le mensonge est le champ de 1'« illusion-v érité" (antithèse) C) Le langage thaumaturgique, où s'unifient...
-
Dans quelles circonstances a-t-on le droit de mentir ?
Conclusion : Il faut se débarrasser à la fois du souci de fonder une morale épurée de tout défaut (le défaut étant peut-être le signe d'une conscience humaine libre) et du présupposé qui consiste à lier le faux et le mal. Il y a un droit dementir si l'on perçoit que le mensonge est un devoir, en effet le devoir ne s'impose pas à l'individu comme une forcequi l'oblige : en tant qu'individu il choisit d'y obéir ou non. Rigoureusement il faut dire qu'abstraitement il y a un droitau mens...
- Le mensonge vaut-il plus que l'ignorance ?
- Comment le mensonge peut-il avoir une utilité dans les relations affectives ?
-
-
Dissertation : peut on se mentir à soi-même ?
forme de duperie à l’égard du plus profond de son être est possible, par certains m écanismes psychologiques. Pour terminer, on constatera que le mensonge à soim ême n’est pas un r éel mensonge. Il convient tout d’abord d’ établir une d éfinition du mensonge. Mentir c’est cacher à autrui une v érit é que l’on conna ît. En ce sens il semble difficile de se mentir à soim ême, l’homme étant un être conscient, comment peutil à la fois conna ître une v érit é et se la cach...
-
Blaise PASCAL: La vie humaine n'est qu'une illusion perpetuelle...
même ce qui semble pour le moins paradoxal. Pourtant cela s'explique dans la nécessité qu'il lui est faite de sesupporter malgré la conscience de ses défauts. Le fond du problème concerne alors l'égo et le moi : de ce moihaïssable qui se fait centre de tout et qui veut tout contrôle comme il le dit dans une autre pensée. Le mensongeflatte l'ego qui ne se grossit que davantage. C'est en ce sens alors que l'on peut comprendre que tout n'est quevanité. C'est d'une certaine manière l'ordre du...
-
Peut-on se mentir à soi-même ?
A - "SE MENTIR A SOI-MEME" : UNE ATTITUDE APPAREMMENT INTENABLE On commencera, dans un premier temps, par définir rigoureusement la notion de mensonge, en établissant uncertain nombre de distinctions.En effet, le mensonge n'est pas une erreur , due à un manque d'attention au sens cartésien du terme, l'acte d'unjugement insuffisamment éclairé. Il n'est pas dû non plus à la fatigue ou à la distraction. Le mensonge n'est pas une illusion au sens où celle-ci inclut l'individu. On peut sincère...
-
Les diaboliques - A un Dinée d'Athée
l'extrait. "Elle n'avait jamais aimé un autre homme." nous allons le découvrir plus tard, lorsqu'elle annonce le nom de son ancien amant, notre narrateur, que c'est à lui-même qu'elle a menti pour l'enfant, et que donc nous ne pouvons réellement savoir auquel des deux elle a menti et où se situe la vérité; dès lors,le narrateur ne peut plus affirmer avec précision quand elle ment, et donc ne peut plus affirmer si lui-même dit la vérité. Le lexique violent du combat ("coup","poignard","d...
-
Du Côté de Chez Swann
savait qu'elle était toujours à la maison à faire sa sieste ou à écrire des lettres avant l'heure du thé, et où il
aurait plaisir à la voir un peu sans la déranger.
l'emploi des journées d'Odette des renseignements sans lesquels il se sentirait malheureux, aussi bien qu'il en réservait pour d'autres goûts dont il savait qu'il pouvait attendre du plaisir, au moins avant qu'il fût amoureux, comme celui des collections et de la bonne cuisine. Quand il voulut dire adieu à Odette pour rentrer, elle lui demanda de rester encore et le retint même vivement, en lui prenant le bras, au moment où il allait ouvrir là porte pour sortir. Mais il n'y prit pas garde...
- 833 Entrevue du " champ du mensonge ".
-
peut-on se mentir a soi-meme
Tout préjugé relève du mensonge à soi Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver. Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à propre...
- Les vérités sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges ?
-
- Je hais les mensonges qui nous ont fait tant de mal.
-
Peut-on avoir le droit de mentir ?
posent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui nuit àautrui »).La réponse de Kant est la suivante :1. Il vaut mieux parler ici de véra...
- HIPPIAS MINEUR, ou Sur le mensonge, Platon
-
fiche: Du mensonge à la violence de Arendt
Fiche: Du mensonge à la violence Auteur: Hannah Arendt I) Repères a- Présentation de l’œuvre Date de composition: 1972 Titre: Du mensonge à la violence, sous-titre Essais de politique contemporaine. Genre : Essais politique Problème: Donner des explications aux maux qui gangrènent notre société par une analyse approfondie de certains concepts de la vie quotidienne tels que violence, pouvoir, puissance, mensonge désobéissance etc. Contexte : œuvre de réflexion sur la politique s'inscr...
-
Peut-on mentir sans le faire exprès ?
Il est impossible de mentir sans le faire exprès 4U•H• Le mensonge suppose un choix délibéré. Le mensonge, de façon générale, recouvre l'idée d'un acte volontaire destiné à tromper, à masquer la vérité ou à la taire. Il ne peut y avoir mensonge que dans un discours L e langage énonce au plan des mots une réalité qui n'est jamais au plan des mots. Quand les mots disent les choses , c'est vrai. Quand les mots ne disent...
- Mensonge romantique et VÉRITÉ ROMANESQUE
- 833 Entrevue du " champ du mensonge ".
- Citations: VERITE - ERREUR - MENSONGE
-
-
Vérités et mensonges des Fables de La Fontaine
correspond à rien de réel 1. Et que de dire l'allégorie 2 de la Mort conversant avec un vieil lard (La Mort et le Mour ant, VIII, 1) ? De la Forêt qui " gémit , sous les coups de hache des Bûcherons (Xli, 16 ) ? " Qui ne prendrait ceci pour un enchantement ?3 "• dit La Fontaine à propos du premier recueil de ses fables. Au xvu• siècle, le mot " enchante ment '' conservait son sens originel de
-
La « foi » de la mauvaise foi dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)
transcendance normale de la conscience et son dédouble ment réflexif (c'est-à-dire sa capacité à se représenter ses propres contenus, par la réflexion, et donc à les circons crire, à réprimer ou affermir leur élan propre) suffisent à rendre possible cette mise à distance intérieure propre au menteur: la crédibilité finale de l'énoncé mensonger, et même la plus ou moins grande faiblesse des moyens mis en œuvre pour·convaincre au...
-
Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?
revanche du désir sur la réalité. Les images de la rêverie, celles du rêve nocturne sont typiquement desillusions suscitées par le désir. Le rêveur se voit par exemple dans des situations qui flattent ses désirsérotiques ou ambitieux. L'illusion, née du désir, est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire paraccident que la réalité se conforme au désir. C'est une illusion de croire s'enrichir en prenant des billets deloterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagn...
- Comment comprendre cette affirmation d'un personnage de Camus: Le mensonge n'est jamais innocent ?
-
Est-Ce Légitime Pour Un Gouvernement De Dissimuler De L'information À Sa Population ?
l’absence de principes sociaux. Aucune règle n’interdit le viol, le meurtre, le sacrifice d’une personne, le cannibalisme, etc, et aucun principe social ne dicte qu’il est interdit, par exemple, d’exercer l’esclavagisme, d’éliminer les minorités ethniques ou les homosexuels. Il va de soi que de tels actes serait complètement immoraux même s’ils satisferaient une majorité. De plus, l’utilitarisme ne permet pas de valoriser certaines conduites, car un jour elles sont bonnes puisqu’elle...
-
Un Long Dimanche De Fiançailles
part à la guerre en 1917. Ne supportant pas la vie dans les tranchées, Manech s'auto-mutile pour être démobilisé.Janvier 1917 : cinq soldats français sont condamnés à mort en conseil de guerre, dont Manech : ils seront jetés par-dessus lerebord des tranchées dans le no man's land de Bingo Crépuscule. Toute une nuit et toute une journée, ils vont tenter de survivre.À l'autre bout de la France, Mathilde aime toujours ce bleuet Manech d'un amour à l'épreuve de tout. La paix venue, Manechsera porté...
-
dissertation fables de La Fontaine: Mensonge et vérité
4 Février 2021 Dissertation Les Fables de La Fontaine font partie du patrimoine littéraire français, voire mondial. Regroupées dans trois recueils comprenant deux cent quarante-trois fables allégoriques publiées par Jean de La Fontaine entre années 1668 et 1694. La plupart, inspirées des fables d’Ésope, Babrius et Phèdre, mettent en scène des animaux anthropomorphes et contiennent presque systématiquement, une morale explicite ou implicite au début ou à la fin du poème. L'auteur propos...
-
L'Adversaire, Emmanuel Carrere
de tout son cœur sa femme et ses enfants ». Florence le disait « très cloisonné », « un peu ours », ce qui expliquaitqu'il n'invitait jamais ses collègues de l'OMS. Il sépare vie privée et professionnelle. Personne ne peut le joindre à sonbureau sauf sur son bippeur. « Jean-Claude avait été la fierté du village. On l'admirait d'avoir si bien réussi et d'êtremalgré cela resté si simple, si proche de ses vieux parents ». Tout le monde admirait sa discrétion, sa modestie, iln'étale pas sa réussite...
-
- Champ du mensonge o u Lügenfeld.
- MENSONGES de Paul Bourget - résumé, analyse