184 résultats pour "nuls"
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Esclavage et Droit
IJUHHIUt: -'"t' • devoir: obligation morale. • dédommagement: réparation d'un dommage, compensation, indem nisation. • liberté: possibilité d'agir sans contrainte, selon sa propre détermi nation. Du point de vue politique, la liberté est l'absence ou la sup pression de toute contrainte considérée comme anormale, illégitime, immorale. Associée au droit, la liberté est le pouvoir que la loi recon naît aux individus dans tel ou tel domaine. • volonté :...
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C'est ma conscience qui agit et donne sens au monde
b. « ou nous ne sentirions jamais rien hors de nous, ou il y aurait pour nous cinq substances sensibles, dont nous n'aurions nul moyen d'apercevoir l'identité». 3. Puis-je être maître de mes sensations ? RÉAGIR •Mots clés • rapport : ici, c'est un lien, une relation que l'esprit constate. Cela peut être une relation de ressemblance, de cause à effet, ou un rapport de gran deur. • image : du latin imago, « représentation, image, portrait ». C'...
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tangente - mathématiques.
Elle admet pour dérivée la fonction : (th x)’ = 1 - th 2 (x) = 1/ch 2 (x) De plus, elle vérifie l’égalité suivante : th (i x) = 1/i tg x = - i cotg x où cotg est l’abréviation usuelle de la fonction cotangente, et i est l’imaginaire pur tel que i 2 = - 1. La fonction réciproque de la fonction th est nommée argument de la tangente hyperbolique ; elle est notée Arg th. C’est une bijection de sur ]- 1, 1[. Pour tout réel x tel que - 1 < x < 1, le nombre Arg th x est l’unique réel y no...
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tangente (trigonométrie) - mathématiques.
Elle admet pour dérivée la fonction : (th x)’ = 1 - th 2 (x) = 1/ch 2 (x) De plus, elle vérifie l’égalité suivante : th (i x) = 1/i tg x = - i cotg x où cotg est l’abréviation usuelle de la fonction cotangente, et i est l’imaginaire pur tel que i 2 = - 1. La fonction réciproque de la fonction th est nommée argument de la tangente hyperbolique ; elle est notée Arg th. C’est une bijection de sur ]- 1, 1[. Pour tout réel x tel que - 1 < x < 1, le nombre Arg th x est l’unique réel y no...
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La fêlure originelle ou l'enfance de Baudelaire
Nul doute que l'incurable nostalgie du paradis perdu qui retentit dans ses plus beaux vers provient de cette faille. On ne peut dissocier sa création poétique de ce déchirement existentiel auquel elle devra son intensité, son frémissement et aussi sa fragilité, sa relativité. Le travail souterrain qui a suivi cette brusque révélation de sa solitude et de sa singula rité, bien qu'il n'explique en rien son éveil à la poésie, et encore moins son génie...
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Les droits de l'homme ne sont-ils que des principes moraux ?
principes moraux ? Les critiques, tant théoriques que pratiques, dont ils sont l'objet n'est-il pas justement le signede leur inefficacité et de leur illégitimité en tant qu'ils se prétendent être des principes moraux (c'est-à-dire lesfondements premiers et irréductibles de toutes morales) ? N'est-il pas plus juste de chercher à définir les droits del'homme autrement, c'est-à-dire de manière à ce que leur progression et leur effectivité soient garanties dans leurlégitimité ? Plan I-...
- Cours nombres complexes
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C. VERTU POLITIQUE ET ENSEIGNEMENT
LA VERTU POLITIQUE PEUT-ET.' .F.
S'ENSEIGNER ?
[SOCRATE]
Beau
94 PLATON PAR LUI-MÊME qu'à l'injonction des prytanes, les gardes l'aient arraché à la tribune et expulsé. Telle est la réaction quand on estime que le sujet est d'ordre technique. Mais s'il faut délibérer sur une question qui concerne le gouvernement de l'État, alors n'importe qui se lève pour donner son avis : charpentier, forgeron, cordon nier, négociant ou marin, riche ou pauvre, noble ou roturier, et nul ne leur reproche,...
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Le roman, c'est l'histoire d'une découverte progressive ...
refroid it les images et en même temps les brouille. Peut-être plusieurs vies intérieures en conflit, comme le per met le roman par lettres, donnent-elles plus de variété; mais par cet abus d'analyse, l'objet manque aussi. Car la vie romanes que ne s'écl aire que par l'oppo sition des objets et par la pré sence du monde ; et dans le monde des objets il fau t compter les homm es aussi. C'est en quoi la Julie est inférieure aux Confe ssions. Enfin le thèm...
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MÉCANIQUE QUANTIQUE
INTRODUCTION
La mécanique quantique est une théorie élaborée au début du XXe siècle pour
rendre compte des résultats expérimentaux, de plus en plus nombreux, que la
physique traditionnelle était incapable de prévoir et d'expliquer.
2 2 Planck arriva au bon résultat en imaginant que l'énergie émise à une fréquence donnée ne pouvait qu'être un multiple entier d'un quantum d'énergie, proportionnel à la fréquence émise. La constante de proportionnalité est ce que l'on appelle maintenant la « constante de Planck », universellement notée h et dont la valeur est environ 6x10 -34 joule seconde. La fréquence de la lumière visible étant de l'ordre de 10 15 hertz, les quanta d'énergie ainsi introduits ont une valeur d'environ 10 -...
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Eschyle: PROMÉTHÉE ENCHAÎNÉ
char les chevaux bridés, luxe orgueilleux du riche. Nul que moi n'a trouvé pour les matelots ces chars aux ailes detoile, ces coureurs de mer. Moi qui trouvais de pareils engins pour les hommes, misère ! aujourd'hui je ne puis savoirce qui me déferait de ma douleur présente. LE CORYPHÉE Tu subis une peine indigne ; tu t'égares, l'esprit trouble ; inquiet comme un mauvais médecin, tu te décourages, tune peux trouver par quel remède te guérir toi-même. PROMÉTHÉE Tu t'étonneras plus à entendre le...
- le droit
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Les Animaux malades de la Peste, Jean de La Fontaine
la culpabilité ( punir les crimes) . Les animaux ont bien peu de chance de s’en sortir (l’oxymore mourante vie et antéposition de l’adjectif qualificatif en valeur d’insistance ) description des effets de la peste, « Ils ne mourraient pas tous, mais tous étaient frappés » la construction chiasmique montre l’universalité du malheur, « Nul met n’excitait leur envie » sentiment de durée brossant un monde vide, d...
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Les éléphants (1862). Leconte de Lisle
QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Une poésie évoquant la vision d'une troupe d'éléphants traversant le désert tropical. — 1° Nesemble-t-il pas que le poète, immobile en un point du désert, voie à l'horizon une troupe d'éléphants qui s'avance, —qui passe devant lui, — puis qui s'éloigne et disparaît? 2° Où vont les éléphants? (Au pays natal, dont ils ont lanostalgie; ils y vont comme en pèlerinage, ainsi que les hommes se rendent à un lieu sacré)', 3° Quelle impressiongénérale laisse en vous...
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methode de dissertation
La première partie propose une première réponse au problème, la développe, lexamine, la justifie, la confirme par dautres analyses et e n montre les limites en proposant une objection . La seconde partie développe cette objection, lexam ine, la justifie, et propose une nouvelle direction. La troisième partie développe la dernière position, celle qui est la plus convaincante. Donc, cette fois-ci, il nest pas question den mon trer les...
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comme agent à l'étranger.
poste d’observation, établisurlecône central d’Antékirtta. Demandesetréponses furent aussitôt faitesparunappareil téléphonique. Les vigies signalaient, danslesud-est del’île, l’approche d’uneflottille d’embarcations qui n’apparaissait quetrès confusément encoreaumilieu desténèbres. « Il faut convoquer leConseil », ditledocteur. Moins dedix minutes après,ledocteur, Pierre,Luigi,lescapitaines NarsosetKödrik etles chefs de lamilice arrivaient auStadthaus. Là,communication leurfutfaite del’avis envo...
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A t-on besoin d'autrui pour prendre conscience de nous-même?
En conclusion, l'introspection ne peut aboutir au savoir de son "moi", notre point de vue purement subjectif pourraitetre erroné de par justement notre jugement personnel qui n'a pas le recule necessaire pour pouvoir jugercorrectement et savoir qui l'on est. Autrui lui, detient ce pouvoir d'objectivité sur nous et l'utilise dans la viecourante, très souvent et de façon inconsciente, il lit en nous et peut nous observer dans nos actions etraisonnements. On constate aussi qu'il pourait tenir une g...
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Nouvelles lettres d'un voyageur
quoi bon vivre, puisque les vrais biens de la vie, les joies du coeur et de la pensée, sont aussi fragiles que la
propriété des choses matérielles?
partis vivent, chantent et pensent maintenant une octave plus haut que nous; c'est pourquoi nous ne les entendons plus; mais nous savons bien que le choeur sacré des âmes n'est pas muet et que notre partie y est écrite et nous attend. Au delà, oui, au delà! Faut-il s'inquiéter de ce peu de notes que nous avons à dire encore? Et, quand nous avons souhaité le bonsoir au vivant qui ferme la porte et descend l'escalier, savons-nous si ce mot n'est pas le dernier que nous aurons dit dans la langue de...
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Article de presse: Les accords d'Evian
force. Néanmoins, c'en est trop. Et c'est le 13 mai. La IV e République s'effondre. Le 13 mai est apparemment la victoire de l'Algérie française et, si mesurés ou ambigus qu'ils soient, les propos du général deGaulle entretiennent cet espoir jusqu'au référendum du 28 septembre 1958. Le " Je vous ai compris ! " du 4 juin retentiralongtemps comme une promesse avant de lui être porté à charge comme une duperie. La déclaration du 23 octobre 1958, qui comporte l'appel à la " paix des braves ",...
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Article de presse: L'implacable démonstration de Raul Hilberg
surprise de 1933 avait libéré en elle une sorte d' " ubris " (1), une ardeur perverse, un goût prononcé pour l'auto-intoxication, qui la poussèrent à oser sans attendre les initiatives d'en haut, ou plutôt en intériorisant l'attente comme un quitus pour toute initiative.Dans la fusion de ces quatre redoutables hiérarchies s'installa partout la machine à isoler et à tuer, précise, efficiente, peupléed'êtres souvent anodins et toujours fiers de leur minutie, qui ne furent jamais de simples exécut...
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Définition:
ADVENIR, AVENIR1, verbe intransitif.
? 4. Tellement qu'en plaine teneur de mes esprits animaux me remettray-je ? la forge, dans ma librairie, jusques au lever du soleil, comme ung alquimiste, me pollicitant la palme du langaige fran?oys si ie adviens ? couler la vraie nature des choses dans un moule ciceronian. (...) Cette page est pour ton ?poux, amateur de telles folastreries et idiomes antiques. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1876, page 337. 3. R?gionalisme. Avenir ? quelqu'un (3e. personne du singulier, personne ou imper...
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TEXTE PHILOSOPHIE ETAT ET JUSTICE
EC1 Textes Etat + questions. L'Etat, la société, la justice, le droit. Textes. Répondre aux questions suivantes à partir des textes en rouge: 1) En quel sens et pour quelle raison Aristote fait-il de l’homme un animal politique ? 2) Qu’est-ce qui légitime l’existence de l’État selon Hobbes ? 3) Quelle est la différence entre liberté naturelle et liberté civile d’après Rousseau dans Du contrat Social ? 4) Comment peut-on définir l’équité ? Appuyez-vous sur le raisonnement aristotélicien...
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Voyage de J.
Le cappitaine voyant ledict Dom agaya sain &deliberé feust joyeulx esperant par luy scavoir comme il estoit guary: Affin de donner ordre &secours à ses gens. Lors qu'ilz furent arrivez pres le fort, le cappitaine luy demanda comme il s'estoit guary de sa maladie: lequel Dom agaya respondit qu'il avoit le jus &le marcq des fueilles d'ung arbre dont il s'estoit guary, &que c'estoit le singulier remede pour maladie. Ledict cappitaine luy demanda s'il y en avoit point la entour, &qu'il luy en monstr...
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Définition:
EXCELLENCE, substantif féminin.
(...) Ce blâme envoyé par Sainte-Beuve à la « Paysanne » me confirmerait plus dans l'excellence de la « Paysanne » que les éloges du grand Hugo (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1853, page 237) : Ø 3. [Racan] eut de la raison et du goût éminemment. Dans ses ouvrages, tout est de choix, rien de nécessité; et c'est là ce qui constitue son excellence. JOSEPH JOUBERT, Carnets, Paris, Gallimard, 1938 [1807] , page 610. — Prix d'excellence. Prix remis en fin d'année à l'élève qui s'est montré supé...
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Rabelais Gargantua ch. LVII: Comment était réglé le mode de vie des Thélémites ?
rapprocher du thème de l'éducation cher aux humanistes. L.29 à 1.39 : les aptitudes des Thélémites sontprésentées comme la conséquence (locution « si...que» 1.29 et 30) de l'éducation; elles sont exprimées sous formede verbes à l'infinitif «chanter, jouer...) dans une énumération (1.31 à 33) : ces procédés insistent sur l'implicationde l'individu (verbes) et ses multiples talents (effet de liste). Les domaines évoqués sont le chant, la musique etl'écriture (prose et poésie).L'harmonie du...
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Définition:
ÊTRE2, substantif masculin.
C.— Ce qui distingue quelqu'un ou quelque chose fondamentalement (confer essence1 ). (Ce qui fait) l'être de quelque chose ou de quelqu'un; son être est de; l'être profond, le fond de l'être (par opposition au paraître) : Ø 6. Si elle [la révolte] veut une révolution, elle la veut en faveur de la vie, non contre elle. C'est pourquoi elle s'appuie d'abord sur les réalités les plus concrètes, la profession, le village, où transparaissent l'être, le coeur vivant des choses et des hommes. ALBERT C...
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Lionel Jospin au bonheur de Matignon
intellectuelle. Il mène une vie très saine où, certes, les temps de travail sont lourds. Mais il sait aussi se ménager des temps dedétente." Ses proches insistent surtout sur son état d'esprit. "La vérité, résume Claude Allègre, son vieux complice devenuministre de l'éducation nationale, c'est qu'il prend à tout cela un plaisir formidable." "Je crois, reprend Daniel Vaillant, qu'il est plusheureux aujourd'hui qu'il ne l'a jamais été dans sa vie." Cet allant dans l'exercice du pouvoir, l'habil...
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langage de ceux que les
C’est seulement au Pays de Dun que les Hommes de cette race avaient conservé leur ancien parler et leu rs coutumes d’autrefois : une peuplade mystérieuse, furtive, hostile aux Dúnedain et haïssant les Rohirrim. Dans ce livre, leur langue n’est point mentionnée, sauf pour le nom, Forgoil , dont ils désignaient les Rohirrim (et qui signifie, dit -on, Têtes -de -P aille). Les Rohirrim, eux, les appelaient gens du Pays de Dun , ou Ceux du Pays de Dun parce qu’ils avaient le teint basané...
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MALLARMÉ Étienne, dit Stéphane : sa vie et son oeuvre
de Mallarmé, parler d'une véritable existence littéraire, celle-ci étant la seule digne d'être retenue. « Pour moi, précise-t-il, le cas d'un poète, en cette société qui ne lui permet pas de vivre, c'est le cas d'un homme qui s'isole pour sculpter son propre tombeau>>. Dès lors, la création poétique devient un acte exclusif, et «qui l'accomplit, intégralement, se retranche >>. Dans son existence, Mal larmé, professeur d'anglais dans les lycées, a des...
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Le chef d'un peuple de la nuit
alors que s'il est facile à la Résistance de faire sauter deux cents ponts, il est difficile aux Allemands de les réparer à la fois. En unmot, elle sait qu'une aide efficace aux armées de débarquement est inséparable d'un plan d'ensemble. Il faut que sur toutes lesroutes, sur toutes les voies ferrées de France, les combattants clandestins désorganisent méthodiquement la concentration desdivisions cuirassées allemandes. Et un tel plan d'ensemble ne peut être conçu et exécuté que par l'unité de la...
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spectroscopie - astronomie.
La dispersion de la lumière est réalisée dans ce cas par un réseau de diffraction et non par un prisme. Ce réseau est constitué d'un miroir en verre ou en métal, sur lequelont été gravées un grand nombre de lignes parallèles. L'emploi d'un miroir concave qui focalise alors la lumière évite de munir le spectroscope de lentilles. Un spectroscopeà réseau offre un spectre plus détaillé qu'un spectroscope à prisme, car un réseau possède un pouvoir dispersif bien plus important. 3.3 Spectrographe Le...
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dissertation
Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...
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- 861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT
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Texte de Hobbes philo
Corrigé Introduction Dans ce texte, Hobbes entend expliquer pourquoi les hommes ont choisi de vivre en société, plutôt que de demeurer « hors de la société civile » comme ils l'étaient à l'état de nature. Car enfin, pourquoi accepter d'être gouvernés, le gouvernement fût-il « bien établi » ? Vivre dans une société dotée de lois, c'est en effet voir être limitée sa liberté naturelle, celle de faire « tout ce que bon nous semble ». Pourquoi accepterions-nous que des commandements impératifs nous d...