Résultats pour "pardonner"

• Peut-on tout pardonner ?

  Introduction D'où vient notre difficulté à pardonner tel tort dont nous sommes victimes, lorsque par ailleurs, nous en pardonnonsd'autres? Pourquoi celui-là résiste-t-il? Est-ce l'importance du dommage, ou la personnalité du criminel qui fontl'obstacle au pardon? Peut-on tout pardonner?La question suppose que le pardon nous est un acte connu, mais qui parfois excède notre capacité. "Jamais je nepourrais pardonner". Le fait ne doit pas nous empêcher de nous poser la question de droit: est-il...

• Peut-on tout pardonner ?

  Introduction D'où vient notre difficulté à pardonner tel tort dont nous sommes victimes, lorsque par ailleurs, nous en pardonnonsd'autres? Pourquoi celui-là résiste-t-il? Est-ce l'importance du dommage, ou la personnalité du criminel qui fontl'obstacle au pardon? Peut-on tout pardonner?La question suppose que le pardon nous est un acte connu, mais qui parfois excède notre capacité. "Jamais je nepourrais pardonner". Le fait ne doit pas nous empêcher de nous poser la question de droit: est-il...

• Tout comprendre, est-ce tout pardonner ?

• Tout comprendre, est-ce tout pardonner ?

  On voit donc que, dans le cas de l'excuse, il s'agit d'un acte de savoir-vivre, de convenance sociale: on présentedes excuses, on s'explique (je vous ai écrasé le pied durant cette valse parce que j'ai trébuché, excusez-m'en),charge à l'offensé d'accepter ces excuses, et en fait, il ne peut pas les refuser (on ne peut pas en vouloir àquelqu'un d'avoir trébuché). S'excuser, c'est déjà être à l'avance excusé. Qu'est-ce que pardonner? A partir de quand le recours au pardon devient-il nécessai...

• Y a-t-il des fautes que l'on ne peut pardonner ?

  fonction de ses désirs personnels, l'esprit de contradiction de certains va pousser à aller à l'inverse de l'opinion etdes idées des autres, et chaque analyse du temps, des contextes sera différente d'un individu à l'autre. Ainsi il estimpossible de savoir si la sanction, au sens propre est la réponse à toutes les erreurs des gens, dans la simple idéeque nos analyses des choses se différencient voire s'opposent en fonction de beaucoup de critères. De plusbeaucoup d'individus en face d'un...

• Joachim Du Bellay, Les Regrets, « Maintenant je pardonne à la douce fureur ».

  « Douce fureur » : oxymore > « fureur » a une connotation de violence. « Maintenant » : sous-entend qu’avant, il ne réagissait pas de la même manière. « Pardonne » > idée de faute qui est sous-entendue. Aspect négatif. Cf. « si longue erreur ». « Erreur » est d’ailleurs à la rime avec « Fureur ». • Vanité de cette « fureur ». Cf. « Sans tirer autre fruit » ; « vain passe-temps »… Cf. « consumer le meilleur de mon âge » > « consumer » > il ne reste rien après… Gâchis. Cf. « meilleur ». • « mon in...

• Faut-il pardonner ?

  sa place, dans sa peau. Et je pardonne donc dès lors que j'ai compris. Compris quoi? Compris que à sa place, j'enaurais fait autant ou j'aurais au moins été tenté de le faire. Au fond, on ne pardonne jamais qu'à la faiblessehumaine. On n'est donc jamais aussi coupable qu'on peut le sembler: le fautif se dit victime des circonstances, lavraie victime peut admettre cette défaillance. Mais il semble alors, si on admet que "comprendre, c'est pardonner", que le pardon se résorbe dans la...

• Comment se pardonner ses erreurs ?

• « Je meurs innocent. Je pardonne à tous mes ennemis. »

• Ce téméraire aveu, répliqua la dame, m'offenserait sans doute dans un autre temps, mais je le pardonne au trouble qui vous agite. Alain René Lesage, Gil Blas de Santillane

• Y a-t-il des fautes impardonnables ?

• Ce qu'il y a de plus excellent dans la charité, c'est la miséricorde, qui pardonne les outrages, et fait du bien, sans attendre du retour. Jacques Abbadie, Traité de la vérité de la religion chrétienne, vol. 2

• Si le faible est celui qui pardonne et qui aide les autres, vaut-il mieux être faible ou fort ?

  qui va dominer et va devenir encore plus fort. Quand deux faibles se font face, la partie est nulle, aucune de prends le dessus et ne gagnent. Pour Nietzche, être en vie, signifie la recherche du plus fort. Cette recherche du plus fort, mène à l'organisation des sociétés, organise l'autorité, la hiérarchie des individus. Les forts eux, «ressentent le plaisir d'être soi, la fierté, l'activité libre et heureux», et les forts sont nobles, ils créent des valeurs, ils n'ont pas b...

• Histoire de la Revolution francaise, III puissance, et ne savait ni jouir de ses triomphes, ni se les faire pardonner.

  “Je repondis a ce discours pour retablir le calme, pour dissiper ces noires illusions, et ramener la discussion au seul point qui dut occuper l'assemblee. “Robespierre et ses partisans entrainaient ainsi la commune dans des demarches inconsiderees, dans les partis extremes. “Je ne suspectais pas pour cela les intentions de Robespierre; j'accusais sa tete plus que son coeur; mais les suites de ces noires visions ne m'en causaient pas moins d'alarmes. “Chaque jour les tribunes du conseil retentiss...

• Expliquer et discuter ce jugement de Sainte-Beuve sur Rousseau : « Pour nous, quoi que la raison nous dise, pour tous ceux qui, à quelque degré, sont de sa postérité poétiquement, il nous sera toujours impossible de ne pas aimer Jean-Jacques, de ne pas lui pardonner beaucoup pour ses tableaux de jeunesse, pour son sentiment passionné de la nature, pour la rêverie dont il a apporté le génie parmi nous et dont le premier il a créé l'expression dans notre langue. »

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  P pa ca ge pa chy- pa cs 1 p a f 3 p a ge pa ie , p a ie m ent pa ille tte pa ît re pa la din pa la s 1 p a lé e pa le stre pa lin d ro m e pa lla die n, e nne pa lm is te pa lp la nche pa ly n o lo gie 1 p a n pa na is pa nca lis m e pa nd a 2 p a nd ore pa ngo lin pa niq ue pa nne to n pa nse pa nth é is te pa nto is , o is e Panurg e pa pa vé ra cé es 2 p a pe la rd pa pillo n pa pyru s 3 p a r (d e p a r) 1 p a ra bo le pa ra cle t pa ra doxe 3 p a ra ge pa ra lla xe pa ra m né sie...

• les trois mousquetaire

  — C'est bien, dit le bourreau ; et que maintenant, à son tour, cette femme sache que je n'accomplis pas mon métier, mais mon devoir. Et il jeta l'argent dans la rivière. — Voyez, dit Athos, cette femme a un enfant, et cependant elle n'a pas dit un mot de son enfant !  Le bateau s'éloigna vers la rive gauche de la Lys, emportant la coupable et l'exécuteur ; tous les autres demeurèrent sur la rive droite, où ils étaient tombés à genoux. Le bateau glissait lentement le long de la corde...

• Scène 10, L'Ile Des Esclaves

• les fausses confidences de marivaux texte A

• HERNANI DE VICTOR HUGO (TEXTE)