118 résultats pour "percevoir"

• Percevoir, est-ce seulement recevoir?

  Méditations Métaphysiques, prend comme exemple un morceau de cire : celui-ci a des qualités sensibles qui lui sont propres. Lorsque qu'on le fait fondre, toutes ces qualités sensibles disparaissent sans exception : Il passe de l'état solide à l'état liquide, du froid au chaud, etc... Pourtant, nous sommes capables de dire que c'est le même morceau de cire. Ainsi, les qualités sensibles de départ ne sont pas responsables de la connaissance que nous avons d'un objet. Son essence doit être distingu...

• percevoir

  Voir, sentir, entendre, toucher, goûter, nos cinq sens nous permettent d'appréhender le monde à travers les sensations qu'ils nous procurent. Mais la multiplicité de ces sensations qui constitue notre perception nous donne t'elle une juste vision de la réalité ? Si notre première intuition nous amène à nous fier à nos sensations, nous devons néanmoins nous interroger sur la fiabilité de notre perception et nous demander dans quelle mesure nous pouvons baser notre connaissance sur elle. 1 -...

• Percevoir et comprendre

  66 I'S YCllOLOGIE drc. On pourrait noter seulement que p1·ehendere marque un effort (il me semble y retrouver le han du bûcheron), nuance qui manque à capio : capio signif'e je reçois (je prends cc qu'on mc donne) tout aussi bien que je prends par mes propres force,, je m'empare ·de ... Dans l'usage vulgaire, percevoir est surtout employé an sens propre : prendre ou recevoir quelque chose, par exemple les impôts, le prix des...

• L'art nous apprend-il à percevoir ?

  sensation sans l'exclure par la réflexion. Il est produit par une perception qui élève la sensation à un sentiment quitouche tout l'individu. L'art en ce sens nous permet de percevoir le monde indépendamment de sa fonctionnalité. Ence sens, Kant qualifie le jugement de goût de « désintéressé ». Ce qui fait l'objet d'une satisfaction esthétique, « lebeau », plaît parce qu'il ne vient satisfaire aucune attente, aucune finalité ou fonction, il fait l'objet d'un jugement «sans concept ». Il se disti...

• Percevoir peut-il s'éduquer ?

  Problématique :Dans A rebours de Huysmans, Des Esseintes choisit de s'isoler du monde pour se construire un univers artistique danslequel il pourra cultiver sa sensibilité, afin de parvenir à une excellence hors du commun. Cette tentative, qui s'apparente àune éducation de la perception, aboutit à un échec cuisant, marqué par l'intervention ultime d'un médecin, qui aura pourseul but de réapprendre à Des Esseintes un rapport naturel aux choses. Cette cure est éminemment paradoxale,puisqu'el...

• Percevoir est-ce interpréter ?

  choses telles qu'elles sont ? Pour Husserl, le fondateur de la phénoménologie, la conscience est toujours liée à uncorps. Or, c'est toujours autour de ce corps que les objets se disposent, en sorte que la perception des objets n'estpas perception en soi, mais perception du point de vue de mon corps. Cette idée se prolonge par le statut que confère Husserl à la conscience. Selon notre auteur, celle-ci est toujours conscience de quelque chose, c'est-à-dire qu'elle se rapporte toujours, d'un certa...

• Percevoir est-ce construire ?

• L'art nous apprend-il à percevoir ?

  un médiateur . En effet, connaître, apprendre, provoque du plaisir ; de même pour la contemplation esthétique : les images nous permettent de prendre plaisir à regarder des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité.Autrement dit, l'art apprend à percevoir en ce qu'il nous donne à voir ce qui, dans le réel nous repousse. Maiscomment s'y prend-il ? a) L'art : entre l'histoire et la philosophie : Pour Aristote, les évènements quotidiens manquent de portée générale . E...

• Percevoir et comprendre.

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Percevoir est-ce anticiper ?

  CONTRAIRE,MENT AUX APPARENCES ... La thèse pragmatiste de la perception semble à première vue n'être qu'un de ces paradoxes destinés à mettre en valeur un fait trop com­ munément négligé : ici, l'influence des besoins de 1 'action sur le choix des données perceptives. Sans doute, ce paradoxe ne manque pas de fondement : dans la masse confuse qui se présente à nos sens, ne sont guère retenus que les objets présentant un intérêt...

• Percevoir n'est-ce que recevoir ?

  quoi avons-nous conscience que l'état psychologique que nous appelons perception est différent de l'état psychologique appelé souvenir ou image, sinon parce que la perception implique une relation immédiate avec une réalité extérieure ? Cette relation immédiate, inexplicable quand on a fait de l'homme une pensée unie, on ne sait trop comment, à un corps, ne fait pas de diffi­ culté insurmontable si on le considère comme un être un, ma...

• Percevoir et concevoir

• Percevoir, est-ce voir ?

• Poésie, éloigne-t-elle de la réalité ou au contraire, la fait-elle mieux percevoir ?

  L’on comprends mieux des l’hors en quoi la poésie permet de dépasser la réalité ; toute fois, n’est elle pas aussi un bon moyen de mieux la comprendre ? En y pensant bien , la poésie nous ferait elle pas mieux percevoir la réalité par ça manière de révéler des vérités cachées ? Il ne faut pas oublier que la réalité est tout de même un point de départ pour l’auteur. En effet celui-ci s’inspire de ça propre vie, ou celle des autres (histoire, vécu etc.) pour ensuite tran...

• Percevoir, c'est unifier - Merleau-Ponty

  La perception est une expérience du corps, d'un corps concret, de chair et de sang, d'un corps à lastructure unitaire. Percevoir, c'est donc être au monde charnellement, et saisir « une unique manièred'exister » qui non seulement « parle à la fois à tous mes sens », mais donne sens à ce monde dans lequel jevis.Les arguments utilisés par Merleau-Ponty sont constitués d'une série d'exemples qui remettent en questionla thèse commune de la perception :– c'est tout d'abord l'exemple...

• En quel sens percevoir est-ce se souvenir ?

• Faut-il percevoir le temps comme une contrainte ?

  son activité mais surtout par son type de mode de vie, c'est-à-dire une vie déterminée par la consommation faisantdu temps lui-même un consommable qu'il faut donc rentabiliser, remplir et faire fructifier. La contrainte vient biendonc de cette « impossibilité de perdre son temps ». Mais pourquoi ne pas se le réapproprier et mettre fin à cettealiénation du temps ? Pourquoi ne pas changer de perspective justement ? II – Se réapproprier le temps a) Pour comprendre clairement le rôle...

• Peut-on percevoir sans juger ?

• « PEUT-ON APPRENDRE À PERCEVOIR î >, 1. Introduction La question suggère que percevoir est naturel et inné, par opposition...

  « PEUT-ON APPRENDRE À PERCEVOIR î >, 1. Introduction La question suggère que percevoir est naturel et inné, par opposition à ce qui est appris et acquis, comme le langage, l'art, la science (présupposés). La question« peut-on ... ?» interroge sur la possibilité physique de modi­fier ou de perfectionner la perception naturelle: sommes-nous capables d'apprendre à percevoir (forme de la question) ? « Apprendre à percevoir» suppose soit que nous ne pouvons pas percevoir spontanément sans un apprenti...

• Percevoir, est-ce déjà connaitre? ■ 0éfinir les termes du sujet Percevoir Ce verbe désigne un acte par lequel un sujet...

  Percevoir, est-ce déjà connaitre? ■ 0éfinir les termes du sujet Percevoir Ce verbe désigne un acte par lequel un sujet organise une multiplicité de sensations présentes afin d'appréhender un objet de la réalité. Le pro­ blème soulevé est de savoir comme s'organisent ces sensations: est-ce de manière spontanée par les sens eux-mêmes, ou par l'intennédiaire d'un acte de l'entendement ? Connaître Ce verbe permet d'avoir présent à l'esprit un objet dont on se fait une représentation fidèle. La c...

• Est-il vrai de dire que percevoir c'est se souvenir ?

• En quel sens peut-on dire que percevoir finit par n'être plus qu'une occasion de se souvenir

• Quel est le rôle de la pensée dans l'acte de percevoir ?

  en les voyant sans les toucher, il pourrait les discerner, et dire quel est le globe et quel est le cube » (Essai..., II, 9,8). La réponse de Locke est négative : les sensations visuelles de l'opéré seront de pures taches, elles ne lerendront pas immédiatement géomètre. On traque, par une telle expérience, ce qu'on pourrait appeler une visionpure, une perception qui se prononcerait d'elle-même sans avoir été instruite d'avance ; il faut, en parlant àl'aveugle, tenir compte de sa...

• Percevoir, a dit Bergson, signifie immobiliser. »

  LA SENSATION ET LA PERCEPTION 99 science, p. &i-9:1 (anciennes édit.); L'évolution e:réatrice, chap. tv; au chap. m, l'intelligence et l'instinct, fonction t~ature!le de l'intelligence (ancienne édit., p. H9-17(); édit. r.écemes, p. 138-166); Matière et Mémoire au chap. IV, Perception et matière, 'Il· 207-233, et Conclusion, p. 255 (anciennes édit.) La pensée et le mouvant, art. sur " la perception du changement " et p. 38-39, 86-90 (a...

• Peut-on apprendre à percevoir ?

  Introduction La question suggère que percevoir est naturel et inné, par opposition à ce qui est appris et acquis, comme le langage, l'art, la science(présupposés). La question « peut-on... ? » interroge sur la possibilité physique de modifier ou de perfectionner la perception naturelle: sommes-nous capables d'apprendre à percevoir {forme de la question) ?« Apprendre à percevoir » suppose soit que nous ne pouvons pas percevoir spontanément sans un apprentissage, soit que notreperception naturelle...

• Dans quelle mesure est-il vrai de dire que « percevoir, c’est se souvenir » ?

  6tl DIS'EHTAT!O:\,; l'HILO-''OPHIQUE-; nir. Prenons un exemple; quand je dis : ' .ïeulends une voi­ ture )) , il est clair que je n'entends qu'un bruit; mais cette donnée de l'ouïe a été associée par des expériences anté­ rieures à certaines données de mes autres sens, et Yoilà pour­ quoi en entendant un certain bruit j'évoquerai l'image visuelle d'une voiture; je pourrai même dire si le roulement est celui d'une voiture légère...

• Percevoir et connaître ?

• Percevoir est-ce anticiper ?

• Percevoir est-ce agir ?

  La nature a oublié d'attacher leur faculté de percevoir à leur faculté d'agir. Quand üs regardent une chose, ils la voient pour elle, et non plus pour e11x. Ils ne perçohent plus simptement en vue d'agir; ils perçoivent pour percevoir, pour rien, pour le plaisir. (La pensée et le moavant, p. Hi:!, 2:!e éd.). Mais cette faculté de désintéressement paraît fort commune, et il est facile d'accumuler des exemples de perception indépend...

• Expliquez cette pensée d'un philosophe de notre temps : « Le pur sentir n'est pas sentir. Sentir, c'est savoir qu'on sent, et savoir, c'est percevoir. »

• La Perception

  - Ce qui est réel pour l'homme est-il seulement ce que je peux appréhender par les 5 sens ? - La perception ne nous permet-elle d'atteindre que des apparences ? - Quand nous percevons, comment savons-nous que nous ne rêvons pas ? - Le réel se réduit-il à ce que l'on perçoit ? - L'expression "Voir les choses telles qu'elles sont" a-t-elle un sens ? 3. apparence et réalité - L'apparence est-elle un mensonge ? - L'apparence est-elle toujours trompeuse ? - La science a-t-elle pour but d'expliquer le...

• Est ce un devoir moral de percevoir le monde tel qu'il est ?

• Suffit-il de percevoir les objets pour les connaître ?

• En Vous Appuyant Sur Les Textes Étudiés En Classe Et Les Poèmes Que Vous Avez Lus, Vous Vous Demanderez Si La Poésie Éloigne Du Réel Ou Nous Fait Mieux Percevoir La Réalité.

• Comment percevoir l'allocation-chômage ?

  Toutefois, les personnes démissionnant pour suivre leur conjoint qui change de résidence sont traitées comme si elles avaient été licenciées. Lorsque, après un licencie­ ment ou une fin de contrat à durée déterminée, l'inté­ ressé reprend un travail sa­ larié dont il démissionne, les droits sont perdus, sauf si le contrat a duré moins de 91 jours. Si un salarié, après avoir démissionné, reprend un emploi qu'il reperd par la volonté...

• Comment percevoir l'allocation de chômage ?

  appellent le « délai de carence ». • Le différé pour in­ demnité de licencie­ ment : Une fois expiré le délai de carence, le sa­ larié qui n'a perçu aucune indemnité de licenciement devra encore attendre 8 jours. Mais un plus long délai sera appliqué à ceux qui auront touché une in­ demnité de licenciement. et plus cette dernière sera élevée, plus le délai d'at­ tente sera long. Si l'intéressé ne touche que l'indemnité...

• Faut il apprendre à percevoir ?

  « C'est l'étonnement qui poussa les premiers penseurs aux spéculations philosophiques », écrit Aristote dans La Métaphysique. Le philosophe possède cette capacité d'arrêter son regard làoù ordinairement on ne le fixe pas. La philosophie est un effort pour aller au-delà des apparences. Elle arme notre vue de l'outil le plus indispensable à laconnaissance du monde : le doute philosophique, radical et méthodique, quimet à l'épreuve de la raison notre vision ordinaire des choses.« La philosophie...

• Percevoir est-ce penser ?

  1 1 1 . _,,, -~· . • 1 ·--- 1 La ,,erception n'est pas la pen,lle, mais l#Vleil 1r------. Ut·H• La perception est l'acte originaire par lequel nous nous rendons présents au monde. Antérieure à tout jugement, elle nous livre le monde vécu, que la pensée transformera en monde objectif. Ce que je perçois est déjà ordonné 1 'o rganisation du sen­ L sibl e ne se fait pas dan s le s ujet pensant , mais dan s le mond e. Je p...

• Percevoir, est-ce seulement recevoir ?

  3. Percevoir, c'est aussi inventer. La vision du peintre pratique, comme le disait Merleau-Ponty un certain foragedans l'en-soi. La perception ne peut être condamnée comme passive que dans le strict cadre de la théorie de laconnaissance, alors qu'elle est aussi à l'oeuvre dans l'art. On a coutume de dire que la perception est composée desensations élémentaires, atomiques, primitives, qu'elle synthétise et structure dans une représentation. Voir quelquechose, c'est recevoir des lumières et des co...

• Peut-on dire qu'il y a une façon proprement humaine de percevoir ?

• Lectures de Bergson

  Dans la nature Dans l'esprit ● Hors de nous ● Nos sens → perception sensible de la réalité extérieure ● PEINTRE ● En nous ● Notre conscience → perception de l'esprit (mental) de la réalité intérieure ● ROMANCIER / POÈTE ● Étapes de l'argumentation : ● Partie 1 : (l.1 à l.7) durant les lignes 1 et 2 , l'auteur présente le problème et la thèse. L'artiste est celui qui nous donne à voir l'invisible aussi bien « dans la nature, hors de nous » c'est à dire les choses perceptibles par nos...

• La perception est-elle passive ou active ?

  couleurs qu'ils ne voient pas par le moyen des sons qu'ils entendent. Par exemple un aveugle disait que le rougedevait être quelque chose comme un coup de trompette. Mais on a longtemps pensé qu'il s'agissait là dephénomènes exceptionnels. En réalité le phénomène est général. Dans l'intoxication par la mescaline', les sons sontrégulièrement accompagnés par des taches de couleur dont la nuance, la forme et la hauteur varient avec letimbre, l'intensité et la hauteur des sons. Même les sujet...

• Si tout homme avait suffisamment de sagacité (1) pour percevoir

• Quel rôle la conscience joue-t-elle dans la perception ?

  Le rôle de la conscience dans la perception. 1 — Des mécanismes complexes et hors des prises directes de la conscience fondent et permettent l'acte perceptif quinous paraît si simple. Leur dérèglement le plus minime suffit à perturber la perception consciente. On sait aujourd'hui par exemple que la perception de relief est due, non pas à la parallaxe binoculaire comme on le croyait, mais à la différence des « images »transmises par l'œil directeur et par l'autre œil (il y a en effet un « œi...

• Perception et attention.

  Ce que nous venons de dire que la perception vaut aussi de l'attention, Elle aussi est intentionnelle et porte sur lesobjets, non sur une représentation que nous en avons dans l'esprit. Dès lors ne pourrait-on pas dire que percevoir «c'est faire attention » et réciproquement : par suite, que la perception est d'autant plus parfaite qu'elle est plusattentive ?On pourrait dès lors introduire dans l'étude de la perception la distinction classique d'une attention spontanée etd'une attention volont...

• Pensez-vous avec Alain qu'Imaginer, c'est toujours percevoir quelque chose, mais mal.

• La poésie nous éloigne-t-elle du réel ou nous fait-elle mieux percevoir la réalité ?

• Dans quelle mesure est-il vrai de dire que « percevoir, c'est se souvenir » ?

• Y a-t-il une difference entre percevoir et interpreter une oeuvre d'art ?

  Nous avons dit precedemment que l’interpretation d’une oeuvre fait majoritairement appel a notre contexte social : elle est souvent utilisee pour expliquer des oeuvres que nous ne comprenons pas ou dont le sens ne nous satisfait pas. En ce sens, dans son essay Against Interpretation (1994), Susan Sontag met en evidence le fait qu’au nom de l’interpretation, nombre de textes anciens ont ete prives de leur sens premier, et ont ete transformes car, etant trop precieux par leur importance hist...