126 résultats pour "sénèque"
- LETTRES A LUCILIUS Sénèque. Résumé
- DIALOGUES de Sénèque (résumé et analyse)
- PROVIDENCE (DE LA), Sénèque (résumé & analyse)
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Sénèque, C’est l’intention qui compte
Ensuite, la description physique donnée avec beaucoup de détails par l’énumération de la ligne 4 « hâve, pâle,défait, les yeux mornes, la barbe longue et sale couverte de vermine » et qui l’oppose au « conseiller de la Tournelle» crée un sentiment de pitié envers le détenu chez le lecteur qui par la suite voit le sadisme du juge et duchirurgien, censés représentés le droit chemin, pour lesquels « la petite et le grande torture » n’est qu’un jeu. Audeuxième paragraphe, l’influenc...
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Explication de texte: Sénèque, Entretiens
Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Prem ier parag raphe : défi nition de la compassion comme maladie de l'âme incom patible avec le sage (stoïcien). • Deuxième et troi sième paragraphes : oppositi on entre l'impas sibilité et la pensée efficace du sage et la conf usion introduit e par le chagrin dans la pensée. • Quatrième paragraphe : ce qu'ac compli t la compas sion peut être mieux fait en son absen ce, ce qui affirme l...
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Sénèque: Vertu, plaisir et bonheur
Corrigé Introduction Dans ce texte, Sénèque entend montrer que la vertu est le bien suprême et sou verain; par conséquent, elle vaut par elle-même et doit être recherchée pour elle-même, et non pour le plaisir qui peut bien l'accompagner. Il faut donc dif férencier vertu et plaisir: c'est ce que va faire l'auteur dans la première partie du texte. Il ne s'agit pas de dire que la vertu est déplaisante, mais bien qu'elle ne tire pas sa valeur d'un...
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Sénèque
par Marcel Durry
Professeur à la Sorbonne
D'une part une vie pleine de faiblesses et de fautes, de l'autre une oeuvre
qui contient toute la sagesse antique et une mort que Tacite a immortalisée.
par Marcel Durry Professeur à la Sorbonne
- Fiche de lecture: Lettres à Lucilius de Sénèque
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- OCTAVIE [Octavia] de Sénèque - résumé, analyse
- SÉNEQUE: LETTRE A LUCILIUS (Fiche de lecture)
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ETUDE DE TEXTE: SÉNÈQUE, De la brièveté de la vie.
[fu!LOSOPHIE 'i L'EXISTENCE ET LE TEMPS (SÉRIE L) Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 7 SÉRIE/_ POLYNÉSIE F,~ANÇAISE JUIN 20021 a. Assurez-vous de la signification de certains terme.s ou expressions inhabituels, ou dont le sens peut res ter ambigu à cause du contexte, comme « dans la foule », « créancier...
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L'évolution contemporaine de la chirurgie
par Jean Senèque
Professeur à la Faculté
par Jean Senèque Professeur à la Faculté de médecine, Paris
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L'oeuvre de Sénèque
de bon disciple, les raisons de sa permanence sont ailleurs. Il a voulu dire aux hommes de son temps comment il fallait vivre et il l'a dit avec tant de chaleur, tant de vérité et tant d'esprit que les hommes de tous les temps relisent cette éternelle leçon. Sur certains points sans doute les sectes se séparent-elles :l'épicurisme préconise l'éloignement des affaires publiques (et par là s'explique l'astucieuse abstention d'un Atticu...
- Malebranche, Recherche de la Vérité, livre II, chap. iv. De l'imagination de Sénèque.
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Travail sur sénèque
Travail sur Sénèque 1. Présentation de l’auteur Sénèque (en latin Lucius Annaeus Seneca) était un philosophe de l’école stoïcienne, un dramaturge et un homme d’État romain du Ier siècle. Il est né en Espagne, bien que sa famille ne soit pas espagnole mais originaire d’Italie du Nord, entre l’an 4 ACN et l’an 1 PCN et il meurt le 12 avril 65 PCN à Rome. Fils de Sénèque l’Ancien et d’Helvia ainsi que frère de Gallion, il arriva à Rome dès son plus jeune âge. C’est en 31 qu’il commence sa...
- SENEQUE : DE LA CONSTANCE DU SAGE (Résumé & Analyse)
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- SENEQUE : DE LA VIE HEUREUSE (Résumé & Analyse)
- SENEQUE: LE POUVOIR ET LA SAGESSE
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Le stoïcisme (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)
DEmNtES DU STOkiSME Dès l'Antiquité, le stoïcisme aura à subir les foudres des écoles épicuriennes (Lucréce) et des néoplatoniciens (Plutarque). A leur suite, les Pères de l'Église lui reprocheront d'avoir négligé le salut des ames en niant l'existence d'un au delà transcendant Pascal lui-même tiendra la confiance en l'homme des stoïciens pour une racine du mal, l'empêchant de se tou mer vers Dieu. Cependan~ le stoïcisme exercera aussi une inf...
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Sénèque l'empereur philosophe
Sénèque (4 av. J.-C.–66) Un directeur de conscience Fils d'un rhéteur célèbre d'origine espagnole, Sénèque naquit à Cordoue. Romain d'adoption, il embrasse la magistrature (comme Cicéron) puis devient sénateur. La plus importante fi gure du Ier siècle est d'abord ministre et précepteur avant d'être philosophe. En 41, il est exilé en Corse pour avoir condamné le mode de vie de la première femme de l'empereur Claude, la célèbre Messaline. Entre les mains de Néron C'est la seconde épouse en liste d...
- Sénèque Vaincre la douleur
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LA SAGESSE LA VERTU STOÏCIENNE
'' '. '. .. • • • • • • • • • COMMENTAIR• a) Présentation du texte Pour bien comprendre ce fragment il convient de rappeler dans quelles circonstances fut écrit le De vita beata. En 58 un avocat corrompu, Suillius, accuse Sénèque d'être à l'origine du procès qu'on lui intente et contre-attaque en reprochant à l'illustre stoïcien d'être un hypocrite. Au nom de qu~ls principes philo sophiques Sénèque a-t-il acquis en trois ans de fav...
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La mort de Sénèque par Lucas Giordano
Cod ex : planch e d e bois, av ec d e s p a g e s relié e s > Il veut montrer qu e la leçon e st toujour s valable. L’idé e re st e forte, toujour s d’actu alité. Idé e du 17 e siècle. Question 4 : > Le disciple tient un e lanc ett e. S a n s dout e S é n è q u e (pcq s o n s a n g n e s’écoulait p a s a s s e z vite) a d em a n d é à c e qu’on lui ouvre le s vein e s. (la mort e n s uicid e). > Le s a utr e s p er s onn e s m a nife st e nt leur triste s s...
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Structure de La Brièveté de la vie
1. PRÉSENTATION DE LA VIE HEUREUSE ET DE LA BRIÈVETÉ DE LA VIE La Vie heureuse, malgré son apparence de lecture facile et agréable, est une œuvre d'une complexité déconcertante. Quatre éclairages différents sont absolument nécessaires pour pouvoir la comprendre : un bref aperçu de l'his toire de la philosophie stoïcienne, car Sénèque est un stoï cien, et La Vie heureuse comme La Brièveté de la vie sont entièrement nourries des leçons de ses maîtres ;...
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sénèque commentaire sur une lettre à lucilius
Citons quelques exemples : le corps, la richesse, les témoignages de considération, les hautes charges, soit tout ce qu'il a par hasard, par la naissance, ne peuvent pas faire l'objet de sa fierté (vanité). En revanche, il peut être admiré parce qu'il possède tous les moyens pour perfectionner sa raison et ainsi contrôler ce qui dépend de lui : opinions, tendances, désirs ou aversions,... bref contrôler ses passions. « Se détacher de la fortune ou de l'infortune » L'homme grand d'âme, juste et...
- PROVIDENCE (De la) [De Providentia]. Senèque. Résumé
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Lettres de Sénèque (résumé et analyse)
Lettre 1: Le temps ne ce possède pas = non seulement les choses autours sont dans le temps mais nous aussi Les choses sont dans le temps et nous même nous sommes des êtres temporels. Quand nous disons « je n’ai pas le temps » nous voulons dire que nous avons alloué ce que nous considérons comme une ressource (le temps) a une activité, et que nous ne pouvons donc l’occuper a autre chose. Bien que cette expression paraisse anodine, elle témoigne de l’illusion dont nous nous berçons : cell...
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Commentaire, Lettre à Lucilius par Sénèque: Le temps
II – Commentaire Sujet : Après avoir analysé l’intérêt de la forme épistolaire, vous commenterez les conseils philosophiques donnés par Sénèque à son ami Lucilius. Une lettre est un écrit que l’on adresse à quelqu’un pour lui communiquer ce qu’on ne peut ou ne veut pas lui dire oralement. Les Lettres à Lucilius est une correspondance privée, destinée à conduire Lucilius vers le stoïcisme. Dans cette lettre, Sénèque invite Lucilius à réfléchir sur le temps. Nous allons voir comment Sénèqu...
- CLÉMENCE (De la) [De Clementia]. (résumé & analyse) de Sénèque
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SENEQUE : LETTRE A LUCILIUS (Résumé & Analyse)
On ne peut planifier sa vie, un revers de fortune est toujours possible, et il faut s'y préparer . Mais cela n'implique pas de cultiver pénuries et malheurs pour le plaisir de les affronter : le but est de savoir éviter tout combat. Il n'y a donc pas un modèle de vie sage à copier, mais un art de vie à maîtriser. ~ « Le temps seul est à nous » (L. 1) Le sage doit redevenir maître de sa vie: arrêter d'accepter que le temps lui soit volé...
- Explication de texte, Sénèque La Vie Heureuse: Bonheur et Vertu
- Sénèque, La vie heureuse, XIII, 1, 2, 3
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- La folie meurtrière (Médée, Sénèque, v. 910-937 et 945-957)
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A quoi bon la philosophie?
qui ns prendre= vie qui nous ratrappera. Comment gerer la mort ? quest ce que la mort ? quest ce que lamour ? è avoir recours a la philo quand de tels evenement ou question se posent dans notre vie. Comment faire avec le desir... Philosophie permet meme de poser la question du vetement. Ce que je vais dire par la cest quon appelait figure de style dns un texte (rejet, contre rejet... Rimbaud) on a une norme et figure de tyle = ecart par rapport a la norme. On va casser la norme en en gardant une...
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« Trouver son bonheur »
Tout provient en réalité d'une erreur de calcul qui a été démontrée et développée largement au cours du livre : nous refusons d'estimer à sa juste longueur notre existence, nous nous l'imaginons éternelle car même la mort, à supposer que nous soyons capables de l'envisager, (ce qui est bien le verbe correspondant à « regarde[r] en face » ), même la mort ne nous paraît pas un terme mais une simple étape avant la suite. Voilà pourqu...
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Sénèque
► Expliquer le texte suivant :
Si c'est l'intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je...
Sénèque ► Expliquer le texte suivant : Si c'est l'intérêt et un vil calcul qui me rendent généreux, si je ne suis jamais serviable que pour obtenir en échange un service, je ne ferai pas de bien à celui qui part pour des pays situés sous d'autres cieux, éloignés du mien, qui s'absente pour toujours; je ne donnerai pas à celui dont la s santé est compromise au point qu'il ne lui reste aucun espoir de guéri son ; je ne donnerai pas, si moi-même je sens décliner mes forces, car je n'ai plus le tem...
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drame et art dramatique.
Par la suite, les comédies traitant d’un sujet athénien, aussi bien que les tragédies à thème philosophique, perdent de leur attrait. On voit alors se développer une forme de comédie locale (appelée comédie nouvelle), dont il ne subsiste qu’un seul exemple complet : l’Avare ou le Misanthrope (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont construites autour d’une situation familiale mêlant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux fortement dessinés et faciles à identifier : le père avare...
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drame et art dramatique - littérature.
Par la suite, les comédies traitant d’un sujet athénien, aussi bien que les tragédies à thème philosophique, perdent de leur attrait. On voit alors se développer une forme de comédie locale (appelée comédie nouvelle), dont il ne subsiste qu’un seul exemple complet : l’Avare ou le Misanthrope (317 av. J.-C.), de Ménandre. Ces pièces sont construites autour d’une situation familiale mêlant amour, argent et quiproquos, et de types sociaux fortement dessinés et faciles à identifier : le père avare...
- Des extraits intitulé « Médée » écrit en 1834 par Sénèque, "Médée " Acte V, scène 6 écrit en 1635 par Pierre Corneille et « Médée » écrit par Max Rouquette.
- Lettres à Lucilius (traduction de Bréhier) Sénèque C'est une chose fort utile que celle dont tu t'enquiers, et nécessaire pour qui ambitionne la sagesse : diviser la philosophie, et séparer son corps immense en différents membres.
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La philosophie latine: Lucrèce Cicéron Sénèque
dans le plaisir, qui est la fln ultime de l'homme, plaisir de l'instant, réglé par la raison, plai sir austère, qui n'a rien à voir avec le dérègle ment des sens. Sur ces données, Lucrèce a composé un immense poème, fresque du monde, de la créa tion, une œuvre épique, entraînée par une ardeur passionnée à délivrer les humains d·e leurs maux. Lucrèce s'inspire d'Ennius, dans sa langue - ce qui confère à ses vers une couleur...
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Le sage est sans passions (Sénèque)
8 ... 1 ln Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres (me siècle) Les passions sont habituellement comprises comme des mouvements affectifs produits par la partie, en nous, qui est sourde à toute rationalité: elles viennent du cœur, comme l'amour ou la colère, ou bien du ventre, comme la peur, et, par définition, elles ne se raisonnent pas. Pour les stoïciens•, elles sont po11rtant un produit de la raison, mais une raison qui tout à coup se met à adopter une lo...
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OEUVRE ET PHOTOGRAPHIE DE SÉNÈQUE
L )ŒUVRE DE SÉNEQUE CONSOLATION A MARCIA (37-41? 45-50 ?) DE LA COLÈRE (41 ?) DE LA PROVIDENCE (41 ?) CONSOLATION A HEL VIA (42-43 ?) CONSOLATION A POLYBE (43 ?) DE LA BRIÈVETÉ DE LA VIE (5o) DE LA TRANQUILLITÉ DE L'AME (49-61?) DE LA CONSTANCE DU SAGE (vers 52-53) APOCOLOKYNTHOSE (54 ou 55?) DE LA CLÉMENCE (55-56?) DE LA VIE HEUREUSE (61) DU REPOS (62 ?) QUESTIONS NATURELLES (62-63) LETIRES A LUCILIUS (63-64) DES...
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Lettres à Lucilius (lettre 74) ‘’Qu’il n’y de bien que ce qui est honnête’’
2) Les biens dits de convention ou avantages (Feuille n°2/3 paragraphe A ) L’homme s’attache aux biens matériels, au point de jouir de les posséder alors qu’il n’est pas à l’origine de leur création. Il en use sans modération, y adhère, en fait gloire. Or tout bien matériel vient à disparaître à un moment, puisqu’ils sont limités dans le temps de leur usage, ainsi le « déchirement » est dur à vivre. Leur félicité s’écroulera forcément par leur incontinence. « C’est ce que te...
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RACINE Jean : sa vie et son oeuvre
puis avec la sérénité du dramaturge sûr de ses moyens et fort d'un succès devant lequel ses ennemis même ont dû s'incliner. Andromaque inspire à un gazetier, Subligny, la comédie de la Folle Querelle, jouée chez Molière en 1668. La même année, 1' Hôtel de Bourgogne donne les Plaideurs, où Racine entend montrer, comme l'indique l'« Avis au lecteur» de 1669, qu'il est capable d'égaler, voire de surpasser le poète comique. Avec Britannicus et Béréni ce...
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« La quête du bonheur »
faut rappeler l'importance sous l'Empire particulièrement de l'approvi sionnement en blé de Rome. La ville connaît alors, à la suite de l'exode rural, une importante plèbe urbaine, oisive et dangereuse qui attend tout de !'Empereur, panem et circenses, « du pain et des jeux ». Les hauts fonctionnaires sont pris entre leur devoir politique, la morale et la crainte d'un Prince mégalomane et capricieux comme Caligula. Cette lourde res pons...
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Néron.
Les corrélats Agrippine la Jeune Britannicus Burrhus Sextus Afranius Domitius Ahenobarbus Galba - Galba Servius Sulpicius Germanicus Julius Caesar julio-claudienne (dynastie) Locuste Lucain Octavie - Octavie Olympiques (jeux) - Les Jeux antiques Othon Pallas persécution Pétrone Pison - Pison Caius Calpurnius Poppée Rome - Histoire - Rome et l'Empire romain - Le Haut-Empire Sénèque Tacite Vespasien Vitellius Aulus Les médias Rome - l'Empire romain Les livres Néron,...
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Quamvis vetus arbustu,n passe transferri
Même un vieil arbre peut être transplantf
Cette phrase de Sénèque (Ep.. 86, 14), déjà...
Quamvis vetus arbustu,n passe transferri Même un vieil arbre peut être transplantf Cette phrase de Sénèque (Ep.. 86, 14), déjà célèbre au Moyen-Age et souvent reprise par les auteurs médiévaux (cf. Sutphen 202), souligne de façon positive le rôle et les qualités des personnes âgées; Sénèque taisait en fait allusion à un proverbe grec: -yepav6puov µeTac!)uTEVELV, >, qui d'après les parémiographes (Zenob. \'ulg. 3, I ; Greg. Cypr....
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..143. Si vi, amari ama
Si tu veux être aimé, aime !
Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au...
..143. Si vi, amari ama Si tu veux être aimé, aime ! Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au philosophe stoîcien Hécaton (f'r. 27 Fowler), lequel affi111,ait que c'était là le plus efficace des philtres d'amour; d'autres auteurs emploient des expressions ou des conseils similaires, notamment Ovide (Ars amatoria, 2, 107), qui, après a,·oir nié l'efficacité des incantations et des philtres amoureux, s'exclamait : Sil procul omne scelus ; ut ameris amahilis esto !. > (pour plus de précisions sur...
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153. Aut regem aut fatuum nasci oportet
Il faut naître ou roi ou imbécile
Sénèque, dans V Apokolokyntosis (1, 1)...
153. Aut regem aut fatuum nasci oportet Il faut naître ou roi ou imbécile Sénèque, dans V Apokolokyntosis (1, 1) affirmait que l’empereur Claude avait parfaitement illustré ce proverbe, une manière d’affirmer que les rois et les imbéciles sont les plus fortunés des hommes, puisque quoi qu’ils disent, on les supporte - ce que confirme encore une for mule grecque (pwpqj kol paaiAeî vdpoç âypa^oç, « pour l’imbécile et pour le roi la loi n'est pas écrite »), répertoriée par Maxime Planude (3, 14 Ke...