519 résultats pour "sagesse"
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Sagesse Antique
2. Les principaux textes Les textes principaux sont perdus on possède en réalité Trois lettres La lettre à Hérodote = exposé de la physique d’Epicure (atomisme). La lettre à Ménécée = exposé de l’éthique La lettre à Pythoclès qui est un texte beaucoup plus technique appelée lettre des météores, c’est un texte de physique appliquée. Les maximes capitales = 40 textes connus ou peu connus. Les sentences vaticanes = extrait du Recueil des maximes , on en tr...
- « Il y a plus de raison dans ton corps que dans ta meilleure sagesse. » Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra. Commentez cette citation.
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Centre scolaire Notre-Dame de la Sagesse Avenue van Overbeke, 10
1 Traca ajajabajbjakbajba Table des matières I. Introduction ................................ ................................ ................................ ........................ 2 A. Histoire des séries télévisées ................................ ................................ ....................... 3 1. Année 50 : le p remier âge d’or des séries ................................ ................................ 3 2. Année 80 : le deuxième âge d’or des...
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Peut-on vivre sagement ?
l'accablent en la ramenant à ce qu'elle est vraiment pour que cette vie soit heureuse par elle-même. Parconséquent, si « la sagesse est le principe et le plus grand des biens », elle est aussi facile à réaliser puisqueelle se réduit à la connaissance rationnelle de ce qui nous rend heureux._ Néanmoins il ne suffit pas seulement de savoir ce qu'il faut faire pour être heureux, encore faut-il le faire. Lasagesse serait ridicule si elle se réduisait à un discours ; aussi elle consiste ess...
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Le sage a-t-il une place dans le monde actuel ?
3. Les stoïciens ont conçu la liberté comme un espace intérieur que la sagesse apprend à conquérir. La sagesseconsiste, selon les stoïciens, à travailler sur les désirs qui nous enchaînent au monde et nous asservissent pour lesmodifier et conquérir une tranquillité de l'âme. Le sage peut être esclave extérieurement, il n'en reste pas moinssage intérieurement. Notre époque valorise la jouissance et l'extension des désirs, en ce sens elle semble s'opposerà la sagesse. Mais le fait de reche...
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La philosophie peut-elle être considérée comme un art ?
– Cependant, une telle conception de la philosophie comme art de vivre et recherche de la sagesse, identifie lasagesse à l'épanouissement, définissant la vertu à partir du bien propre de chaque activité et du bonheur quis'en dégage. Or, le caractère moral d'une action, donc, l'action du sage, doit être plutôt liée au devoir qu'aubonheur. La vertu ne consiste pas tant en l'activité de notre nature, qui peut être est mauvaise, qu'en uneaction faite par devoir. C'est bien ce que remarque K...
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Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ?
Proposition de plan. 1. La sagesse est réflexion et raison. Elle ne connaît pas de passions. · Le sage est une personne qui évite le conflit. Il fait toujours passer la raison avant ses passions. Nous ne pouvons donc penser que le sage soit quelqu'un qui prenne des risques. · En effet, la sagesse pourrait se définir comme étant l'attitude d'observation et d'analyse permettant de ne jamais courir aucun risque. On peut penser qu'il s'agit effectivement d'un...
- La sagesse s'obtient-elle par la culture ?
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- Pourquoi l'idée de sagesse ne peut conduire au bonheur ?
- En quoi l'ignorance est elle une source de sagesse ?
- Tous ces particuliers mercenaires, que le peuple appelle sophistes et regarde comme ses rivaux, n'enseignent pas d'autres maximes que celles que le peuple lui-même professe dans les assemblées, et c'est là ce qu'ils appellent sagesse.
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Verlaine, Sagesse: Sous forme de commentaire composé, vous essaierez de montrer comment l'extrême simplicité des images est valorisée par la recherche des effets de rythme et le jeu des sonorités.
Les rejets, les enjambements, compliquent encore ce rythme irrégulier. Si l'on étudie les trois premiers vers ondécouvre en effet la structure suivante :« L'échelonnement des haies7Moutonne à l'infini // , mer 6 +1Claire / dans le brouillard clair » 1 6L'effet est plus étrange, car, pour le sens, le vers commence à « mer ». Mais il en est autrement de la sonorité :l'adjectif « clair » encadre en effet ce troisième vers et lui donne son unité. Il y...
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Parlant des adultes, André Gide écrit dans les Nourritures Terrestres : Leur sagesse ? Ah ! leur sagesse, mieux vaut n 'en pas faire grand cas. Elle consiste à vivre le moins possible, se méfiant de tout, se garant. Il y a toujours dans leurs conseils je ne sais quoi de rassis, de stagnant. Ils sont comparables à certaines mères de famille qui abrutissent de recommandations leurs enfants : Ne te balance pas si fort, la corde va craquer ; ne te mets pas sous cet arbre, il va tonner ; ne
Ces craintes se traduisent par des limitations multiples dans la vie de l'adulte lui-même. Peur de la vie : hostilité oucontrainte contre les jeunes assimilés à la vitalité. b) stagnation : — habitudes, monotonie ; — absence de désirs, de « faim » comme le dit Gide. Les jeunes, présentés comme force de changement et demouvement, sont craints. Tendance des adultes qui détiennent le pouvoir à étouffer ces forces de contestation. c) Ce que Gide ne dit pas : — Des morales, l'auteur choisit une sorte...
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Peut-on être trop sage ?
dans la douleur de la négativité », pour ressusciter comme « Esprit éternel, mais vivant et présent dans le monde »,de même l'Absolu doit se vouer à la finitude et à l'éphémère pour se réaliser dans sa vérité et dans sa certitude. Dès lors, ce n'est pas en vain que les individus et les peuples sont sacrifiés. On comprend aussi que les passionssont, sans le savoir, au service de ce qui les dépasse, de la fin dernière de l'histoire: la réalisation de l'Esprit ou deDieu. Chaque homme, dans la vie,...
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peut-on etre sage et ignorant a la fois ?
«Connais-toi toi-même!»Tel est le conseil de sagesse que donnait le temple de Delphes. Le sageconnaît l'homme parce qu'il se connaît lui-même. Il aime l'ordre de lapensée. Il sait diriger le jeu intérieur de ses facultés. Le sage donne sonavis avec cette forme supérieure du bon sens qu'est le jugement. Il ne s'agit pas pour Socrate de se livrer à une investigationpsychologique, mais d'acquérir la science des valeurs que l'homme porteen lui. Cette science importe essentiellement — bien a...
- « C'est dans les grands romans que l'humanité a déposé ses plus précieux trésors de sagesse et de sagacité, de poésie et de connaissance des cœurs... Et ce que ces histoires imaginaires nous donnent peut-être, c'est la véritable histoire de la vie réelle, l'histoire que n'ont jamais écrite les historiens ».
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En quoi la philosophie est elle la mere des sciences ?
L'avènement de la science moderne, par exemple l'état positif défini par Auguste Comte, se caractérise par le savoirpositif ; autrement dit, par différence avec les états théologiques et métaphysique, la science positif exclut certainstypes de questionnements, considérer comme dépassés (pourquoi ? et aussi pour quoi ?) au privilège exclusif ducomment ? La science, en somme, se limite à répondre aux questions sur les causes « proches ». Dans la méthode, la démarche se veut objective ; elle impose...
- SENEQUE: LE POUVOIR ET LA SAGESSE
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Y a-t-il une valeur de l'exemple en morale ?
lorsqu'elles sont menées à bien. Ainsi l'acte de voir, lorsqu'il unit une vue parfaite et un objet parfait, produit unejouissance esthétique. Mais l'acte pourrait se réaliser sans plaisir, car la but de la vision est la perception de l'objet.Le plaisir n'est donc pas la cause finale de l'acte, mais il résulte d'une bonne adaptation de la faculté à son objet. Ilapparaît donc comme un luxe, une fin qui s'ajoute à l'acte, qui le perfectionne et le rend plus désirable. « Le plaisir achève l'acte no...
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Comment préserver les hommes des nuisances possibles de leurs savoirs ?
contemple comme premier selon son espèce et son individualité. C'est ainsi dans la comparaison que l'homme faitson propre malheur, car le développement des savoirs étend l'imagination de l'homme et donc son désir. Ce désir semanifeste par exemple dans la propriété qui fait alors naître des inégalités qui n'existent pas à l'état de nature. Ledéveloppement des savoirs conduit donc à une régression morale. En ce sens, il faut produire une société danslaquelle le citoyen se gouverne selon le princi...
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La sagesse est-elle un art de vivre ?
Il n'y a pas de différence entre sagesse et art de vivre Comme tout art, l'art de vivre repose sur une parfaite connaissance et une parfaite maîtrise des moyens permettan t de réaliser un but déterminé. Cette connaissance est justement ce qui définit la sagesse. Est sage celui qui en conciliant moralité Il faut être sage possède plusieurs et bonheur. pour se conformer techniques à la nature Le mot sagesse avait Le bon usage...
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La sagesse est-elle l'absence de passions ?
[III. Le sage est l'auteur de ses passions.] [1. La passion de la générosité.] La passion n'est plus à considérer comme l'autre de la sagesse, mais la sagesse elle-même doit tenir compte de lapassion comme constitutive de la nature de l'homme. Dès lors, la sagesse intériorise la passion, la fait sienne etl'exalte. C'est là tout le sens de la théorie cartésienne de la générosité, passion sui generis qui est la conditionmême de la sagesse : «La vraie générosité, écrit Des cartes à l'article 153...
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Faire notre devoir nous empêche-t-il d'être heureux ?
eux-mêmes. La sagesse sera ainsi à la fois raison intuitive et science,science munie en quelque sorte d'une tête et portant sur les réalités les plushautes ». La sagesse ne s'identifie pas à la science qui, au fond, manque de tête. En effet, la science pour Aristote est un ensemble de connaissancesdestinées à expliquer les phénomènes en les rattachant à leurs causes etfondées sur des démonstrations. Or, une démonstration consiste à tirer desconclusions à partir de principes admis e...
- SAGESSE (De la) de Pierre Charron
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- La sagesse, souci de soi et dépassement de soi. ?
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Peut-on être à la fois ignorant et sage ?
Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ? Telles sont les questions que les hommes se posent. Lascience peut-elle y répondre ? Elle y prétend dans une certaine mesure. Mais ses réponses ne sont pas celles quenous attendons vraiment, car se prononçant uniquement sur des faits, la science se tait sur ce qui est au coeur denos interrogations, le sens de notre existence. ordre des idées 1) Idée centrale : Des sciences qui ne s'attachent qu'aux faits (les sciences positives) ne peuvent ré...
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Sagesse et bonheur ?
heureux », recommande Épictète dans ses Entretiens. La source de tout bien et de tout mal que nous pouvons éprouver résidestrictement dans notre propre volonté. Nul autre que soi n'est maître de cequi nous importe réellement, et nous n'avons pas à nous soucier des chosessur lesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont les maîtres. Lesobstacles ou les contraintes que nous rencontrons sont hors de nous, tandisqu'en nous résident certaines choses, qui nous sont absolument p...
- Rousseau: Sagesse et bonheur
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Le bonheur
SOCRATES : La qualité pour être heureux c'est la SAGESSE de la vie. La vie heureuse : Accepter la vie (Sagesse) A3. La sagesse Epicure (IV AJ) Lettre à Ménecée Pour EPICURE la condition du bonheur c'est la sagesse. Ça ne suffit pas la satisfaction du désir pour être heureux. La satisfaction du désir parfois ne produit pas nécessairement du plaisir, mais une douleur. - EPICURE Il y a des désirs non satisfaits qui ne sont pas de la douleur, qui sont du plaisir. - EPICURE Ex : J'avai...
- L'horizon de la sagesse est-il plutôt le bonheur ou la liberté ?
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Peut-on ne pas désirer être sage?
II – La critique du sage a) C'est notamment avec Nietzsche dans la Généalogie de la morale que l'on peut voir s'installer cette suspicion envers cette volonté d'« être sage ». En effet, qu'est-ce que cela signifie ? Principalement, c'est vivre une vieascétique, monacale, en refusant l'extérieure et la puissance du désir. Et de ce point de vue, il est intéressant defaire un lien entre l'expression que nous utilisons pour les enfants « sois sage » et « être sage ». Il y a bel et bienun rapp...
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Le sage peut-il ignorant ?
Il n'y a pas de sagesse sans savoi r- 4Ü•ÜI On ne peut être sage sans se connaître soi-même ou sans connaître les hommes. La sagesse est une forme de savoir. Elle implique la connaissance du bien, «Connais -toi toi-même!» T el est le conseil de sagesse que donnait le temple de Delphes. Le sage con naît l'homme parce qu'il se connaît lui même. Il aime l'ordre •Le mal le plus contraire à la sagesse , c'est exacte ment...
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La passion est-elle compatible avec la sagesse ?
Le tyran est, pour l'Antiquité, le modèle de l'homme passionné. Le livre IX deLa République de Platon dresse ainsi son portrait «Celui qui est effectivementun tyran est effectivement un esclave, allant jusqu'au bout des adulations etdes servitudes, flatteur des hommes les plus dépravés ; ne réussissantd'aucune manière au monde à assouvir ses désirs, il se révèle bien plutôt leplus indigent des hommes à l'égard du plus grand nombre de choses (...);chargé de peur dans tout le cours de...
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La recherche du bonheur nous aliène-t-elle ?
parcimonie).Une telle sagesse pratique unit étroitement l'aspiration au bonheur et la vertu. Prendre comme fin suprême uneamélioration de soi, viser des actions les meilleures possibles, n'exige pas le renoncement à tous les plaisirs. A première vue, l'existence d'un objet suprêmement désirable qui serait la cause finale des activités humaines ne faitpas de doute. Tous les hommes désirent être heureux , constate Aristote dans l' « Ethique à Micomaque ». Lebonheur constitue le souverain bie...
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Introduction à la philosophie (cours)
telle qu'elle se dégage, dans les grandes lignes, de ses actes et de ses paroles. - La philosophie d'un groupe social, d'une population est sa « vision du monde », vision du monde qui ne s'exprime pas forcément dans une doctrine rationnelle ment exposée, mais que des observateurs peuvent tirer des comportements habituels et des croyances com munes à cette population ; le mot « idéologie » pourrait alors aussi être utilisé...
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Le désir
Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...
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Cour de Terminale Littéraire, Notion de Philosophie
La réponse doit donc être universelle, au-delà des points de vue particuliers. Elle doit faire l'accord des esprits, être « absolu ». Cette définition est contraire à toute idée personnelle. L'étymologie : Philo Philum Aimer Sophie Sopha Sagesse Qu'est-ce que l'amour ? Le plaisir, l'affect et le désir, c'est-à-dire se tourner, tendre vers un objet qui nous manque, dont on est séparé. Eprouver de l'attrait par ce que nous ne possédons pas ou ce que nous ne som...
- «Ni aimer ni haïr», c'est la moitié de la sagesse humaine: «ne rien dire et ne rien croire» l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse. Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) Schopenhauer, Arthur. Commentez cette citation.
- «Ni aimer ni haïr», c'est la moitié de la sagesse humaine: «ne rien dire et ne rien croire» l'autre moitié. Mais avec quel plaisir on tourne le dos à un monde qui exige une pareille sagesse. [ Aphorismes sur la sagesse dans la vie (1851) ] Schopenhauer, Arthur. Commentez cette citation.
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Que dois-je faire ?
Par l'exaltation de la maÎtrise de soi, la sagesse stoï cienne présentait des aspects d'héroïsme qui expliquent sans doute sa longue influence. Malgré la référence main tenue à la sagesse, la générosité cartésienne, fondée sur la transcendance du sujet et sur son libre arbitre, propose un héroïsme annonciateur de la volonté bonne de la philoso phie morale de Kant. Ni la contemplation ni la sérénité ne sont le lot du héros qui...
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La sagesse est-elle la science du bien et du mal ?
La. sagesse n'est pas la science du bien et du mal •M·U• La sagesse n'a pas d'autre objet qu'elle-même. Elle est donc la science de la science. Elle seule permet de prendre conscience de ce que l'on sait et de ce que l'on ne sait pas. L'ignorance est le contraire de la sagesse. La sagesse n'est pas une science comme les autres C ritias, le deuxième protagoniste de ce dialogue, agacé par les interventions de Socrate, l...
- La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?
- Faut-il préférer la connaisance scientifique à la sagesse philosophique ?
- ARTHUR SCHOPENHAUER : APHORISMES SUR LA SAGESSE DANS LA VIE (Résumé & Analyse)
- Morale et sagesse dans les Fables de La Fontaine
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Folie et sagesse s'opposent-elles ?
Mais par analogie on taxe également de folie des attachements ou des haines, des enthousiasmes ou des aversions qui dépassent la mesure et échappent au contrôle de la raison. Toute passion est plus ou moins folle. « être fou de quelqu'un ou de quelque chose » signifie : l'aimer au point d'en perdre le bon sens et le libre-arbitre. C'est dans ce sens que Mme DE SÉVIGNÉ écrivait à sa fille : « C'est ma folie que de vous voir, de...
- Sagesse attique (fragments) - SOLON
- SAGESSE, recueil poétique de Verlaine
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Philosopher est-ce tout connaître ?
Transition: Dans cette première partie, nous avons montré que philosopher pouvait bien être conçu comme uneactivité qui vise à tout connaître. Elle n'est pas une prétention vaine pour un homme si nous concevons que cetteconnaissance n'est qu'en puissance: ce que le philosophe connaît actuellement, ce sont les premiers principes,desquels il peut tout déduire. En attribuant à ce savoir le statut de « puissance », nous avons pu le concilier aveccertaines limitation de l'esprit h...
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islamique, philosophie - philosophie.
Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...