275 résultats pour "sensibilités"
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Le Paradoxe sur le Comédien de Diderot
écrivains, mais aussi l'opinion. En 1743, l'auteur Riccoboni dans sa Réformation du théâtre avait même fait, commeDiderot, le procès de la sensibilité. L'intérêt du Paradoxe est dans le fait que l'ouvrage déborde le cadre de l'artdramatique, pour s'appliquer à toutes les formes de l'art et surtout que Diderot, contrairement à ses habitudes, ycondamne l'enthousiasme et y fasse l'éloge du sang-froid dans la création. Analyse du texte. Quatre idées : # une remarque sur la création artistique et les...
- Que vaut l'argument qu'on ne doit pas blesser la sensibilité d'autrui ?
- KANT : le temps, forme a priori de la sensibilité
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Comment être capable de se juger soi-même ?
rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...
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Le pré-romantisme et la sensibilité
Le pré-romantisme et la sensibilité Le XVIIIème siècle ou l’âge de la sensibilité. En effet, la seconde moitié du XVIIIème siècle est marquée par la question de la sensibilité au sein des œuvres romanesques majoritairement écrites à la 1ère personne. L’expression de la sensibilité existe déjà au XVIIème siècle mais, au XVIIIème siècle, il y a une remise en question d’un certain nombre de préjugés, de dogmes et de tradition, au nom de la subjectivité et de l’émergence d’une pensée sensible....
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Faut-il se méfier des apparences ?
brutal qui nous menace, rendant par là même impossible toute «vision» du vrai que nous cherchons. Notre «âme» nepeut que subir les errances du corps qu'elle incarne et «naît» donc embarrassée d'abord des croyances dont lesobjets sont les images, c'est-à-dire les apparences. Ainsi, je ne peux que croire savoir, étape fondamentale de laconnaissance qui situe bien l'Amour du Vrai comme un état intermédiaire entre le manque (pénia) et la provision(poros, l'issue, l'expédient). En ce sens, on ne peut...
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Dictionnaire en ligne:
ÉMOTION, substantif féminin.
— Expression. Après toutes ces émotions. Pourvu qu'aucun de vous deux ne tombe malade, après toutes ces émotions! (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1875, page 266 ). Que d'émotions! Que de complications! que d'émotions! que de dangers! (ÉDOUARD PAILLERON, L'Âge ingrat, 1879, II, 7, page 69 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) Émotion-choc. Émotion-choc avec phénomènes salivaires, circulatoires, musculaires, glandulaires, etc. (Emmanuel Mounier, Traité du caractère, 1946, page 47)...
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LA SENSIBILITÉ ROMANTIQUE et le mal du siècle
36 LE ROMANTISME grands succès de vogue dont les annales de la scène française aient encore fait mention. » Aussitôt, on joue un mélodrame intitulé Marie Stuart, on publie des Histoire de Marie Stuart, on se coiffe même à la Marie Stuart .... Succès romantique? On en discutera longtemps. Ce qui est sûr, c'est que le théâtre alle mand se trouve, grâce à cette mode, introduit et accepté en France et que les esprits sont maintenant...
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La sensibilité adolescente dans "le roman" de Rimbaud
La sensibilité apparaît comme un terrain de jeu, d’invention et de réflexion d’une grande richesse pour les artistes et les philosophes depuis le XVIIIe siècle. Le poème « Roman » de Arthur Rimbaud publié dans les Cahiers de Douai en 1870 nous raconte un moment de jeunesse du jeune poète mais également l’adolescence de tous d’une manière plus générale. C’est une forme classique avec une suite de quatrains d’alexandrins. Rimbaud est un des rares poètes de son temps à écrire sur l’adolescence...
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Le romantisme défini par la sensibilité, la mélancolie, le sentiment.
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LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Schizoïdie à Sexualité)
expression des Scolastiques pour nommer l'organe central qui unifie le divers des impressions sensibles et constitueun objet de perception, ainsi que la fonction qui lui correspond. Cette expression est aussi employée de façon pluscourante comme synonyme de bon sens. Sensation :résultat psychologique dans la conscience de l'exercice des sens. Sensibilité :en physiologie, capacité de la matière vivante à réagir à des stimulations. En Psychologie, faculté d'éprouver dessensations ou des impression...
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Kant, Emmanuel - philosophie.
En 1763, la Seule Base possible pour la démonstration de l’existence de Dieu conteste déjà l’argument ontologique de Descartes et de saint Anselme comme preuve de l’existence de Dieu, et établit l’impossibilité de démontrer rationnellement une existence. Contre Swedenborg, les Songes d’un visionnaire expliqués par les songes de la métaphysique (1766) montrent que le rationalisme, s’il veut s’appuyer sur l’expérience, ne peut être que critique. Dans la Dissertation de 1770, enfin, Kant dé...
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Commentaire français : Michel Houellebecq - « Extension du domaine de la lutte »
raffermissement de leur être ».De plus le narrateur ne comprend pas car ces phrases inscrites sur les manteaux sont incohérentes avec « (d)es gens qui semblentsatisfaits d'eux-mêmes et de l'univers » puis également avec la raison de la présence de ces personnes ici qui semble être la consommation d'après le narrateur. C'estpourquoi l'incompréhension du narrateur subsiste puisque dans le dernier paragraphe commençant par « J'observe », il y affirme qu'il se sent bel et bien différent dece monde,...
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La sensibilité trouve t-elle dans l’art sa plus haute expression ?
Essai philosophique : La sensibilité trouve t-elle dans l’art sa plus haute expression ? Définitions des termes : Sensibilité : affectivité, cœur, émotivité, humanité, réceptivité, sentiment, susceptibilité. Trouver : déceler, découvrir, dépister, détecter, distinguer, remarquer, repérer, voir. Art : Habileté, talent, don, technique Haut : apogée · élevé · extrême · intense · profond Expression : forme Reformulation de la problématique : L’émotivité décèle t’elle son apogée dans l’art...
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L'intuition en philosophie
qui leur veulent du mal, les moments propices, et cela à des • signes • qui non seulement sont imperceptibles aux autres, mais encore informulables par eux. Ils parlent d' • impressions ., de • savoir immédiat •. Ce sont en général des sujets très concrets, très • près • des choses. sans intérêt pour l'érudition, la science abstraite, ni les spéculations de la pensée pure. B - Les femmes paraissent plus fréquemment douées de cette aptitude...
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EMOTIONS, SENTIMENTS ET PASSIONS
Au premier sens, on dira que les passionnés, au sen s ordinaire de ce terme, sont des • émotifs •, comme le prouve leur capacilô d'enthousiasme, de foi, d'indignation, de sentim e nt en général ; c hez eux, l'émo tivit é est un véritable réservoir de puissance. 2° La facilité du déclenchement de la réaction émo tionnelle. Au second sens du terme, on qua lifiera d'• émotif • un sujet qui rit ou pleure pour un rien ; on dira aussi bi en q...
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Paradoxe sur le comédien, Diderot
Je le crois. LE PREMIER Je serai sévère. LE SECOND C’est ce que mon ami exigerait de vous. LE PREMIER Eh bien, puisqu’il faut vous le dire, son ouvrage, écrit d’un style tourmenté, obscur, entortillé, boursouflé, est plein d’idées communes. Au sortir de cette lecture, un grand comédien n’en sera pas meilleur, et un pauvre acteur n’en sera pas moins mauvais. C’est à la nature à donner les qualités de la personne, la figure, la voix, le jugement, la finesse. C’est à l’étude des grands modèles...
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Définition:
EXALTER, verbe transitif.
L'Immoraliste, 1902, page 418 ). Dans les salles d'attente de troisième classe, les compagnies de chemins de fer ont cette délicatesse suprême d'exalter les vertus du cinzano au lieu de vanter les sites alpestres et méditerranéens (MARCEL AYMÉ, Brûlebois, 1926, page 146 ). Saint Paul condamne la chair et exalte l'état de virginité (ÉTIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie médiévale, tome 1, 1931, page 111 ). 3. Domaine religion, rare (sans doute par référence à l'emploi I C de exaltation). Éle...
- Peut-on dire que la connaissance scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?
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Luc Ferry – La naissance de l'esthétique
rapport à un monde objectif dévoilé par la raison, la beauté est l'expression sensible de la raison (Rameau, musique fondée sur les maths, Molière illustre la vérité des "types idéaux" de l'humanité : le Tartuffe, l'Avare, le Don Juan, l'hypocondriaque). 2. Matérialiste, empirisme anglais qui prend à contrepied le classicisme français => la beauté n'est pas l'illustration d'une idée vraie mais simplement la beauté réjouit nos organes sensoriels, et puisque les humains ont les mêmes organ...
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Le siècle de la sensibilité?
On réduit trop souvent les Lumières à la victoire de la
raison : s'il est...
Le siècle de la sensibilité? On réduit trop souvent les Lumières à la victoire de la raison : s'il est vrai que la métaphore même dont usent les Philosophes semble consacrer le xvm• siècle comme celui du rationalisme triomphant, on ne peut oublier qu'il est aussi celui de I' « âme sensible». La sensibilité s'affirme ainsi tout au long des Lumières comme le ver sant complémentaire de la raison. Toutefois, il ne faut pas voir dans cette sensibilité la simple expression lyrique des sentiments : el...
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Ce n’est point avec des idées que l’on fait des vers… c’est avec des mots
fonction d’initiation et de révélation c’est également un enseignement de présence et de lucidité. Mais la poésie c’est aussi des mots, la poésie est donc la création par excellence. Le poète joue avec les mots pour faire partager à son lecteur sa vision du monde, ses émotions, ses sensations. Pour cela il utilise, outre les techniques de la versification, elles aussi productrices de sens : les figures de style dont les plus couramment utilisées sont la comparaison, la...
- Paul VALÉRY. La futilité et la perte de la sensibilité. (La politique de l'esprit : « Variété III »)
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Peut-il exister un universel ?
Lorsque Hume s'interroge sur la relation de causalité - qui est à la base detoute physique - il détermine que cette relation n'existe pas dans les choseselles-mêmes mais dans l'esprit de celui qui l'énonce à la suite d'uneconnaissance d'expérience : la relation de cause à effet n'est donc pasanalytique, en ce qu'elle déduirait une conséquence de l'objet lui-même, maissynthétique a posteriori, c'est-à-dire qu'elle établit une relation en laconstatant empiriquement. Hume engage a...
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sujet de philo bac
(valides !), des exemples historiques ou en imagination, des questions oratoires, en montrant l’absurdité de l’antithèse, etc. (Pour trouver l’inspiration, il est parfois commode d’imaginer un personne ayant un profil psychologique e t même physique qui le prédispose à soutenir cette mini -thèse. L’homme n ’est pas un être naturel mais culturel. Ce qu ’il est, il ne l ’est pas en fonction de sa seule nature (de ses gènes par exemple), mais en fonction de tout l’héritage cul...
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Peut-on étre insensible a la beauté ?
seulement pour lui mais pour tous et parle alors de la beauté comme si elle était une propriété d'objets ; il dit donc : lachose est belle, et s'il compte sur l'accord des autres avec son jugement de satisfaction, ce n'est pas qu'il ait constatédiverses reprises cet accord mais c'est qu'il l'exige. Il blâme s'ils jugent autrement, il leur dénie le goût tout en demandantqu'ils en aient ; et ainsi on ne peut pas dire : chacun son goût. Cela reviendrait à dire : il n'y a pas de goût, c'est-à-dire p...
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Définition:
ATTIÉDIR, verbe.
Respirer leurs parfums, et, comme leur verdure, M?me au sein des frimats d?fier la froidure! ABB? JACQUES DELILLE, L'Homme des champs ou les G?orgiques fran?aises, 1800, page 80. SYNTAXE?: Atti?dir l'atmosph?re, brises marines qui atti?dissent les hivers, chaleur qui atti?dit les pi?ces, po?le qui atti?dit le vestibule, le soleil atti?dit l'air. B.? Par analogie, rare. [En parlant des sensations autres que le chaud et le froid] Rendre moins vif?: ? 4. Il continuait ? boire, entre chaque...
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les lumières et leurs destins
La différence entre l'empirisme et le rationalisme: Le 19ème siècle n'est pas réduit au siècle de la raison puisqu'au 17ème siècle (Descartes, Spinoza, ...) on cultive aussi la raison mais on l'utilise différemment. On essaie de trouver l'existence de Dieu. Le 17ème siècle est un siècle de rationalisme (confiance au pouvoir de la raison) contraire à l'empirisme (confiance au pouvoir des sens, de l'expérience). Selon certains philosophes, l'homme ne naît pas avec un sens inné de la raison....
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Commentaire: "Si tu t'imagines..." Queneau.
des expressions "ce que tu te goures/fillette fillette/ce que tu te goures."(v.10-12 et 24-26). Dans la dernière partie, la troisièmestrophe, l'auteur emploie le présent de vérité générale comme dans les expressions "soleils et planètes/tournent tous enrond"(v.29), "tu marches tout droit"(v.32), pour mieux persuader le destinataire de son propos, puis l'impératif "cueille,cueille"(v.39) afin d'exprimer un conseil.Ensuite, il se base sur la menace du temps, et sur une éloge discrèt...
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Le romantisme français
l'analyse lucide des passions (Stendhal) et des « illusions perdues » (Balzac) . • Victor Hugo, écrivain prolifique dans tous les genres, est le symbole de ce romantisme , engageant son œuvre dans le siècle comme une mission inspirée . Sa verve épique et son souille visionnaire trouvent un registre idéal dans le roman historique (Notre-Dame de Paris, 1832) et le roman social (les Misérables , 1862) . • Le mélange des styles qu'opérait le roman ro...
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Hors d'Allemagne, l'expressionnisme reste mal connu, notamment en France, où la
sensibilité s'accommode mal de cette subjectivité exacerbée.
résulté un décalage entre l'évolution générale du mode de vie et les valeurs morales toujours en vigueur, provenant du passé. Les jeunes gens nés vers 1890 ressentaient fortement cette contradiction et beaucoup d'entre eux, parvenus à l'adolescence, se retournaient contre toutes les structures traditionnelles de l'empire de Guillaume II. À la différence de la génération précédente, qui se contentait de dénoncer les injustices sociales, la génération expressionniste optait pour la...
- Jeanne Julia Regnault, dite Julia BARTET 1854 - Paris 1941 - Paris Comédienne, maigre, d'une sensibilité maladive, elle faisait penser à un chat écorché, mais sa grâce, sa poésie séduisirent le critique de théâtre Sarcey.
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Les grandes voies utiles pour la motricité et la sensibilité:
La vascularisation du système nerveux lui arrive par sa face ventrale, c'est vrai au niveau de la
moelle spinale.
Coupe schématique du cerveau: Corps calleux, septum pellucidum, le fornix, le noyau latéral, le thalamus, l'hypothalamus
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Qu'entend-on par habitude ? Quelle hifluence l'habitude exerce-t-elle sur la sensibilité et l'activité ?
~!4:8 RECUEIL 2 L h · · 1 Sensibilité physique, . • es . abltudes passives l Sensibilité morale. ·> ·t ·Activité physique. · :3 •. Les habitudes actives Ac ti vi té intellectuelle. Activité morale. ' . 4. Rôle de l'instituteur. · ~ . Développement Par la répétition fréquente des mêmes actes, nous acquérons -une grande fàcilité .et. souvent une forte in clination à refaire des actes s·emblables. ·C'est ce .qui constitue l'habitude. Ell...
- J. Lemaître : «De plus en plus, il affectera de ne voir, de l'âme humaine, que ses muscles. Or il y a les nerfs qui sont autrement curieux, étant la sensibilité, le trouble, le mystère, la contradiction, la vie ».
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Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?
2-Les raisons qui nous rendent sensibles à la beauté sont des produits de l'histoire individuelle etcollective. • Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L...
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Vous montrerez que Pascal, en faisant appel tour à tour dans ses « Pensées » au raisonnement logique, à la sensibilité et à l'imagination de son lecteur, a su accorder la richesse de son talent d'écrivain à la diversité de ces appels.
PASCAL 37 expérimentales. Pour s'en aviser il suffit de voir par exemple comment s'organise la célèbre page sur le divertissement. Elle débute par une observation sur le comportement des hommes qui, en se livrant sans cesse à des occupations fébriles, s'efforcent de se sortir d'eux-mêmes. Pascal cherche ensuite le motif pro fond de ce comportement : il pense le découvrir dans le souci qui anime les hommes d'oublier la misère de leur condition....
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Francis Bacon
par Denis Milhau
Conservateur du Musée des Augustins à Toulouse
Une vision qui traque les modèles avec la plus torturante indiscrétion et qui
assaille les spectateurs dans leur sensibilité, fait de Bacon un peintre d'une
indéniable originalité.
par Denis Milhau Conservateur du Musée des Augustins à Toulouse
- « Heureusement, la littérature ne se contente pas de nous faire réfléchir ; elle offre d'abord une éducation de la sensibilité : elle nous fait aimer, haïr certains personnages, certains gestes, ressentir les joies et les accablements de l'existence, et nous apprend l'émerveillement. » Que pensez-vous de cette appréciation concernant les divers rôles possibles de la littérature. Vous illustrerez votre réflexion de références littéraires précises.
- L'auteur anglais Horace Walpole (XVIIIe siècle) a écrit: « Le monde est une comédie pour celui qui pense et une tragédie pour celui qui sent. » En prenant des exemples aussi bien dans votre expérience personnelle que chez les écrivains ou artistes que vous connaissez, vous expliquerez et illustrerez cette opposition entre raison et sensibilité, et vous donnerez votre opinion sur la question.
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- On a dit de la poésie de Lamartine qu'elle était « la poésie de l'âme ». D'autre part, Victor Hugo a dit des Contemplations qu'elles étaient l'« histoire d'une âme », de son âme. Faudrait-il en conclure qu'on trouve et dans ce recueil et dans l'ensemble de l'œuvre de Victor Hugo une inspiration semblable à celle de Lamartine? Peut-on comparer, dans leur sensibilité profonde, l'âme de Victor Hugo et celle de Lamartine ?
- Que pensez-vous de cette idée de J. Bayet : «Le classicisme est un équilibre, de pensée, de sensibilité et de forme, qui assure à l'œuvre d'art un intérêt humain et une diffusion universelle. L'ordre, la clarté, la plénitude, la maîtrise consciente en sont les signes apparents. Mais on ne saurait parler d'«époque classique»; en un temps donné, une littérature offre, à côté des «classiques», des retardataires et des novateurs. Il n'y a que des «auteurs classiques», ou même parfois seule
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Êtes-vous sensible ?
azl SCORPION La sensibilité des signes d'Eau n'est plus à démontrer, et la vôtre vous accable parfois d'angoisses et d'intuitions si douloureuses que êtes souvent victime de cette hyper-récepti vité. Mais, capable de tout sur monter en silence, vous l'utili sez ensuite pour progresser encore dans la connaissance, surtout si vous êtes ascendant Cancer . = SAGITTAIRE Vous ne restez jamais en marge de la vie et vous vivez intensé ment ch...
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Wystan Hugh Auden
1907-1973
Né à York, fils d'un médecin et d'une mère très dévote, Auden apporta à la poésie anglaise
une sensibilité aiguë, angoissée, une haute intelligence et un don de synthèse exceptionnel,
qui auraient pu laisser leur marque dans bien d'autres domaines.
On attendait donc dans l'impatience les nombreux ouvrages qui, pendant cette décennie, sortaient de sa plume ensorcelée. Voici The Orators, journal héroïque, genre un peu Saint-Exupéry, mais légèrement décevant ; puis, Look, Stranger (1936), poèmes vibrants célébrant l'amour tout en esquissant un remarquable panorama de son pays. Sa grande ode, Spain, l'un des poèmes les plus mémorables du siècle, interprétait sous une forme symphonique le drame espagnol qui a servi de catalyseur à sa générat...
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Mme DE SÉVIGNÉ : HUMOUR ET SENSIBILITÉ (Lettre à sa fille du 2 novembre 1679)
JI. - UNE LETTRE PLEINE DE FANTAISIE ET DE SINCÉRITÉ : 1. Ugnes 1-8 : éloge de l'amitié véritable, allusion à quelques attitudes déloyales : déception, amertume, discrétion. 2. Ugnes 9-17 : les affections famlliales : déception et consolations lson fils, sa petite-fille). 3. Ugnes 18-19 : l'amertume des regrets : a) lignes 18-24: de quitter la nature en sa beauté automnale; b) lignes 24-29: de se sentir toujours séparée de sa fille....
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comment rené rend-il compte de la complexité de sa sensibilité ?
comment rené rend-il compte de la complexité de sa sensibilité ? intro: François-René, vicompte de Chateaubriand est un écrivain mémorialiste et homme politique français.Il est considéré comme l'un des précurseurs du romantisme français et l'un des plus grands nom de la littérature française. Il publie René en 1802, cette œuvre rencontre un grand succès à sa parution et plus encore sous la Restauration. Elle préfigure le « mal du siècle », un thème majeur des écrivains et poètes du XIXe s...
- Expliquer et discuter, en vous appuyant sur des exemples pris dans notre littérature tant romantique que classique, à votre choix, cette pensée de Lamartine : « Le sublime lasse, le beau trompe, le pathétique seul est infaillible dans l'art. Celui qui sait attendrir sait tout. Il y a plus de génie dans une larme que dans tous les musées et dans toutes les bibliothèques de l'univers. » (Graziella, II, 16.) Un art qui se proposerait pour but unique d'émouvoir notre sensibilité ne risquer
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Pourquoi sommes nous sensibles à la beauté?
* Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L'Idée est toujours égale à elle-même et s'impose en tout temps et en tout lieu. D'où,la critique, par exemple dans le So...
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Le jugement métaphysique chez Kant
70 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT pas question d'existence à découvrir dans le domaine de la science, sa marque estl 'objectivité. ll n'y a pas de jugements existentiels dans ces sciences. Seule la métaphysique a affaire à 1' existence et les seuls jugements qui aient la dignité métaphysique sont les jugements existentiels, des jugements d'existence. Avant tout donc pour Kant il impose de savoir ai nous avons le droit d'affirmer que ces c...
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Plaisir et douleur
2) Dans les parties redevenues sensibles à la douleur se révèlent tous les caractères de notre sensibilité viscéraleou protopathique : la soudaineté, la violence, la réactivité brutale et les erreurs grossières de localisation ;3) C'est seulement quand la sensibilité sensorielle au contact est revenue que la douleur a retrouvé les caractèresque nous lui connaissons, préparation diffuse, adoucissement de sa violence, modération des réactions etlocalisation correcte.Ce que nous appelons n...