251 résultats pour "vaut"
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Commentaire Rousseau, Julie et la nouvelle Héloise, lettre VIII
surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...
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Commentaire Rousseau , Lucie et la nouvelle Héloïse, lettre VIII
surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...
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Commentaire du texte de Rousseau : Julie ou la Nouvelle Héloïse, Lettre VIII
Rousseau annonce tout d'abord que le désir peut remplacer le bonheur, puis que le désir peut être lui-même un bonheur. L'extrait débute par « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux. » (L1), une phrase tout d'abord surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent c...
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Heidegger: Mort et banalité quotidienne
théologie de la mort »'8 et qui entend en dégager toute la signification existentielle. "L'analyse du « on meurt» nous dévoile sans équivoque la manière d'être, dans sa banalité quotidienne, de l'êtrepour la mort. Celle-ci est comprise, dans une semblable façon de parler, comme quelque chose d'indéterminé, quisans doute surgira bien un jour de quelque part, mais qui pour vous-même, en attendant, est une réalité-non-encore-donnée, dont par conséquent la menace n'est pas à craindre. Le « on meu...
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Cours sur l'art
Quant au public pressé et à l'amateur désorienté, deux attitudes les guettent: le relativisme, qui s'en tient à l'idée que tout se vaut, et, par conséquent, que rien ne vaut, et le scepticisme, pour qui nous sommes condamnés à l'igno rance, ce qui rejette l'activité artistique dans le domaine de la futilité: l'art n'est-il pas de façon privilégiée le domaine de l'irrationnel ? L'ART DOIT ÊTRE PENSÉ Le secours de l'érudition, les...
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Peut-on avoir le droit de mentir ?
Si l'illusion est la réalisation hallucinée d'un désir, on comprend qu'elle puisse aider à vivre : une espérance illusoirene vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirme...
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Méthode de la dissertation philosophique
Il vaut mieux éviter d'y citer des noms de philosophes : ceux-ci sont rigoureusement étrangers à la problématisation de la question, même si plus tard ils vous seront évidemment très utiles pour proposer des réponses. Partir de l'état de la littérature philosophique serait inverser le juste ordre des choses : il faut aller des problèmes à la philosophie, non de la philosophie aux problèmes. Dans l'introduction comme plus tard dans la conclusion l'étudiant doit assumer ses responsabilit...
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Descartes (Règles pour la direction de l'esprit, Règle IV)
développement et souligne l'aspect négatif et les insuffisances criantes de la quête réalisée au hasard. Examinonssuccessivement ces deux parties du développement de Descartes. a) « Les Mortels... Philosophes». Les Mortels, nous dit Descartes, sont possédés d'une aveugle curiosité : il n'est pas indifférent que le verbe soit icià la forme passive. En effet, les êtres humains sont quasi dominés (possédés) par une tendance extrêmementpuissante, qui s'empare d'eux et fait d'eux son joue...
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Une critique de la loi des « coûts comparatifs »
Exercices d'application 1 53 Il est clair qu'il n'en est rien. Si la division internationale du tra vail améliore quelque chose, ce sont les conditions de valorisation du capital. Car c'est celui-là le critère suprême. Lorsque Ricardo et ses successeurs plaident en faveur d'une répartition internationale des activités selon la comparaison des coûts, de quoi s'agit-il? Qu'il faille plus de travail et plus de moyens de production pour faire mûrir des orang...
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Vocabulaire:
CHIQUE1, substantif féminin.
? 4. Eh bien, moi, je vous dis ceci?: l'homme qui n'a pas le coeur de d?poser sa chique quand le moment en est venu, et de c?der sa place aux autres, est un ?go?ste et un l?che! GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Messieurs-les-Ronds-de-cuir, 1893, page 131. ? Cela ne vaut pas une chique. Cela ne vaut rien. B.? Vieux, populaire. Une chique de quelque chose Morceau de quelque chose que l'on mange. Marauder une chique de pain ou une pomme de terre frite (GEORGES DUHAMEL, Chronique des...
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Conscience - Identité
(perceptions, sensations, sentiments, idées, volitions). Or, en tant que philosophe empiriste, Locke rejette cette solution pour deux raisons : d'une part, l'âme est une entité métaphysique à laquelle nous n'avons pas accès par l'expérience ; rien ne peut nous garantir son existence ; d'autre part, selon Locke, une explication plus simple est possible (sans présupposer l'existence d'une entité métaphysique) : par conséquent, le recours à la notion d'âme est non seulement dangereux mais aussi inu...
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mémoire, n.
Les caractéristiques techniques. Une mémoire est caractérisée, du point de vue de l'utilisateur, par sa capacité et par sa rapidité. La mémoire est composée d'un certain nombre de cellules, chacune d'entre elles comportant un nombre égal de bits (unité élémentaire d'information, ayant deux valeurs possibles). L'unité de base la plus employée est l'octet de 8 bits : une cellule de mémoire compte 1, 2 ou 4, voire 8 octets. On parle de mots de 8, 16, 32 ou 64 bits. La capacité d'une mémoire est déf...
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LES Jeux et SPORTS COLLECTIFS au cycle 3
A.
B. ASPECT DIDACTIQUE APS de référence : .Handball - Football - Basket-ball – Rugby Volley Domaine S’affronter collectivement ou individuellement FINALITE : Marquer plus de points ou de buts que l’équipe adverse en respectant les règles spécifiques au sport pratiqué Classement des jeux sportifs collectifs : 1. Sports collectifs de renvoi : Volley-ball, tennis–ballon ,… 2. Sports collectifs de démarquage : Handball, football,… 3. Sports collectifs de combat : Rugby, football américain,… S...
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Lettres familières
peut qu'amener de tristes résultats.
en laissant de côté toute obligation, tout intérêt, toute crainte et toute autre chose qui ne serait pas de mon goût. Et je conclus que si le pape se rapproche de la France il n'y aura pas de difficulté ; que s'il se rapproche des autres il y en aura beaucoup, pour les raisons que j'ai dites. En outre, l'homme sage, quand il le peut, évite toujours de risquer au jeu tout ce qu'il possède, et même lorsqu'il envisage le pire, cherche, jusque dans le pire, le moindre mal possible ; co...
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Keraban Le Tetu, Vol.
un mot, en coupant au plus court, on pouvait abreger l'itineraire d'une bonne douzaine de lieues. Voici donc, seigneur Keraban, le projet que je vous propose, dit le guide de ce ton froid qui le caracterisait, et j'ajouterai que je vous engagevivement a l'accepter. Mais les routes du littoral ne sont-elles pas plus sures que celles de l'interieur? demanda Keraban. Il n'y a pas plus de dangers a redouter a l'interieur que sur les cotes, repondit le guide. Et vous connaissez bien ces chemins q...
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Définition & usage:
ARRACHER, verbe transitif.
effort de son logement naturel. Arracher une dent ? quelqu'un. ? Par m?taphore. [La personne ? qui on arrache est un avare qui donne difficilement] Je lui ai arrach? une dent (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932). ? Par euph?misme, vieilli. Arracher la vie ? quelqu'un. Le faire p?rir de mort violente (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). ? D?tacher violemment. La machine lui a arrach? un bras; arracher quelque chose des mains de quelqu'un. ? Syntagmes (emplois m?tapho...
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Malherbe, Commentaire sur Desportes (extrait).
Chevilles. On doute de ces deux la meilleure aventure, De cil qui pour les voir (les yeux de sa maîtresse) à la mort s’aventure, Oui qui, ne les voyant, évite son trépas. Phrase extravagante. — Cil ne vaut rien — De cil qui s’aventure à la mort ou qui évite son trépas, cette division est mal faite. Il devoit répéter cil ou celui, car on dit : « il n’y a point de différence de celui qui tient et de celui qui écorche. » Ainsi faut-il répéter celui ; car qui diroit : autant fait celu...
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Notre Dame de Paris
III.
développait à terre un tapis où une petite chèvre venait se poser, et un groupe de spectateurs qui s'arrondissait à l'entour. Cette vue changea subitement le cours de ses idées, et figea son enthousiasme musical comme un souffle d'air fige une résine en fusion. Il s'arrêta, tourna le dos au carillon, et s'accroupit derrière l'auvent d'ardoise, en fixant sur la danseuse ce regard rêveur, tendre et doux, qui avait déjà une fois étonné l'archidiacre. Cependant les cloches oubliées s'éteignir...
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Définition:
ATTENTE, substantif féminin.
qu'il avait fait instruire avec tant de conscience et de d?vouement, avait pleinement r?pondu ? son attente. PIERRE ROUSSEAU, Histoire des techniques et des inventions, 1967, page 260. ? Proverbial. " Si vous pr?tez de l'argent ? cet homme, vous y perdrez et l'argent et l'attente " (attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux ? partir de Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1798). ? Au figur?. " Une bonne fuite vaut mieux qu'une mauvaise attente ". Synonyme?: il vaut mieux abandon...
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Fiche de lecture : RITOURNELLE DE LA FAIM de J.M.G. LE CLEZIO
leur amitié est devenue impossible.Plus tard, au début des années 2000, Ethel se promène sur le parvis de Beaugrenelle où elle songe avec émotion à ce que cesimmeubles recouvrent désormais : l'ancien Vel' d'Hiv' et son cortège de mauvais souvenirs. Les personnages principaux- Ethel : Ethel vit dans un milieu bourgeois. Sa mère est réunionnaise, son père vient de l'île Maurice et tout ce petit monde vit àParis. La vie est rythmée par les allées et venues des « amis » de ses parents et de leurs co...
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Définition:
BRANCHE, substantif féminin.
1845, page 15) : Ø 6. C'était la Trouille, la fille à Jésus-Christ, une gamine de douze ans, maigre et nerveuse comme une branche de houx, aux cheveux blonds embroussaillés. ÉMILE ZOLA, La Terre, 1887, page 45. 2. Tige d'un végétal, ou division d'une racine. Asperges en branche(s) (entières, avec pointe et tige); céleri, épinards en branche(s) (comprenant tige et feuilles). Remarque : Attesté dans la plupart des dictionnaires généraux du XXe. siècle à partir de Larousse du xxe. siècle en six...
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FRANCE Anatole : sa vie et son oeuvre
(1896). L'a ff aire Dreyfus [vo ir AFFAIRE DREYFUS (les écri vains et l')) lui fait définitivement choisir son camp, celui des dreyfusards d'abord, puis ce lu i de toutes les i nj ust ices : prise de positi on en faveur des chrétiens d'Arménie persé cutés (1897); prote sta tio n contre la ré pre ssi on tsariste de 1905; sig nat ure de manifestes divers ... Sa carrière littéraire va co nj o in te m ent de succès en succès, ju sq u 'à faire de lu i un...
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Ben Ali l'inconnu
Et il a eu sa part de chance. La première, ce fut d'être choisi, lui, le quatrième enfant d'une famille qui en comptait onze, pouraller faire des études militaires en France, à Saint- Cyr, en 1956. Il fallait des officiers pour commander l'armée de la Tunisieindépendante, et ne pas avoir le baccalauréat en poche n'était pas un obstacle. Après Saint-Cyr et un stage de quelques moisdans une école américaine de renseignement, Zine Ben Ali est affecté à l'état-major, où il devient rapidement le patr...
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Stendhal - écrivain.
Rentré à Civitavecchia, il entreprend un dernier roman, Lamiel (posthume, 1899, inachevé) et publie Idées italiennes sur quelques tableaux célèbres (1840). Victime d’une crise d’apoplexie, il revient précipitamment à Paris, où une nouvelle attaque l’emporte. 5 CHEFS-D’ŒUVRE 5. 1 Le Rouge et le Noir Publié en 1830, ce roman, dont le sous-titre est « Chronique de 1830 », est très représentatif des thèmes, de l’idéologie et de l’art de Stendhal. Le Rouge et le Noir est inspiré d’un fait div...
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?La Fontaine, « Les Animaux malades de la Peste », Fables, Livre
Les conséquences : En huit vers (7à 14) sont évoquées les conséquences de la peste. Ce tableau est à la fois dramatique et mis à distance par les allusions à d'autres fables. Le chiasme du vers 7 : « Ils ne mouraient pas tous, / mais tous étaient frappés » met en valeur le pronom « tous » et ce faisant, souligne l'universalité du mal. La symétrie entre "mourir" et "être frappés" souligne la morbidité de la peste : ceux qui lui survivent la subissent quand même. Les négations soulig...
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La pensée
du Grand Siècle
Nous sommes encore au temps du grand Louis.
plus élégant quelalangue deBoileau ? Combiendefois, encore, enécrivant celivre, nes’est-on répétélefameux adage deson Art poétique , formule souveraine pourtenter decoucher surlepapier uneidée embrouillée dans l’esprit : « Cequel’onconçoit biens’énonce clairement /Et les mots pourledire arrivent aisément… » Les classiques furentcélèbres deleur vivant etencensés dèsleur mort. « Cetemps neseretrouvera plus,oùun duc deLaRochefoucauld, l’auteurdes Maximes , au sortir delaconversation d’unPascal etd’...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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Ecriture d'invention: Discours de Rastignac
Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...
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Définition du terme:
COURANT2, COURANTE2, adjectif.
B.— FINANCES. Qui a cours actuellement. Monnaie courante, prix courant. — Au figuré. Monnaie courante. Les mots, cette monnaie courante, usée, effacée (ALPHONSE DAUDET, Jack, tome 2, 1876, page 174 ). — Spécialement. Francs courants (par opposition à constants). Francs considérés sans tenir compte de leur dépréciation : Ø 2.... les différents pays ont connu des phénomènes d'inflation. En particulier, en France, les prix en francs courants ont subi des hausses considérables mais très variables s...
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Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?
Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pasMon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature oules lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il estquasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ouencore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolumentcertain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de chosespeuvent arriver...En revanche, il est une chose qui ne dépend qu...
- Que vaut l'expérience ?
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- Que vaut la sensibilité ?
- Que vaut votre individualité ?
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« Vaut-il mieux changer ses désirs plutôt que l'ordre du Monde ? »
Nos désirs présentent ce que l’on veut ou aimerait faire. L’ordre du monde est la réalité, ce qui s’offre à nous et ce devant quoil’homme est placé et qu’il doit accepter. Cependant l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, ilpeut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désirs en somme. Pourchanger ses désirs plutôt que l'ordre du monde, pour ne désirer que ce que nous pouvons posséder, il faut trouver un moyend'ég...
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Mieux vaut se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion ?
Analyse du sujet - « Malheur à celui qui n'a plus rien à désirer ! » clame Rousseau dans la Nouvelle Héloïse. Il semble dans cette perspective que la passion fasse partie intégrante de l'homme, qu'elle soit l'expression fondamentale etessentielle de sa nature comme être charnel, sensible. - La passion, en effet, est ce par quoi l'homme est ouvert à la dimension du possible et de l'imaginaire. Traçant des lignes de faille dans la plénitude du réel, il y introduit l'absence....
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Vaut-il mieux se perdre dans la passion qu'avoir perdu toute passion?
« L’épée use le fourreau, dit-on quelque fois. Voilà mon histoire. Mes passions m’ont fait vivre, et mes passions m’onttué. ». Cette citation de Rousseau met en exergue l’ ambivalence de la passion. «l’épée use le fourreau» signifierait que lefait de s'adonner à nos passions comporterait le risque d'amenuiser nos forces, qu'elles soient physiques ou spirituelles, etpour Rousseau, bien qu’elles aient été un moteur de vie apparemment indispensables, elles lui ont en contre partie étéfatales.Ces de...
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Il vaut mieux prévenir le mal que de le faire expier. Appliquez cette maxime à l'éducation
lMveloppement. Quand on s'efl'orc~ de développer l'adresse et la vi gueur des enfants par la gymnastique ct les travaux ma nuels ; quand on travaille à fortifier leur raison, à éclai t·er leur intelligence, il diriger leur imagination vers les belles choses, it affermir leur volonté pour le bien ; quand · on leur fait prendre de bonnes habitudes, avant qu'ils n'entrent dans la vic réelle, que fait-on autt·e chose que de prévenir par...
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Il vaut mieux prévenir le mal que de le faire expier. Appliquez cette maxime à l'éducation
lMveloppement. Quand on s'efl'orc~ de développer l'adresse et la vi gueur des enfants par la gymnastique ct les travaux ma nuels ; quand on travaille à fortifier leur raison, à éclai t·er leur intelligence, il diriger leur imagination vers les belles choses, it affermir leur volonté pour le bien ; quand · on leur fait prendre de bonnes habitudes, avant qu'ils n'entrent dans la vic réelle, que fait-on autt·e chose que de prévenir par...
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Que vaut l'excuse : cc C'est plus fort que moi » ?
■ Analyse du sujet
- Dans l'énoncé du...
Que vaut l'excuse : cc C'est plus fort que moi » ? ■ Analyse du sujet - Dans l'énoncé du sujet, le terme« excuse» signale que le sujet a mal agi: on traitera donc la question avant tout d'un point de vue moral. - Toutefois, ce qui peut être qualifié de « plus fort que moi » peut ren voyer aussi bien à des circonstances extérieures qu'à des pulsions internes : on devra donc tenir compte également de la présence de l'in conscient, et des problèmes qu'elle peut poser relativement à la décision...
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La Clémence vaut mieux que la Justice. Expliquez et appréciez cette pensée de Vauvenargues
aux délinquants, sans faiblesse comme sans passion, les peines qu'ils ont encourues et méritées; qui ne fait point acception des personnes, et, n'écou tant que la voix de la conscience, ne se laisse influencer par aucun agent extérieur, brave la menace et s'expose aux représailles en prononçant des sen tences sévères ... cette justice-là, clairvoyante, intransigeante et courageuse, possède une indéniable valeur morale, dépassant, à n...
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Être libre consiste-il à se
suffire à soi-même?
Introduction
Multiplicité.des définitions de la liberté. Celle-ci en vaut peut-être une autre......
Être libre consiste-il à se suffire à soi-même? Introduction Multiplicité.des définitions de la liberté. Celle-ci en vaut peut-être une autre... I. Se suffire à soi-même? - La formule se justifie en apparence : se suffire = être indépendant des autres, c'est-à-dire ne rien-leur« devoir». .....,. Mais que peut-elle réellement signifier? Comment l'individu peut-il se suffire intégralement à lui-même? Cela suppose un état d'autarcie et d'isolement. - Modèle : l'homme à l'état hypothétique de nature...
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LA CONFIANCE
2e. sujet
Faites-vous spontanément confiance aux gens que vous ne
connaissez pas.?
Vaut-il mieux, dans la vie sociale,...
LA CONFIANCE 2e. sujet Faites-vous spontanément confiance aux gens que vous ne connaissez pas.? Vaut-il mieux, dans la vie sociale, faire preuve de� confiance ou de méfiance à l'égard des inconnus? Pourquoi? (Session de 1982;) RÉPONSES Dissertation. Dans la société d'aujourd'hui, règne un climat déplorable de méfiance entre les individus. Dans la rue, un inconnu sourit-il gentiment à un enfant que sa mère tient par la main, la femme tire aussitôt le gamin vers elle et presse -le. pas. Un hom...
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SUJET : Que signifie et que vaut la distinction établie par Pascal entre l’esprit de géométrie et l’esprit de finesse?
Lb Lin JJIOOLIS in j z iii j.jji jii u Li 2' partie. - Que vaut actuellement cette distinction ? A. — Il semble que l'esprit de géométrie ait triomphé, pal suite de l'application de plus en plus vaste des mathéma- tques à tous les problèmes 1• B. - Cependant on peut maintenir que la vie intérieure, à laquelle se rapporte tout particulièrement l'esprit de finesse, échappe aux prises de l'esprit de géométrie 2• C. - Objection p...
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Qui monel quasi adiuvat
Bon avis vaut aide
Cet énoncé gnomique dérive du vers 460 du Curculio de Plaute. De...
Qui monel quasi adiuvat Bon avis vaut aide Cet énoncé gnomique dérive du vers 460 du Curculio de Plaute. De nombreux proverbes de nos langues modernes soulignent l'importance des bons conseils, qui n'ont pas de prix (cf. Arthaber 313); citons par exemple en italien : Dono...
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L'inflation : un remède à la crise contemporaine?
INTRODUCTION
Accroche
«Mieux vaut l'inflation que le chômage» disait G. Pompidou. Depuis...
L'inflation : un remède à la crise contemporaine? INTRODUCTION Accroche «Mieux vaut l'inflation que le chômage» disait G. Pompidou. Depuis le milieu des années quatre-vingt, la conjoncture économique de la France donne à cette affirmation une forte actualité : si l'inflation semble vaincue, le chômage reste à un niveau élevé. Ill Définitions et problématique , Dans les économies de marché, l'i!Jflp~iol). se manifeste par la .t.~!:..des Îi 12rix, L'INSEE définit d'ailleurs l'inflation comme :...
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Éthiopie 1996-1997
Le gouvernement a poursuivi son programme de libéralisation économique, qui lui vaut les louanges des
institutions financières internationales,...
Éthiopie 1996-1997 Le gouvernement a poursuivi son programme de libéralisation économique, qui lui vaut les louanges des institutions financières internationales, malgré des mouvements sociaux significatifs. Le comité consultatif de la Banque mondiale a accordé ainsi à Addis-Abeba une assistance de 2,5 milliards de dollars pour la période 1997-2000. Elle devrait notamment financer des projets dans l'éducation, la santé et la sécurité alimentaire. Le 24 janvier, le Club de Paris décidait un allé...
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Conscientia mille testes
La conscience vaut mille témoins
Cette phrase est citée par Quintilien (5, 11, 41) comme un exemple...
Conscientia mille testes La conscience vaut mille témoins Cette phrase est citée par Quintilien (5, 11, 41) comme un exemple d'énoncé gnomique populaire qu'il attribue à un auteur inconnu: l'importance de la conscience est fréquemment rappelée chez les auteurs latins, surtout par Plaute (Mostellaria, 544 sq.) et Cicéron (Epistulae ad .4tticum, 12, 28. 2 : Mea mihi conscienlia pluris esl quam omnis...
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Malo ~mere q•am rogare
\lieu1 vaut acheter qu'emprunter
Ce proverbe est attesté par Cicéron (ln Verrem actio secunda, 4, 6....
Malo ~mere q•am rogare \lieu1 vaut acheter qu'emprunter Ce proverbe est attesté par Cicéron (ln Verrem actio secunda, 4, 6. 12) et il est repris...
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Accipere quam facere praestat iniuria,n
Il vaut mieux subir l'injustice que la commettre
Cette maxime de Cicéron (Tusculanae disputationes, 5,...
Accipere quam facere praestat iniuria,n Il vaut mieux subir l'injustice que la commettre Cette maxime de Cicéron (Tusculanae disputationes, 5, 19, 56) reprise par saint Augustin (Contra mendacium. 9, 22 [PL 40, 532]) et Hériger de Lobbes (Gesta episcoporum Tungriensium, Traiectensium et Leodensium, 55 [PL 139, 1063b] ; Vila Sancti Remacli, 188, 47 Kôpke) trouve des parallèles dans un fragment de l'orateur Quintus Metellus Numidicus (7 Malcovati). chez Sénèque (les Phéniciennes.. 494).. chez sain...