153 résultats pour "agreable"

• KANT: l'agréable et le beau

  part du particulier pour rejoindre l'universel.Par exemple, lorsque nous disons que les chats sont des félins, nous subsumons la catégorie "chat" sous celle de"félin" comme plus générale parce que nous possédons déjà cette généralité. En revanche, lorsque nous disons quece tableau de Picasso est un chef d'oeuvre, nous n'usons pas de la notion de chef d'oeuvre comme d'un outil pour laconnaissance.Le jugement de goût qui porte sur les oeuvres est un jugement réfléchissant cad qu'il n'est pas un ju...

• Le beau n'est pas l'agréable d'E. KANT

  culier. Cela reviendrait à dire qu'il n'y a point de goût, c'est-à-dire qu'il n'y a point de jugement esthétique qui puisse légitimement réclamer l'assentiment universel. Emmanuel KANT, Critique de la/acuité de juger, (1790), § 7, in Analytique du beau, trad J. Bami revue par O. Hansen-1...j!Jve, coll. «Profil Textes philosophiques», Hatier,1983, p. 65. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEX E Dire qu'un objet est beau, c'est exprimer un jugemen...

• Citations avec agréable

• Citations avec agréable

• AGRÉABLEMENT, adverbe.

• AGRÉABLE, adjectif et substantif.

• Le goût du beau est-il de même nature que l'attrait de l'agréable ?

• AGRÉABILITÉ, substantif féminin.

• KANT: L'agreable, le beau, le bon

  une très longue agonie. — A ses débuts, Kant fut un disciple de Leibniz et de Wolff. Il considère la science commeun fait, dont la possibilité, plus que l'existence, doit nous préoccuper. La lecture de Rousseau lui fait aussiconsidérer la moralité comme un fait. Nous retrouvons, en conclusion du système kantien, comme postulats, lescroyances dont Kant a ruiné la valeur dogmatique. Lui-même a défini son entreprise ainsi : « J'ai remplacé le savoirpar la foi. » — Le monde sensible est...

• « Le mérite suprême est d'avoir réuni l'agréable à l'utile »

• La science, telle qu'elle existe actuellement, est en partie agréable et en partie désagréable.

• Différence entre bon et agréable

• Le Secret De Plaire Ne Consiste Pas Toujours En L'Ajustement, Ni Même En La Régularité : Il Faut Du Piquant Et De L'Agréable Sil L'On Veut Toucher

• Pensez-vous Qu'on puisse totalement confondre le beau et l'agréable ?

• Vous montrerez qu'il faut rendre l'étude agréable, et laisser de temps en temps, les enfants jouer en liberté

  274 RECUEIL de l'autre; tout l'ennui dans l'étude, toutle plaisir dans les divertissements. Que peut faire un enfant, sinon supportet· impatiemment cette règle, et courir ardem­ ment après les jeux? Tâchons donc de changer cet ordre : rendons l'étude agréable, cachons-la sous l'apparence de la liberté et du plaisir; souffrons que les enfants interrompent quel­ quefois l'étude par de petites saillies de divertissement; ils ont besoin de ces...

• Critique de la faculté de juger de Kant: le jugement de goût

  même pour la nourriture qui va toucher à un autre sens. Tout le monde sait ce qu’il peut manger, et même si aucun aliment ne fait l’unanimité ou qu’une minorité peut se satisfaire d’une chose que les autres rejetteront on va retrouver une idée de l’agréable dans cet ensemble. Bien évidemment, la nourriture ne peut répondre tout à fait à cette thèse puisque Kant se resserre sur l’art et qu’elle n’aboutit pas à une unanimité. La parenthèse …. Kant se penche alors sur le beau et il impose imm...

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art?

  "Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement,fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet luiplaît, soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : levin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et luirappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulementpour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce quiplaît aux yeux et aux oreilles de chacun. L'un trouve la c...

• Puis-je appeler beau ce qui ne plaît qu'à moi ?

  choses), elle est la manière dont j'éprouve les choses, elle est une émotion chez moi à propos d'une chose. Aucunjugement de beauté ne peut donc prétendre à l'universalité. (Cf. la contradiction que Kant apportera à la thèse deHume.... * La distinction entre le beau, absolu, et l'agrément, relatif, du point devue du jugement Kant, Critique de la faculté de juger « Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement, fondésur un sentiment individuel, par lequel il affirme q...

• Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  manière? Nous nous interrogerons pour cela sur l'idée de la beauté, sa définition, son essence pour mieux comprendre ce que le sujet essaye de nous montrer. Peut-elle transcender ce critère de beauté pour nous pousser au delà d'une contemplation esthétique ? Est-il possible qu'elle échappe à la beauté tout en gardant son statut d'oeuvre d'art ? Et si c'est le cas, qu'est-ce qui fait donc réellement d'elle une oeuvre d'art ? Que nous apporte t-elle ?     Il convient tout d'abord de s'interroger s...

• Un plaisir peut il etre mauvais?

  Mais alors, pourquoi nous cédons à certains désirs qui nous procurent du plaisir sachant qu’ils vont à l’encontre de notre bien être ? Ne dépondons nous pas alors du plaisir en étant à sa recherche constante ? « L’homme est esclave de la délectation ; ce qui le délecte l’attire infailliblement : on fait toujours ce qui plaît le mieux, c’est-à-dire que l’on veut toujours ce qui plaît. » dit Pascal. Et Freud va encore plus loin en disant que « l’ensemble de notre activité...

• "existe-t-il un mauvais gout"

  a chacun son goût est une expression courante et connue qui renvoie au constat de la diversité et de la multiplicité des opinions et des avis dans le domaine du beau comme dans le domaines des préférences personnelles, multiples, en ce qui concerne la mode, la musique, la nourriture, l'art et autre, ainsi dans ces différents jugements on distingue deux cas ; le jugement du beau et celui de l'agreable, en ce qui concerne l'agréable, selon kant, c'est quelque chose de relatif a notre perce...

• à quelque distance.

  Les chevaux peinaient dansleurs harnais etlacharrette sautaitettanguait. L’année avait étémauvaise et,bien quecefût seulement lemois dejuin, lescollines étaientdéjà sèches etles silex brillaient danslespâturages jaunis.L’avoine s’élevaittoutauplus àsix pouces dusol comme sielle avait suque, sielle negermait pasrapidement, ellerisquait de ne pas germer dutout. « Ce n’est pasunpays agréable, ditAdam. – Agréable ? MaisMr.Trask, c’estunpays àtuer unhomme etàle dévorer. Agréable ! Mr. Hamilton aun be...

• Dictionnaire en ligne: DOUX, DOUCE, adjectif et adverbe.

  douce, il faut la saler davantage (DICTIONNAIRE DU FRANÇAIS CONTEMPORAIN (JEAN DUBOIS) ). ? ) En particulier. Eau douce. Eau contenant peu ou pas de sel; eau des rivières, des étangs, des fleuves, etc. Poisson d'eau douce. (Quasi-)antonyme : eau de mer. Plusieurs espèces [de poissons voyageurs] prennent naissance dans les eaux douces, vont se développer et grandir dans les eaux salées (Code de la pêche fluviale. 1875, page 45) : Ø 2. Les marais salants installés sur les côtes à proximité de l'e...

• Faut-il être cultivé pour apprécier l'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• CONVERSATION AGRÉABLE DU PEUPLE SLAVE (Chronique) (résumé & analyse)

• Peut-on faire le bonheur des autres malgré eux ?

  Problématique Est-il possible de fait de faire en sorte que les autres soient heureux quand ils ne le désirent pas eux-mêmes, et surtout lorsqu'on ne sait pas nous-mêmes définir clairement et universellement ce que c'est que lebonheur ? Cette difficulté inscrite de fait, interroger a fortiori le droit : peut-on légitiment imposer à l'autre saconception du bonheur, quand celui-ci s'y refuse, sous le prétexte d'un « c'est pour ton bien » ? C'est ici à la fois laquestion...

• agréable : rien ne semblait manquer à ce cercle choisi, lorsque M.

  Voilà vot’serviteur, monsieur, etfier dutitre encore, commedisaitaupublic l’esquelette vivant qu’on faisait voirpour troispence. – Suivez-moi sur-le-champ ! repritM. Pickwick. –Tupman, sije reste àBury, vouspourrez m’y rejoindre quandjevous écrirai. Jusque-là, adieu ! » Les remontrances devenaientinutiles :M. Pickwick étaitanimé, etsa résolution étaitprise. M. Tupman retournaverssescompagnons, et,une heure après, ilavait noyé toutsouvenir de M. Alfred Jingle,oudeM. Charles Fitz-Marshall, aumoyen...

• KANT « En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son juge­ ment, qu'il fonde sur un sentiment...

  KANT « En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son juge­ ment, qu'il fonde sur un sentiment personnel et privé, et en vertu duquel il dit d'un objet qu'il lui plaît, soit du même coup restreint à sa seule personne. C'est pourquoi, s'il dit: « Le vin des Canaries est agréable», il admettra volontiers qu'un autre le reprenne et lui rappelle qu'il doit plutôt dire : « cela est agréable pour moi»; et ce, non seulement pour ce qui est du goût de la langue, du palais et du gosier, mais...

• Si vous avez cru qu’il fût fort facile et fort agréable d’être roi, vous vous êtes trompé. LOUIS XIV

• L'encens Consumé dans l'église en agréable odeur, l'encens la parfume de la présence de Dieu.

  répand la fumée en balançant l’encensoir. Le servant chargé de cet objet complexe, d’un maniement délicat, s’appelle le thuriféraire, “ porteur d’encens ” (du latin thus, “ encens ” et ferre, “ porter ”). Dans les églises de rite oriental, l’encens est très utilisé devant les icônes, et d’ordinaire assez parfumé (souvent à la rose). Les encensoirs ont des chaînes plus courtes.

• «Apostrophe» «Prénom», Quelle agréable surprise de t'avoir retrouvé par hasard lors du congrès des médecins !

• «Titre», En tant que propriétaire de l'immeuble voisin de votre restaurant, je me vois contraint de vous adresser une lettre peu agréable.

• Epicure: La mort n'est rien...

  Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien ettout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toutesensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n'estrien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas eny ajoutant la perspective d'une durée infinie, mais en nous enlevant le désirde l'immortalité. Car il ne reste plus rien à redouter dans la vie, pour qui avéritablement compris que hors de...

• l'art et le beau

  Pour Kant, le beau est en moi mais je ne suis pas enfermé dans ma sensation. L’agréable n’est pas le beau. Ce n’est pas parce que je trouve une chose agréable qu’elle est belle.  Philosophie classique : la beauté est une essence, elle est objective et si je ne la vois pas quand elle se présente c’est seulement que je n’ai pas su la voir.  Philosophie empiriste : c’est le triomphe de la subjectivité. Si je ne trouve pas l’œuvre belle, alors c’est que pour moi elle...

• Citations avec merveilleux, adjectif Saisissant avec un tact merveilleux ce qui pouvait être agréable à chacun, elle donnait des ordres sans avoir l'air de commander.

  Le Monde.fr Il fournit aux futures championnes une occasion merveilleuse de faire voir leurs aptitudes exceptionnelles. Le Devoir.com L’atmosphère, d’une merveilleuse transparence, semblait flamboyer comme le décor d’une féerie incandescente. L'Encyclopédie de L'Agora Et ces valeurs sont bafouées par les déviances d’un sport merveilleux dans sa conception mais qui est désormais travesti. Libération.fr Car c’est bien d’émotion qu’il s’agit devant les merveilleuses fresques byzan...

• On parle souvent des méfaits du bruit, des vertus du silence d'un seuil à l'autre, n'y a-t-il pas  une gamme de sons divers qui nous pénètrent où nous frôlent agréablement sans nous égratigner. Vous étudierez l'invasion du bruit et ses inconvénients pour l'être humain.

• Marcel PROUST (1871-1922) La complexité de nos perceptions Mes promenades de cet automne-là furent d'autant plus agréables que je les faisais après de longues heures passées sur un livre.

  souffle jusqu'? l'extr?mit? de leur longueur, avec l'abandon de choses inertes et l?g?res. Le toit de tuile faisait dans la mare, que le soleil rendait de nouveau r?fl?chissante, une marbrure rose, ? laquelle je n'avais encore jamais fait attention. Et voyant sur l'eau et ? la face du mur un p?le sourire r?pondre au sourire du ciel, je m'?criai dans mon enthousiasme en brandissant mon parapluie ferm?: ??Zut, zut, zut, zut.?? Mais en m?me temps je sentis que mon devoir e?t ?t? de ne pas m'en teni...

• Homme la cinquantaine, distingué, agréable, qualités de coeur, cherche compagne de vie, la trentaine, brune, cultivée, tendre, sincère, stable, gaie et pas compliquée pour partager de bons moments à Paris.

• Dans la préface de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire écrit "Nous avons tâché de joindre l'agréable à l'utile [...]. Les personnes de tout état trouveront de quoi s'instruire en s'amusant." Pensez-vous, comme Voltaire, que l'humour et la fantaisie soient des stratégies efficaces pour argumenter ?

  camps de concentration et autres horreurs de la seconde guerre mondiale. L'humour n'aurait pas pu avoir sa placedans ce livre traitant de sujets bien trop graves et lourds pour être traités de façon humoristique. La fantaisie etl'humour ont leur place dans beaucoup d'½uvre argumentative et à visée éducative mais ils ne peuvent être utilisésde partout. De plus, L'Encyclopédie perdrait de sa crédibilité auprès des lecteurs si tous ses articles étaientfantasques ou comiques. Le frontispice...

• m on cher, q uelque n om q u'il t e plaise d'employer, soit agréable, soit joyeux, soit délectable, r éponds à c e q ue j e t e d emande.

  d'accord de chacun de ces points. Qu'appelez-vous donc du nom de terreur et de crainte? Entendez-vous par là la même chose que moi? Pour moi, je dis que c'est l'attente d'un mal, soit que (ceci s'adresse à toi, Prodicos) vous l'appeliez crainte ou terreur. Protago­ ras et Hippias jugèrent que la crainte et la terreur n'étaient autre chose que cela. Prodicos l'accorda de la crainte (358e), et le nia de la terreur. - Peu m'i...

• Joseph Chamberlain par Christopher Howard Reader in History, King's College, Université de Londres Joseph Chamberlain naquit le 8 juillet 1836 à Camberwell, à l'époque un agréable quartier résidentiel de la banlieue sud de Londres.

  par Christopher Howard Reader in History, King's College, Université de Londres

• « L'esprit de l'homme est naturellement plein d'un nombre infini d'idées confuses du vrai, que souvent il n'entrevoit qu'à demi; et rien ne lui est plus agréable que lorsqu'on lui offre quelqu'une de ces idées bien éclaircie et mise dans un beau jour. Qu'est-ce qu'une pensée neuve, brillante, extraordinaire ? Ce n'est point, comme se le persuadent les ignorants, une pensée que personne n'a jamais eue, ni dû avoir. C'est au contraire une pensée qui a dû venir à tout le monde, et que que

• Peut-on dire à propos de l'art: c'est beau mais cela ne me plait pas ?

  Ne serait-il pas ridicule qu'un homme, qui se piquerait de quelque goût,crût avoir tout décidé en disant qu'un objet (comme, par exemple, cetédifice, cet habit, ce concert, ce poème soumis à notre jugement) estbeau pour lui ? Car il ne doit pas appeler beau ce qui ne plaît qu'à lui.Beaucoup de choses peuvent avoir pour moi de l'attrait et del'agrément, personne ne s'en inquiète ; mais lorsque je donne unechose pour belle, j'attribue aux autres la même satisfaction ; je ne jugepas seulem...

• Kant, Critique de la faculté de juger, Vrin, 1965, §5.

  Textes commentés 39 Il s'agit de distinguer rigoureusement les satisfactions que donnent l'agréable, le beau et le bon afin d'établir la thèse fondamentale : le jugement de goût est désintéressé ; il se situe dans un « ordre » propre, celui, spécifique, de l'homme qui n'est « ni ange ni bête ». ~ Avec Kant commence le monde moderne : 1) L'alliance traditionnelle entre la science, la vertu et le bonheur mais aussi entre le sensible et...

• Platon et Calliclès: Quelle vie faut-il vivre ?

  a) Exigence d'un accord sur des principes et des définitions, conquis par la vertu du dialogue; accord à étendre deproche en proche (Es-tu d'accord, toi aussi, pour dire avec nous...), accord à généraliser : le vrai doit être le biende tous.b) Exigence d'une compétence : il faut un expert; disposer, autrement dit, des moyens du jugement, savoir définirles critères, savoir en user, s'il s'agit de décider, à chaque fois, entre ce qui est bien et ce qui est mal; compétencedu philosophe, justement,...

• Le General Dourakine --Cent mille roubles.

  —Vous outragez l'autorite, Maria Petrovna! Ocipe, Feodore, prenez cette femme et menez-la dans le salon prive.” Malgre sa resistance, Mme Papofski fut enlevee par ces hommes robustes qu'elle n'avait pas apercus, et entrainee dans un salon petit, mais d'apparence assez elegante. Quand elle fut au milieu de ce salon, elle se sentit descendre par une trappe a peine assez large pour laisser passer le bas de son corps; ses epaules arreterent la descente de la trappe; terrifiee, ne sachant ce qui alla...

• Dissertation gratuite: L'Oeuvre D'Art Doit-Elle Être Nécessairement Belle ?

  l'artisan qui est plus soucieux de respecter les critères esthétiques qui régissent sa profession. Ainsi l'artisan produit en série maisson but est de plaire à la clientèle, alors que l'artiste laisse libre court à son imagination. L'artiste porte un regard différent sur leschoses et les retranscrit tel qu'il les perçoit lui –subjectivement- et de ce fait engendre une transfiguration du réel. L'artiste necherche pas à recréer le monde mais à s'en créer un qui lui est propre, de façon à nous fair...

• Dictionnaire en ligne: EMBAUMER, verbe.

  cette atmosphère, composée des mille parfums divers qui s'exhalent des boutiques (...) me rappelle l'impression que j'éprouvai la première fois que je traversai Florence, où les charpentes de bois de cyprès remplissent les rues d'une odeur à peu près pareille. ALPHONSE DE LAMARTINE, Souvenirs, impressions, pensées et paysages pendant un voyage en Orient (1832-1833) ou Note d'un voyageur, tome 2, 1835, page 228. — Emploi pronominal. Comme tout sent bon! Ah! ce grand Paris qui se fleurit et s'em...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...

• L'ignorance est-elle une faute ?

  différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...