245 résultats pour "colérer"

• Brecht, Mère courage et ses enfants (extrait).

  Je ne suis pas pareille à toutes les autres. (Pas une simple fille de ferme ! J’ai de l’allure et des talents, j’ai de l’ambition !) Je ne mangeais pas de tout, j’avais ma délicatesse, Je prétendais marcher la tête haute. (Tout ou rien. Le premier venu, jamais. Comme on fait son lit on se couche. Personne ne me fera la loi). Le pinson dans la cour Siffle : cause toujours ! Avant que l’année soit écoulée Tu marcheras avec la clique Tu joueras sur ton petit clairon, Mets-toi dans le ton. Une deux,...

• Définition et usage du mot: BLEU, BLEUE, adjectif et substantif masculin.

  314273 ÉMILE ZOLA, L'Assommoir, 1877, page 680. · La petite fleur bleue. La sentimentalité. Un mélange de cynisme et de «petite fleur bleue » (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1867, page323 ); employé (...) sentimental, épris de petite fleur bleue (LOUIS ARAGON, LesBeaux quartiers, 1936, page 394 ).B.— [En parlant de divers aspects de la personne]1. [De l'aspect physique] Les yeux bleu-foncé (PROSPER MÉRIMÉE, Colomba, 1840,page 33 ); son oeil bleu-de-lotus (JULES BARBEY D'AUREVILL...

• Protocole sophrologie colère

  PROTOCOLE Bien-être et équilibre Paul, 45 ans, vient en séance car il ne souhaite plus être en colère. Il est impulsif et impatient, il monte vite en pression. Il s’emporte et refuse le dialogue. Cela génère du stress pour lui et son entourage et lui nuit sur la plan professionnel. Il est responsable logistique chez un producteur de pièces détachées pour l’automobile. Il aime son travail mais ses relations avec ses collègues sont compliquées car il s’emporte lors de réunions. Son chef lui...

•   6 Trevize se sentit rougir et lutta pour maîtriser sa colère.

  confié àvotre homme, Kodell,quim’a mené habilement dansunecharade oùj’étais censésoutenir les superstitions irréfléchiesdecertains membres delaFondation. — Oui. Cetenregistrement serautilisé sinécessaire, pourpermettre àla Fondation deconstater quevous n’avez jamais étédans l’opposition. » Trevize ouvritlesbras : « Mais j’ysuis ! Iln’y apas dePlan Seldon ausens oùnous l’entendons etcela fait peut-être deuxsiècles qu’ilenest ainsi. Ilya des années quejelesoupçonne, etce que nous avons puvoir ilya...

• «Titre», Cette fois-ci je m'adresse à vous par voie épistolaire afin d'éviter la colère de la dernière fois.

• Dictionnaire en ligne: ENRAGÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  policière dans le campus de Nanterre (RENÉ-DONATION VIÉNET, DIT RENÉ VIÉNET, Enragés et Situationnistes dans le mouvement des occupations, Paris, Gallimard, 1968, page 27 ). 2. [En parlant d'un inanimé] a) Qui rend comme atteint de la rage. Synonymes : fou, violent. Douleur, faim, passion enragée (Dictionnaire de l'Académie Française). Des liqueurs enragées, tiquetées de parcelles d'or, des boissons affolantes (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 1, 1891, page 185 ). b) Qui es...

• Définition: EXPECTORANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  · Dire avec colère ou mépris. Soudain, elle expectora, avec le mouvement qu'on fait pour cracher : — Oh!... cochon... cochon... cochon (GUY DE MAUPASSANT, Bel-Ami, 1885, page 113 ). [Le complément d'objet désigne la colère, le mépris] Confer bouche exemple 71. Eh! comment, en voyant cette humanité vile, Ne point avoir besoin d'expectorer sa bile? (AMÉDÉE POMMIER, Colères, 1844, page 11 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 18. 2

• Elle était tremblante de rage, en proie à une de ces colères violentes et incontrôlables qui la prenaient parfois. Maryse Rouy, Azalaïs, Québec Amérique

• Le Corricolo mois de rodomontade jetes au vent par la colere d'Achille, et qu'il en avait fait un tableau.

  Il en resulte que si l'un ne peut pas etre Hector et que l'autre ne puisse pas etre Achille, la mosaique doit necessairement representer autre chose que la rencontre d'Achille et d'Hector. J'en demande pardon a mes lecteurs, mais j'ai voulu prendre les dix systemes les uns apres les autres pour leur prouver qu'il ne faut pas croire trop aveuglement aux systemes. Maintenant je pourrais, comme un autre, faire un onzieme systeme, mais je ne donnerai pas ce plaisir a MM. les savans italiens. Je leur...

• «Apostrophe» «Prénom», Je t'écris pour te présenter mes excuses pour mon accès de colère de vendredi dernier.

• Marquis de Sade par Simone de Beauvoir Prix Goncourt " Impérieux colère, emporté,

  par Simone de Beauvoir Prix Goncourt

• Fiches de révisions Séquence 2

  supplie OEdipe, puis OEdipe et le peuple supplient Tirésias - s'énerve (« ? » et « ! » l.15) et revient à la culpabilité « trahis » avec une question rhétorique et une dégradation « trahis » => « perdre » - Tirésias calme et ferme « tu ne sauras rien » - l.20 l'échange bascule, OEdipe ne se contient plus - le conditionnel « mettrais » indique sa colère qu'il justifie car Tirésias a commis un « affront » - OEdipe ne voit pas clair « entrevoir » / Tirésias sait - gradation de la colère l.41-44 ave...

• « Il n'est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans la colère ou d'embrasser dans l'amour que d’appeler table une table »

  Mais l'homme ne se contente pas de nier la nature en lui, il faut aussi nier, ou du moins modifier, la nature hors de lui, par son travail et ses techniques.On connait, à long terme, les conséquences que cela engendre : les surfaces authentiquement « naturelles » se font rares et les paysages dans lesquelsnous évoluons résultent de transformations d'origine humaine. C – Paradoxe de la culture comme « seconde nature » Cependant, la nature renvoie à un donné univoque et immuable tandis qu'il n'exi...

• Aristophane, les Grenouilles (extrait).

  Vraiment ! ô rejeton de la déesse rustique ? C’est toi qui parles ainsi de moi, toi, un Cueilleur de la Babille, un créateur de mendiants, un Rapiéceur de la Guenille ! Tu ne te féliciteras pas d’avoir dit cela. DIONYSOS Arrête, Eschyle et ne va pas, en colère, échauffer tes entrailles de courroux. ESCHYLE Pas question, tant que je n’aurai pas montré clairement ce qu’il est, ce créateur de boiteux qui montre tant d’aplomb. DIONYSOS Une brebis ! Amenez une brebis noire, esclaves : Typhon s’apprêt...

• Paul Guimard, Les choses de la vie, Denoël, 1967, éditions Folio

  Pierre Delhommeau est avocat. Il a 44 ans, et roule sur la N13 en direction de Rennes auvolant de sa MG, pour rejoindre un confrère. Dans sa poche, une lettre écrite il y a plusieurs mois dans un moment de colère, et adresséeà sa femme Hélène. Dans cette missive au lyrisme égoïste, Pierre lui annonce qu'il la quitte.Il fuit son intransigeance, sa façon toute personnelle d'essayer de faire coller la réalité à sonpropre point de vue, ses colères, son intolérance. Cette lettre ressemble aux petit...

• volonté suprême; au contraire, une théologie physique (proprement physico-téléologique) peut

  V. ANTHROPOLOGIE ET PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Kant passe ordinairement pour un penseur abstrait. Mais au cours de sa longue carrière universitaire, il eut l'occasion de traiter d'autres sujets que ceux qu'il aborde dans les trois Critiques, et il le fit toujours avec un sens très aigu de l'observation concrète. Le texte suivant, tiré de l'Anthropologie, ouvrage contenant l'essen­ tiel d'un cours que Kant professa pendant plus de vingt ans, en témoi...

• Les raisins de la colère de John Steinbeck, Chapitre Cinquième (pages 56-57-58) - commentaire

• Arnolphe :amoureux sincère ou manipulateur ?

  I Un amoureux sincèreA. La plainte amoureuseL'expression des sentiments qu'Arnolphe éprouvent envers Agnès, qui est faite dans l'acte 5 scène 4 par Arnolphe, nous donne le point de vue du tuteur par rapport aux agissements de sa pupille.Tout d'abord, Arnolphe montre un visage d'homme trahi, et il communique à Agnès sa surprise "(v.1498) Qui diantre tout d'un coup vous en a tant appris ?" et sa profonde déception face a sa trahison, comme au vers 1503 "Petit serpent [...] celui qui le flatte !"....

• Dictionnaire en ligne: ÉCUME, substantif féminin.

  l'écume venait crever en bulles rosâtres. ROLAND LECALELÉ, DIT ROLAND DORGELÈS, Les Croix de bois, 1919, page 237. — Par extension. Sueur du cheval ou du taureau. Sur le plus haut des monts s'arrêtent les chevaux; L'écume les blanchit; sous leurs pieds, Roncevaux (ALFRED DE VIGNY, Poèmes antiques et modernes, 1837, page 190 ). L'écume bordait les rênes des chevaux, et la mousse filait des mors (PAUL ADAM, L'Enfant d'Austerlitz, 1902, page 274 ). 2. [de site ou de formation] a) Plantes marines...

• MARTIN John: Le Grandjour de sa colère

  MARTIN john Né à Haydon Bridge, Northumberland. 1789 Le Grandjour de sa colère Mort à Douglas, île de Man, 1854 Il fut surnommé Martin le Fou. Dès le début, son œuvre souleva des éclats d'enthousias­ me .• à cause de l'étrangeté spectaculaire de ses toiles et du choix particulier de ses sujets (Le Déluge, La Chute de Babylone, Le Festin de Balthazar). Ses tableaux, tous de proportions gigantesques, déploient un talent prodigieux...

• La Curée Il faut attendre, monsieur, répondit avec colère le domestique effaré, perdant la tête, oubliant qu'il n'était pas à l'office.

  \24 M. de Mussy ne veut pas, disait une dame. Il jure qu'il ne le conduit plus... Voyons, une fois encore, monsieur de Mussy, rien qu'une petite fois. Faites cela pour nous. Mais le jeune attaché d'ambassade restait gourmé dans son col cassé. C'était vraiment impossible, il avait juré. Il y eut un désappointement. Maxime refusa aussi, disant qu'il ne le pourrait, qu'il était brisé. M. Hupel de la Noue n'osa s'offrir; il ne descendait que jusqu'à la poésie. Une dame ayant parlé de M. Simps...

• Sa colère et son désarroi s'étant apaisés, il s'affala sur le lit et commença à parcourir les différents articles et documents. Paul Ohl, Soleil noir : le roman de la Conquête, Québec Amérique

• LA GRANDE COLERE DU PERE DUCHESNE Contre Louis le templier qui étouffe à force de manger du fromage depuis qu'on la séparé de la louve autrichienne.

  Que répondrez-vous, foutus Mandrins, à ces cris de désespoir ? Vous voudrez encore jouer de votre reste ; vous direz que vos royales majestés sont outragées par ces justes reproches ; vous ferez arrêter et embastiller les citoyens qui oseront se plaindre ; puis quand il faudra fondre la cloche, quand il faudra payer les frais de la guerre, et que vous ne trouverez pas un ducat au fond de vos coffres, quelque Necker vous proposera des emprunts, des loteries ; un Calonne se mettra la cervelle à l'...

• Arthur Rimbaud écrit : « Allons ! La marche, le fardeau, le désert, l'ennui et la colère. »

  Arthur Rimbaud écrit : « Allons ! La marche, le fardeau, le désert, l'ennui et la colère. » Dans quelle mesure cette citation s'applique-t-elle à votre lecture des Cahiers de Douai? Pour que ce corrigé te sois utile, entraîne-toi d'abord à réaliser toi-même un plan sur ce sujet. Aide-toi de ma fiche et vidéo sur Cahiers de Douai. Introduction Au XVIère siecle, dans Les Regrets (« Heureux qui comme Ulysse »), le voyage de Joachim du Bellay a des accents de nostalgie de la France. Il y pui...

• La révolte des camisards L a jacquerie huguenote Les persécutions brutales qui suivirent la révocation de l'édit de Nantes (1685) soulèvent la colère des paysans calvinistes des Cévennes et du Bas-Languedoc.

• Un écrivain fait dire à l'un de ses personnages : « Il avait reçu de la Nature le plus grand don qu'un homme en puisse attendre : le vrai courage, froid, fidèle, sans colère et sans haine. » Appréciez cette conception du courage. ?

• Molière: le Misanthrope - Acte V scene 1 (commentaire)

  morale, des valeurs et de la justice (équité).Alceste s'oppose au reste du monde, au reste de l'humanité ; Il fuit le mal que les hommes représentent.èIl se retrouve isolé dans une solitudeL'utilisation de « on » (vers 7-9-20) représente la société anonyme qui ne vise personne en particulier mais qui est toujours enrapport avec Alceste (vers 7 : « contre ma patrie on voit tout à la fois »).Cet anonymat est évoqué dans une tournure au vers 21 : avant il cherchait l'isolement, or maintenant, ce so...

• Définition: cataracte.

  1. Vieilli. Vannes, écluses qui retiennent les eaux du ciel d'après l'expression biblique : le ciel ouvre ses cataractes. Les cataractes du ciel se sont ouvertes : Ø 4. On eût dit que, pendant cette semaine, les cataractes du ciel s'ouvraient sur la Normandie; il plut à verse pendant trois jours,... HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lamiel, 1842, page 147. 2. Par extension. Grande abondance d'eau, trombes d'eau. Des cataractes tombent du ciel. Le ciel versait des cataractes sur le pavé (LOUIS REYBAU...

• LE MALADE IMAGINAIRE

  femme est habillée.Cette scène montre Argan comme un personnage méfiant : il n'est pas si fou qu'il en a l'air. Sa résistance estsuspecte, comme on peut l'observer dans le dernier mouvement de la scène 2. Par ailleurs, l'obsession de sa maladieest intéressante : certes Argan n'est pas malade, mais son obsession (hypocondrie) est une maladie mentaleconnue par les médecins de l'époque. Dans notre scène, Toinette fait irruption dans un dialogue qui ne la concerneplus ; on observe par ai...

• Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, I, VI. « L'usage qu'un homme fera de son corps est transcendant à l'égard de ce corps comme être simplement biologique. »

  Introduction L'anthropologie contemporaine distingue dans les comportements humains le naturel du culturel pour expliquer le rapport de l' un à l'autre, pour Merleau-Ponty, une telle distinction est impossible de faire. S’ap puyant sur des exemples qui, de prime abord, relèvent de l'affectivité la plus natu relle, il en conclura à son caractère institutionnel. C'est par cette thèse paradoxale, f ondée sur l'équivoque du naturel et du culturel saisie au...

• Commentaire : Beaumarchais Le Barbier de Séville, acte III scène 11.

  communication entre Bartholo et Bazile : Figaro s'insurge contre le temps perdu, « Deux heures pour une méchante barbe…Chienne de pratique ! » Il ordonne à Bazile de remettre à plus tard ses discussions avec Bartholo et le comte lui emboîte le pasd'une façon à peine moins impérative : Il faudrait vous taire ». Puis la stratégie est de parler bas pour masquer la tromperie : Lesapartés « bas à Bazile » précisent les didascalies, se succèdent. Enfin, la troisième stratégie consiste à parler pour ne...

• Analyse de l'AVARE de MOLIERE

  pourrait paraître tragique s'il s'agissait d'êtres humains. Il s'adresse à notre coeur et notre raison (l6;7;10), ligne 25,il souffre pour ses chevaux et refuse de les atteler pour ne pas les fouetter (osmose?). Il pousse un cri d'alarmeenvers des animaux en détresse et un cri d'admonestation à son maitre ligne 19/20: en effet, il donne un leçon demoral à Harpagon, en soulignant la cruauté et la dureté de son maitre. Maitre Jacques paraît humainement supérieurà Harpagon d'une manière ridicule...

• Commentaire composé d'une fable de la Fontaine. Le Villageois et le Serpent

  début du texte la fontaine nous présente un Manant qui un jour d’Hiver rencontre un serpent. Un simple et banal serpent mais la Fontaine personnifie ce dernier en lui accordant une Majuscule « Aperçue un Serpent » L.5. Une personnification purement littéraire puisque au point de vue moral et physique le serpent ici n’est encore qu’un animal. Le temps est en opposition avec l’animal, il est surréaliste de trouver un serpent sur la neige. Le champ lexical du froid est prédominant lo...

• Analyse de la colère d'Antoine

  Juste la fin du monde, Jean-Luc Lagarce (1995) Texte oral n°11 Deuxième partie, scène 2 (extrait). CATHERINE. — Elle ne te dit rien de mal, tu es un peu brutal, on ne peut rien te dire, tu ne te rends pas compte, parfois tu es un peu brutal, elle voulait juste te faire remarquer. ANTOINE. — Je suis un peu brutal ? Pourquoi tu dis ça ? Non. Je ne suis pas brutal. Vous êtes terribles, tous, avec moi. LOUIS. — Non, il n’a pas été brutal, je ne comprends pas ce que vous voulez dire. A...

• champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

  « Il ya un avantage àprêter attention àla signification desmots. Dieun’apas condamné Caïn. Dieului-même peutavoir unepréférence, n’est-cepas ?Supposons queDieu ait préféré l’agneau auxlégumes. C’estd’ailleurs mongoûtpersonnel. Caïnluiapporte, mettons, unebotte decarottes. Dieurépond : « Jen’aime pascela. Faisun« nouvel essai. Apporte-moi quelquechosequimeplaise « etjete donnerai autantd’affection qu’à tonfrère. » Caïnsemet encolère, ilest blessé. Et,lorsqu’un hommeestblessé dans son amour-propre...

• aondromaque

  RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, « le fils d'Achille et le vainqueur de Troie ». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie d'un jeune prince ennemi, lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, qu'elle a soustrait par ruse au carnage de la vill...

• Le terme "hache" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 87. au lieu que le même désir, lorsqu'on tend à s'éloigner du mal contraire à ce bien, est accompagné de haine, de crainte et detristesse ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 88. Mais il suffit ici de savoir qu'il y en a autant que d'espèces d'amour ou de haine, et que les plus considérables et les plus forts sontceux qui naissent de l'agrément et de l'horreur. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 94. C'est presque la...

• Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...

• COMMENTAIRE COMPOSE SUR PHEDRE DE RACINE (Acte IV Scène 2)

  d'où cette répétions anaphorique. De plus, Thésée, n'utilise pas la force de ses mains pour faire comprendre sa fureur à Hippolyte ; C'est la parole quis'en chargera, son instrument de violence. Son aigreur est ponctuée par un vocabulaire dépréciatif comme le champlexical de l'infamie: « Perfide » (v1044), « monstre » (v1045), « ennemis » (v1049), « traître » (v1053), « opprobreeternel » (v1055) et « ma haine » (v1053). Cette colère est également renforcée par l'adjectif « impur » (v1046),et l...

• La Chartreuse de Parme infâmes qui se vendent pour mille écus ou une croix.

  le prince, après l'avoir examinée, je perds ce moyen de la rappeler en ce pays. Encore en ce moment, si elle sort de ce cabinet elle est perdue pour moi, Dieu sait ce qu'elle dira de mes juges à Naples... Et avec cet esprit et cette force de persuasion divine que le ciel lui a donnés, elle se fera croire de tout le monde. Je lui devrai la réputation d'un tyran ridicule qui se lève la nuit pour regarder sous son lit..."Alors, par une manoeuvre adroite et comme cherchant à se promener pour diminue...

• Dieux et divinités dans l'odyssée

  La seule défenseuse d’Ulysse chez les Dieux principaux est donc Athéna, qui a pour l’homme une certaine tendresse car il est son égal « mortel ». Ulysse est d’ailleurs à plusieurs reprises appelé « L’égal des Dieux » et en Schérie on le compare à un « immortel » (Dieu). Athéna est la déesse la plus présente dans les chants V à XIII. Tout au long du retour d’Ulysse, elle veille sur lui et déjoue les pièges de son oncle Poséidon. C’est par exemple elle qui organise la...

• Emouvoir pour dénoncer : Mélancholia, V. Hugo

  19. Défait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, oeuvre insensée, 20. La beauté sur les fronts, dans les coeurs la pensée, 21. Et qui ferait - c'est là son fruit le plus crétin !- 22. D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ! 23. Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, 24. Qui produit la richesse en créant la misère, 25. Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil. Victor Hugo (1802-1885), Les Contemplations 3. Etude de la fin du texte : comparaison * Observation de...

• Le Rouge et Le Noir pas par la suite?

  \24Ce jeune homme n'a point de tact, reprit Mme de Rênal, il peut être savant, vous vous y connaissez, mais ce n'est au fond qu'un véritable paysan. Pour moi, je n'en ai jamais eu bonne idée depuis qu'il a refusé d'épouser Élisa; c'était une fortune assurée; et cela sous prétexte que quelquefois, en secret, elle fait des visites à M. Valenod. \24Ah! dit M. de Rênal, élevant le sourcil d'une façon démesurée, quoi, Julien vous a dit cela? \24Non, pas précisément, il m'a toujours parlé de la vocati...

• Nicéphore Ier et Hârûn al-Rashîd. Histoire de l'Orient Médiéval

  s'échangent des lettres. L'empereur des Rûm (ou Roûm : nom donné aux byzantins par les arabes) dans la sienne provoque le calife Abbasside non seulement en annonçant avoir décidé de ne plus payer le tribut annuel mais aussi en demandant le remboursement des tributs précédemment versés. En lisant cette lettre Hârûn entre dans une grande colère si bien qu'aucuns de ses proches n'osent lui adresser la parole, le calife écrit ensuite au dos de cette lettre une réponse annonçant une future guerre ara...

• Commentaire linéaire sur la scène finale de la pièce "Le mariage de Figaro"

  effet recherché par la Comtesse via son remarquable stratagème. Plan dans lequel elle s'engage pour une raisonqu'on ne cerne pas réellement, était-ce par fierté, par amour ou par devoir ? Le Comte a lamentablement échoué àl'épreuve de vérité mise en place par sa femme. Il est ainsi tout penaud devant la réalité des choses, lui qui voulaitpunir la Comtesse pour ce qu'il cru être une infidélité, se retrouve dans le rôle de l'arroseur arrosé. Beaumarchaisjoue sur les temps verbaux qu'emploie le com...

• La poésie sert-elle à émouvoir ?

  (poète français appartenant au mouvement littéraire du romantisme) Les Effarés où l'on sent le poète révolté contrela religion et contre la société : la société prive les pauvres de pain, et la religion leur promet illusoirement le cielpour les dédommager du bonheur que la société leur refuse. Rimbaud dénonce donc les mal faits de la société. Cesdeux poèmes montrent donc que les poètes engagés comme Victor Hugo ou Rimbaud dénonçaient par leur poésie lasatire de la société.Ensuite, les poètes eng...

• Même une fourmi peut se mett1 e en colère

  • EVEOTI. ICciv llÛPll 1)1CL xoA11 Même une fourmi peut se mett1e en colère ("e proverbe nous a été transmis sous cette forme par la tradition paré­ miographique (Zenob. vulg. 3,70 ; Diogen. 1, 12 ; 4, 48, Greg. Cypr. 2, 35 ; Greg. Cypr. M., 3, 8 ; Macar. 3, 81 ; Apost. 7, 18 ; Souda f 1266 ), mais une autre version citée dans les exégèses de quelques passages d' Aristophane (et plus précisément des scholies des Guêpes, 352 ; et des Oiseaux, 82, dont dérive Souda a 256) - attest...

• De la colère contre « l'Autrichienne » au retour de Necker

  juin Le Parlement met son veto sur les édits fiscaux. 22 juillet Louis XVI refuse de communiquer au Parlement les comptes publics. 24 juillet Le Parlement morigène le roi pour la dérive des dépenses « inutiles », se déclare incompétent à se prononcer sur les nouveaux impôts et demande la convocation des états généraux. 26 juillet Le roi fait la sourde oreille et prévient les parlementaires que les édits leur seront...

• Les liens entre les dieux et les hommes dans lodysee

  De plus Hermès , le fils de Zeus , se transforme en un jeune homme au chant V et sauve Ulysse du poison de la magicienne Circée De plus , on pourra penser que les dieux aident les hommes car eux aussi , même si ils sont des créatures très puissants , ils mènent des vies semblables aux celles des hommes. Mais ce qui est le plus important il s’intéressent beaucoup a la vie des hommes .Athéna organise une assemblée de dieux pour discuter le sort d’Ulysse car elle ress...

• Doit-on supprimer ses désirs pour être heureux ?

  L'exaltation de la volonté et l'erreur des Orientaux. Nous constatons aussi que ce n'est pas une extinction de la volonté individuelle qui mène au bonheur, commele pensent les bouddhistes, mais au contraire une apothéose de la volonté. Il nous faut avoir une grande forcede volonté pour ne vouloir que ce qui convient. Il ne faut pas tuer la volonté individuelle, comme un principede mal et de souffrance, il faut au contraire l'exalter, la renforcer, pour se dominer parfaitement. La maîtrisede soi...