85 résultats pour "lucide"

• LE BONHEUR.

  moins, aide à constituer une des conditions du bonheur (cf. Spinoza. Éthique). • Un idéal poétique ? Éluard : « Il ne faut pas voir le monde tel que je suis ... » « ... Il ne faut pas de tout pour faire un monde : il faut du bonheur et rien d'autre. » La connaissance, conçue depuis longtemps comme moyen de trans­ former le monde (Descartes invoquant la maîtrise de la nature et Marx celle de la vie sociale), semble prendre un chem...

• LA VOLONTE. COURS DE PHILO.

  -Marx : l'homme fait l'histoire, mais il est avant tout l'héritier d'une histoire. Il trouve donc devant lui des conditions qu'il n'a pas choisies, et qu'il peut s'efforcer de transformer dans un but précis. Condition d'efficacité : tout programme d'action révolutionnaire, de transformation des circonstances, doit partir d'une analyse concrète de la situation concrète (Lénine). De même que Bacon et Descartes affir­ maient : «On ne commande...

• Peut-on pleinement exprimer son identité dans l'art et ainsi accéder au bonheur ?

  3° L'art permet à l'homme d'exprimer son identité en affirmant sa puissance de vie La perspective de Nietzsche s'oppose à la perspective hégélienne : l'art tire sa valeur non pas du fait qu'il exprime l'identité de l'humanité, maisl'identité singulière, originale, de l'artiste. Il ne doit pas être dépassé par laquête de la vérité par la pensée, mais constitue à l'inverse le mode le plusélevé de l'expression de l'identité et du bonheur, en tant qu'il permet àl'artiste d'affirmer dans la...

• Apprendre à être libre est-ce seulement apprendre à se passer du secours d'autrui ?

  prend un soin tout particulier à renforcer la gratuité du crime : il remet tout au hasard et se met à compterpour soumettre sa décision à l'apparition d'un feu dans la nuit. Or le hasard, c'est ce qui est fortuit, ce qui estdépourvu d' intention consciente, donc de motivation intrinsèque. Alors apparaît quelque chose d'étrange et de monstrueux : le jaillissement de l' absurde . L' absurde de la liberté se donne avec une sensation enivrante de vertige. Comme si la vie était suspendue au dessus...

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• Yvonne Knibielher et Catherine Fouquet, Histoire des Mères

  VOCABULAIRE • l'inertie des mentalités : le mot «inertie» désigne l'état de ce qui est inerte, de ce qui ne bouge pas. Dans le texteil s'agit de la façon de considérer la maternité qui, au cours des siècles, tend à rester la même, c'est-à-dire «lecentre, la source de toute culture féminine». • quels déterminismes pèsent sur elles : les femmes doivent analyser quelles conditions biologiques et socialesdéterminent leur rôle de mère ; le texte parle plus haut des « conditions économiques, d...

• Lecture Analytique, Le Renard Et Le Bouc, La Fontaine

  II- DES ANIMAUX PERSONNIFIÉS A- La supériorité du renard : lucidité, ironie et cruauté - dès le début : vers 1 (capitaine) et vers 2 (maître)ces titres honorifiques mettent le renard en supériorité. - la seule qualification du vers 4 « maître en fait de tromperie » traduit la fourberie légendaire de l'animal et justifiele choix du renard. - l'emploi des verbes d'obligation évite les atermoiements et confirmela supériorité. - les vers 9 à 13 : .. l'impératif et les verbes d'obligation indiqu...

• L'ÉTRANGER de CAMUS : L'ÉPILOGUE.

  Au moment de mourir, sa vie prend une importance inédite, et presque fantastique ( « un souffle obscur » qui «remonte » du futur ). Avec ce nouvel « étirement » du temps, il se sent prêt à tout revivre. 2 – Plus aucune vérité ne semble acceptable. « aucune de ses certitudes ne valait un cheveux de femme ». Cetteréférence à « la femme », peut être Marie ?, le rend plus humain. « Il n'était plus sûr d'être en vie puisqu'il vivait comme un mort ». Évidente critique du dogme religieux et perte de la...

• Commentaire : La Vie est un songe (II, 2) de Pedro CALDERÓN

  Rappelons que cette pièce allégorique à valeur religieuse ou morale est caractérisé par le fait que chaque personnage est définitpar une caractéristique sociale ou psychologique. Par exemple ici « le Roi » (l.11) est associé à trois verbes de pouvoir : «commande » (l.12), « dispose » (l.13), « gouverne » (l.13).L'expression « Le riche » (l.20), quant à elle, est ironique puisque la richesse de l'homme, lui cause de nombreux tourments « nelui offre que soucis » (l.21)« Le pauvre » (l.22) est lui,...

• Définition: CERVEAU, CERVEAUX, substantif masculin.

  jamais à l'échelle des fléaux. Et les remèdes qu'ils imaginent sont à peine à la hauteur d'un rhume de cerveau. ALBERT CAMUS, La Peste, 1947, page 1319. · Locution. Être enrhumé du cerveau. — Cerveau rabique. Cerveau d'un animal ayant contracté la rage. Cerveau sénile. Cerveau du vieillard. B.— [Organe de la vie psychique] Le cerveau tout assombri de fatigue (ANDRÉ GIDE, Journal, 1906, page 214 ). Le cerveau bourré d'allégories et de symboles (ROMAIN ROLLAND, Jean- Christophe, La Foire sur la...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  — il s'agit tout d'abord de découvrir le problème jugé important : ce choix sera déjà significatif de votre lucidité, — en le faisant, tenez compte de vos connaissances mais faites preuve de sincérité. L'idée discutée doit, autantque possible, vous intéresser. — commencez par délimiter, définir exactement le passage choisi. Replacez l'idée qu'il exprime dans son contextehistorique, social, voire philosophique (au sens le plus simple du terme), — discutez ensuite, mais seulement ensuite. Cela ne...

• LE SYMBOLISME

  • des poèmes parus dans des revues, dont L'Après-Midi d'un faune (1876), Hommages et Tombeaux (1877) et le fameux Uncoup de dés (1897) ;• un recueil de poèmes dont le titre est Poésies (1887) ;• et une traduction des poèmes de Poe (1888). Baudelaire naît à Paris en 1821. Il perd son père à l'âge de six ans. Après des études secondaires à Lyon puis au lycée Louis leGrand, Baudelaire mène une vie marginale et de bohème dans le Quartier latin. En 1841, sous la pression de sa famille, ilembarque pou...

• Les excessives vérités de René Dumont

  sur les prix, détruit les agricultures, impose l'échange inégal, protège et arme les dictatures, pollue, bouleverse les climats, profitedes flux financiers... Bref, c'est la minorité privilégiée des pays du Nord « qui condamne la majorité du monde à la misèreperpétuelle ». Le noeud est là. Par quelque côté qu'on la prenne - sociale, économique, écologique -, la faillite du tiers-monde estinacceptable et présente un risque majeur d'explosion pour l'ensemble de l'humanité. Ce n'est pas seulement a...

• ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE. — Influence de la littérature nord-américaine anglophone sur la littérature française

  littérature révolutionnaire, chez Brissot de Warville, Mme Roland et Roland de La Platière qui, par une étonnante intuition, prévoit en 1785 l'universalité de la langue américaine! Des aristocrates rêveront d'un exil idyllique en Amérique et en feront l'expérience ... amère. Mme de Staël s'inspire de Crèvecœu( dans ses premiers textes contre l'esclavage, B. Constant songe à se faire « farmer dans la Virginie », Chénier médite un poème sur l' Amé­ rique et...

• aondromaque

  RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, « le fils d'Achille et le vainqueur de Troie ». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie d'un jeune prince ennemi, lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, qu'elle a soustrait par ruse au carnage de la vill...

• Lucidité et pessimisme. ?

• INTRODUCTION Montaigne a fait dans les Essais oeuvre de moraliste : s'analysant lui-même avec lucidité, il est parvenu à une...

  INTRODUCTION Montaigne a fait dans les Essais oeuvre de moraliste : s'analysant lui-même avec lucidité, il est parvenu à une connaissance approfondie de la nature humaine, car, écrit-il, « chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition ». Aussi des conclusions se dégagent-elles de son étude, tantôt implicites, tantôt énoncées sous forme de maximes telles que celle-ci : «11 se faut prêter à autrui et ne se donner qu'à soi-même». Ce précepte est de ceux qui ont paru justifier le repro...

• Tout d’abord, le poème exprime l’angoisse du poète face à la fuite du temps.

• Selon André Breton, un poème doit être « une débâcle de l'intellect ». Paul Valéry affirme au contraire : « J'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité quelque chose de faible, que d'enfanter à la faveur d'une transe et hors de moi-même un chef-d'oeuvre d'entre les plus beaux. » Faut-il donc condamner totalement le surréalisme ?

  xxe SIÈCLE : LA POÉSIE 221 théories esthétiques étaient plus déconcertantes. Ainsi, loin d'accepter avec André Breton que le poème fût une «débâcle de l'intellect», Paul Valéry proclamait : «J'aimerais infiniment mieux écrire en toute conscience, et dans une entière lucidité, quelque chose de faible, que d'enfanter à la faveur d'une transe et hors de moi-même un chef-d'œuvre d'entre les plus beaux». Les Surréalistes se flattaient d'avoir trouvé...

• L'absurde dans ''L'Etranger'' et ''Jonas ou l'artiste au travail''

  Jonas et Merseault collaborent pourtant à cette comédie humaine, par souci de conciliation et d'harmonie, même s'ils s'y sentent étrangers. Ils recherchent l'amitié des gens qu'ils rencontrent. Dans ''L'étranger'' : '' Il est parti avec un air fâché. J'aurais voulu le retenir, lui expliquer que je désirais sa sympathie'' (p.103).Dans ''Jonas'' : Ce sera comme vous voudrez'' (p.104), ''Il faut les aimer'' (p.126). Cette collaboration partielle illustre le désir de compromis du héros absurde, entr...

• Dans son livre sur Racine, Thierry Maulnier écrit : « Dans des tragédies impitoyables et sauvages, les femmes de Racine sont ce qu'il y a de plus sauvage et de plus impitoyable... » Selon lui, elles l'emportent sur les hommes non seulement « en ardeur, en sensualité, en amoralité, en courage meurtrier et en lucidité, mais encore en poésie. Presque tout ce qui est poétique chez Racine, dans le langage de la passion, est dans la bouche des femmes. » Étudiez le personnage d'Hermione en ap

  Mais cette dissimulation n'est pas du vice, comme chez Tartuffe : c'est une forme naturelle de la passion. Hermione ne cesse d'être naïve; elle se représente Pyrrhus comme le héros d'épopée et de roman : Intrépide, et partout suivi de la victoire, Charmant, fidèle enfin, rien ne manque à sa gloire (v. 833-834). Cette tragique illusion provoquera la réaction meurtrière de l'acte IV. II. - LA SAUVAGERIE IMPITOYABLE a) Avec Oreste. — Dans l'acte IV, Hermione domine et ruine à la fois les deux h...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c'est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu'on regarde c'est la mort qu'on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami (commentaire)

  s'acquiert grâce au courage et que la conscience de la mort n'est pas accessible à tous. Il faut être capable desuffisamment de détachement pour comprendre sa condition, et pour pouvoir après l'accepter ou l'éluder. De plus, lebonheur des hommes comme Duroy est une illusion car ses plaisirs sont vains. L'homme s'apercevra à la fin de sa vieque la seule certitude depuis le début de sa vie est la mort. (p. 195-201) Charles Forestier qui a lutté tout au longde sa maladie contre la mort, notamment e...

• La conscience de ce que nous sommes peut-elle faire obstacle à notre bonheur ? ?

  autre animal qu'il est heureux », car la vertu définie ainsi n'est pas accessible pour eux. Ils n'ont ni raison, ni vertu,ni conscience. Leur vie ne correspond donc pas à la définition du bonheur. Aristote exclut même, contre toutes lesopinions reçues à ce sujet, que les enfants puissent être réellement heureux, car ils ne pratiquent pas la vertucomme ils pourront le faire, devenus adultes. 3. L'inconscient psychiqueDevenus adultes, c'est davantage ce qui échappe au pouvoir de notre conscienc...

• La méchanceté peut-elle être volontaire ?

  TH~:OHIES ~!OlL\LES ici, l'on répondra aioément que le motif de no:; infractions à la loi morale c'est généralemmlt 1 'attrait dolent de quelque satisfaction - puissance, plais:r, richesse - que nous pensons ne pouvoir obtenir que par là. Bn d'autres termes, la conduite immorale s ·explique par la visée de quelque intérêt. Tel avantage, tel plaisir, nous est apparu as,sez désirable, assez précieux pour être acquis au prix d ·une fa...

• La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

• Faut-il devenir l'ennemi de ces croyances ?

  « Comédie, pourquoi ? – Parce que, prétendant a une autonomie qui lui soumette tout en le mettant lui même hors de tout. Mais ce retrouvant en tout, l’esprit prétend, en définitive, se mettre au-dessus de lui même, et hors de lui même. La comédie consiste à s’excepter. » I> Les ruptures émancipatrices On peut vouloir devenir l’ennemi de ses croyances pour se libérer et parvenir a une plus haute éducation de sois, car l’homme n’est pas achevé, il a besoin d’être éduqué. Il s’agit d...

• Manon Lescaut, Une Tragédie ?

• Définition: AUSCULTER, verbe transitif.

  correspond ? la fermeture des valvules, (...) pour une pulsation nous obtiendrons deux bruits cons?cutifs tr?s rapproch?s qui arrivent ? se confondre lors de contractions rapides, ou de battements pr?cipit?s. Mais au repos on distingue parfaitement un premier bruit bien frapp?, suivi aussit?t d'un second bruit plus sourd. ERNEST GARCIN, Guide v?t?rinaire, 1944, page 186. B.? Au figur?. Examiner attentivement. 1. [L'objet d?signe une chose concr?te] : ? 4. D'abord l'excellent forestier, ple...

• VITRAC Roger : sa vie et son oeuvre

  répandue parmi les écrivains surréalistes, l'enfant, seul, a gardé assez de pureté et d'intelligence pour savoir ôter le masque du monde adulte, si bien ordonné, si rationnel, si réussi en apparence : « J'ai neuf ans. J'ai un père, une mère, une bonne [ ... ] J'ai une brosse à dents individuelle à manche rouge. Celle de mon père a le manche bleu. Celle de ma mère a le manche blanc[ ... ] J'ai un livret de caisse d'épargne, où l'oncle Octave m'a...

•       Le mythe de Sisyphe.

  mystère danslacréation humaine. Lavolonté faitcemiracle. Maisdumoins, iln'est pasdevraie création sans secret. Sansdoute unesuite d'œuvres peutn'être qu'une séried'approximations delamême pensée. Mais onpeut concevoir uneautre espèce decréateurs quiprocéderaient parjuxtaposition. Leursœuvres peuvent sembler sansrapports entreelles.Dansunecertaine mesure,ellessontcontradictoires. Mais replacées dansleurensemble, ellesrecouvrent leurordonnance. C'estdelamort ainsiqu'elles reçoivent leur sens défin...

• Valéry, Paul - écrivain.

  « enchantement »). 4. 3 Un idéal de poésie pure Poursuivant un idéal de « poésie pure », Valéry ne cessa de mener conjointement son activité poétique et sa réflexion sur la poésie. Le langage poétique, selon lui, ne saurait être seulement une des espèces du langage, mais un moyen de transmettre « l’état poétique qui engage tout l’être sentant », par le son, par le rythme, par les « rapprochements physiques de mots, leurs effets d’induction ou leurs influences mutuelles qui dominent, aux dépens...

• Ma mère a continué.

  J'ai dit, Pourquoi ?Ce n'est pasbizarre dutout, cette histoire l'explique complètement ! J'étais assezsatisfait demoi-même. Donna, quiestpoétesse, ari et dit, OhDaniel, c'esttellement évident. C'est bizarre parceque tu es helléniste, tu es l' historien de lafamille. Tuaspassé tavie entière à te retourner pour jeter undernier coupd'œil.   Il yavait doncça. La seconde information produiteparcetaprès-midi àBolekhiv aété, dixjours après notre retour àNew York, une-mail d'Alexquia,lui aussi, changé l...

• la fin de la pièce qui le libérerait de sa corvée.

  ses camarades s’enallait, ill’accompagnait sansenvie, maisaveclesentiment obscurd’unespoliation. Ce voyage enRussie, ille souhaita avecpassion àpartir delarévolution d’Octobre ; ilécrivit ; maisleschefs du parti avaient autrechose àfaire querépondre àdes lettres deSuisse, etfaire appel àdes amateurs. Ilen souffrait avec unetriste rage ; ilm’écrivait : « Dieusaitque j’aivudes hommes passionnés, deshommes possédés parune idée, deshommes attachésàleurs gosses, àleur argent, àleurs maîtresses, àleur...

• Voyage au bout de la nuit: Comment Céline dénonce-t-il la guerre dans ce passage ?

  Ce n'est que plus épris de dégout qu'il découvre la « prairie d'aout » ou la viande était distribuée et qui sous sesyeux se révèle être un nouveau champ de bataille, l'affrontement se fait ici avec des bêtes, « il y en avait pour deskilos et des kilos de tripes étalées, de gras en flocon jaune et pâles, des moutons éventrés avec leurs organes enpagaie, suintant en ruisselets ingénieux dans la verdure d'alentour, un b½uf entier sectionnés en deux, pendu àl'arbre, et sur lequel s'escrimaient enco...

• ARAGON Louis : sa vie et son oeuvre

  C'est leur conception du temps qui les oppose le plus radicalement. Quand Breton met au point peu à peu la théorie du «hasard objectif» où le temps s'humanise dans des plages de désir pur, puis s'accélère comme dans une «conduite forcée», Aragon s'interroge to ujo urs sur le sens du temps et, par exemple, dans le titre le Mouve­ ment perpétuel, annul e par le mot de perpétuel ce qu'il y a d'humain dans le mouvement. Enfin, grâce à Breton, Aragon a trou...