4159 résultats pour "travail"

• Le travail est-il une marchandise ?

  selon le commandement : « Croissez et multipliez Contre toutes les tentations sexuelles aussi bien que contre lesdoutes religieux ou le sentiment de l'indignité morale, outre une alimentation végétarienne frugale et des bainsfroids, on dispose du précepte : « Travaille ferme à ta besogne [Beruf*]". Le travail cependant est autre choseencore ; il constitue surtout le but même de la vie, tel que Dieu l'a fixé. Le verset de saint Paul : « Si quelqu'un neveut pas travailler, qu'il ne mange pas...

• LE TRAVAIL N'EST-IL QUE PEINE ?

  signe de respectabilité. On peut donc accorder au travail une valeur existentielle et sociale celui-ci sauve de la déshumanisation qu'engendre souvent l'exclusion.Autrement dit, sans travail, les individus ne seraient pas intégrés. Le travail est donc nécessaire pour un certain bien-être malgré le fait qu'il exige un effort et de lapeine. Ce paradoxe est bien souvent mis en avant par les personnes retraitées. On en déduit finalement que ces personnes ont un besoins de se sentir utile mais aussid...

• Pourquoi faire l'éloge du travail ?

  sécheresse…. 3. Le travail est au fondement de la sociétéIl s'agit de faire l'apologie pour maintenir le fonctionnement de la société. Il faut comprendre que le fondement de lasociété se trouve dans la réciprocité des biens et l'échange des produits de notre travail. C'est en tout cas cequ'indique Platon dans La république . Il affirme en effet que la cité se compose d'individus qui ne peuvent se suffire à eux-mêmes. Dès lors, il faut qu'il trouve quelqu'un d'autre pour échanger et...

• LE TRAVAIL EST-IL UN DROIT ?

  résultat auquel le travail aboutit, préexiste idéalement dans l'imagination du travailleur. Ce n'est pas qu'il opèreseulement un changement de forme dans les matières naturelles ; il y réalise du même coup son propre but dont il aconscience, qui détermine comme loi son mode d'action, et auquel il doit subordonner sa volonté. Et cettesubordination n'est pas momentanée. L'oeuvre exige pendant toute sa durée, outre l'effort des organes quiagissent, une attention soutenue, laquelle...

• Le travail est il un plaisir?

  le travail est servitude : Mais n'est-il que cela ? Non seulement utile, le travail est nécessaire. La première chose qui peut donner du sens au travail, est le fait qu'il est nécessaire nous n'avons pas le choix de travailler ou non, car si nous ne travaillons pas, nous nous excluons nous-même de la vie en société. Plus encore sans travail,   nous n'avons   plus de responsabilités nous sommes un membre défectueux : une pièce inutile. la perte de l' emploi est vécue comme un rejet de la société....

• Le travail est-il une nécessité ou un devoir ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. »Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plierà ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvrepour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter lesressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennent eux-mêmes l'objet d'untravail. Ce cycle voue l'homme à transfo...

• Le travail est-il une valeur en déclin ?

  implication importante de l’Etat. Or, depuis les années 1970, marquées par le recul de l’engagement étatique dans l’économie, les négociations de salairess’effectuent majoritairement d’un employé à son employeur. Il n’y a plus d’uniformisation des salaires ni dans un même secteur de métier, ni dans la mêmeentreprise. Par la suite, la concurrence entre les travailleurs est exacerbée, notamment au sein d’une entreprise, entrainant le recul de la solidarité. Dès lors, lacohésion sociale...

• Le travail (cours)

  LE TRAVAIL Le travail c omme réalisation de l'homme •Ainsi que l'a souligné K. Marx , la nature humaine se réalise dans l'appropriation du monde, c'est-à-dire dans et par le trava i l; en d'autres termes , selon la formule d' E. Mounier, • tout travail travaille à faire un homme , en même temps qu'une chose ». •Da n s le trava il, en effet, l'homme objective, c'est-à-d i re extériorise : a) son individualité : l'objet de son travail porte sa marq...

• Tout travail est-il aliénant ?

  C'est ce que veut dire Marx quand il affirme que "plus l'ouvrier se dépensedans son travail, plus le monde [...] qu'il crée en face de lui devient puissant,et plus il s'appauvrit en lui-même, plus son monde intérieur devient pauvre."(Manuscrit de 1844 ) Ainsi, le travailleur perd toute force et toute faculté créatrice, ce quil'empêche de s'épanouir et de se construire. Il devient étranger à lui-même.Quand son travail, en effet, ne développe qu'une dextérité de détail, quandson rôle se réd...

• Travail et aliénation ?

  présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le monde environnant sensible,avec les objets de la nature, monde sensible hostile à l'ouvrier. 2. Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère, qui...

• travail et la technique

  B. Conséquences de l’analyse de Marx 1. Le travail aliéné La finalité du travail va se trouver modifier car il ne s’agit plus de considérer le résultat du travail mais le gain qu’il procure. Le salaire est devenu une forme générale de paiement du travail. Le travail est un simple outil vivant. La force de travail est payée le moins cher possible par ceux qui l’utilisent. Le profit va résultat de la différence du prix d...

• Le travail n'est-il qu'une contrainte?

  C. Enfin, la parcellisation du travail introduite par le fordisme ôte au travailleur la possibilité de se reconnaître commel'auteur d'une oeuvre. C'est ce que Marx met en évidence, dans "Manuscrits de 1844", lorsqu'il dénonce laséparation radicale introduite par l'industrie entre le travail intellectuel de conception et le travail manuel deproduction. Au début du XX ième, Taylor invente « l'organisation scientifique du travail »,qui vise à augmenter la productivité en rationalis...

• Le travail n'est-il qu'une contrainte ?

  C. Enfin, la parcellisation du travail introduite par le fordisme ôte au travailleurla possibilité de se reconnaître comme l'auteur d'une oeuvre. C'est ce queMarx met en évidence, dans "Manuscrits de 1844", lorsqu'il dénonce laséparation radicale introduite par l'industrie entre le travail intellectuel deconception et le travail manuel de production. Au début du XX ième, Taylor invente « l'organisation scientifique du travail »,qui vise à augmenter la productivité en rationalisant...

• Travail et finalité ?

  à la nature, l'homme trouve le moyen, en en comprenant les lois, de faire travailler la nature pour lui : c'est lestade de la ruse. « Là, l'instinct se retire tout entier du travail. Il laisse la nature s'échiner à sa place, regarde tranquillement et ne dirige le tout qu'avec un effort minime : c'est la ruse. », explique Hegel . C grâce à quoi l'homme prend le dessus, c'est l'outil. Si le travail est une médiation, c'est bien parce qu'il admet un intermédiaire(l'outil), et que cet i...

• Peut-on être prisonnier du travail ?

  dépense d'énergie, si immense, que toute cette force est soustraite « à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour, à la haine, il présence constamment à la vue un but mesquin et assure des satisfactions faciles etrégulières. » La sécurité, c'est la routine et le nivellement. Le gaspillage des forces à des buts mesquins au lieu d'une pensée durisque. Le monde moderne est l'anti « il faut vivre dangereusement ». Le travail et le commerce imposent le manque dedistinction...

• Le travail a-t-il une valeur morale ?

  Introduction « Etre normal c'est aimer et travailler » disait Freud.Pourtant, le travail désigne à l'origine une activité encadrée et pénible, (dulatin tripalium, un instrument de torture). Il ne paraît pas en tant que teldésirable ou utile et susceptible de fonder nos choix et nos actions. Mais letravail désigne également l'activité par laquelle les hommes produisent leursrichesses. En ce sens, il est bien une valeur, voire l'activité productrice devaleur. Hannah ARENDT a particulièrem...

• Peut-on se réaliser dans le travail ?

  mais qu'il n'en était pas le seul moyen : loisirs et communication peuvent entre autres permettre aux individus de secomprendre et s'épanouir à travers d'autres moyens que le travail. Donc, le travail n'est pas forcément nécessaire àla réalisation de soi. Pire, dans certaines conditions, le travail peut même empêcher la réalisation de soi, ce quenous allons voir à présent. C'est lorsque le travail est imposé ou obligé qu'il empêche la réalisation de soi. En effet, nous avons vuprécéd...

• Sens et valeur du travail

  interprétation du marxisme qui voit dans le travail I' « essence » de l'homme et attend de la société commu­ niste qu'elle assure la réconciliation entre les conditions sociales et cette essence humaine du travail. Travail et histoire Marx cependant suggère de distinguer le travail destiné à la satisfaction des besoins et la libre activité, qui devra per­ mettre la réalisation de soi (cf. texte 15). Certains (par exem­ ple Hannah...

• Droit du travail

  · Le contrat de travail temporaire. Le contrat de travail temporaire est toujours conclu pour une durée précise, pour permettre l’exécution d’une mission. Le salarié est embauché et rémunéré par une société de travail temporaire qui le met à disposition d’une entreprise utilisatrice pendant le temps nécessaire à la réalisation de la mission. Deux contrats écrits doivent être établis : le contrat de mission et le contrat de mise à disposition. Le contrat de mise à disposition est signé en...

• Le travail humain

            Tout d'abord, Le travail est une contrainte pénible et une source de souffrance pour l'être humain. Le travail vient du mot latin “tripalium” qui désigne un instrument de torture a trois pieux. Cette étymologie du travail suggère certains aspects négatifs du travail : pénibilité, fatigue, torture, dureté. Alors, travailler serait dur physiquement et épuisant psychologiquement. En effet, le travail humain est une fatalité car nous ne le faisons pas pour notre plaisir, mais quelque chose...

• Travail manuel et travail intellectuel.

• Psychologie du travail

  des organisations sur leurs membres » (Auerbach et Dolan, 1997) ? comment individus va être va a plusieurs influences. « Psycho du travail chercher à comprendre et expliquer les processus psychique misent en jeu dans l'activité. Avec pour objectif d'aider un collectifs professionnel, trouver les ressources pour surmonter les difficultés du travail. Si possible en faisant évoluer le travail pour l'adapter à l'homme » ? mvt qui se demande comment modifier le travail pour l'homme. Grands thèmes...

• travail et bonheur

  « A la vérité , le règne de la liberté commence seulement à partir du moment où cesse le travail, dicté par la nécessité » Karl MARX Alors que le loisir est perçu dans nos vies comme la liberté de se concentrer sur l'accomplissement d'activités choisies , il apparaît impossible que loisirs et travail puissent-être une seule et même chose . Karl Marx exprime ici le fait que la liberté ce trouve dans le temps de loisir, et qu'elle commence où se termine le travail . Nous avons tous à...

• le travail est il une contrainte?

  Si le travail peut être considéré comme un devoir cela signifie qu’il est bien d’une part le fruit d’un choix, d’une volonté qui s’exerce librement, et d’autre part il est ce qui amène l’homme à fournir des efforts pour s’imposer à soi-même quelque chose qu’il juge nécessaire. Or, travailler ne fait pas toujours l’objet d’un mécontentement, c’est même une revendication puisqu’il existe un droit au travail. Le travail peut désigner l’activité que l’on souhaite accomplir parce qu’elle corre...

• Le travail est-il un droit ?

  • Éclaircissements : Le travail est une nécessité, une contrainte naturelle que la satisfaction des besoins impose aux hommes (quelles que soient les conditions d'existence, il faut travailler pour vivre). Comment une telle contrainte pourrait-elle être un droit, c'est-à-dire un «devoir-être», une aspiration humaine reconnue juridiquement et que nous pourrions légitimement revendiquer si nous en étions privés ? Comment présenter com...

• Le travail aliéné ?

  Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier, que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissant le capital. Richesse et misère à lafois. Et la richesse croît dans la même proportion que la misère : « Certes, le travail produit des merveilles pour les riches, mais pour le travailleur il produit le dépouillement. Il produit la beauté, mais pour l'ouvrier c'est l'infirmité. Ilremplace l'ouvrier par les...

• Le travail est-il une aliénation ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , i...

• Le travail est-il ce qui fait de l’homme une personne ?

  où rayonne la nuit sur quatre continents les lumières des zones habitées, visibles depuis l’espace. L’empreinte humaine sur le monde est vertigineuse et témoigne de profonde force du travail de l’Homme. Il contemple alors son pouvoir dans ses réalisations. [3. Le travail est ce qui fonde la vie sociale] Mais le travail, l’Homme, ne l’accomplit pas seul. La nécessité de se grouper en sociétés s’origine dans celle de satisfaire nos besoins naturels ; ainsi, nous bénéficions des produits du tr...

• Le travail n'est-il que servitude ?

  présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le monde environnant sensible,avec les objets de la nature, monde sensible hostile à l'ouvrier. 2. Le rapport du travail avec l'acte de production à l'intérieur du travail. C'est la relation de l'ouvrier avec son activité propre comme avec une activité étrangère,...

• La Technique – Le travail

  voulues et définies. Nous pouvons ensuite nous pencher sur le rapport entre technique et nature. Doit-on obligatoirement opposer les deux, dans un mouvement de transformation, voire de destruction, de la nature par le travail lui-même mis en action par la technique ? A cela Séris répond que non, que la technique est complémentaire de lanature et interagit avec celle-ci. En effet la technique effectue un véritable travail de sélection dans la naturepour se constituer elle-même, pour se don...

• Peut-on parler de travail sur soi-même ?

  L'activité du sujet sur le moi 2. L'âme, c'est à dire le moi pensant, peut être divisée en deux pôles le sujet et le moi. Le sujet est la puissance depenser et d'agir, le moi psychologique est une identité fondée sur une expérience, une histoire personnelle et unensemble de tendances, de caractères particuliers. Le sujet porte le moi par la pensée rationnelle, il lui permet depenser au delà de son intérêt personnel et ouvre par exemple chez Kant le champ du devoir et de la morale. Lamorale n'est...

• Peut-on vivre sans travail ?

  de vie sans travail. Sans tomber dans un éloge de l'oisiveté, si c'est la perfectibilité qui définit l'homme, c'est enréfléchissant ses choix et actions que l'homme peut réellement se prétendre tel. Il est donc nécessaire de suspendreson jugement, de cesser ses activités, pour revenir à une vie mesurée et morale. [ici, un certain parallélisme avec ladémarche cartésienne est possible] 2. Autre possibilité : on doit vivre sans travail si le travail aliène l'homme Ce que dénonce Marx dans l'organi...

• LE TRAVAIL (COURS)

  COURS DE PHILO : LE TRAVAIL I - Le travail : première définition. Le travail, nous signale l'étymologie du terme, est d'abord une activité douloureuse. Le mot « tripalium » dé signait en effet, dans le latin populaire, une machine formée de trois pieux, permettant d'assujettir, pour leur imposer le joug ou le mors, les boeufs et les chevaux difficiles . Ce « trépied » a été aussi utilisé pour torturer les hommes. (Pour voir cela de plus près, allez ici !). De même, le mot...

• Le travail est-il un droit ?

  de réussir sa vie va à l'encontre des règles morales et sociales.Celui qui oserait supprimer ce droit serait un injuste dictateur. En l'absence de ce dictateur,le travail reste donc un droit pour satisfaire son besoin de réussite. On peut égalementtourner la question dans l'autre sens et prendre sa contraposée : « ne pas travailler est-il undroit ? ». Dans ce cas, il est évident de dire que légalement, il est totalement possible de nepas travailler. Chacun a le droit de rester chez soi en to...

• travail & économie.

  Cette discipline est née avec les premières recherches de l’Américain Frederick Taylor, ingénieur autodidacte et inventeur d’une méthode d’organisation de l’entreprise, letaylorisme, que l’on appelle également « organisation scientifique du travail ». Cette méthode repose sur la rationalisation des tâches, consistant dans la division entre lestâches des concepteurs, qui assurent la mise au point des produits et le suivi des méthodes de production, et les tâches des exécutants, chargés d’applique...

• Le travail est-il nécessaire ?

  I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? La question posée est celle des mobiles du travail : pour quelles raisons au juste l'homme travaille-t-il, étantentendu qu'il ne le fait pas nécessairement pour survivre ? De fait, c'est toute la question de l'homme qu'engage notre sujet, la question de savoir ce qu'il doit à la nature etce qu'il doit à lui-même, soit encore à la culture. En effet, s'il est clair que la satisfaction des besoins détermine l'homme au travail, et le détermine ici naturel...

• Le travail par Karl Marx

  trop ce qui est le produit d'une histoire avec l'original. Nous croyons en effet un peu vite que le travail ne serait qu'un moyen de satisfaire des besoins animaux (après le travail) auxquels l'homme serait lié comme à une nécessité pour survivre, exactement comme l'animal survit en ne produisant jamais que lui même. Nous prenons alors comme qualité essentielle du travail ce qui n'en est que la perversion: la dégringolade du travail au rang de simples moyens d'une nécessité biologique. C'est dir...

• Y a-t-il un droit au travail ?

  La main, organe doué d'expressivité. Pensez aussi au caractère éminemment individuel de la main :empreintes digitales, graphologie, lignes de la main, expressivité de la main du musicien, etc.A la différence de l'animal, l'homme crée les moyens de son travail : les outils. L'outil est une sorte deruse de la raison, qui se détourne provisoirement du but à atteindre, pour construire un moyen d'actionefficace : fabriquer un marteau, c'est différer d'enfoncer le clou... pour l'enfoncer plus fa...

• Le travail est-il un droit ?

  Le travail est-il un droit ? « C'est par le travail que la femme a en grande partie franchi la distance qui la séparait du mâle ; c'est le travail qui peut seul lui garantir une liberté concrète. »C’est par cette citation de Simone de Beauvoir que l’on peut, d’entrée, illustrer une des caractéristiques de l’activité de travail : il est nécessaire à l’existence del’humanité et son épanouissement. En effet, l’Homme, par le travail, peut s’accomplir en tant que tel, s’élever à la conscience de soi...

• Le bonheur est-il dans le travail pour tous ?

  Pour Karl Marx, une vie sans travail n'est plus humaine, et aucun homme ne peut donc s'abstenir de travailler. Ilexplique que la vie hors travail serait aliénée, car elle ne serait plus que temps de repos, temps pendant lequel letravailleur que chaque homme est en puissance reproduit sa force de travail, mais qu'il n'utiliserait jamais. L'hommeserait alors dans un rapport d'inutilité vis-à-vis de lui-même et des autres, qui serait proprement destructeur. Réduità ne s'occuper plus qu'à ses foncti...

• Travail et liberté

  s'actualise pas plutôt dans le travail) d'un autre côté. Problématique Peut-on légitimement réduire le travail à la seule nécessité de vivre, de gagner sa vie, d'être socialement utile ? Ne risque-t-on pas de passer à côté d'une dimension essentielle et fondamentale qui fait du travail uneactivité fondatrice de l'homme ? Doit-on entendre par nécessité la seule contrainte ou doit-on lui préférerl'acception d'obligation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la nature du rapport qui p...

• Le travail est-il aliénant ?

  Les sociétés modernes se caractérisent par la place et la valeur essentielles qu'elles accordent au travail. Celui-ci aen effet permis leur développement et leur enrichissement. Mais, paradoxalement, dans ces mêmes sociétés, lesloisirs ne cessent de s'étendre. Cela n'indique-t-il pas que le travail est avant tout une limite imposée à notreliberté, limite à laquelle nous cherchons à échapper dès que nous en avons le loisir ? Travailler, n'est-ce pass'aliéner, c'est-à-dire devenir é...

• Aliénation dans le travail

  l'exemple des « (Les) Temps modernes » de Charlie Chaplin datant de 1936, montrant le travail d'un homme (Charlie Chaplin) dans une usine faisant du travail à la chaine. Dans un extrait, nous voyons le personnage de Chaplin devenir fou à force de faire toujours le même travail à une allure toujours supérieure. Nous voyons alors très bien qu'il est impossible de savoir lors d'un travail pareil ce que nous fabriquons : si c'est pour une voiture, un meuble... Il s'agit ici d'un travail aliénant...

• La division du travail

  La division du travail dans la société industrielle La division sociale du travail — c'est-à-dire la répartition du travail entre différents métiers — est très ancienne,tout comme la division entre travail intellectuel et travail manuel. Au XVIe siècle, avec les manufactures, apparaîtune nouvelle forme de division du travail : une division technique. Avec l'utilisation des machines, cette divisions'intensifie dans la grande industrie du XIXe siècle. Dès 1776, Adam Smith, décrivant une fabrique...

• TRAVAIL

• Le travail peut-il être un jeu ?

  par conséquent n'est pas volontaire mais forcé ; c'est du travail forcé. Il n'est donc pas la satisfaction d'un besoin,mais un moyen pour satisfaire des besoins extérieurs à lui-même. Que le travail soit parfaitement étranger à l'ouvriernous est clairement démontré par le fait qu'on fuit devant le travail comme devant la peste, quand il n'existe pas decontrainte physique ou autre. Le travail extérieur, le travail dans lequel l'homme sort de lui-même, est un sacrificede soi, une mortification. »F...

• Travail et nature ?

  l'équilibre entre des besoins strictement naturels et la présence, dans la nature, des moyens de les satisfaire.Visant directement Rousseau , Hegel répondra qu'il n'existe rien de tel que des besoins strictement naturels : « C'est une opinion fausse de penser que l'homme vivrait libre par rapport au besoin dans l'état de nature où iln'éprouverait que des besoins naturels soi-disant simples et où il n'utiliserait pour les satisfaire que les moyensqu'une nature contingente lui procure. » ($194)...

• Le travail est-il libérateur ?

  Celle-ci suppose d'ailleurs que l'homme soit initialement prisonnier. Cet état de fait parait déjà discutable ensoi puisqu'il inclut une conception assez pessimiste et réductrice de la vie comme une « cage ».L'homme, nous l'avons précédemment évoqué, est soumis aux contraintes de la nature. Mais plus largement, n'estce pas par sa condition même d'humain que l'Homme est réduit au rang d'esclave ? Cette condition est intimementrattachée à la nécessité et à la contrainte. Notre statut d'Homme veut...

• Travail et loisir

  – désintéressé : le loisir n'a de finalité ni lucrative, ni utilitaire, ni engagée ;– hédonistique : le loisir est la recherche d'un état de satisfaction ;– personnel: le loisir répond aux besoins de chaque individu. • H. Marcuse, lui, dénonce l'imposture du loisir dans la société de consommation qui endort les tendancesrévolutionnaires des hommes et fait de chacun un être « unidimensionnel ». Celui-ci n'a pas de faculté critique, ades besoins stéréotypés, est complice de l'ordre exista...

• le travail est-il une servitude?

  « Nombreuses sont les merveilles, s’écrie ainsi Sophocle, mais de toutes, la plus grande merveille, c'est l'homme. À travers la mer blanchissante, poussé par le vent du sud, il s'avance et passe sous les vagues gonflées qui mugissent autour de lui. La divinité supérieure à toutes les autres, la Terre immortelle et inépuisable, il la fatigue avec les charrues qui, d'année en année vont et reviennent, quand il la retourne avec des...