769 résultats pour "conduits"

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  8ci~aTTG, 8ci.~aTTa La mer, la mer ! C'est le cri que poussèrent les mercenaires grecs conduits par Xénophon (Anabase, 4, 7, 24) lorsqu'ils se trouvèrent enfin face à la mer. Après la bataille de Cunaxa (au nord-ouest de Babylone, sur la rive gauche de l'Euphrate) où Artaxerxès Il de Perse avait défait son frère Cyrus, les soldats grecs avaient été contraints de fuir...

• IMPRESSIONNISME 1871 PAYSAGE France Claude MONET ZAANDAM Les raisons qui ont conduit Monet à Zaandam en 1871 restent encore mystérieuses....

  IMPRESSIONNISME 1871 PAYSAGE France Claude MONET ZAANDAM Les raisons qui ont conduit Monet à Zaandam en 1871 restent encore mystérieuses. Une chose est sûre: sitôt arrivé, l'artiste est fasciné par les paysages qu'il découvre. Il n'a même plus le temps de répondre aux lettres de ses amis. Monet n'a qu'une seule obsession: travailler. «Je suis ici à merveille pour peindre», dit-il. A Zaandam, Monet ne se sent pas dépaysé. De nombreux habitants parlent français. Il y rencontre le peintre Mich...

• Le coup d'État militaire conduit, le 27 janvier 1996, par le chef d'État-Major Ibrahim Maïnassara Baré, colonel promu général au...

  Le coup d'État militaire conduit, le 27 janvier 1996, par le chef d'État-Major Ibrahim Maïnassara Baré, colonel promu général au mois de mai, a marqué un coup d'arrêt au processus démocratique engagé en 1990. Le nouveau chef de l'État, qui, de 1974 à 1990 alors qu'il était très jeune, a fait carrière sous les régimes militaires d'exception, a affirmé vouloir "sauver le Niger du chaos". A partir de février 1995, exacerbée par le sectarisme des diri-geants politiques, la cohabitation houleuse entr...

• Eugène Ionesco Le Roi se meurt Conduit, guidé par Marguerite, son épouse, le Roi s'achemine vers ses derniers instants; il...

  Eugène Ionesco Le Roi se meurt Conduit, guidé par Marguerite, son épouse, le Roi s'achemine vers ses derniers instants; il lui faut désormais entrer dans la mort. LE Roi, les yeux fermés, et avançant toujours, tenu par la main. - L'empire ... A-t-on jamais connu un tel empire: deux soleils, deux lunes, deux voûtes célestes l'éclairent, au autre soleil se lève, un autre encore. Un troisième firmament sur­ git, jaillit, se déploie! Tandis qu'un soleil se couche, d'autres se lèvent ... À la fois l'...

• Lésotho (1999-2000): Persistance de la crise politique Depuis l'intervention militaire régionale conduite par l'Afrique du Sud en septembre 1998, consécutive...

  Lésotho (1999-2000): Persistance de la crise politique Depuis l'intervention militaire régionale conduite par l'Afrique du Sud en septembre 1998, consécutive à la contestation violente des résultats des élections législatives du 23 mai, la crise politique a persisté. La mise en place d'une Autorité politique intérimaire (IPA), représentant tous les partis dont le Congrès du Lésotho pour la démocratie (LCD, au pouvoir), avait débouché le 3 décembre 1999 sur la signature par les différents partis...

• Grèce 1998-1999 Succès de la politique économique La politique économique conduite par le gouvernement de Kostas Simitis (PASOK, Mouvement socialiste...

  Grèce 1998-1999 Succès de la politique économique La politique économique conduite par le gouvernement de Kostas Simitis (PASOK, Mouvement socialiste panhellénique) - discipline budgétaire, fiscalité exigeante, rigueur monétaire, privatisations - a permis à la Grèce d'approcher des critères de convergence de Maastricht. Son succès a facilité divers grands travaux d'aménagement: création d'un aéroport en Attique, transferts d'eau vers Athènes, construction d'un pont routier sur le golfe de Corin...

• L'irrationnel

  L '/RllA TIONNEL •On ne peut donc exclure d priori l'existence d'un irrationnel. qu'il soit compris comme contraire à la raison ou simp lement comme inaccessible à cette dernière sans lui être contraire. Tel est, pour la conscience religieuse, Dieu ou le div in. •Mais on peut récuser la raison elle-même en considérant qu'elle est incapable de saisir le réel, qu'elle le mutile (cf. la critique berg­ sonicnne de l'abstraction, p. 61 ), voire qu'e...

• Espagne 1995-1996 Coalition inédite droite-autonomies Les élections législatives anticipées, fixées par Felipe González au 3 mars 1996 ont conduit à...

  Espagne 1995-1996 Coalition inédite droite-autonomies Les élections législatives anticipées, fixées par Felipe González au 3 mars 1996 ont conduit à la victoire le Parti populaire (PP, droite) de José-María Aznar. Si ce résultat n'a pas créé la surprise, la victoire a été courte à l'inverse de ce que prédisaient les sondages: le PP est passé pour la première fois devant le PSOE (Parti socialiste ouvrier espagnol) de F. González, dans des élections législatives, mais avec un avantage de 300 000...

• Théorie de l'émotion, selon Sartre

• HEGEL: Le droit n'est pas la morale

• LE CONTENU DU THORAX (1)

• On n'est pas un bon écolier, parce qu'on fait de temps à autre un bon devoir. On n'est pas un bon fils, parce qu'on obéit quelquefois à sa mère et qu'on l'aide de temps en temps. Pour être un homme digne d'estime, il faut non seulement être capable de faire un effort énergique, mais encore persévérer dans la ligne de conduite qu'on s'est tracée.

  puis quelques semaines. Ceux qui agissent ainsi mon­ 'trent tout simplement qu'ils auraient ce qu'il faut pour devenir de bons élèves s'ils avaient plus de persévérance dans le travail. Ils méritent certainement moins l'es­ time de leur maître que les enfants_ moins intelligents, qui s'appliquent à faire régulièrement de leur mieux les ·devoirs qui leur sont donnés. Il en est d'un bon fils comme d'un bon écolier. Un bon fi)s, en effet,...

• Que penser de cette affirmation de G. Gusdorf : « La pédagogie libertaire de l'éducation sans contrainte ni punition a partout abouti à un échec ; elle se faisait une idée utopique du respect de l'enfant, qui a besoin en fait d'être conduit, de sentir s'exercer sur soi une autorité réelle... » ?

  laisser aller au découragement, donc à repartir stimulés vers la réussite. Le choix de certaines lectures (et leurréflexion critique) peut être particulièrement enrichissant alors (ex. A. de Saint-Exupéry ou Bachelard). Car laprogression intellectuelle et l'effort moral sont intimement liés. (Fontenelle nous enseignant à penser juste (La Dentd'or)) C'est la « vertu de force » selon l'expression de G. Gusdorf devenue titre de son ouvrage. C'est elle qui adirigé Montesquieu, véritable ascète...

• Esquisse d'une éthique comparée. - Les morales tabouïstes

  l'homme du péché, elle a, d'autre part. en élevant son âme, fait monter vers le Ciel les prières des fidèles et les flèches des cathédrales. Elle demeure le plus solide pi­ lier de la morale. Que de diversité, en la France seule, dans la façon de concevoir l'idéal humain 1 Et combien plus encore nous en rencontrerons au cours de notre étude sur les règles de con­ duite qu'ont édictées tant de religions, tant de sectes, tant...

• INTRODUCTION GÉNÉRALE A LA MORALE

• SOCRATE: LE PHILOSOPHE

  féconde pour la psychologie de l'intelligence et pour la théorie de la connaissance (ou « épistémologie »). NATURE DE LA RAISON (OU « logos ») Cette doctrine est liée à la précédente. Puisque nous sommes capables de contempler ainsi le type général ducheval, de l'homme et de toutes choses, c'est qu'il y a en nous une faculté de connaître distincte des sens. Il y aun œil de l'âme qui voit autrement que l'œil du corps, c'est la raison. Or, cette raison a une propriété admirable : elleest la mê...

• La raison permet-elle d'atteindre la vérité ?

  en adéquation avec le réel. Telle est la thèse des empiristes. En effet, l'empirisme affirme qu'il n'y a rien dans l'entendement qui n'ait été auparavant dans les sens, cad que l'expérienceest la source de toutes nos connaissances. Toutes nos idées ne sont jamais, comme dit Hume , que des « copies de nos impressions sensibles ». Non seulement l'expérience est la source de nos idées mais encore elle explique l'association de ces idées entre elles, cad le fonctionnement de notreesprit....

• L'amour de la patrie

  roi de Perse, Xerxès , venu d'Asie et suivi d'un vérita­ ble déluge de peuples. Les Grecs pouvaient espé rer s'en garantir , s'ils parvenaient à lui barrer deux passa­ ges qui donnaient accès en Grèce, l'un par terre, l'au ­ tre par mer. La garde du passage par terre, qu'on ap­ pelait le défilé des Thermopyles, fut confiée à Léonidas, roi de Sparte, une des principales villes de la Grèce. Il emmena avec lui trois cents hommes...

• « La mode satisfait à la fois le désir de réunion, de communauté avec les autres, et celui de l'isolement, de la différenciation. L'individu à la mode se sent différent, original et, en même temps, l'objet de l'approbation du plus grand nombre, qui se conduit comme lui. » Sans vous limiter au domaine vestimentaire et en vous appuyant sur des faits précis, vous direz ce que vous pensez de cette réflexion d'un sociologue contemporain.

  introduction Méthode : problème de l'insertion d'une phrase longueIl est maladroit d'inclure une citation entière quand elle s'étend sur plusieurs lignes.Il faut donc morceler la phrase et comprendre quels en sont les termes essentiels.Ici, l'important était, bien évidemment, de percevoir les deux mouvements de la phrase : le désir d'appartenir à unecommunauté, de se relier aux autres et le besoin de se distinguer, de se différencier.Exemple d'introduction rédigéeLa mode, pour beaucoup, représen...

• La nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

  • Les désirs ni naturels ni nécessaires qu'il faut refouler si l'on veut connaître la sérénité (désirs de gloire, derichesse, d'immortalité, ambition...). Ces désirs sont de « vaines opinions » qui trouvent leur origine dans lacrainte de la mort, notamment. Epicure nous invite donc à mettre fin à tous les plaisirs non naturels et non nécessaires qui occasionnent leplus souvent des désagréments, des frustrations, qui freinent l'accès à l'ataraxie (absence de trouble ou dedouleur). On doit suivr...

• Démission de Bethmann-Hollweg (13 juillet 1917): Le chancelier Bethmann-Hollweg est contraint de démissionner par Hindenburg

  beaucoup renforcé le Parti social-démocrate (plus de 30 % des suffrages) ; les militaires, les agrariens et lesconservateurs étaient d'autant plus décidés à poursuivre une politique agressive à l'extérieur, répressive etintransigeante à l'intérieur. L'attentat de Sarajevo anéantit la paix précaire qui régnait en Europe centrale. Pour les dirigeants allemands,l'Empire autro-hongrois risquait une dissolution progressive s'il ne mettait fin une fois pour toutes à la menace duna...

• Alain: inconscient et idolâtrie du corps

  l'unité d'un moi volontaire et en dissolvant l'inconscient dans le corps.Notre psychisme doit être conçu comme une seule et même substance et non comme un mixte hétérogèned'éléments. Car, refuser la division du « Je pense », c'est déjà pénétrer dans la sphère morale, c'est considérer qu'iln'est de pensée qu'au niveau d'un choix libre et réfléchi. Conséquemment, l'activité onirique se trouve relayer à unsimple déferlement d'images subies et incohérentes. La passivité de la raison indui...

• De quoi suis-je responsable ?

  des dévastations, de la ruine économique qui s'en sont suivi. "Je ne voulais pas le tuer", dira le criminel pour refusertoute responsabilité. Mais vouloir c'est vouloir changer le cours extérieur des choses. L'intention seule ne saurait faire le sens de l'action. Les Jésuites décriés par les Provinciales de PASCAL avaient inventé la direction de l'intention : quand un acte est mauvais, il suffit demodifier ou de rectifier l'intention pour aussitôt se décharger de la faute.L'action por...

• Ce que la morale interdit, l'État peut il le prescrire?

  En 1513, Machiavel , diplomate originaire de Florence, achève la rédaction du « Prince ». Suite à un bouleversement politique à Florence, il avait été contraint d'abandonner ses fonctionset de se retirer. Il profita de cet exil pour rédiger une sorte de traité expliquant à un chef politique lafaçon de sauvegarder son pouvoir et même d'accéder à la gloire. L'idée d'un tel ouvrage, constitué par des conseils adressés à un prince, n'était pas neuve en elle-même. Il existait déjà de nombreux «...

• Les Deux Référendums de 1962 et 2000 (histoire)

  de volontés et d'opinions étant incarnées par le Parlement, composée de deux chambres, les députés élus au suffrage universel direct, et le Sénat, représentant des collectivités territoriales. Selon le Général, le président devait avoir plus de responsabilités car stable, constant et représentant la Nation tout entière. En 1962, par une manœuvre institutionnelle, la question suivant fut posée aux français : " Approuvez-vous le projet de loi soumis au Peuple français par le Président de...

• Les Phases de la Seconde Guerre mondiale

  t Les Allemands lancent une offens i ve à Stalingrad et les Sov iétiques répondent par une contre-offensive victorieuse, de novembre 1942 à février 1943 . t Les Britanniques sont victorieu x à El Alamein, en Égypte (octobre 1942) , ce qui repousse les Allemands , en Libye . Les forces alliées (anglo-américaines) débar­ quent en Algérie et au Maroc (novembre 1942) . La victoire des Alliés 1943-1945 •En Europe, les Alliés (anglo-américains)...

• La morale est-elle en lutte contre le désir ?

  dans le plaisir. ne pense qu'à ses satisfactions personnelles immédiates, ne vit que pour lui. Dans une telle optique. le moins qu'on puisse lui repro­ cher, semble-t-il, est de ne guère se soucier de ce que peut moralement signifier sa conduite. Doit-on en déduire qu'il existe une contradiction insoluble entre les désirs et l'action morale? Ne pourrait-on, au contraire, concevoir une morale qui tienne compte des désirs de J'individu et leur accorde une s...

• De quoi puis-je être absolument certain ?

  de vue, le premier objet de la science consiste en des axiomes et des principes logiques tel que le montre laMétaphysique G 3, qui établit l'impossibilité de nier le principe de non contradiction. Le principe de non contradiction ("il est impossible qu'une chose soit ainsi et son contraire dans le même temps") est la versionnégative du principe d'identité ("A est A"). Ce principe, en tant qu'axiome, ne peut ni ne doit être démontrécar il est le point de départ de la science. Pour l'étab...

• Peut-on se fier à la raison ?

  l'inverse de l'erreur. L'illusion transcendantale est un besoin structurel de la raison pure, et aucun effort d'attentionne peut y remédier.La connaissance est unification. Pas de connaissance sans données sensibles ; mais les formes a priori de lasensibilité (espace et temps) unifient déjà les données de l'expérience. Puis cette expérience sensible est unifiéesous les catégories de l ‘entendement. La raison, enfin, a pour destination d'unifier toute la connaissance en unsystème sous des...

• scolarité difficile

• Le pain de ponge

    Le texte est à l'image de la réalité, le poète décrit avec logique et aisance le phénomène, telle une oeuvre d'art, et cette démarche qui se révèle être scientifique, conduit à l'émerveillement du lecteur, qui considère l'objet comme vivant, tel un être humain. Il est ainsi séduit, plongé dans la description, à tel point qu'il imagine que l'objet se situe tout près de lui, et parvient à ressentir cette chaleur, ce bien être que les Poêles lui procurent.   Dans les deux premiers paragraphes, la...

• La recherche du bonheur doit elle orienter notre vie ?

      La recherche du bonheur est incontestablement une force pour l'Homme.Comme dit Aristote, le bonheur est le « bien suprême », c'est un objectif commun à tout les êtres humains, qui par des chemins différents, vont tout de même chercher ce bonheur. Ce qui nous permet donc d'avoir un espoir, de trouver le courage de perpétuer cette quête au cours de notre existence. Même les personnes qui sont dans le désespoir, qui n'ont plus foie en la vie, cherche le bonheur dans des actes comme le suicide...

• Si Dieu n’existait pas tout serait-il permis ?

  3. Seul Dieu a un réel pouvoir sur nous car il est responsable de notre destin, seul lui peut nous juger. On ne peut pas échapper à la punition de Dieu. Mais les punitions par la loi sont assez faciles à éviter (grâce à l'argent, au pouvoir, fuite...)   4. Si il n'y a plus de Dieu il n'y a plus de châtiment ou de récompense donc a quoi cela sert de faire des bonnes actions ?   5. L'homme est libre si Dieu n'existait pas : Sartre dit : « "Dostoïevski avait écrit : "Si Dieu n'existait pas,...

• Peut-on dire que nul n'est méchant volontairement ?

  entreprendre ici de justifier par un examen approfondi une option entre la doctrine de PLATON et une doctrinecomme celle de KANT, qui a cherché en somme à systématiser les conceptions de la morale traditionnelle. Mais il nous semble que la loi morale est aussi vérité. C'est à ce titre seulementqu'elle nous paraît à la fois digne du respect de l'homme et susceptibled'informer sa conduite.,La morale représente un idéal, mais cet idéal nesaurait être arbitraire, sous peine...

• Est-ce que les hommes se haïssent de nature ?

  - La psychanalyse nous enseigne que le petit enfant veut assouvir tous sesdésirs même aux dépens des autres. Freud plus tard voit dans tout homme un penchant à l'agression. "le prochainn'est pas seulement une aide[...] mais aussi une tentation, celle de satisfairesur lui son agression, d'exploiter sans dédommagement sa force de travail[...],de s'approprier ce qu'il possède, de l'humilier, de lui causer des douleurs, de lemartyriser et de le tuer."( Malaise dans la civilisation) "L'homme n'est po...

• La psychopathologie, un problème de définition?

  la psychopathologie est la pathologie du psychologique. la psychopathologie renvoie à une description globale de l'expérience vécue du malade. On voit que la psychopathologie est définie par son champ d'étude et ce champ d'étude est le même que celui de lapsychiatrie. Ce qui va différer sont les buts et les moyens visés pour l'apprendre. D'un coté, le but de la psychopathologie estla compréhension et la connaissance, alors que d'un autre coté, celui de la psychiatrie,...

• Sujet : la règle de droit doit-elle être morale ?

  On site un premier exemple ou une dette s'éteint par prescription au bout de cinq ans. Cela signifie que l'obligation juridique du débiteur d'éteint au bout de 5 ans. Sile créancier n'a rien réclamé au bout de 5ans, la dette est éteinte donc le créancier ne pourrait plus demander en justice le paiement de sa créance. Cette solutionjuridique est justifiée par un impératif de sécurité juridique. Si au bout de 5 ans il n'existe plus d'obligation juridique, civique, il demeure une obligation naturel...

• Faut-il juger les hommes sur leurs possibilités, leurs intentions ou leurs actes

  toujours mieux ou plutôt tout ce que l'on peut. Celui qui fait tout ce qu'il peut, ne ferait-il que 1, est irréprochablemoralement ; au contraire celui qui, pouvant 10, ne fait que 6, ne mérite pas une louange sans réserves. C'estd'après le rapport des actes aux possibilités que le moraliste apprécie le mérite. C'est aussi d'après ses possibilitésqu'il suggère à chacun la ligne de conduite à suivre.En même temps il s'efforce d'orienter ses intentions qui constituent un élément essentiel de la v...

• Qu'est-ce que l'immoralité ?

  maximes de la morale universelle définie par Kant. Cela donne: « Fais en sorte de ne jamais traiter autruicomme fin mais toujours comme moyen », « Fais en sorte que la maxime de ton action ne puisse jamais êtreérigée en loi universelle de la nature »... 3. KANT : le devoir comme impératif catégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pas toujours naturellement à la raison. Dans cecas la raison exerce une contrainte sur la volonté. Cette contraintes'appelle un impératif. Les impératifs sont d...

• Être libre, est-ce « avoir tous les droits » ?

  « Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute laforce commune la personne et les biens de chaque associé et parlaquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même etreste aussi libre qu'auparavant» (Rousseau) Le Contrat Social propose une solution à ce difficile problème : Le souverainc'est l'ensemble des membres de la société. Chaque homme est donc à la foislégislateur et sujet : il obéit à la loi qu'il a lui-même établie. Cela supposel'existence d'u...

• Les variations de la conscience, BERGSON ?

  mettent directement en présence d'un exemple : ce qu'il nomme " une crise intérieure" : une crise n'est pas unsimple problème passager et parfois sans importance qui surgit lors d'une action habituelle, mais une situation deconflit qui introduit un déséquilibre, une rupture par rapport au fonctionnement normal des choses. Sans unerésolution, la crise ne cesse de s'aggraver. Une crise intérieure concerne le sujet au plus profond de lui-même, il estquestion ici de sa personnalité dans sa to...

• De la démocratie en Amérique, Tocqueville: Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde

  Le thème du texte de la démocratie en Amérique est la démocratie, la menace qui pèse sur la démocratie américainequi est une démocratie moderne et donc plus particulièrement la démocratie moderne, ses dangers. Quels sont lesprincipaux caractères du nouveau despotisme dans la société démocratique ? Qu'est ce qui distingue le despotismedémocratique ? Qu'est ce qui conduit les hommes ? Tocqueville voit une société démocratique individualiste où chaque citoyen ne se préoccupe pas de la vie et du sor...

• Accomplir ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  le bonheur est incontestablement positif. Que vaudrait la vie sans le désir ? Renoncer à ces désirs, c'est renoncer ou mêmebrimer une partie de son être, ne pas le laisser s'exprimer et se satisfaire. Pour Nietzsche, il ne faut pas renoncer à nos désirs.Il faut tenter de les embellir, de les magnifier, ou encore de les « sublimer ». Accomplir ses désirs nous permet donc d'arriverà un bien être. « Figaro : Boire sans soif et faire l'amour en tout temps, Madame. Il n'y a que ça qui nous distingu...

• KANT: Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion?

  ................................................................ bM ......... __ • soit qu'elles expriment un «cœur animé de la représentation du devoir>> (cas d'un individu déjà moral par lui-même, qui connaît le devoir et la loi). - Conséquence: ces pratiques religieuses n'ont qu'une valeur d'entraînement, ou propédeutique: elles ne sont pas en elles-mêmes des œuvres de bien, c'est-à-dire des conduites bonnes, elles aident seulement à accéder à ces derni...

• Démarche d'évaluation du risque routier en mission

• Les principes - L'explication « libre » d'un texte économique

  114 L'explication d'un texte économique 3. Préciser la structure du texte C'est non seulement établir le plan détaillé du texte mais encore retrouver le plan dans le mouvement même des idées, dans la logique de la construction. C'est dire assez que ce plan ne peut être réellement établi qu'à la suite de l'étude poussée du texte, ce que laisse clairement entendre l'extrait sui­ vant: Mais comment dégager la structure d'un texte dont on ne sait même pas ce qu'...

• l'émotion a-t-elle une finalité ?

  quelque chose, est mis en question par Heidegger dans Être et Temps . Ainsi le Dasein se trouve toujours déjà affecté dans son être-au-monde. Il peut aussi être l'objet d'affects qui le touche à tel point qu'il ne reconnaît plusla familiarité quotidienne dans laquelle il était placé. d. L'émotion est pour Sartre une certaine visée. Rien ne vient à la conscience accidentellement et du dehors. L'émotion est une organisation finalisée. Dans le cours normal de l'action, le moyen est le c...

• Pourquoi la morale ?

  b. La morale est contre nature pour Nietzsche : la morale a trop souvent été l'occasion de supprimer les passions en l'homme. Nietzsche critique ce caractère chrétien d'une moralequi fait la guerre aux passions, et prend pour exemple l'épisode du Sermon surla montagne ( Nouveau Testament ) où il est dit : « si ton œil entraîne ta chute, arrache-le » (prohibition de l'adultère, des pensées sexuelles impures).Si la morale doit être un OUI à la vie, il ne semble pas que l'Eglise, dans...

• Le pouvoir royal

  Bossuet estime qu'il y a quand même des limites, limite de la conscience du roi, limite subjective & une autre limitequi est les lois fondamentales du royaume. Quand le roi ne les respecte pas, on estime qu'il a tort. Ces règles neconcernent que le statut du monarque lui-même. B) UNE THÈSE QUI VA ÊTRE PROGRESSIVEMENT REPRISE, IL S'AGIT D'UNE ORIGINE CONTRACTUELLE ENTRE LE ROI & LA NATION. Dès 1484 par un député de la noblesse des états généraux : Philippe Pot. Thèse peut connue lor...

• Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ?

  ses désirs.       Pour commencer, beaucoup d'entre nous peuvent penser que la satisfaction de nos désirs conduit au bonheur. Le désir étant un sentiment fort qui nous pousse à rechercher quelque chose qui nous parait être une source de plaisir, naissant d'un manque ou d'une envie particulière il est à première vue souhaitable de les satisfaire pour se rapprocher du bonheur. On désir ce qu'on n'a pas.  En effet, acquérir quelque chose de nouveau que l'on désirait apporte de la satisfaction. Par e...