4175 résultats pour "esprits"

• L'Esprit nouveau et les poètes

  « L'esprit nouveau est avant tout ennemi de l'esthétisme, des formules et de tout snobisme.» -------- EXTRAITS Tout sujet peut être traité en poésie à condition qu'il soit vrai Il n'est pas besoin pour partir à la décou­ verte de choisir à grand renfort de règles, même édictées par le goût, un fait classé comme sublime . On peut partir d'un fait quotidien : un mouchoir qui tombe peut être pour le poète le levier avec lequel il soulè­ vera...

• ESSAI SUE L’ESPRIT D’ORTHODOXIE de Jean Grenier (résumé & analyse)

• Esprit et matière

  Chapitre V - L’esprit et la matière 25 janvier 2023 I - Le problème corps/esprit et les dualismes classiques A - La distinction entre état manteau et état physique 1) Les états mentaux Dans le monde il y a des choses et des personnes. Parmi les choses, il y a des objets inertes, des artéfacts (stylo, ordinateur), des êtres vivants. Les personnes sont une sous-catégorie des êtres vivants comprenant les hommes Les personnes posent un problème métaphysique singulier. Il nous semble en eff...

• En quoi l'oeuvre de Victor-Hugo correspond-elle à l'esprit romantique ?

• L'esprit de Jean-Jacques Rousseau (Confessions, Livre III)

  que les Espagnols jouent aux échecs) et surtout par une anecdote assez plaisante. On raconte en effet, dans leLivre des Illustres proverbes paru à Paris en 1655, qu'un duc de Savoie, de voyage à Paris, au temps de Henri IV,avait été grossièrement traité par un marchand qui ne le connaissait pas. Le duc quitta Paris sans lui répondre, etc'est en arrivant seulement à Tarare, près de Lyon, qu'il se souvint de son aventure et s'avisa de la réponse qu'ilaurait dû faire : A votre gorge, marchand de Pa...

• L'ile Des Pingouins qu'il soit tres intelligent Je prefererais meme qu'il n'eut pas d'esprit.

  y en a une premiere, une deuxieme, une troisieme et ainsi de suite. Aussi ne subsiste-t-il aucune incertitude sur l'issue des guerres navales. Les Pingouins avaient la premiere armee et la seconde flotte du monde. Cette flotte etait commandee par le fameux Chatillon qui portait le titre d'emiral ahr, et par abreviation d'emiral. C'est ce meme mot, qui, malheureusement corrompu, designe encore aujourd'hui, dans plusieurs nations europeennes, le plus haut grade des armees de mer. Mais comme il n'y...

• De l'esclavage des nègres (1748). MONTESQUIEU - (Esprit des lois, xv, , 5.)

• La confirmation Communiqué par une onction d'huile, le don de l'esprit saint fait du baptisé un adulte dans la foi.

  Les trois sacrements du baptême, de la confirmation et de l’Eucharistie réalisent “ l’initiation chrétienne ”. Aux premiers siècles du christianisme, on les recevait dans une même célébration (la Vigile pascale en était le cadre privilégié), qui faisait entrer le “ néophyte ” (“ nouvelle plante ” en grec) dans les “ mystères ” divins. Cette séquence est encore pratiquée de nos jours, quand on baptise un adulte.

• Quel est la nature et la tâche de la philosophie ?

  aussitôt comme totalité, supposant que le réel tout entier était conscience et esprit. Mais on peut croire qu'il existeau monde une matière. Enfin, l'esprit lui-même semble devoir se définir non par la conscience, mais par l'ordre, l'unité s'imposant à lamultiplicité. Dès lors, la vie elle-même, pensée d'un point de vue métaphysique, apparaît comme partiellementspirituelle (il semble qu'en elle l'unité d'une fin s'impose au mécanisme). On peut donc à la fois expliquer laco...

• MAX WEBER : L'ETHIQUE PROTESTANTE ET L'ESPRIT DU CAPITALISME (Résumé & Analyse)

  « institution » du capitalisme. L’économie de marché a besoin d’une chose qui n’est pas une marchandise, le simple fait que ça devienne une marchandise détruit lachose. S’il n’y a pas de confiance, le marché est peu efficient. L’économie et la société française sera une société de défiance, et cela expliquerai l’inefficience de laFrance.Les relations marchandes se sont développés dans les cercles protestants aux Etats-Unis (confiance d’un groupe car partageant la même foi). Rationalisation des...

• Extrait de L'Esthétique, Hegel (commentaire)

  2ème paragraphe « Or l’art et ses œuvres , dans la mesure où elles sont jaillies de l’esprit et produite par lui, sont eux - mêmes de nature spirituelles, quoique leurs représentations implique l’apparence du sensible et insert le sensible dans l’esprit. A cet égard, l’art se rapproche déjà plus de l’esprit et de la pensée que la nature extérieure, qui est étrangère à l’esprit ; les créations de l’art lui sont apparentées. » - L’art : activité produisant des choses reconnues b...

• MINISTÈRE DE L’HOMME-ESPRIT (Le) de Louis-Claude de Saint-Martin - résumé, analyse

• LES VALEURS MORALES SONT-ELLES RELATIVES ?

  utilitaire, et elle est unique dans son style. La production de la machine a une fin autre que le fait d'être. Elle et saproduction sont faites en série, alors qu'à l'heure actuelle, la nature s'oppose au clonage humain qui essaie dereproduire un même homme plusieurs fois. La machine vivante est une illusion aussi complexe puisse-t-elle être. Lamachine reste matérielle, inerte. L'esprit est unique et présent chez tout humain ou éventuellement chez tout animalvivant. Contrairement à la machi...

• Leibniz: La force de l'esprit

  milliers de gouttelettes de la vague) ; enfin, mes souvenirs existent virtuellement en mon esprit. Bref, l'activitépsychique déborde largement l'activité consciente, même si la conscience en représente la perfection. C. La connaissance La perception ne commence à devenir une connaissance qu'avec la mémoire, grâce à laquelle on peut reconnaîtreun être déjà vu, et, par habitude, s'attendre à tel événement lorsque tel autre le précède (la vue du bâton fait fuirle chien). C'est là toute la connaiss...

• ESPRIT DU DROIT ROMAIN DANS LES DIVERSES PHASES DE SON DÉVELOPPEMENT (L’) Rudolf von Jhering

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...

• Commentez et discutez cette pensée de Pascal : « Athéisme, marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement ».

• HEGEL : La Relation du scepticisme avec la philosophie Phénoménologie de l'esprit Encyclopédie des sciences philosophiques

  HEGEL 257 immédiatement bloqué dans son élan par la densité et la difficulté du texte. Il faut cependant dépasser cet apparent dilemme d'une introduction à la fois illégitime et indispensable. De ce que les introductions ne sont pas la science même, il ne faut pas conclure qu'elles sont absolu­ ment dénuées de sens. Tout en proclamant sa méfiance, Hegel n'a jamais manqué de faire précéder ses œuvres principales d'une préfac...

• En quoi ce conte philosophique de Voltaire, Candide ou L’Optimisme est-il représentatif de l'esprit des Lumières ?

  du combat ne sont autres que des ripostes non fondées entre les deux clans puisque Candidearrive dans un village bulgare que « les héros abares avaient traité de même ». En dernierlieu, il aborde, par l'emploi d'oxymore la stupidité des troupes qui ont à cœur des actespurement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucheriehéroïque ».C) Candide une œuvre constructiveCandide est une œuvre constructive car il y a enseignement en matière de religion grâce...

• Philosophe des lumières: En quoi ce texte rend-il compte de la spécificité de l'esprit des Lumières ?

• Encyclopédie des sciences philosophiques - Hegel

  Textes commentés 53 Si les choses de la nature ont leur centre hors d'elles (la pesanteur), l'esprit a son centre en lui-même : tout ce qui, pour lui, est, procède de lui-même ; partout, donc, il est auprès de lui, chez lui : il est libre. L'être ne peut être, échapper à la contradiction qui en ferait un non-être, que si, en son sens, il a la structure de ce que Hegel appelle le « concept». Celui-ci est l'identité à soi qui enfante ( « c...

• QU'EST-CE QUE LE MATÉRIALISME DIALECTIQUE ?

  plus en plus complexes, de plus en plus organisés, de plus en plus autonomes, surgissent dans l'univers? L'Esprit d'abord endormi, dissimulé et comme étranger à lui-même, «aliéné)> dans l'univers, apparaît de plus en plus manifestement comme ordre, comme liberté, bientôt comme conscience. Ce progrès de l'Esprit continue et s'achève à travers l'histoire des hommes. Chaque peuple, chaque civilisation, ont en quelque sorte pour mission de réaliser u...

• Que pensez-vous de cette proposition de la Logique de Port-Royal, que « les choses que l'on connaît par l'esprit sont plus certaines que ce que l'on connaît par les sens ?

• « De l'esprit des lois » de Montesquieu Livre XVI, chap 5 : « De l'esclavage des Nègres »

• Explication de Texte Locke

  grande liberté. Notre liberté peut nous pousser à réagir sans réfléchir comme acheter un objet sur un coup de tête car nous avons la liberté de le faire mais après nous sommes encombré par celui-ci. Cette grande diversité a des conséquences, cela peut être bien pour moi, mais pas forcément bon. Lorsque quelqu’un était résistant durant la guerre, cela était bien moralement mais pas pour lui car il encourait de grands danger...

• Reverdy : « la poésie est uniquement une opération de l'esprit du poète exprimant les accords de son être sensible au contact de la réalité ».

  l'aide des mots poésie, quand le poète parvient à mettre son empreinte dessus. La poésie n'est en rien ni nulle part, c'est pourquoi elle peut être mise en tout et partout. Mais rien ne s'opère sans une véritable transmutation des valeurs. Dans l'impuissance à la saisir, à l'identifier où que ce soit, on a préféré déclarer qu'elle régnait partout et qu'il suffisait de savoir l'y découvrir. Or, il est parfaitement évident qu'elle est...

• De l’esprit des lois de Charles-Louis de Sécondat, baron de Montesquieu (analyse détaillée)

  contre les abus persécutoires du christianisme, rouage utilisé par les poli­ tiques au même titre que les autres. • La liberté, conséquence des autres thèmes, est assurée par l'équilibre des pouvoirs, des lois justes et adaptées. Elle suscite le bonheur des individus. STYLE • Un style classique économe -concision et netteté : Il 11e peut plus y avoir de vertu dans la république. Le peuple veut faire les fonctions des magistrats i on ne les res...

• Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ?

  II. — Insuffisance de l'introspection. A) ELLE EST PÉNIBLE ET EXCEPTIONNELLE. Notre attention s'oriente spontanément vers le monde utile, qui est le monde externe : matériel et social, et ne sedétourne que tard, non sans effort, de la situation objective vers la réaction subjective. La pensée d'autrui, note M.Guillaume, nous est connue plus tôt que la nôtre propre. Et bien des personnes restent incapables de toute analyseintérieure. Diverses circonstances, d'ailleurs, l'interdisent. D'un...

• Hegel, Esthétique, introduction (Traduction S. Jankélévitch, Aubier-Montaigne, 1964, tome I)

  s'effacer ou de se montrer incapable de saisir ce qui diffère de lui-même, appré­ hende au contraire et lui-même et son contraire. Le concept est en effet l'universel qui subsiste dans ses manifestation particulières, qui déborde sur lui-même et sur l'autre que lui-même et possède ainsi le pouvoir et l'activité nécessaires pour supprimer l'aliénatio n qu'il s'est imposée. C'est pourquoi l'œuvre d'art, dans laquelle la pensée s'aliène d'elle-même, fait...

• Commentez cette pensée d'Emile Boutroux : « L'esprit scientifique, c'est essentiellement le sens du fait, comme source, règle, mesure et contrôle de toutes connaissance. »

• Comte: Le sujet peut-il être transparent à lui-même ?

  sur soi même », et non des « observations », comme l'esprit en fait sur tout le reste des phénomènes. 2. Une autre méthode consiste à observer « de l'extérieur ». On comprend que selon Comte, le psychologue doitobserver des sujets comme des phénomènes de la nature pour connaître ce que sont les passions et éviterd'observer comment il les ressent lui même. 3. III: La méthode d'introspection ne s'applique pas à l'esprit. La psychologie d'introspection est possible par rapport aux passions,...

• DESCARTES et la connaissance de l'esprit

• La philosophie (cours)

  LA PHILOSOPHIE 107 science constituée apparaît en ce sens comme un ensemble de connaissances mortes : elle tend vers le repos de l'esprit. Mais l'esprit, pour demeurer Esprit, doit être toujours conscient et actif. Aussi la philosophie stimule-t-elle l'esprit, l'empêche-t-elle de s'enfoncer dans le dogmatisme. Elle l'oblige à critiquer ses propres résul­ tats, à douter, à penser effectivement, et donc à s'affirmer en tant qu'esprit. Ici l'esprit s...

• Marx et l'argent

  b) Ainsi l'argent se définit comme le bien suprême ; on pourrait dire le souverain bien c'est-à-dire ce vers quoi il fauttendre et ce que tout le monde désir. C'est ce qui explique que l'argent soit un veau d'or, une idole dans un mondemarchand, c'est-à-dire un monde de la matérialité. Ainsi, même le plus imbécile est vénéré parce qu'il possèdel'argent. C'est en ce sens que puisque l'argent est bon, dans cette morale consumériste, le possesseur de l'argentest celui qui a été récompensé donc...

• Citations avec franc, adjectif En général, j'ai l'esprit rond comme une boule, et le caractère franc comme l'osier.

  En général, j’ai l’esprit rond comme une boule, et le caractère franc comme l’osier. Denis Diderot , le Neveu de Rameau , ABU, la Bibliothèque universelle Le plus franc royaliste dans les chambres peut, sans témérité, écarter le bouclier sacré qu’on lui oppose, et aller droit au ministère. François René, vicomte de Chateaubriand , De la monarchie selon la Charte , Gallica Mais si les Anglais se trompent, cette politique ne peut guider la conduite d’un prince aussi franc et aussi honnête...

• Pierre Bourdieu: «  Esprit d'Etat: genèse et structure du champ bureaucratique » - Pages 116-133. Commentaire

• Friedrich Nietzsche, Humain trop humain, II, § 225. CORRIGE COMPLET

  . Nietzsche, Humain trop humain Le point de vue adopté dans ce premier moment est donc ..... celui de l'opinion qui détermine l'usage de la dénomination ..... « esprit libre». Pour l'opinion, un esprit libre est celui dont la pensée est ..... surprenante en ce qu'elle ne répond pas à l'attente des autres ..... esprits. Cette attente de l'opinion n'est pas arbitraire, mais ..... déterminée par une double connaissance : connais...

• Misère d’hier et d’aujourd’hui : « Les Caractères » ; « De l’esprit » ; « Petits poèmes en prose » et « La Sauvage »

  J’ai […] Tu n’as jamais […] ». Par ailleurs, elle a également recours à un polysyndète, qui permet d’accélérer le rythme de la phrase « et j’étais grande et je disais merci et je riais » ; ce-dernier est brutalement rompu par l’adverbe « mais » ; c’est comme si la misère ruinait tous ses efforts et l’empêchait d’atteindre ses objectifs (c’est le cas de son mariage avec Florent, gâché par l...

• Après avoir longtemps représenté l'excellence de l'esprit français, le classicisme perdit les faveurs de la mode.

  Rochefoucauld, La Bruyère, MM e de Lafayette, Boileau, Corneille), ignorant la prééminence à la même époque d'autres courants littéraires (libertins ou galants), ou même refusant de considérer au sein des auteurs ou des œuvres canoniques les marques flagrantes de leur non-appartenance à ce qui fut reçu sous la notion de classique (par exemple, les comédies-ballets de Molière ou les Contes de La Fontaine). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Boileau Nicolas Corneille P...

• L’esprit de géométrie et l’esprit de finesse dans Pascal

• Gaston Bachelard et le progrès des sciences

  Deux mouvements différents pour le sens commun (la chute d'une pomme, par exemple, et le glissement d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcour...

• SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ?

  volonté absolue ou libre mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause qui est aussi déterminée parune autre et cette autre cause l'est à son tour par une autre et ainsi à l'infini ». Ainsi, l'homme ne représenteraitqu'un maillon microscopique dans l'infini, dans la nature. L'esprit possède peut-être la clef de la décision mais,ignorant les causes qui la déterminent, il n'est pas totalement libre car ces causes l'influencent sans qu'il en soitconscient.Par ailleurs, l'ho...

• Quels sont les obstacles à la recherche de la vérité ?

  L'explosion que nous évoquions en première partie pousse un esprit imaginatif à la mettre en relation avecl'ensemble des phénomènes naturels. Or, l'esprit scientifique ne doit y voir qu'une réaction chimique particulière.L'esprit psychanalysé, scientifique, est donc celui qui isole les phénomènes, les traite selon un mode abstrait etobjectif. L'esprit scientifique cherche à faire varier les expériences, tandis que l'esprit préscientifique cherche lavariété, c'est-à-dire tout un cortège de s...

• Les deux sources de la morale et de le religion, Bergson

  l'indépendance de l'esprit d'invention mécanique par rapport à la science moderne () [...] Pourquoi, selon le philosophe, l'esprit d'invention mécanique ne dépend-t-il pas de la science moderne ? Pourquoi et comment peut-il se distinguer, en prenant en compte l'interaction qu'exercent l'un sur l'autre l'esprit d'invention mécanique et la science moderne ? C'est donc ce que nous tenterons de voir tout au long de cette explication. En nous intéressant dans un premier temps à, ce qui fait que pour...

• Montesquieu, De L'esprit Des Lois, Livre Douzième :"des Lois Qui Forment La Liberté Politique Dans Son Rapport Avec Le Citoyen "

• Le jeûne S'abstenir de manger et de boire pour être en harmonie avec l'esprit de l'islam et partager la peine des plus démunis.

  répandue dans les régions désertiques, dans les campagnes et dans le Sahel que dans les villes. Le jeûne effectif débute un peu avant l’aube (fajr) et s’achève après le coucher du soleil (imsak), au moment de la première prière du soir (magh-rib). Les fidèles peuvent prendre une collation avant le lever du jour. Des aide-mémoire, largement diffusés, donnent les horaires de début et de fin du jeûne diurne. Ils sont relayés de nos jours par les informations données par les chaînes de radio ou de t...

• « L'ESPRIT HUMAIN COULE AVEC LES ÉVÉNEMENTS COMME UN FLEUVE. .. » Hippolyte Taine, 1828 1893, Essais de critique et d'histoire.

  mœurs de cour et les sentim ents aristocr atiques pouvaient seuls donne r. Ni l'extase du moyen âge, ni le paga nisme ardent du XVI" siècle, ni la dél icatesse et la langue de Louis XIV ne peuvent ren aître. L'esprit humain coule avec les évén em ents comme un fleuve. De cent lieues en cent lieues le terr ain change : ici des montagnes br isées, et toute la po ésie de la nature sauvage; plus loin de longues colon nades d'arbr es puiss ants qui enfonc...

• dualisme - matérialisme

  II Le matérialisme A – Critiques des arguments du dualisme Le dualisme prétend s'appuyer sur l'expérience pour justifier sa thèse. Pour le matérialisme, l'expérience montre au contraire que l'esprit et le corps ne sont pas distinctes : – Tout au long de mon existence, mon âme est liée au corps. Je ne fais pas l'expérience de mon âme séparée à mon corps – Bien plus l'expérience montre que tout ce qui arrive à mon corps a des conséquences sur l'âme donc l'âme dépend du corps. B – L'argument...

• La science est-elle notre nouvelle religion ?

  dire une connaissance de l'esprit par l'esprit directement, ou, comme le dit Bergson p. 234 de l'Evolution créatrice : « sympathie par laquelle on se transporte àl'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable ». À cause de son désir de distanciation objective, il ne peut saisir que l'« extérieur », etnon l'« intérieur » : si on considère comme Aristote que l'âme est ce qui crée la vie, et si la science ne peut expliquer l'âme, alors la science ne peut expliquer...

• N'y a-t-il pas quelque étroitesse d'esprit à vouloir imposer à toutes les sciences les méthodes et les hypothèses qui semblent avoir réussi dans l'une d'entre elles ?

  qu'en disent certains sceptiques, il l'a assez bien rempli : s'il est des discussions s ni1 l'interprétation vraie decertains faits historiques, leur réalité est aussi certaine que celle de certains faits physiques; ensuite, si certainesreconstructions du passé restent sujettes à caution, du moins ont-elles l'avantage de le faire comprendre.De ce dernier point de vue, les sciences morales reprennent l'avantage sur les sciences physiques. Dans le domainematériel on ne peut que constater c...