1878 résultats pour "maître"

• Aristote - La politique: Maître et Esclave

  d'ailleurs le propre de l'esclave; celui qui ne s'appartient pas à lui même, mais est la "chose" de quelqu'un. Mais Aristote se pose lui aussi la question : existe t'il vraiment des esclaves ? L'esclavage est il contre nature ? Parl'analyse de nos origine et de la nature, Aristote nous réponds que non. L'esclavage n'est pas contre nature, carc'est la nature elle même qui fait une séparation, dès notre naissance, l'autorité et la subordination sont doncnécessaires, et utiles. Il existe des...

• MAITRES DE LA MAISON MAURESQUE (Les) Diniz

• Etre un sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi ?

• Le maniérisme (Histoire de la peinture)

  de cadres majestueux (Les Noces de Cana, 1562, musée du louvre, Paris ; Le Re p11s chez Lévi, 1573, galerie de l'Académie, Venise). LE MANIÉRISME FRANÇAIS Un des centres maniéristes les plus remarquables va se structurer à Fontainebleau sous l'impulsion de François 1", qui appelle de nombreux artistes italiens. le chateau constitue alors une " école », qui diffusera son enseignement au-delà des frontières. La décoration intérieure et la recherche...

• En quoi toute forme d'esclavage est-elle contraire au droit ?

  Retrouvons cependant l'argument de Calliclès repris dans le discours nietzschéen (Cf. Généalogie de la morale ) : il y a bien, naturellement, des forts (actifs et nobles) et des faibles (réactifs et sournois). En ce sens, il n'y a pasd'esclavagisme mais une simple adéquation aux desseins naturels. C'est un renversement des valeurs et donc unrenversement de la logique du droit auquel s'attelle Nietzsche. Les forts naturels, bien loins de dominerconcrètement les faibles naturels, sont p...

• E.T.A. HOFFMANN, LE MAITRE DU RÊVE

  la voix divine. Cet amour malheureux et impossi- ble -Julia épousera un riche et vulgaire bour­ geois de Hambourg, -restera lui aussi au centre O de ses œuvres, à travers nombre de ses person­ nages féminins : Séraphine, Antonie, Donna Anna ... cet amour dont il dira plus tard :

• Avoir confiance en soi même est-ce une illusion ?

  Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moiou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et,face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats opposés. Il ne doit donc pas s'agir de la notionde confiance dans son acception la plus banale. Suggestion de plan : Premièr...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?

  La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle d...

• Peut-on être esclave de soi-même ?

  Comme nous l'avons posé en introduction, il n'y a d'esclavage que relativement à autrui. En effet, l'esclavage est lasituation d'un être qui ne peut agir ni penser à sa convenance, mais dont l'action et la pensée émanent directementde la volonté d'un autre être, qui à tout pouvoir sur lui. Dans une parabole célèbre (la « parabole du maître et de l'esclave ») Hegel évoque la situation de deux hommes, qui font tout deux l'expérience du maître absolu (c'est-à- dire la mort) et dont l'un faiblit,...

• caravagisme - peinture.

  persévèrent qu’un temps dans le sillage du maître italien. L’influence caravagesque est également manifeste chez le Lorrain Georges de La Tour. L’introduction de son emploi original du clair-obscur est peut-être due à un séjour en Italie — bien que sa présence n’y ait pas été attestée — ou à la fréquentation d’artistes flamands imprégnés de l’œuvre du maître, voire tout simplement à la découverte d’une œuvre comme l’Annonciation du Caravage (conservée à l’époque en la cathédrale de Nancy). 5....

• GEORGE SAND, Les Maîtres-Sonneurs

  0 LES INTENTIONS DE GEORGE SAND C'est un paysan qui raconte ici un épisode de sa jeunesse; il ne saurait être question de lui faire tenir un langage académique ou simplement châtié. Mais le patois berrichon serait inaccessible à la grande majorité des lecteurs. George Sand en écrivant cene page nous offre l'exemple d'une synthèse relativement réussie, dont nous devons rechercher les moyens. G LES RESSOURCES DU VOCABULAIRE Le patois au se...

• C. Faraggi, Le maître d'heures.

• Epicure, maître de sagesse et de vie

• Le Petit Chose (1868). Histoire de Bamban. Daudet

  Il me regarda d'un air triste et soumis, son oeil suppliait ; mais je fus inexorable et la division s'ébranla, le laissantseul, immobile au milieu de la rue.Je me croyais délivré de lui pour toute la journée, lorsque, au sortir de la ville, des rires et des chuchotements àmon arrière-garde me firent retourner la tête.A quatre ou cinq pas derrière nous, Bamban suivait la promenade gravement.« Doublez le pas », dis-je aux deux premiers.Les élèves comprirent qu'il s'agissait de faire unes niche au...

• LA FONTAINE Jean de : sa vie et son oeuvre

  société française, elle aussi, a changé. L'austérité est désormais de mise. La Fontaine quitte la vie dans les pas du Solitaire, compagnon du Juge arbitre et de l'Hospita­ lier, le héros de sa dernière fable : celle qui, en couron­ nant le douzième livre des Fables (1694), fera de cette œuvre la seule que le poète aura le sentiment d'avoir achevée. Rideau. Au totaJ, une tragédie ratée, parce que l'unité d'action y manque, parce que, jusqu'à l'ultime c...

• Garde le bon plaisir de leurs maîtres avec des flambeaux

• La Diffusion Du Livre Au Moyen Age

  accable de sarcasmes. Jean Gerson* (1363-1429) maître de l'université, chancelier, a écrit un nombre d'œuvres trèsimportant, notamment un traité De Laude Scriporum*, il incite des moines à s'adonner à la copie des bons ouvrages.Il dit que les copistes ne sont que des dessinateurs en reproduisant les caractères sans comprendre et de lamauvaise manière. -Le commerce d'occasion Ce qui accélère la diffusion des livres est le fait qu'ils sont mis sur lecommerce et passent de main en main ain...

• - Ah !

  L’homme violetrépondit affirmativement. « Comment sefait-il doncquevous n’étiez pasavec nous hiersoir ? demanda Sam,ense frottant laface avec unessuie-mains. Vousmefaites l’effet d’unbonvivant, l’airaussi gaillard qu’une truitedansunpanier pleindechaux, ajouta-t-il d’untonunpeu plus bas. – J’étais sortiavec mon maître, répondit l’étranger. – Comment s’appelle-t-il ? demandavivementSamWeller, dontlevisage devint toutrouge par l’effet combiné delasurprise etdu frottement deson essuie-mains. – Fitz...

• Sganarelle conclut le portrait peu flatteur qu'il trace de son maître en précisant à Gusman qu'un « grand seigneur méchant homme est une terrible chose » (Acte I, Scène I).Pensez vous que Don Juan illustre effectivement cette réputation redoutable ou bien qu'il s’agit là d'un portrait à charge, dressé par un valet envieux et rongé par le remords de devoir servir un tel maître ?

  fervents rivaux. En définitive Don Juan vois l’amour comme une guerre et les femmes comme ses adversaires. Il assure son plaisir et sa puissance sans jamais penser au mal qu’il fait. Mais Don Juan ne se joue pas seulement des femmes, il déshonore son père : « Et ce fils que j’obtiens en fatiguant le Ciel de vœux, est le chagrin et le supplice de cette vie dont je croyais qu’il devait être la joie et la consolation ». Il va même jusqu’à souhaiter sa mort. Don Juan abuse aussi de son pouv...

• Hamilcar sauve le petit Hannibal (1862). Salammbô

  Hamilcar, d'un bond, s'était jeté sur l'esclave; et en lui couvrant la bouche de sa main, il criait encore plus haut : «C'est le vieillard qui l'a élevé! il l'appelle mon enfant ! il en deviendra fou! Assez ! assez! » Et chassant par lesépaules les trois prêtres et leur victime, il sortit avec eux, et un grand coup de pied referma la porte derrière lui.Hamilcar tendit l'oreille pendant quelques minutes, craignant toujours de les voir revenir. Il songea ensuite à sedéfaire de l'esclave pou...

• Don Juan Molière Scène 5 Et 6 Acte V

  Don Juan fait une critique du pouvoir sociale mais dans la seconde partie c'est son immoralité qui est mise au premier plan: « c'estsous cet abri favorable que je veux me sauver »l.50-51La haine commence à l'envahir: « je ne pardonnerai jamais et garderai toutdoucement une haine irréconciliable » l.58-59. La critique de l 'hypocrisie devient un discours ironique contre la société; «l'hypocrisie est un vice à la mode »l.29-30. Il y peint ici, une peinture sociale de des habitudes sociales de son...

• Le jeu de l'amour et du hasard III,1

  Lisette lui porte, tandis que son maître est complètement incertain à propos de sa relation avec Silvia après s'être démasqué. La relation maître/valet presente des inégalités de différents points de vues sociaux, économique et amoureux, Marivaux les presente sous une scène comique 2 Une scène de comédie        A - comique de langage    Le comique de langage joue un rôle important dans cette scène. Il est dévoilé à travers les différentes insultes que Dorante porte à son valet « misérable », « m...

• Le langage nous rend-il maîtres des choses ?

  l'homme ; il y faut un intermédiaire, cet appareil symbolique, qui a rendu possible la pensée. Hors de la sphèrebiologique, la capacité symbolique est la capacité la plus spécifique de l'être humain. » On comprend que le langagene nous rendra jamais maître des choses car nous en seront toujours éloigné , le langage est certes notre propriété,peut être la seule chose que nous possédons entièrement, mais le monde nous sera à jamais éloigné de notrepossession. 3) On n'est maître du langa...

• Corpus de texte « Seigneur, je ne saurais regarder d'un bon œil... »Du Bellay

  Dans ces quatre textes, les auteurs critiquent tous quelque chose. Nous constatons que Du Bellay critique les courtisans, nous pouvons le voir grâce au vers 2: «Ces vieux singes de cour, qui ne savent rien faire». Il les critique en les comparant à des animaux. Mais on peut également le voir avec le vers 5 et 6: «Si leur maître se moque, ils feront le pareil,», «S'il ment, ce ne sont eux qui diront le contraire», il veux dire qu'ils font tout comme leur maître, il les compare un peu à des mouton...

• Le maître de Moulins: Enfant en prière

  Biographie (1; L'appellation « Maître de Moulins » désigne un peintre qui travailla en France à la fin du XV" siècle et fut très actif dans la ville de Moulins, à la cour de Pierre II de Bourbon. On l'a d'abord identifié à Jean Perréal, ensuite au peintre lyonnais Jean Prévost ou encore au miniaturiste Jean Bourdichon, un élève de Fouquet. Toutefois, aucun de ces artistes ne se rapproche du Maître de Moulins par les choix...

• Faut-il passer par une relation maitre-élève pour connaitre la vérité ?

• Illusion Comique Acte 2 Scène 2

  comme un personnage égocentrique et‭ ‬mégalomane. -‭ ‬Conformément à la tradition,‭ ‬Clindor est un‭ ‬valet qui se joue de son maître. 2°‭ ‬Le renouvellement du personnage de Matamore par Corneille -Un personnage qui vit dans un rêve et dans‭ ‬une illusion. -Il fait aussi de Matamore un Illusion comique‭ ‬:‭ ‬commentaire de la scène d'exposition Introduction C'est un texte tiré de l'Illusion Comique d...

• Maître de la Pala Sforzesca, la Sacrée Conversation.

• L'homme peut-il tout maîtriser ?

  démontré), il faudrait encore que la technique suive, ce qui ne peut pas non plus être démontré. Les sciencesmodernes nous invitent plutôt à croire le contraire : les expériences scientifiques nécessaires pour appuyer lathéorie de la relativité d'Einstein ne sont pas réalisables, autrement dit, la technique ne peut pas suivre. II – Heidegger et la finitude radicale de l'homme L'homme, ou le dasein , dans les termes de Heidegger est un pro-jeté : il est certes projet – c'est sa p...

• ELOI, saint (588-660) Maître de la Monnaie, il devient trésorier du roi Dagobert.

• MAÎTRE DE LA MISÉRICORDE: Le Couronnement de la Vierge(analyse).

• MAÎTRE DU LLUSSANÉS: Anges musiciens (analyse).

• MAÎTRE D'ESPINELVAS: Entrée du Christ à Jérusalem.

• MAÎTRE DE LLUÇA: Légende de Saint Michel.

• Notre Dame de Paris muette sous l'épouvantable apparition, comme une colombe qui lèverait la tête au moment où l'orfraie regarde dans son nid avec ses yeux ronds.

  Il n'osa pas dire au jeune homme qu'il connaissait son fière l'archidiacre, vers lequel il n'était pas retourné depuis la scène de l'église, négligence qui l'embarrassait. L'écolier passa son chemin, et Gringoire se mit à suivre la foule qui montait l'escalier de la grand'chambre. Il estimait qu'il n'est rien de tel que le spectacle d'un procès criminel pour dissiper la mélancolie, tant les juges sont ordinairement d'une bêtise réjouissante. Le peuple auquel il s'était mêlé marchait et se...

• Notre Dame de Paris Oh!

  \24 Mais... un toit de cuivre historié et doré, deux mille livres au plus. \24 Ah! l'assassin! cria le roi. Il ne m'arrache pas une dent qui ne soit un diamant. \24 Ai-je mon toit? dit Coictier. \24 Oui! et va au diable, mais guéris-moi. Jacques Coictier s'inclina profondément et dit: \24 Sire, c'est un répercussif qui vous sauvera. Nous vous appliquerons sur les reins le grand défensif, composé avec le cérat, le bol d'Arménie, le blanc d'oeuf, l'huile et le vinaigre. Vous continuerez v...

• Le Rouge et Le Noir larmes aux yeux, elle regardait vers les grands bois de la montagne.

  qu'en 1816 vous avez contribué à certaines arrestations. Cet homme réfugié sur son toit'... \24Je songe que vous n'avez ni égards, ni amitié pour moi, s'écria M. de Rênal, avec toute l'amertume que réveillait un tel souvenir, et je n'ai pas été pair!... \24Je pense, mon ami, reprit en souriant Mme de Rênal, que je serai plus riche que vous, que je suis votre compagne depuis douze ans, et qu'à tous ces titres, je dois avoir voix au chapitre, et surtout dans l'affaire d'aujourd'hui. Si vous me pré...

• Citations classées par notion

  HEGEL, « Le mot donne à la pensée son existence la plus haute et la plus vraie » BOILEAU, «Tout ce qui se conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire nous viennent aisément » GORGIAS, « Discours est un grand tyran » ANDRE MARTINET, « A chaque langue correspond une organisation particulière des données de l'expérience » -L'art KANT, « Seul ce que l'on ne possède pas l'habilité de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaiterelève de l'art »«Le beau est ce qui plaît un...

• Messieurs, nous avons un maître; ce jeune homme fait tout, peut tout et veut tout.

• Dictionnaire en ligne: EMPARER (S'), verbe pronominal.

  MARTIN DU GARD, Les Thibault, L'Été 1914, 1936, page 561 ). — Dans le domaine des idées. Utiliser quelque chose emprunté à d'autres, faire sien. Sans doute aurions-nous pu nous emparer du mot « supernaturalisme », employé par Gérard de Nerval (ANDRÉ BRETON, Les Manifestes du Surréalisme, 1er. Manifeste, 1924, page 44 ). L'idée de perfection à atteindre, qui a animé tout l'art grec dans le plan physique et dont s'est emparé le christianisme pour la transposer dans le plan moral (ÉLIE FAURE, L'Esp...

• Sommes-nous réellement les maîtres de nos pensées, de nos désirs et de nos actions?

  Sujet citation Sujet: > Thème: La conscience Définition des mots clés: - Le moi : C’est l'individu lui-même, son identité, sa conscience ou son être intérieur. - maître : Ce mot évoque le contrôle, la domination ou l'autorité sur quelque chose. - propre maison : C’est l'individu en tant que personne, son esprit, son corps ou son être intérieur. Reformulation du sujet = thèse - Le moi n'a pas le contrôle total sur sa propre demeure. - Le moi n'a pas le contrôle absolu de sa propre demeu...

• Le Maître et Marguerite de BOULGAKOV (Résumé & Analyse)

• L’île des esclaves de Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (analyse détaillée)

  THÈMES DOMINANTS • La relation maître-valet est le thème moteur de la pièce. Par l'inversion des conditions sociales, il introduit une critique des mœurs de l'époque. Peu subversif cependant, il plaide pour une reconnaissance de l'humanité des serviteurs plus que pour un bouleversement des rapports sociaux. Le serviteur en sort pourtant plus généreux que le maître : Car je ne te res­ semble pas, moi; je n'aurais point le courage d'être heureux...

• CRISPIN, RIVAL DE SON MAITRE. (résumé & analyse)

• Commentaire: Dom Juan Acte 3 Scène 1

  et que quatre et quatre sont huit », ce qui est indéniable. D'ailleurs, cette réponse semble logique quand nous nous rendonscompte que se sont des paroles qui pourrait être destinées à un enfant qui découvre les mathématiques. Ainsi, il rabaisseSganarelle. Et, si Dom Juan ne fait pas d'aussi longs développements que Sganarelle, son seul propos suffit à montrer qu'il baseses croyances sur des faits concrets et non de simples suppositions. Cette réponse expose ainsi l'idéologie de Dom Juan, ilmont...

• espoir à la suggestion d’un acte de vaillance

  « Y a -t-il dans cette ba nde quelqu’un qui ait autorité pour traiter avec moi ? demanda -t-il. Ou, en fait, qui ait assez de tête pour me comprendre ? Pas toi, au moins ! dit - il, narquois, se tournant vers Aragorn avec dédain. Il en faut plus pour faire un roi qu’un morceau de verr e elfique ou une racaille comme celle- ci. Allons donc ! N’importe quel brigand des montagnes peut exhiber une aussi belle suite ! » Aragorn ne répondit rien, mais il accrocha le regard de l’autre et...

• CHAPITRE QUATRE LE SIÈGE DE GONDOR

  de Lorien, mais non à le porter en service. Il avait à présent sans le savoir l’aspect parfait de l’Ernil i Pheriannath , le Prince des Semi- Hommes, comme on l’avait appelé, mais il ne se sentait pas du tout à l’aise. Et l’obscuri té commençait à lui peser. Il fit sombre et terne toute la journée. De l’aube sans soleil jusqu’au soir, la lourde ombre s’était épaissie et tous les cœurs dans la Cité étaient oppressés. Loin en dessus, un grand nuage porté par un vent de guerre flottait le...

• Maître de l'Annonciation d'Aix, La prophète Jérémie

• François Gérard Un maître de la peinture d'Histoire.

• Explication de texte philosophique Kant

  loi serait impossible, car l’homme ne peut se gérer seul, et a besoin qu’on lui applique des règles à suivre et à respecter. Ne pas voler est par exemple une règle essentielle que l’on apprend depuis le plus jeune âge, c’est une loi universelle qui, si elle n’existait pas, rendrait la vie en société impossible et complètement absurde, car les individus se voleraient constamment et la situation serait synonyme d’abus et de violence. Pour remédier à cel...