949 résultats pour "reponse"

• Savoir et pouvoir ?

  de plus en plus, la science comme poursuite de vérité succombe sous un scepticisme, invention habile des savants »On peut d'ailleurs se demander si cette conception utilitaire à la science n'est pas conforme à la sagesse et s'il nefaut pas tenir que la science est pour l'homme et non pas l'homme pour la science. Or quoi de meilleur pour celle-ciqu'une humanisation progressive de la vie grâce à une maîtrise de plus en plus complète des forces de la nature ?Voilà bien, il est vrai, un but immédiat...

• Critiques et jugements sur Bel-Ami de Maupassant

  Critiques el ;ugemenls 117 Comme c'étaient les journalistes eux-mêmes qui fai­ saient les critiques littéraires, ils protestèrent de se voir ainsi traités. LA RÉPONSE DE MAUPASSANT Maupassant, alors en voyage en Italie, prit connais­ sance des réactions scandalisées de certains de ses confrères. Il envoya alors au journal une réponse, publiée dans le Gil Blas du 7 juin 1885, dont voici quelques extraits : ... les journalistes [ ... ]...

• Les besoins de l'homme relèvent-ils de la nature ou de la culture ?

  Les besoins de l'homme se diversifient également en fonction des individualités et des personnalités humaines. Noussavons de science qu'il n'y a pas, malgré les milliards d'hommes qui ont existé, qui existent ou qui existeront sur laterre, deux être humains identiques. En chacun, donc, la nature, si elle conserve ses exigences fondamentales, sespécifie. En chaque personne les tempéraments, les caractères nuancent les besoins. C'est pourquoi, en toutecollectivité, chacun supporte si mal d'ê...

• BAUDELAIRE: L'ennemi

  printemps revient après l'hiver et les arbres retrouvent leurs feuilles. Il n'en est pas de même pour l'être humain. Sescheveux ne repoussent plus une fois tombés et l'hiver de la vieillesse n'est que l'antichambre de la mort. De Ronsard à Hugo, le thème a été traité mille fois. En quoi consiste, en effet, le voeu exprimé au terme de la première partie. Le poète souhaite participer du tempscyclique de la nature. La réponse est implacable : le temps humain est linéaire, inexorable. Il n'est pas c...

• Le bonheur dépend-t-il de nous ?

  positive. Pour cela, il faut que ce qu'il y a autour de nous soit en accord avec nos attentes. Selon Freud, tout homme aspire au bonheur mais notre nature nous empêche d'avoir un accès à celui-ci. Notre nature serait un obstacle au bonheur. En effet, notre nature peut être un obstacle. Par exemple, lorsque nous voulons avoir un objet mais qu'il ne répond pas au détails près à notre attente, nous refusons de prendre l'objet (nous refusons par conséquent le bonheur). Cette exemple reflète la natur...

• Russell: La valeur de la philosophie

  commençons à nous appliquer à la contemplation de la vérité. Car il est certain qu'en ce qui regarde la conduite de notrevie, nous sommes obligés de suivre bien souvent des opinions qui ne sont que vraisemblables, à cause que les occasionsd'agir en nos affaires se passeraient presque toujours, avant que nous pussions nous délivrer de tous nos doutes. Etlorsqu'il s'en rencontre plusieurs de telles sur un même sujet, encore que nous n'apercevions peut-être pas davantage devraisemblance aux unes qu...

• Peut-on se fier aux mots?

  telle sorte que d'après la forme extérieure du vêtement l'on ne peut conclure à la forme de la pensée travestie; pour laraison que la forme extérieure du vêtement vise à tout autre chose qu'à permettre de reconnaître la forme du corps."Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus.Il y a donc une grande précaution établie autour de cette crainte de mots qui « dépasseraient notre pensée », maiscette expression encore est mensonge puisque tout ce qui est dit l'est à bon escient, c'est-à-dire qu'il...

• dom juan

  On assiste dans cette scène à un éloge de l'amour animé par le seul désir de séduire , démonstration de la puissance verbale de Don Juan ce qui nous amène à nous demander comment Don Juan essaye de convaincre Sganarelle et ce que cet art rhétorique révèle du personnage. 4 Annonces des axes Nous verrons tout d'abord comment se fait l'éloge de l'inconstance  au travers duquel se dégage un autoportrait du personnage.  * * * * * * *  I L'éloge de l'inconstance  1 Un ton passionné Cette tirade perme...

• Analyse

  6. En quoi la nouvelle cellule semble luxueuse par rap port au cachot du narrateur ? 7. A qui le geôlier compare -t-il le narrateur ? Relevez dans le texte ce qui justifie cette comparaison. 8. Victor Hugo semble construire cette scène à l’image d’une pièce de théâtre, complétez le tableau suivant pour mettre en val eur cette similitude : Éléments de la représentation dramatique (théâtre) Éléments de la scène décrite (ferrage des forçats) Spectateurs : Spectateur pri...

• Soigne-t-on un être vivant comme on répare une machine ?

  Descartes, préoccupé de physique et, en particulier, de mécanique (= étude de l'enchaînement des causes,qui se dit en grec : mékanè), a considéré curieusement que les animaux sont des machines (théorie del'animal-machine). « C'est la nature qui agit en eux, selon la disposition de leurs organes; ainsi qu'on voitqu'un horloge (— une horloge), qui n'est composé que de roues et de ressorts, peut compter les heures, etmesurer le temps, plus justement que nous avec toute notre prudence » (Discours de...

• à écrire ceci est que, voyant tous les jours de

  Sixième partie 179 ma réponse en même temps, et par ce moyen les lecteurs, voyant ensemble l'un et l'autre, jugeront d'autant plus aisément de la vérité : car je ne promets pas d'y faire jamais de lon­ gues réponses, mais seulement d'avouer mes fautes fort franchement, si je les connais; ou bien, si je ne les puis apercevoir, de dire sim­ plement ce que je croirai être requis pour la défense des choses que j'ai écri...

• Commentaire de texte : Bertrand Russel, Problème de philosophie

  paresseux ». De telles généralités ne prennent pas en considération la complexité du réel ni sa diversité. Elles sontconfortables et rassurantes, mais éloignées d'une approche lucide et réaliste du monde. C'est le cas également pourtoutes les conceptions liées à notre milieu social d'origine, à notre culture ainsi qu'à la période historique danslaquelle nous vivons. Ces conceptions sont « contingentes », c\'est-à-dire qu'elles dépendent du temps et du lieu,totalement accidentels (liés au ha...

• Pascal , Pensées " Peut-on saisir le moi ? "

  Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ? : Qu'est-ce que le moi ? La question est posée explicitement au début du texte. Cependant, une autre question est aussi traitée : peut-on aimer une personne ? L'autre peut-il saisir ce que je suis et m'aimer pour ce que je suis ? Quelle réponse l'auteur donne-t-il à la question qu'il se pose ?(thèse du texte) : La première des deux questions ne trouve pas de réponse. Elle est, comme on le dit en philosophie, aporétique. Quant à savoi...

• Faut-il travailler moins pour travailler mieux ?

  Hegel, La phénoménologie de l'esprit « Le maître se rapporte médiatement à la chose par l'intermédiaire del'esclave ; l'esclave, comme conscience de soi en général, se comportenégativement à l'égard de la chose et la supprime ; mais elle est en mêmetemps indépendante pour lui, il ne peut donc par son acte de nier venir à boutde la chose et l'anéantir ; l'esclave la transforme donc seulement par sontravail. Inversement, par cette médiation, le rapport immédiat devient pour lemaître...

• La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

  corps. La midinette qui passe une heure devant le miroir de la salle de bain à se regarder implicitement partagecette opinion. Ce qui lui importe, c'est de soigner son apparence : regardez moi, "moi"! Ce qui veut dire mon corpssplendide, mon visage charmeur, ma démarche chaloupée ! Ne rions pas. Nous traversons cette crise de l'identitéqui nous confronte avec l'image du corps. La plupart des adolescents se sentent complexés et vivent mal cetterelation au corps. Si en effet je crois que je suis m...

• Peut-on toujours distinguer une oeuvre d'art d'un objet non artistique ?

  qui distingue l'oeuvre de l'objet est donc un critère de signification.Si l'on admet cette idée de langage, on conçoit l'objet quelconque comme un signe, un code clair, totalementévident, et dont le système de fonctionnement est l'utilité. L'oeuvre d'art est plus qu'un signe : elle est symbole,c'est-à-dire que son apparence appelle « autre chose », dont le sens, touffu, dense, non immédiat, tend àtranscrire une subjectivité, à signifier un monde. monde.A l'issue de ces premières dis...

• Il rugit, bondit sur ses pieds et se précipita vers Navarro.

  49 Sur leplancher debois verni deson pool house enstuc etcarreaux deterre cuite, lemonstre fouillaitles tréfonds deson esprit, enquête deréponses. La journée nes’était pasbien passée. Il avait perdu unhomme. Neluien restaient quedeux danssagarde rapprochée. Sacible avait disparu, et il ne voyait pasdutout comment ilallait retrouver latrace decequ’il cherchait. Il lui faudrait uneillumination. Une épiphanie. L’herbe duPéruvien aveugledevraitl’aider.Comme toujours. Il fallait qu’iltrouve Reilly,ma...

• cas pratiques

  protéger leur nom de famille, l'officier de l'état civil en avise sans délai le procureur de la République. Celui-ci peut saisir le juge aux affaires familiales.  L’article 8 de la CEDH, dit que toute personne a le doit à sa vie privée et familiale. Si le juge estime que le prénom n'est pas conforme à l'intérêt de l'enfant ou méconnaît le droit des tiers à voir protéger leur nom de famille, il en ordonne la suppression sur les registres de l'état civil....

• Aristote: Pourquoi philosophe-t-on ?

  Pourquoi philosophe-t-on ? Aristote suggère ici une réponse ultérieurement reconnue comme pertinente: lequestionnement philosophique est déterminé par un étonnement. Platon l'avait déjà dit : « cet état, qui consiste às'émerveiller, est tout à fait d'un philosophe; la philosophie en effet ne débute pas autrement» (Théétète, 155d), etc'est en fait Socrate qui a montré la fécondité de cet étonnement. Objets de l'étonnementMais de quoi s'étonner ? La réponse est simple: de n'importe quoi, et...

• Y a-t-il des leçons de l'histoire ?

  "L'expérience et l'histoire nous enseignent que peuples etgouvernements n'ont jamais rien appris de l'histoire, qu'ils n'ont jamaisagi suivant les maximes qu'on aurait pu en tirer. Chaque époque,chaque peuple se trouve dans des conditions si particulières, formeune situation si particulière, que c'est seulement en fonction de cettesituation unique qu'il doit se décider : les grands caractères sontprécisément ceux qui, chaque fois, ont trouvé la solution appropriée.Dans le tumulte...

• GRAND ORAL PHILO: QUELLES SONT LES ORIGINES DE LA VIOLENCE HUMAINE ?

  ses pulsi ons? Je pense que la réponse est plus complexe que ce simple postulat. C’est ce que nous allons développer grâce à la théorie de Hobbes tirée de son ouvrage Le léviathan . Selon Hobbes, pour trouver l’origine de la violence Humaine, il nous faudrait remon ter à l'état de Nature. L’état fictif où l’on imagine les hommes vivant sans société. Pour Hobbes, les Hommes à l'état de Nature vivent sans lois et sont tous égaux. En effet, même si certains sont plus faibles physiqueme...

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  2. Le texte de Kant !!! = matière première de l'explication !!! A - Education : a - Ma culture me rappelle :- L'homme, être en devenir,- homme produit l'éducation- l'homme = « l'homme de l'homme » J.J. Rousseau…- l'éducation c'est ce qui fait de l'homme un être de « culture »  la culture bien nommée : « l'ensemble desmanières de vivre de croire et de pensée » le propre de l'homme et qui est transmis par l'éducation.- « bien nommée » : plus je cultive mon champ, plus il est...

• la raison est elle necessaire au bonheur ?

  Pourquoi la raison serait-elle nécessaire au bonheur ? 1. Le bonheur peut-il nous être donné ? Le bonheur peut nous être donné c'est ce que nous prouve les religions. En effet l'Homme est naturellement amené à se questionner sur son existence. Il se demande par exemple qu'elle est le sens de sa vie, de sa mort et surtout comment conduire sa vie notamment pour être heureux. Toute ces questions appelées questions existentielles...

• Jules Supervielle Comme des voiliers - Sujet non corrigé

  POÉSIE • SUJET 1 • Questions (15 points) 1. L'EXPRESSION DES SENTIMENTS VERS 1 À 8 ~ 1. a) Qui est désigné par le pronom personnel « nous » ? b) Quel est le temps dominant dans la première strophe ? Précisez sa valeur. 6 POINTS c) Que suggère l'auteur par ces choix? Relevez dans le premier vers l'adverbe de lieu qui renforce cette intention. (1,5 point) Il>-2. Quel sentiments' exprime dans les deux premiers vers ? Justi...

• Méthode de la dissertation philosophique

  Il vaut mieux éviter d'y citer des noms de philosophes : ceux-ci sont rigoureusement étrangers à la problématisation de la question, même si plus tard ils vous seront évidemment très utiles pour proposer des réponses. Partir de l'état de la littérature philosophique serait inverser le juste ordre des choses : il faut aller des problèmes à la philosophie, non de la philosophie aux problèmes. Dans l'introduction  comme plus tard dans la conclusion  l'étudiant doit assumer ses responsabilit...

• Citations avec tiers, adjectif Plus significatif aurait été un engagement à ne plus expulser de citoyens canadiens vers des pays tiers.

  Le tiers état se composait des bourgeois nés dans les villes du moyen âge, des gens de métier affranchis et des anciens magistrats municipaux romains. François René, vicomte de Chateaubriand , Analyse raisonnée de l’histoire de France , Gallica Des personnes importantes à la cour, bien des députés du tiers -parti ou même de l’opposition pressaient M. Thiers de se prêter à cette combinaison, et lui promettaient leur concours. François Guizot , Mémoires pour servir à l’histoire de mon temps , t...

• Pouchkine, Eugène Onéguine (extrait).

  Tu sais, je ne suis pas fûtée… Mais quoi ? De nouveau tu pâlis ? — Ce n’est rien, nourrice, vraiment. Mais dépêche ton garnement ». 36 Tout le jour réponse ne vint. Le lendemain fut non moins vide. Tania, prête dès le matin, Attend en vain, ombre livide. Survient d’Olga l’adorateur. « Que devient notre visiteur ? » Lui demanda la ménagère. « Nous ne l’intéressons plus guère ». Tatiana brûla, frémit toute. « Il s’annonçait pour aujourd’hui » Fut la réponse de Lenski. « Un retard de courrier sans...

• RELIGION ET PHILOSOPHIE

  l'homme en rapport avec le sacré4. On peut ajouter que le sacré, bien qu'il se réfère, selon les religions, à des actions, des choses ou des entités fort diverses, doit être caractérisé dans chaque religion comme un absolu. Autrement dit, la sacralités de ce qui est sacré ne peut pas, à l'intérieur d'une religion donnée, être discutée, remise en cause ou a fortiori niée5. Il y a plus encore : l'affirmation de la sacralité de ce qui est sacré se présente comme le fondement de la religion conc...

• Alex du Prel « Le Fantôme du Palace Hôtel » - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET • Questions (15 points) 1. UNE GOUVERNANTE TRÈS QUALIFIÉE 5,5 POINTS li>-1. Citez deux indices de lieux dans lesquels se situe l'action. (1 point) li>-2. Qui sont les personnages de cette histoire ? (0,5 point) li>-3. Quelles sont les quatre qualités professionnelles de la gouvernante les plus évidentes? Justifiez votre réponse en citant le texte. (1 point) li>-4. a) Relevez des groupes nominaux constituant le portr...

• Médecine première année Psychologie I.

  III. La mise œuvre de l’étude psychologique ? Si la psychologie est la science qui s’attache à découvrir les modes de pensé de l’homme, l’accès aux pensés elles-mêmes lui est impossible. On pourrait comparer notre cerveau à une « boite noire » inaccessible (à des observateurs externes) où se forment les pensée et où prennent naissance nos différentes actions. Pour Freud, une partie de cette boite noire nous est elle même inaccessible (théories des trois topiques : moi, ça, sur moi ). La psychol...

• réaction.

  réversible (réaction) sciences (histoire des) - La matière - L'atome des chimistes, objet de mesures stéréochimie 2. MÉCANIQUE : action en retour en réponse à une action directe. En mécanique, l'existence de la réaction dans un système de forces traduit la troisième loi de Newton, dite principe de l'action et de la réaction : lorsqu'un système A exerce une force A sur un système B, celui-ci exerce simultanément sur le système A une force - A. Si l'ensemble est en équilibre statique, les d...

• education civique

  responsabilité en cas de préjudice suite à la publication d’informations sur le site Web Remarque : Légalement, le rectorat est considéré comme un hébergeur de sites. En tant qu'hébergeur, le rectorat ne peut donc pas être poursuivi si, à son insu, des sites qu'il héberge contiennent des propos négationnistes et des messages incitant à la haine raciale. 1.2. LES INFRACTIONS Les délits de presse « La loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 18811 définit les libertés et responsa...

• qui produit aussi les vivants ?

  174 PLATON PAR LUI-MÊME ments : quand nous le traiterons de faiseur d'images, il nous demandera ce que, de façon générale, nous appelons : image. Il nous faut donc, Théétète, exa­ miner la réponse à faire à ce gaillard. - T. Évi­ demment nous citerons les images dans les eaux et dans les miroirs, ·ainsi que les images peintes et sculptées et toutes les autres du même genre. -É. C'est à croire que tu n'as jamais vu de sophiste, Thé...

• Pourrait on vivre uniquement à partir de l’énergie nucléaire ? (Les matières sont la Physique-Chimie et la SVT)

  la produire : Fission , … Pour la SVT : les effets de l'énergie nucléaires sur environnement comme quand les centrales comme Tchernobyl ont explosé ; Notre TPE peut apporter dans différents domaines ( Phyisque-Chimie et SVT) J'ai beaucoup aimé travailler sur ce sujet car il peut être utilise pour une possibilité dans une future voie ( tel que ingénieur en Nucléaire par exemple ) La réponse a notre problématique est non car la fusion reste encore trop problématique pour notre Présent : peut êtr...

• Hobbes c'est u n signe manifeste, et une assez évidente déclaration de la volonté d u souverain, que d'avoir permis que toutes ces circonstances soient toujours observées en la publication de ses édits.

  Du citoyen tian que de la voix de la nature, ou de la raison naturelle, et de ce rang sont toutes les lois qui de là se nomment les lois de nature. Car, bien que ces dernières soient distinguées de la loi civile, en tant qu'elles étendent leur juridiction sur la volonté, eu égard aux actions extérieures, elles touchent à la loi civile. Par exemple celle-ci : tu ne convoiteras point, qui ne règle que l'action intérieure de l'âme, est une...

• Le mot "indivisible" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  et qu'on ne peut pas proprement dire qu'elle soit en quelqu'une de ses parties à l'exclusion des autres, à cause qu'il est un et enquelque façon indivisible, à raison de la disposition de ses organes qui se rapportent tellement tous l'un l'autre que, lorsquequelqu'un d'eux est ôté, cela rend tout le corps défectueux. Correspondance, année 1640, Au R. P. MERSENNE, 30 juillet 1640. et notre âme n'étant point double, mais une et indivisible, il me semble que la partie du corps à laquelle elle...

• Doit-on justifier son existence ?

  Camus, Le mythe de Sisyphe Cet insaisissable sentiment de l'absurdité, peut-être alors pourrons-nous l'atteindre dans les mondes différents maisfraternels, de l'intelligence, de l'art de vivre ou de l'art tout court. Le climat de l'absurdité est au commencement. Lafin, c'est l'univers absurde et cette attitude d'esprit qui éclaire le monde sous un jour qui lui est propre, pour en faireresplendir le visage privilégié et implacable qu'elle sait lui reconnaître. Toutes les grandes actions et t...

• LEXIQUE DE FRANCAIS

  LIEU COMMUN : à l'origine, sujet rebattu d'exercices rhétoriques — d'où : banalité, platitude. LITOTE : dit peu pour faire comprendre beaucoup («Pas mal» ou «Intéressant» pour parler d'un chef-d'œuvre quel'on admire). LYRISME : s'exprimer par le chant, à l'origine; puis : expression de sentiments personnels, intimes. MANICHÉEN : qui s'oppose de façon absolue, irréductible, le bien et le mal. MÉDIAS : (sing. un média) tout moyen de transmission de l'information (presse, radio, TV...).MÉTAPHORE :...

• Jérôme Garcia Théâtre intime - Sujet non corrigé

  AUTOBIOGRAPHIE • SUJET 1 • Questions (15 points) 1. UN LIEU FAMILIER 5 POINTS )1.1. En citant le texte, montrez que ce lieu est bien connu du narrateur (deux éléments de réponse obligatoires). (1 point) )1. 2. a) Quel est le point de vue adopté ? J usrifiez votre réponse en relevant trois pronoms personnels différents ou de différentes formes. (1 point) b) Quel est le genre littéraire de ce texte ? (0,5 point) )1. 3. a) D...

• L'homme peut-il se passer de religion ?

  La société actuelle est marquée par la domination de la science : l’origine de la vie sur Terre a été expliquée, le génome de l’homme a été complètement décodé, et récemment des chercheurs ont même réussi l’exploit de rajeunir des cellules humaines, touchant du doigt le rêve ancestral de vie éternelle, jusqu’à présent seulement incarné et rendu possible par Dieu et son Paradis. Ainsi, le monde moderne apparaît tel que Marx et les sociologues du début du XIXème siècle, à l’image...

• Le mot "inconnu" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  C'est par cette méthode qu'il faut chercher autant de grandeurs exprimées de deux manières différentes que nous supposonsconnus de termes inconnus, pour parcourir directement la difficulté ; DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. et ceux qui ont les inventions les plus agréables et qui les savent exprimer avec le plus d'ornement et de douceur, ne laisseraientpas d'être les meilleurs poètes, encore que l'art poétique leur fût inconnu. DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, bien...

• Lettres portugaises traduites en français de Gabriel-Joseph de La Vergne, comte de Guilleragues

  quatrième lettre commence par rappe ler les transports dont le genti lhomme sembla it animé lorsqu 'il l'a séduite, avant de brosser le tableau de son état (et les réactions des religieuses qui l'entourent) : la passion est réaffirmée avec force, presque au rebours des lettres précédentes. et une poin te de jalousie à l'égard de que lque riva le lui fait souha iter jusqu'à l'aveu d'une infidél ité. La cinquième lettre est celle de la déc...

• sera le premier.

  poursuivie danstoutes lesparties decelivre estcelle même dontj'aisouffert consciemment ou inconsciemment toutemavie : l'existence deDieu. » Ilest difficile decroire qu'unroman aitsuffi à transformer encertitude joyeuselasouffrance detoute unevie.Uncommentateur  [22] le remarque àjuste titre, Dostoïevsky apartie liéeavec Ivan -et les chapitres affirmatifs des Karamazov lui ont demandé troismoisd'efforts, tandisquecequ'il appelait « lesblasphèmes » ontété composés entrois semaines, dansl'exaltatio...

• Notre Dame de Paris accoutumée sur la table, et son front sur sa main.

  Coictier riait d'un rire forcé. \24 Vous voyez bien qu'il est fou, dit-il tout bas au compère Tourangeau. Il ne croit pas à l'astrologie! \24 Le moyen d'imaginer, poursuivit dom Claude, que chaque rayon d'étoile est un fil qui tient à la tête d'un homme! \24 Et à quoi croyez-vous donc? s'écria le compère Tourangeau. L'archidiacre resta un moment indécis, puis il laissa échapper un sombre sourire qui semblait démentir sa réponse: \24 Credo in Deum. \24 Dominum nostrum, ajouta le compère T...

• Le terme "hyperbolique" dans l'oeuvre de DESCARTES

  plus que celles que j'ai tantôt décrite pour le même effet, on la doit aussi composer de deux verres hyperboliques, l'un concave etl'autre convexe, enchâssés dans les deux bouts d'un tuyau, et dont le concave abcdef soit tout semblable à celui de la précédente. On pourrait bien aussi au lieu du verre hyperbolique NOPR en trouver d'autres qui recevraient quelque peu plus grande quantitéde rayons ; en sorte qu'on n'a jamais su rencontrer que lorsqu'on a failli si heureusement, que pensant rendre...

• Bergson, la conscience animale

  et là où se propose un choix entre agir ou ne pas agir, permettant de se défaire d’actions données, des situations donnés, c’est-à-dire l’intervention d’une liberté. Une question se pose : qu’est la liberté pour Bergson ? La possibilité de choisir, d’opter pour une décision, une direction au sein de plusieurs possibles. Bergson ne définit pas la liberté comme une capacité radicale de s’abstraire des décisions mécaniques provenant de l’instinct, mais comme un pouvoir de choix. Ce pouvoir est...

• Le mot "définition" dans l'oeuvre de DESCARTES

  que je n'ai eu intention d'en donner aucune, comme j'ai assez témoigné dès la page 3, et vous l'avez aussi assez reconnu. Ou si voulez qu'il soit premier qu'elle, ce sera seulement en même façon que l'homme est premier que sa raison, en tant qu'il doitêtre ou exister, avant qu'il puisse en user, et ainsi votre seconde conséquence, qui est que le soleil da sa nature n'aura donc pointde lumière, ou que sa lumière n'est pas comprise en ma définition ; et qu'elle est première que celle que je défi...

• Qu’est-ce que la philosophie ?

  373 Mais le mieux, suivant moi, est de n’être étranger ni aux une ni aux autres. La philosophie est bonne à connaître dans la mesure où elle sert à l’éducation, et il n’y a pas de honte, quand on est jeune, à philosopher. Mais l’homme mûr qui continue à philosopher fait une chose ridicule, Socrate 1, et pour ma part j’éprouve à l’égard de ce gens là le même sentiment qu’à l’égard d’un homme fait qui bégaie et qui joue comme un enfant. Quand je vois un enfant qui bégaie et qui joue, c’est d...

• La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ?

  5° Vérité éternelle = Dans la philosophie classique, « vérités de raison », propositions qui ne dépendent pas de l'expérience et dont supposées vraie indépendamment de la réalité du monde,créées de toute éternité par Dieu. - Descartes , Méditations métaphysiques , VI è réponse. - Leibniz , Discours de métaphysique. ® Sens = Il s'agit là d'un synonyme de signification. La direction d'un mouvement, l'orientation d'un processus ; la destination des êtres humains e...

• Le mot "libraire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1638, A UN R. P. JESUITE, 24 janvier 1638. (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 22 février 1638). ce qui vient en partie de ce que je ne me suis résolu de l'y joindre que sur la hn, et lorsque le libraire me pressait. Correspondance, année 1638, Au R. P. MERSENNE, 8 octobre 1638. (Les éditions contemporaines retiennent comme date le 11 octobre 1638). Et pour les caractères, vos libraires les auront tous, ou s'il en manque quelques-uns, ils les peuve...