1497 résultats pour "position"

• Les armes à feu

  recevoir un système à répétition, à barillet comme les revolvers (surtout pour les carabines) ou à magasin (manuel ou semi-automatique). La véritable différence réside dans le canon : celui des carabines est plus court. gri!Yé sur la surface interne de rayures en spirale(• carabiné•) , qui impriment à la balle un mouvement rotatif . l'effet gyroscopique stabilise la trajectoire. augmentant ainsi la portée efficace et la précision . rait ~ et le tir e...

• Le droit contraint-il ?

  moins besoin d'intervenir pour les réprimer. Sinon, si elle se rapproche progressivement du communisme, au lieu dese rapprocher de l'anarchie ou gouvernement de l'homme par lui-même, l'organisation sociale est abusive. Ainsi, jene me bornais pis à protester contre les abus que les citoyens, pris individuellement, peuvent faire de la terre oudes matières dont ils sont les détenteurs; je protestais non moins énergiquement contre les abus que, sous le nomd'État ou sous celui de société, peuvent en...

• L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ?

  un autre cette fois-ci méchant, les deux poursuivront la même fin, celle qui sert leur intérêt, et non le bien. Socrateva confirmer l'idée selon laquelle il n'existe pas d'autres véritablement vertueux, il va lui même rappeler l'impossibilitéde trouver sur cette terre un régime politique qui ne soit pas corrompu. L'histoire ne nous enseigne que cela. A celas'ajoute le fait que, d'un pays à un autre, d'une civilisation à une autre, les hommes sont incapable de se mettred'accord sur une norme du j...

• Maximilien Paul Émile Littré

  LITTRE, Emile Maximilien Paul (1er février 1801-2 juin 1881)Médecin, philosophe, philologue, homme politique Le décès de son père interdit à l'interne des hôpitaux Emile Littré de passer son doctorat. En 1828 il fonde avecAndral le Journal hebdomadaire de médecine, et poursuit simultanément des études de langues anciennes etorientales. En 1831 il entre à la rédaction du National. Il va y collaborer pendant vingt ans, ce qui ne l'empêche pasde fonder en 1837 un nouveau journal médical,...

• RECHERCHES SUR MARX ( LE MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE ET LE CAPITAL)

  on comprend sans difficulté que Marx condamne la division des classes et incite à une union , une transformation révolutionnaire ou encore à  la disparition des deux classes . D'où le titre de " manifeste du parti communiste "  2/  la vision du capitalisme qu'offre Marx dans son texte est plus négative que positive : positif :  ex: émergence du marché mondial , développement des industries , mondialisation , enrichissement ,accroissement  de la production  négatif :   ex : Le manifeste montre co...

• TPE SUR LES ARMES A FEU

  recevoir un système à répétition, à barillet comme les revolvers (surtout pour les carabines) ou à magasin (manuel ou semi-automatique). La véritable différence réside dans le canon : celui des carabines est plus court, gravé sur la surface interne de rayures en spirale (« carabiné »), qui impriment à la balle un mouvement rotatif. L'effet gyroscopique stabilise la trajectoire, augmentant ainsi la portée efficace et la précision. L'automatisme et l...

•  La contradiction constitue elle un handicap a la philosophie ?

  soi. L'objet étant toujours déjà là dans le monde, c'est au sujet qu'il revient d'abolir la contradiction qui menace lapositivité. Le sujet tient ainsi déjà une réflexion sur lui-même, puisqu'en tant qu'engagé dans un monde, il se tientpour seul responsable des illusions qui peuvent l'affecter. Dès lors, il constatera rapidement, en observant un bâtondans l'eau, que celui-ci est brisé ; mais il déterminera qu'il n'est brisé que pour lui-même, et non en soi. Il faut abolirla contradiction, et cet...

• Est-il légitime de faire prévaloir les exigences de la conscience sur celles de l'État ?

  Contrairement à Hobbes, Locke ne se pose pas la question des régimesgouvernementaux (démocratie, oligarchie, monarchie). Pour lui, l'importantn'est pas le régime, mais l'organisation des pouvoirs dans un régimedéterminé. Il lutte contre l'absolutisme et contre les abus de pouvoir desmagistrats. Ce qui l'intéresse, c'est de penser l'articulation des pouvoirs dansl'Etat. Le pouvoir du magistrat l'intéresse parce que c'est lui qui supplée la loilorsque celle-ci est défaillante.Comme...

• L'ART et LE DÉSIR

  L’Art et le Désir. Page 2 douloureux, consiste à souffrir et après une maigre satisfaction, il nous plonge dans l'ennui, le désir est sempiternel. • Mais cette conception du désir n'est-elle pas un malentendu ? Est-ce qu'on comprend vraiment le désir quand on le rabat sur le besoin ? Désirer est-ce avouer notre insuffisance ou exprime un surcroît d'énergie ? 2) Le désir exprime notre puissance. Nous sentons quand nous désirons, un élan, une puissance, une énergie qui nous pousse en avant. En ce...

• Psychologie du rapport perceptif

  PERCEPTION. ESPACE. APPARENCE PERCEPTIVE. RÉ ÉLABORATION CRITIQUE DU RAPPORT PERCEPTIF. • Approche du rapport perceptif. Cette approche peut être conçue de deux manières : - Explication méthodique de la fonction perceptive, saisie au niveau de ses mécanismes (point de vue psychologique strict). -Évaluation de la perception dans une théorie générale du rapport de l'homme au monde. Cette approche met en évidence les limites de la perception...

• La photo-électricité

  reste en contact avec la cellule, il y a production d'un courant électrique. Chaque fois qu'un objet placé sur le ruban de transport interrompt le faisceau, ce courant est coupé. Ces chutes de courant sont enregistrées par un compteur digital, ce qui assure un pointage continu des produits passant devant la cellule photo-électrique. Mais c'est sans doute en photographie que les cellules photo-électriques trouvent leurs applications les plus nombreus...

• LA SCIENCE DEVANT LES IDÉES DE DESTIN ET DE HASARD ?

  de coups les conditions variables avec chaque expérience (position de la pièce au départ, angle avec le sol àl'arrivée) s'annulent et le pourcentage des résultats ne dépend plus que de ce qui est constant dans toutes lesexpériences, à savoir le nombre de faces de la pièce. Au jeu de pile ou face j'ai une probabilité de 1 /2 de gagner (laprobabilité étant par définition le rapport du nombre de cas « favorables » au nombre de cas « possibles »). Cedéterminisme statistique ne serait pas obse...

• Peut-on se libérer de ses préjugés ?

  La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence : Descartes « Si d'aventure il y avait une corbeille pleine de pommes, et qu'il appréhendât que quelques unes ne fussentpourries, et qu'il voulut les ôter de peur qu'elles ne corrompissent le reste, comment s'y prendrait-il...

• Penser, est-ce juger ?

  — A — L'intellectualisme.Selon Spinoza, l'esprit qui conçoit ne se distingue pas de l'esprit qui juge,c'est-à-dire que l'entendement ne se distingue pas de la volonté. On ne peutformer une idée sans poser sa vérité ; les idées s'affirment d'elles-mêmes,avec plus ou moins de force il est vrai, selon leur plus ou moins grande clarté.Le doute n'est jamais volontaire, il est incertitude et l'incertitude tientseulement à la présence en nous d'idées contradictoires qui ne peuvent êtreque...

• Le monde comme volonté et comme représentation de Arthur Schopenhauer

  Schopenhauer énonce sa thèse de départ sous la forme d'un paradoxe : la souffrance est une réalité « positive », le bonheur uneréalité « négative ». Comme l'indiquera la suite du texte, cela ne signifie pas que la souffrance est bonne pour nous. Au fond, la souffrance ne peut être dite positive que dans la mesure où elle s'impose à nous de façon immédiate : quand je souffre, je sais immédiatement que je souffre, et, en cela, on peut dire que la souffrance se « dénonce d'elle-même », c'est-à-dire...

• Connais-toi toi-même disait Socrate. Mais par quels moyens et jusqu'à quel point est-il possible d'y parvenir ?

  Car, pour SOCRATE, l'immortalité, le Bien à vouloir librement, c'est ce qu'il y a de plus précieux dans l'homme.L'homme ne se connaît pas tant qu'il n'a pas découvert ce q est à ce niveau le plus profond. II. — Par quels moyens « se connaître » au sens de Socrate a) Moyens insuffisants.1. — La simple conscience de soi. Avoir conscience de ce que l'on fait et même des raisons pour lesquelles on aentrepris ce que l'on fait, nous permet de nous connaître (au sens insuffisant selon...

• Mondialisation et régulation

  Par ailleurs, l’insertion dans le commerce international s’avère être également un facteur de développement pour les PED qui voient leur PIB par habitant augmenter. La mondialisation est alors synonyme de création d’emploi et de développement de certains secteurs d’activités, comme ce fut le cas pour l’Inde, et permet ainsi une évolution sectorielle de l’économie dans ces pays. 2) Social D’autres parts, la mondialisation peut avoir un effet positif sur l’amélioration et le bien-être de la po...

• PEUT-ON EN APPELER À LA CONSCIENCE CONTRE LA LOI ?

  œuvre. Ainsi, c'est uniquement dans ces petits interstices, ces espaces vide de la loi, que la conscience peut venirs'inscrire et aider la loi à se perfectionner. Nous faisons donc appelle à la conscience contre la loi uniquement dansun but positif pour cette dernière et non pour la détruire ou l'amoindrire. Ainsi, dans le cas de l'homme qui vole pourmanger, l'intervention positive de la conscience pour alerter la loi sur la variation dans le cas (pour manger) est utileà cette loi. III....

• Peut-on dire que être c'est désirer ?

  Texte : Spinoza, Appendice à l'Ethique "Ceux qui ont écrit sur les Affections et la conduite de la vie humaine semblent, pour la plupart, traiter non dechoses naturelles qui suivent les lois communes de la Nature mais de choses qui sont hors de la nature. En vérité,on dirait qu'ils conçoivent l'homme dans la Nature comme un empire dans un empire. Ils croient, en effet, quel'homme trouble l'ordre de la Nature plutôt qu'il ne le suit, qu'il a sur ses propres actions un pouvoir absolu et ne...

• Une vie heureuse, une succession de plaisirs ?

  Définition des termes du sujet La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de« recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la« recherche », ce qui suppose une attitude active de l'homme, et met donc en jeu une position générale de l'hommepar rapport à la conduite de sa vie, position qu'il choisit sciemment. Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre son...

• Faut-il supprimer les inégalités POUR INSTAURER LA JUSTICE ?

  à partager: faut-il faire des parts rigoureusement égales, donner la même quantité à celui qui a faim et à celui qui a déjà mangé? C'est la justice distributive qui est en jeu. li faut ici respecter une propor- 111 tian géométrique (a/ b = c / d) car il s'agit d'établir une égalité sous :l un certain rapport : mais selon quels critères attribuer à chacun ce a qui lui revient? Doit-on distribuer les parts selon le mérite, l'effort,...

• Ces cheveux d'or - Joachim du Bellay (1550 ) , dans L'Olive

  Cette apostrophe souligne la distance entre le poète et la femme aimée. Distance qui témoigne de la froideur de cette femme, froideur qui contraste avec l'ardeur de la confession amoureuse. L'amante est physiquement représentée par le procédé de la synecdoque. Le procédé participe à l'économie de se sonnet. Seules sont mises en évidence les caractéristiques qui ont provoqués la passion, l'amour du poète. Paradoxalement, ces éléments qui sont à l'origine de la souffrance du poète reçoi...

• etude de cas alogirenov corrigé

  itant pas à valoriser ceux qui font preuve de capacités d'analyse, de réflex ion et de cohérence. Quant aux références conceptuelles et théoriques, il convient d'évaluer la capacité de chaque candidat à conv oquer celles qui sont pertinentes, à les intégrer dans un raisonnement (pour construi re une méthodologie d'analyse ou pour argumenter une position), sans que le s correcteurs aient à attendre une liste exhaustive. Les correcteurs doivent s'efforcer de faire abstrac tion de leurs propres pos...

• Base de la Sociologie

   Statut   ¹  classe sociale  Selon  Weber  il existe 3 ordres   : Ordre éco (situation de classe prol étaire ou non), ordre social   (prestique, le statut) et ordre politique (parti, id éo…)   1 individu ne peu  être au mm niv sur les 3 ordres.  Bourdieu  pense que la position des agents dans l’espace est strucutur ée par le Volume de K et   la composition de ce K.  K  économique   : revenus, patrimoine, immobilier…  K culturel   (enss ressources culturelles)   : K incorpor é (langage...

• La science peut-elle donner un sens à l'existence?

  [La vocation de la science n'est pas de donner du sens à l'existence. Elle permet à l'homme de comprendre un peu mieux le fonctionnement du monde. Mais elle ne répond pas à ses interrogations essentielles.] La science ne répond pas à la question: que devons-nous faire?Max Weber dans sa conférence "Le Métier et la vocation de savant", affirme que la science n'a pas pourvocation de donner du sens à l'existence humaine. Il prend quelques exemples pour illustrer sa thèse: lamédecine, par...

• Sommes-nous libres de nos opinions?

  On ne peut pas dire une chose et son contraire simultanément et sous le même rapport. Il faut montrer comment on peut penser les deux ensembles i.e. comment les articuler...que ce soit pour réfuter une position ou concilier les deux positions. D'où la nécessité d'une troisième partie.   Analyse des termes du sujet : « être libre » : 1) ne pas être dépendant ou entravé ; 2) être autonome « opinion » : pensée personnelle, subjective qui n'est pas rigoureusement fondée en raison   Analyse du sujet...

• le beau voyage

  2 Paragraphe 1 i. é. Premièrement, du Bellay aborde l’attachement au pays d’origine par le biais de sa vision personnelle du voyage en général . i. ex. du Bellay le valorise pour les expériences qu’il permet d’accumuler, mais met surtout l’a ccent sur le bie n-être procuré par le retour chez soi. i. ill. # 1 Il commence par comparer le voyageur ordinaire à deux grands voyageurs de la mythologie grecque : « Heureux qui, comme...

• Vous commenterez cette pensée de Saint-Exupéry : « La grandeur d'un métier est, peut-être et avant tout, d'unir les hommes. Il n'est qu'un luxe véritable et c'est celui des relations humaines. » ?

  Le travail dans nos sociétés capitalistes présuppose une hiérarchie et donc un système inégalitaire dupoint de vue des salaires aussi bien que des considérations. Un cadre supérieur d'une grandeentreprise n'a pas du tout la même vie qu'un ouvrier subalterne dans une usine. En ce sens, le travailnuit aux relations entre les hommes car il participe au figement des classes sociales. En ce sens, letravail apparaît bien plus comme une contrainte que comme un luxe. Il semble plus proche de son...

• Sommes-nous autorisés à confondre action illégale et action injuste ?

  concepts fondamentaux à l'aide desquels n'importe quel droit peut être conçu et décrit ». Pour Kelsen, cette manière d'opérer permettra de tirer une théorie universelle du droit qui établira la structure de tout droit positifpossible. Pour Kelsen, les considérations éthico-politique du raisonnement juridique constituent des facteurs extra-juridiquerelevant exclusivement de la subjectivité de l'interprète, en l'occurrence de celui qui juge et qui est chargéd'appliqué le droit du l...

• La justice est étymologiquement la conformité au droit: mais à quel droit?

  c'est ce qui est établi depuis si longtemps qu'on a oublié que cela a été établi. La politique apparaît ainsi comme ledomaine où se révèle à plein la puissance de la coutume. Les institutions qui se parent de la justice sont en véritéfondées sur elle : « C'est le fondement mystique de leur autorité. » • Les plus sages ne sont pas dupes de cette mystification, mais ils se gardent bien d'en appeler à la révolte car ilssavent qu'un ordre, même injuste, est préférable à la guerre civile, qui est le...

• coucou

  Démosthène, second Aristogiton ; le < Logos > de la philosophie stoïcienne, source du cosmopolitisme juridique, Cicéron ). Ou avoir été donnée aux hommes par une autorité divine : -le < Dieu > mosaïque ; - le < Dieu > chrétien ( droit canon ) source surnaturelle de la doctrine du < droit naturel > et de l'universalisme juridique ( Grotius, Locke, Pufendorf... ). Dans cette perspective, la < Justice > est norme du droit. Et la transgression de la loi apparaît alors plus ou moins comme un... sacri...

• Husserl: Le sens du monde

  ordre des idées 1) Idée centrale : Des sciences qui ne s'attachent qu'aux faits (les sciences positives) ne peuvent répondreaux questions essentielles et angoissantes qui se posent à l'homme. 2) Explicationa) Les sciences des corps (physique, biologie, etc.) ignorent tout ce qui est subjectif (qui appartient au sujeten tant que conscience). Or, l'homme est avant tout un sujet conscient et libre, qui se donne et donne aumonde une « forme de raison », un sens, dont ces sciences ne se préoccupent p...

• La vie éthique de F. HEGEL

  n'est pas une forme de la vie en commun dans laquelle la liberté de tous les individus doit être limitée. On s'imagine que la société est une juxtaposition d'individus et qu'en limi­ tant leur liberté les individus font de sorte que cette limitation commune et cette gêne réciproque laissent à chacun une petite place où il peut se livrer à lui-même. C'est là une conception purement négative de la liberté. Bien au contraire, le...

• L'essor du commerce équitable et la consommation

  interdépendance avec les entreprises et les instances de régulation de marché, et porte ainsi sa part de responsabilité. Avec la naissance du consom’acteur, nous pouvons aujourd’hui commencer à espérer de changer cette tendance… Nous allons voir dans un premier temps la naissance et l’évolution du commerce équitable, puis dans un second temps nous analyserons la position du consommateur face à cette nouvelle idéologie, et pour finir nous situerons la position des entreprises. I. L’essor du comme...

• La baisse du cout du travail permet-elle de réduire le chomage ?

  équilibres macroéconomiques ?   &#61472;Annonce du plan = Après avoir expliqué les arguments des économistes libéraux et vérifié leur validité, nous montreront les limites de ce type d'analyse.         1 - LA REDUCTION DU COÛT DU TRAVAIL SEMBLE FAVORABLE A LA CREATION D'EMPLOIS   A - LES EFFETS POSITIFS D'UNE BAISSE DU COÛT DU TRAVAIL SELON LES LIBERAUX   Phrase introductive = Pour les économistes libéraux (Walras, Pareto, Pigou, Rueff...), le chômage a pour principale raison la rigidité du marc...

• SES

  décroché leur diplôme (ici le baccalauréat) depuis quelques générations maintenant. Néanmoins, la part des fils de cadres ayant obtenus leur baccalauréat générale est plus importante que celle des fils d'ouvriers. En effet, on relève d’après le document 1, qu'en 2010, 77,5% des lauréats enfants de cadres obtiennent un baccalauréat contre 35,8% des lauréats pour les enfants d'ouvriers. Cela incite donc a penser qu'un enfant de cadre a environs 2 fois plus de chances d'obtenir le diplôme d...

• La différence des opinions empêche-t-elle le dialogue ?

  blanc », alors « blanc » ne signifie plus rien de déterminé. Le négateur du principe de contradiction semble parler, mais e fait il « ne dit pas ce qu'il dit » et de ce fait ruine « tout échange de pensée entre les hommes, et, en vérité, avec soi-même ». En niant ce principe, il nie corrélativement sa propre négation ; il rend identiques non pas seulement les opposés, mais toutes choses, et les sons qu'il émet, n'ayant plus de sens définis, ne sont que desbruits. « Un tel homm...

• L observation de l'univers (Travaux Pratiques Encadrés)

  les meilleurs sont localisés en altitude, loin des villes dont les différentes émissions (radio , mais aussi lumière de l'éclairage public et privé ... ) perturbent les observations. LES LUNETTES ET TtLESCOPES Le télescope et la lunette sont les deux instruments astronomiques utilisés pour recueillir la lumière visible des astres. Ces instruments fonctionnent avec des dispositifs communs : ils comportent tous deux un objectif et un oculaire. Le pr...

• Epictète: Liberté et Esclavage

  intérieurement de sa liberté.Ainsi la rupture avec l'opinion commune est-elle consommée, et les deux routes qui se dessinent suivent-elles desdirections radicalement opposées : l'espoir vain de satisfaire tous ses désirs quels qu'ils soient conduit à l'esclavage,et la liberté implique la ferme résolution d'être le maître absolu de soi-même. Pour prolonger l'explication Ce texte présente une thèse radicale, qui distingue on ne peut plus nettement le sage du reste des hommes. Voilàun aspect de la...

• Corrigé de dissertation : la baisse du cout du travail permet-elle de réduire le chomage ?

  diminuer le nombre de sans emploi qui en recherche un ? Ces mesures microéconomiques ont-elles un effet sur les équilibres macroéconomiques ?   _ Annonce du plan = Après avoir expliqué les arguments des économistes libéraux et vérifié leur validité, nous montreront les limites de ce type d'analyse.         1 - LA REDUCTION DU COÛT DU TRAVAIL SEMBLE FAVORABLE A LA CREATION D'EMPLOIS   A - LES EFFETS POSITIFS D'UNE BAISSE DU COÛT DU TRAVAIL SELON LES LIBERAUX   Phrase introductive = Pour les écono...

• Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?

  Le droit s'accompagne souvent de la force. En effet, les individus n'étant pas spontanément respectueux des lois del'Etat, le recours à la force est parfois nécessaire. On peut citer l'exemple de l'arrestation musclée de malfaiteurs.Lorsque le plus force impose sa loi au plus faible, s'autorise de sa force pour obtenir l'obéissance à sa loi, la force etle droit s'associent également. Mais, est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder ledroit sur la force ? Avons-no...

• L'opinion est-elle toujours fautive?

  C'est peut-être simplement la comparaison de l'opinion avec la science qui dévalorise l'opinion. Qu'est ce qui donc peutdonner de la valeur à une opinion ? Il faut penser ici à Platon, àla thématique de l'opinion droite. Selon Platon donc, ce quipourrait donner de la valeur à une opinion serait le fait qu'ellesoit « une opinion droite », c'est sa rectitude, sacorrespondance à plusieurs éléments de la réalité. Cependantune opinion même droite, selon Platon, ne pense pas, car ell...

• La raison peut elle s'égarer ?

  de ces distinctions. Cependant qu'ils s'essaient à cette tâche ardue, aucune difficulté ne les décourage ; ilspassent des cas particuliers aux principes généraux et poussent encore leurs enquêtes à des principes plusgénéraux ; ils ne se tiennent pour satisfaits que s'ils arrivent aux principes primitifs qui, en toute science,limitent nécessairement la curiosité humaine. Bien que leurs spéculations paraissent abstraites et mêmeinintelligibles au commun des lecteurs, ils visent à obtenir l'...

• Le vrai ne se ramène-t-il qu'a ce qui est utile ?

  réel qui s'enracinent dans la volonté. Il n'y a pas de connaissance désintéressée, la connaissance vienttoujours appuyer une vision du monde développée à partir d'une volonté. N'est vrai que ce qui est utile. II : Il n'y a pas identité de la vérité et de l'utilité. 1) Il faut distinguer la raison pour laquelle nous cherchons la vérité de la vérité elle même. Platon distinguait les vérités hypothétiques, c'est à dire tout ce qui est de l'ordre de la connaissance relative, les opinio...

• La philosophie est-elle une activité sans intérêt ?

  paroles d' Apollon . Il décide alors de se livrer à une enquête auprès de tous les hommes sages ou prétendument tels de sa ville : les hommes d'Etat, puis les poètes, puis les artisans. Dans tous les cas, la conclusion de Socrate peut se résumer ainsi : « Je suis plus sage que cet homme-là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien de beau ni de bon ; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, je ne croispas non plus sav...

• Questions sur Richard Hoggart

  Richard Hoggart a étudié dans une université qui a des professeurs éminents. Cela dit dans les domaines scientifiques et technologiques pour lesquels Leeds était devenu célèbre. C’était valable aussi pour les lettres. Il a croisé plusieurs professeurs et parfois est influencé par eux. Hoggart rapport sa position individuel par rapport à sa position sociale et les enjeux. Il le met en rapport sociale par rapport aux individus. Il dit que c’est son milieu s...

• Epicure: la pensée de la mort

  qui n'est rien.Expliquons nous. La mort a toujours suscité deux réactions : la révolte (l'enfant qui ne veut pas que sonpetit chien ait été écrasé), puis la tristesse. La révolte se manifeste chez l'homme qui essaie, par la technique, denier la mort, en se protégeant de la maladie (ainsi un célèbre écrivain a-t-il sans cesse à sa disposition, dans samaison, une armée de médecins, prêts à l'opérer ou le soigner!). Cette peur devant la mort est devenue unemaladie, une obsession pour beaucou...

• Bel Ami de Maupassant: L'incipit

  militaire « il marchait ainsi qu'au temps où il portait l'uniforme des hussards «, il veut avoir de l'allure, il est évident qu'il veut qu'on le remarque, qu'il veut plaire, qu'ilaccorde de l'importance au paraître ce qui renvoie à la superficialité de la société. On peut mettre alors le doigt sur un trait définitoire du personnage qui est la fierté,l'amour-propre, il adopte face aux autres une attitude dédaigneuse, méprisante, de supériorité et brutale « il avançait brutalement dans la rue, heu...

• La décolonisation de l'Afrique du Nord

  Si l'on veut saisir rétrospectivement les phénomènes complexes qui ont conduit à la décolonisation des cinq États arabes d'Afrique du Nord, il estnécessaire de se remémorer la position particulière de l'Algérie dans le Maghreb pendant le XIXe et le XXe siècle. Cette position découle de lamanière dont fut colonisée l'Algérie. Avant que la France n'en prît possession, ce pays avait des frontières imprécises et son particularisme étaitbeaucoup moins évident que celui de ses voisins, le Maroc et la...

• Dictionnaire en ligne: DURCISSEMENT, substantif masculin.

  servi à son propos et qui l'a peiné, je crois, trahit ma pensée, car il est péjoratif. C'est « durcissement » que je voulais dire. Mitterand s'est durci et non endurci. FRANÇOIS MAURIAC, Le Nouveau Bloc-notes, 1961, page 269. 3. Par analogie. [En parlant d'une position, d'une opinion, d'une attitude] Devenir rigide, intransigeant Durcissement d'une position, de l'opposition. Synonyme : raidissement; antonyme : assouplissement. Le durcissement et le vieillissement de nos idées loin de l'épreuve...