1083 résultats pour "conséquent"

• Y a t-il un bon usage du doute?

  Alors, douter, parce que les opinions sont incertaines. Elle s'opposent entre elles, et peuvent engendrer des conflits entre les hommes. Il faudrait donc révoquer ces opinions en doute. Kant, dans son introduction à La Logique , évoque ce principe du doute consistant à "traiter les connaissances de façon à les rendre incertaines". Le septicisme est justement fondé sur le caractère conflictuel et contradictoire des opinions. Admettont que dans ma culture ou dans mon pays, on reconnait...

• Suffit-Il D'être Conscient De Ses Actes Pour Être Responsable ?

• Le journaliste peut-il décider qu'un événement est historique ?

  On pourrait dire la même chose de l'histoire (d'autant que la philosophie de Hegel est avant tout unephilosophie de l'histoire). L'historien a besoin de recul pour dire si un événement est historique ou pas.En effet, pour Hegel, l a philosophie de l'histoire montre que "la Raison gouverne le monde, et par conséquent gouverne et a gouverné l'histoire universelle." Tout est subordonné à cette raison et lui sert d'instrument oude moyen. Si les peuples et les individus recherchent d'abord le...

• Le bonheur est-il le souverain bien ?

  santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nosactes visent à écarter la souffrance et la peur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rare...

• Oublier, est-ce seulement une faiblesse ?

  ce qu'est un bonheur » (Nietzsche, Considérations intempestives, II, 1). C'est pourquoi l'homme « envie l'animal quioublie aussitôt et qui voit vraiment mourir l'instant dès qu'il retombe dans la brume et la nuit et s'éteint à jamais.L'animal vit d'une vie non historique, car il s'absorbe entièrement dans le moment présent » (ibid.). Échapper au « torrent du devenir ». Vivre avec la conscience du passé, c'est vivre dans la conscience du devenir, de ce constant écoulement de laréalité, de ce règn...

• Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, Esthétique transcendantale

  98 ....... .... COMMENTAIRE DE TEXTE La première phrase expose la nature de la géométrie, déjà présentée dans l'introduction de la Critique de la raison pure. C'est un moment nécessaire de l'argu­ ment kantien, dans la mesure où l'exposition transcendantale d'un concept suppose l'existence d'une science synthétique et a priori. Le philosophe distingue trois caractères de cette science qu'est la géométrie, son objet, à savoir les pro­...

• LA VIOLENCE - Hobbes

  LA PRATIQUE ET LES FINS - Ne pas confondre propriété et appropriation momentanée (cf. la fin du texte). - Attention au cas de l'homme solitaire, presque paradoxal puisqu'il ne peut, par définition, être en guerre avec qui que ce soit. CORRIGÉ [Introduction] De nombreux théoriciens ont admis l'existence d'un «droit naturel», ou celle de droits déjà inscrits dans la nature initiale de l'homme. Hobbes les contredit ici, puisqu'...

• L'homme est-il comme une machine qui pense ?

  conception. L'expérience de la considération de l'autre, de sa reconnaissance en tant que sujet vientapporter ici un exemple essentiel. Je peux considérer l'autre comme un objet de ma représentation quiréagit à des mécanismes déterminés. Mais la sensation de ma propre souffrance, de ma joie ou de celled'autrui semble apporter à la thèse rationnelle du mécanisme appliquée à l'homme une réfutation qui, sielle n'est pas rationnelle, n'en a pas moins sa propre force pratique et sa propre nécess...

• Aristote et le sujet: Apprendre à se connaître

  l'on en croit SOCRATE. La philosophie est un savoir sur l'homme, et pas seulement sur les choses. Le savoir philosophique se distingue doncpar sa forme réflexive : étant un savoir sur l'homme, c'est forcément un savoir sur soi. ARISTOTE dit simplement de ce savoir à la fois qu'il est source de plaisir, et aussi qu'il est très difficile. Le plaisirs'augmente en effet de la difficulté vaincue. Mais ce qui intéresse ARISTOTE est la manière de se connaître. Il attire notre attention sur l...

• Qu'est-ce qui permet de juger qu'une loi est juste ?

  Ecritures Saintes. S'il n'y a en effet pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu, alors « celui qui résiste à l'autorité serebelle contre l'ordre établi par Dieu » (« Ep. aux Rom. », XIII). L'obéissance au souverain doit se faire sans réserveet il ne saurait exister dans l'Etat aucune instance qui puisse de droit contester ses décisions.Nous verrons au chapitre suivant qu'il serait hâtif de se fonder sur ces thèses pour identifier l'absolutisme étatiqueau despotisme et ne voir dans le droit divin qu'...

• SPINOZA: La liberté comme puissance d'exister

  c'est-à-dire un bien qui soit à la fois spécifique et réel : seule, par conséquent, elle peut mener le désir à la plushaute joie, qui est de puissance, d'indépendance et de sérénité. La liberté n'est rien d'autre. Cette joie et cetteliberté découlent, de la connaissance de l'unité de la Nature, ou Dieu. Chacun fait ou désire selon ce qu'il juge bonou mauvais pour lui ; la conduite humaine ne devra pas rompre avec ce lien nécessaire entre conatus individuel, loide ma nature propre, recherche...

• Pensez-vous, comme Bussy-Rabutin, que le personnage de la princesse de Clèves est invraisemblable ?

  I. Thèse : Un personnage invraisemblable . II. Antithèse : Un personnage humain malgré tout ? 1. Un personnage exceptionnel : dès sa 1 ère apparition la PC est présentée comme un personnage parfait, extraordinaire : par sa beauté, par son statut social, par son éducation hor s norme. La scène du bal produit le même effet . Le vocabulaire mélioratif, les superlatifs sont là pour signaler ce caractère idéal.  Le lecteur peut avoir l ’impression de se...

• Est-on responsable de son ignorance ?

  savoir ne peut qu'être reçue de l'extérieur par le sujet: - La véritable ignorance n'est pas un vide laissé par l'absence de savoir et qui se manifesterait comme tel.L'ignorance est peuplée de pseudo-savoirs ( opinions, préjugés, etc.) qui se font passer pour des vérités. Ainsi celuiqui ignore croit être en possession du savoir et ne ressent absolument pas le besoin de chercher. L'ignorance sembledonc être un état sans faille, qui s'auto entretient et qui perdure si rien ne vient, de l...

• TPE : L'interaction entre l’Homme et la nature

  utilisé pour sa résistance à la chaleur et au feu, il est mélangé à du ciment ou entrelacé dans des tissus ou tapis. L'amiante est utilisé pour les patins de freins et lesjoints pour sa résistance à la chaleur, et a été utilisé pour les fours électriques et les installations électriques des plaques chauffantes pour ses capacités d'isolationélectrique à forte température, et dans les bâtiments pour ses propriétés ignifuges, isolantes, sa flexibilité, sa résistance à la tension et sa résistance au...

• Travaux Pratiques Encadrés : La Lyophilisation

  Sommaire II -L A LYOPHILISATION 1) Principe 2) Procédés 3) Avantages 4) Inconvénients 5) Qualité des produits 6) Synthèse III -L A DESHYDRATATION OU SECHAGE A CHAUD 1) Définition 2) Procédés 3) Avantages 4) Inconvénients 5) Domaine agro-alimentaire 6) Qualité des produits IV -C OMPARAISON  Tableau comparatif V -D ANS LE DOMAINE AGRO -ALIMENTAIRE 1) Utilisation de la déshydratation 2) Utilisation de la lyophilisation VI- D ANS LE DOMAINE PHARMACEUTIQUE 1) Utilisation de la Déshydratation...

• Dans tout amour, n'aime-t-on que soi-même ?

  Comme le fait remarquer Jean-Jacques Rousseau, on ne se souci desautres que parce que l'on se met à leur place et qu'on s'aime soi-même.Il convient ici de rappeler les sarcasmes que Nietzsche à réservés àtous ceux qui, sous prétexte de réaliser en eux les valeurs les plussubtiles et les plus raffinées, obéissent en fait à un ressentimentprofond et défendent en fait les intérêts de la faiblesse. Le désir duspirituel ou de l'intellectuel pourrait n'être que la conséquence d...

• Y a t-il un faux bonheur ? Y a-t-il de faux bonheurs ?

  des maladie susceptibles d'enlever tout désir de vivre. Ainsi il y aurait un type de bonheur qui révèlerait sa faussetélorsque l'on prendrait conscience de son caractère précaire et non durable. Le faux bonheur se manifesterait commeun bonheur immédiat provoquant lui-même le malheur._ La sagesse consisterait justement à éviter de sombrer dans ce faux bonheur précaire entraînant un malheur plusgrand en distinguant les désirs. Il s'agirait de ne choisir que les désirs qui permettent un bonheur vér...

• Être juste, est-ce se comporter de la même manière avec tout le monde?

  système pour les autres ; le principe de différence : les inégalités sociales et économiques doivent être tellesqu'elles soient au plus grand bénéfice des désavantagés, et attachées à des fonctions et des positions ouvertes àtous. II. Deuxième partie. Certes, la justice doit être égalitaire, appliquer les mêmes règles pour tout le monde et ne pas faire de différencesentre les individus, il semble pourtant que ce principe soit moins évident dans la vie de tous les jours. Un professeurd'école par...

• suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

  que l’Homme peut agir de façon immorale et donc ignorer cette morale intérieure il ne peut éviter d’être rappelé à celle-ci, il ne peut s’en dissocier totalement. L’Homme peut volontairement oublier sa conscience à travers la débauche mais il ne peut jamais s’affranchir de toute conscience morale. L’Homme est donc responsable de ses actions, morales ou immorales. Cette idée rappelle l’histoire de l’œil de Caïn. En effet après avoi...

• La solitude est-elle le destin de l'existant ?

  métaphysiques , Descartes prouve le caractère indubitable de la connaissance qu'il a de sa propre existence.: « la proposition je suis, j'existe est nécessairement vraie toutes les fois que je laprononce ou que je le conçois en mon esprit ». Or du fait même que jeconçois ma propre existence par ma seule conscience, ne faut-il pas déduireune solitude essentielle ?_ Le solipsisme désignerait alors cette solitude essentielle de ma conscience,coupée de tout rapport à autrui. En effet du...

• LA CRAINTE DE LA MORT ?

  1) La crainte de la mort permet de sauvegarder l'espèce. De prime abord, la crainte de la mort revêt une fonction commune à toutes les espèces vivantes, celle demaintenir l'espèce en vie. En effet, sans la peur de la mort, le risque de voir une espèce disparaître serait trèsgrand. Notre comportement serait tout à fait différent dans la mesure ou nous n'hésiterions pas à expérimenter dessituations qui seraient très dangereuses, voir mortelles. Comme l'a écrit Rousseau dans Julie ou La nou...

• Faut-il rompre avec le passé ?

  Il est presque naturel que notre impossibilité d'émanciper notre présent de notre passé implique une difficulté à fairede même pour notre futur. Le poids des souvenirs rend inaccessible à l'homme une quelconque évolution. « L'enfer,c'est les autres » , cette phrase de Sartre, vivement controversée, traduit la médiation des autres dans laperception de la vie . A travers le regard des autres nous prenons conscience de nous même, de notre triste réalitéhumaine, mais l'intervention de ceux-c...

• Y a-t-il une corrélation entre la rémunération des dirigeants français et la performance des entreprises ?

  Le lien existant entre rémunération des dirigeants et la performance de leur entreprise relève donc d’un débat qui trouve ses origines il y a plusieurs décennies. Denombreuses études s’y intéressent, surtout outre-atlantique. Mais le manque d’études sur le sujet en France amène à s’y intéresser une nouvelle fois. Le but est doncici de déterminer s’il existe bel et bien, en France, une corrélation entre la performance d’une entreprise et la rémunération de son dirigeant. Avant de procéder à uneét...

• La conscience de soi implique elle une connaissance de soi?

  sait de nous, et par conséquent, la conscience de soi semble être clairement notre capacité a nous connaître. C'est elle qui permet de nous fournir les connaissances relatives à notre identité, a ce qui constitue notre être. Dès lors, la conscience de soi est immédiatement associée à la connaissance de soi, c'est grâce à cette conscience qu'il est possible de soi-même se comprendre. Par ailleurs, certains philosophes, persuadés du lien entre la conscience de soi et la connaissance de soi, on...

• Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?

  En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et brun... Contrairement à la volonté, le...

• > Peut-on s’excuser en disant : « J’ai agi inconsciemment » ?

• HEGEL: C'est dans le mot que nous pensons

  être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant que forme, assure une universalité dela pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposant implicitement à un pleinqui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant. Forme claireopposée à l'obscur du plein.En suite le mot. Si pour la pensée, il convenait de distinguer intériorité et extériorité, il faut reconnaître aumot (défini au passage comme « s...

• La Foi Religieuse Est-elle Compatible Avec La Raison ?

  raison ne la trouve pas dans la foi. Au contraire, elle voit dans celle-ci que précisément elle cherche à fuir, cedont elle veut nous prémunir. La foi est un sentiment : le fidèle éprouve le sentiment de la présence de Dieu,de l'existence certaine d'un monde transcendant le nôtre et libéré de la souffrance et de la mort. Adhésionimmédiate, passivité su sujet bouleversé, absence de doute, sont les marques de cette foi sur laquelle la raisonn'a aucune prise. La vérité de la foi n'a pas été obtenue...

• OCÉANOGRAPHIE (Sciences et Techniques)

  l'existence de la Kuroshio, un courant qui porte au nord puis au nord-est le long des côtes du Japon et de laSibérie jusqu'en Amérique du Nord, était déjà connue par les pilotes espagnols qui guidaient les galions quiassuraient les liaisons entre la colonie des Philippines et le Mexique. Les courants influaient sur les routes prisespar les navires de façon déterminante. Par exemple, le « galion de Manille », qui reliait la capitale Manille auMexique espagnol chaque année, suivait des routes radi...

• Explication de texte Bergson le langage

  l'individu de tenir son rôle social. Le langage se définit par un vocabulaire, par un pouvoir de nomination, et par une grammaire, c'est-à-dire par des règles régissant la nature et les relations des mots. Le langage a généralement pour but  l'expression et la communication. Par expression, on entend expression d'idées et de sentiments : c'est par le langage que nous les exprimons.  La communication, elle, est action : on agit sur l'autre au moyen du langage. Le langage permet alors à l'homme de...

• FICHE DE LECTURE : 80% au bac ... et après ? - Les enfants de la démocratisation scolaire de Stéphane Beaud

  l'enquetteur, les difficultés d'intégrations rencontrés par les nouveaux lycéens.Les réponses formulés, montre d'une part la conscience aigue du type de difficultés rencontré par le lycée face a l'émergence de cette population de jeune lycéens etd'autre part le rapport entretenu par le proviseur dans le fonctionnement de l'établissement.Selon le proviseur, les mécanismes de sélections implicite opère des l'entrée en seconde, par le jeu des options, la suite du parcours scolaire sera fortement dé...

• Aspects pratiques du Droit du Travail

  Cours de Culture Juridique – PH Harang - 2012 Salarié : liberté de circulation et droit à l’emploi Une multitude de réglementations , tant nationales qu’internationales, vient concilier ces libertés afin de garantir les droits de chacun dans le respect de l’autre. Loi : dispositions du Code du travail Droit négocié ou professionnel : accords et conventions Usages parfois (ex : « à travail égal – salaire égal ») Règlement intérieur et Charte d’entreprises Contrat de travail Cet...

• Analyse Malebranche

  choses, il faudrait aussi posséder un esprit et une connaissance infinis, ce qui est impossible en soi. Malebrache met en évidence ce raisonnement comme le montre cette phrase « les moindres choses ...un esprit infini pour les comprendre ». Par exemple pour comprendre tous les aspects d’une théorie, il nécessiterait un amas de connaissances dans de multiples domaines qu’aucun homme ne pourra posséder en une vie. Même les théories actuelles qu’un homme peut comprendre dans leur ensemble n’on...

• La drogue dans l'art (TPE)

  Partie I : L’usage de la drogue dans la littérature 1. Le Club des haschischins 2. Baudelaire et la drogue: un paradis artificiel 3. Les Poètes maudits Partie II : Les peintres et la drogue 1. L’expressionisme : La création d’un genre nouveau 2. Jean Michel Basquiat : un artiste précoce 3. L’alcoolisme de Jackson Pollock. Partie III : La musique, un art en expansion 1. Le psychédélisme : un genre nouveau 2. Jim Morrison : un être possédé 3. Le club des 27 Pour notre travail personnel...

• Kant: De l'espérance en des temps meilleurs

  celui plutôt que les hommes sefont eux-mêmes mutuellement, l'esprit se trouve pourtant rasséréné par la perspective d'un avenir qui pourraitêtre meilleur ; et cela, à vrai dire, avec une bienveillance désintéressée, puisqu'il y a beau temps que nousserons au tombeau et que nous ne récolterons pas les fruits que, pour une part, nous aurons nous-mêmessemés. Les raisons empiriques invoquées à l'encontre du succès de ces résolutions inspirées par l'espoir sont iciinopérantes. » 2nd temps : « Car pré...

• intro au drôit

• intro au droit

• L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?

  rendre acceptable aux exigences du moi et dès lors être satisfaits. Ansi Freud donne l'exemple d'Elisabeth dans Etudes sur l'hystérie , qui souffre de douleurs aux jambes que Freud attribue au refoulement de sa conscience de son désir amoureux pour son beau-frère interdit. Le désir s'est manifesté de manière déguisé, à travers le mal de jambes. L'homme ne sait donc pas pourquoi il agit et pense. La maîtrise de soi est ici impossible à cause de l'ignorance de soi puisque l'homme est ob...

• anglais notion idea of progress

  supermarket, crushed an employee to death and hurt four other people including a woman who was expecting a baby. – The reasons why such an extreme incident happened are linked to the fact that consumers are greed and that the economc crisis induces stress. Another reason is that shoppers are fanatical and hyper-consumerist and have an uncontrollable irrational desire of buying items. III- Anti consumerist movements and alternatives against consumerism. – Buy nothing day is was fonded in Cana...

• Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?

  >>> PREMIER CORRIGE DE CE MÊME SUJET Introduction -La morale, c'est la faculté pour l'homme de savoir ce qui constitue un bien et ce qui constitue un mal.-Mais la morale ne consiste pas seulement en un savoir, car elle constitue avant tout une exigence, c'est-à-dire un devoir, une"poussée" interne qui contraint à normer notre comportement selon ce savoir spécifique.-Or, la réalisation de ce savoir nécessite une indépendance de notre volonté par rapport aux déterminations extérieures : elle...

• La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques?

  Ce que pose en son début ce texte est bien une règle d'interprétation générale de l'histoire. Quelle que soit l'époque que l'on considère, la société est en effet le lieu du conflit –ouvert ou dissimulé- que se livrent oppresseurs et opprimés :« Hommes libres et esclaves, patricien et plébéien, baron et serf, maître d'un corps de métier et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, enopposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui...

• L'intérêt pour l'histoire est-il refus du présent ?

  [III. L'histoire révèle les préoccupations du présent] On peut aussi montrer que, loin d'être un refus du présent, l'intérêt pour l'histoire en révèle les préoccupations. Enrenonçant heureusement au principe illusoire d'une objectivité absolue, qui croyait pouvoir réclamer une histoire «d'aucun temps ni d'aucun pays », les historiens eux-mêmes considèrent volontiers que leurs recherches sont aussidéterminées par la société dans laquelle ils vivent.Au-delà des recherches, c'est même le contenu du...

• MONTESQUIEU: De l'esclavage des nègres -TEXTE COMMENTÉ

  d'eux n'a élevé la voix pour le faire cesser.La forme. — Mais si le fait s'explique, il n'en constitue pas moins une absurdité. Ici, le rapport n'existe plus, et laraison en souffre. Qu'on ne s'y trompe pas, en effet, ce n'est pas la sensibilité qui rend Montesquieu éloquent, c'estl'intelligence ; il est à tel point indigné d'une coutume en opposition avec les principes des gouvernementseuropéens, les droits de l'individu dans la société moderne, et la charité chrétienne, qu'il ne peut g...

• monde

  que nous n'envisagions pas. Il semble bien que nous ne soyons donc pas clairement conscients de ce que l'on fait. En effet, On peut agir émotivement et par impulsion. On peut ne pas savoir ce qu'on fait lorsqu'on agit sous le coup d'une émotion violente. La peur, par exemple, peut nous faire perdre notre maîtrise. Ainsi, l'individu qui est pris d'une crise de panique, que sa peur soit fondée ou pas, n'est plus maître de sa volonté et ne peut plus agir rationnellement. Dès lors, il semble bien qu...

• Une politique des passions est-elle possible?

  A : Pour Machiavel les passions sont en quelque sorte la matière du politique.Dans Le prince , Machiavel traite de la manière d'accéder au pouvoir pour un prince et plus encore de la manière de s'y maintenir. Au chapitre XIX,Machiavel énonce la thèse selon laquelle un prince doit se garder la faveur dupeuple s'il veut se maintenir au pouvoir. En effet, grâce à cela, il pourra êtrepresque assuré qu'aucun des « grands » qui l'entourent ne fomentent un planquelconque pour le destituer de peu...

• Cass Com 6 Mai 1997 (commentaire)

  par un contrat mais qu'elle peut y être limité notamment par une clause d'agrémentSi ces modalités ne sont pas remplis , il s'en déduit légitimement une sanction . Cependant l'arrêt n'évoque que les modalités et pas les sanctions. Il faut se référer à lajurisprudence postérieure . Ainsi selon l'arrêt du 24 juin 1998 si ces modalités ne sont pas respectés , la cession serait inopposable au contactant.Dans leur note billau et jamin exprime que la solution est opportune car elle protège la liberté...

• Etat signifie-t-il domination ?

  L'Etat ne peut donc pas signifier domination, au sens où celle-ci n'est pas consubstantielle à l'idée de l'Etat maisrésulte de la réalisation effective, historique, de cette idée. Alors, quand bien même on constaterait des faits dedomination (par exemple ceux de la « raison d'Etat », lorsque l'Etat outrepasse ses droits, servant éventuellementd'instrument à certains individus pour satisfaire leurs intérêts ou passions – utiliser, par exemple, son autorité sur lapolice à des fins de vengeance per...

• Dites, d'après vos souvenirs, s'il est exact que le plaisir soit toujours agréable et utile et la douleur toujours à redouter.

• Princesse de cleves correction dissertation

  I. Thèse : Un personnage invraisemblable . II. Antithèse : Un personnage humain malgré tout ? 1. Un personnage exceptionnel : dès sa 1 ère apparition la PC est présentée comme un personnage parfait, extraordinaire : par sa beauté, par son statut social, par son éducation hor s norme. La scène du bal produit le même effet . Le vocabulaire mélioratif, les superlatifs sont là pour signaler ce caractère idéal.  Le lecteur peut avoir l ’impression de se trouver...

• virus de l'immunodéficience humaine [VIH] (faune & Flore).

  6 CONSÉQUENCES DE L’INFECTION PAR LE VIH L’infection des lymphocytes par le VIH, suivie de leur destruction liée aux perforations successives provoquées par la sortie des virus nouvellement formés, a pourconséquence l’affaiblissement du système immunitaire. C’est l’un des mécanismes par lesquels le VIH provoque le syndrome du sida (syndrome immunodéficitaire acquis). Pour une présentation de la maladie et de l’épidémie, voir l’article sida.